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La Bible Nouveau testament

02/11/2003

LA BIBLE

LE NOUVEAU TESTAMENT

Traduction J. N. Darby

suivant un texte revu de l'original grec

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Évangile selon MATTHIEU

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Chapitre 1

1 Livre de la généalogie de
Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham :

2 Abraham engendra
Isaac ; et Isaac engendra Jacob ; et Jacob engendra Juda et ses
frères ;

3 et Juda engendra Pharès et
Zara, de Thamar ; et Pharès engendra Esrom ; et Esrom engendra
Aram ;

4 et Aram engendra
Aminadab ; et Aminadab engendra Naasson ; et Naasson engendra
Salmon ;

5 et Salmon engendra Booz, de
Rachab ; et Booz engendra Obed, de Ruth ; et Obed engendra
Jessé ;

6 et Jessé engendra David le
roi ; et David le roi engendra Salomon, de celle [qui avait été femme]
d’Urie ;

7 et Salomon engendra
Roboam ; et Roboam engendra Abia ; et Abia engendra Asa ;

8 et Asa engendra
Josaphat ; et Josaphat engendra Joram ; et Joram engendra
Ozias ;

9 et Ozias engendra
Joatham ; et Joatham engendra Achaz ; et Achaz engendra
Ézéchias ;

10 et Ézéchias engendra
Manassé ; et Manassé engendra Amon ; et Amon engendra Josias ;

11 et Josias engendra
Jéchonias et ses frères, au temps de la transportation de Babylone ;

12 et après la transportation
de Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; et Salathiel engendra
Zorobabel ;

13 et Zorobabel engendra
Abiud ; et Abiud engendra Éliakim ; et Éliakim engendra Azor ;

14 et Azor engendra
Sadok ; et Sadok engendra Achim ; et Achim engendra Éliud ;

15 et Éliud engendra
Éléazar ; et Éléazar engendra Matthan ; et Matthan engendra
Jacob ;

16 et Jacob engendra Joseph,
le mari de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.

17 Toutes les générations,
depuis Abraham jusqu’à David, sont donc quatorze générations ; et depuis
David jusqu’à la transportation de Babylone, quatorze générations ; et
depuis la transportation de Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

18 Or la naissance de Jésus
Christ arriva ainsi : sa mère, Marie, étant fiancée à Joseph, avant qu’ils
fussent ensemble, se trouva enceinte par l’Esprit Saint.

19 Mais Joseph, son mari,
étant juste, et ne voulant pas faire d’elle un exemple, se proposa de la
répudier secrètement.

20 Mais comme il méditait sur
ces choses, voici, un ange du *Seigneur* lui
apparut en songe, disant : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre
auprès de toi Marie ta femme, car ce qui a été conçu en elle est de l’Esprit
Saint ;

21 et elle enfantera un fils,
et tu appelleras son nom Jésus*, car c’est lui
qui sauvera son peuple de leurs péchés.

22 Or tout cela arriva, afin
que fût accompli ce que le *Seigneur a dit par le prophète, disant :

23 «Voici, la vierge sera
enceinte et enfantera un fils, et on appellera son nom Emmanuel» [Ésaïe 7:14],
ce qui, interprété, est : Dieu avec nous.

24 Or Joseph, étant réveillé
de son sommeil, fit comme l’ange du *Seigneur le lui avait ordonné, et prit sa
femme auprès de lui ;

25 et il ne la connut point
jusqu’à ce qu’elle eût enfanté son fils premier-né ; et il appela son nom
Jésus.

— v. 20 : *Seigneur, ici et dans la suite : le Seigneur
Dieu ou l’Éternel de l’Ancien
Testament. — v. 21 : Jésus : transcription
de l’hébreu Jéshua ou Joshua =
l’Éternel [est] sauveur.

Chapitre 2

1 Or, après que Jésus fut né à
Bethléhem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici, des mages de l’orient
arrivèrent à Jérusalem, disant :

2 Où est le roi des Juifs qui
a été mis au monde ? car nous avons vu son étoile dans l’orient, et nous
sommes venus lui rendre hommage*.

— v. 2 : se dit à l’égard de Dieu et à l’égard des
hommes.

3 Mais le roi Hérode, l’ayant
ouï dire, en fut troublé, et tout Jérusalem avec lui ;

4 et ayant assemblé tous les
principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s’enquit d’eux où le Christ
devait naître.

5 Et ils lui dirent : À
Bethléhem de Judée ; car il est ainsi écrit par le prophète :

6 «Et toi, Bethléhem, terre de
Juda, tu n’es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de
toi sortira un conducteur qui paîtra mon peuple Israël» [Michée 5:2].

7 Alors Hérode, ayant appelé
secrètement les mages, s’informa exactement auprès d’eux du temps de l’étoile
qui apparaissait ;

8 et les ayant envoyés à
Bethléhem, il dit : Allez et enquérez-vous exactement touchant le petit
enfant ; et quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, en sorte que
moi aussi j’aille lui rendre hommage.

9 Et eux, ayant ouï le roi,
s’en allèrent ; et voici, l’étoile qu’ils avaient vue dans l’orient allait
devant eux, jusqu’à ce qu’elle vint et se tint au-dessus du lieu où était le
petit enfant.

10 Et quand ils virent
l’étoile, ils se réjouirent d’une fort grande joie.

11 Et étant entrés dans la
maison, ils virent le petit enfant avec Marie sa mère ; et, se
prosternant, ils lui rendirent hommage* ;
et ayant ouvert leurs trésors, ils lui offrirent des dons, de l’or, et de
l’encens, et de la myrrhe.

12 Et étant avertis
divinement, en songe, de ne pas retourner vers Hérode, ils se retirèrent dans
leur pays par un autre chemin.

— v. 11 : rendre hommage, ailleurs adorer (Jean 4:20-24).

13 Or, après qu’ils se furent
retirés, voici, un ange du *Seigneur apparut en songe à Joseph, disant :
Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et fuis en Égypte, et demeure là
jusqu’à ce que je te le dise ; car Hérode cherchera le petit enfant pour
le faire périr.

14 Et lui, s’étant levé, prit
de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte.

15 Et il fut là jusqu’à la
mort d’Hérode, afin que fût accompli ce que le *Seigneur avait dit par le
prophète, disant : «J’ai appelé mon fils hors d’Égypte» [Osée 11:1].

16 Alors Hérode, voyant que
les mages s’étaient joués de lui, fut fort en colère ; et il envoya, et
fit tuer tous les enfants* qui étaient dans Bethléhem
et dans tout son territoire, depuis l’âge de deux ans et au-dessous, selon le
temps dont il s’était enquis exactement auprès des mages.

17 Alors fut accompli ce qui a
été dit par Jérémie le prophète, disant :

18 «Une voix a été ouïe à
Rama, [des lamentations, et] des pleurs, et de grands gémissements, Rachel
pleurant ses enfants ; et elle n’a pas voulu être consolée, parce qu’ils
ne sont pas» [Jérémie
31:15].

— v. 16 : plutôt : enfants mâles.

19 Or, Hérode étant mort,
voici, un ange du *Seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte, disant :

20 Lève-toi et prends le petit
enfant et sa mère, et va dans la terre d’Israël ; car ceux qui cherchaient
la vie du petit enfant sont morts.

21 Et lui, s’étant levé, prit
le petit enfant et sa mère, et s’en vint dans la terre d’Israël ;

22 mais, ayant ouï dire
qu’Archélaüs régnait en Judée à la place d’Hérode son père, il craignit d’y
aller ; et ayant été averti divinement, en songe, il se retira dans les
quartiers de la Galilée,

23 et alla et habita dans une
ville appelée Nazareth ; en sorte que fût accompli ce qui avait été dit
par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen*.

— v. 23 : pour ce nom, comparer aussi Ésaïe
11:1, où l’hébreu de branche est «nétser».

Chapitre 3

1 Or, en ces jours-là vient
Jean le baptiseur, prêchant dans le désert de la Judée*,

2 et disant :
Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché.

3 Car c’est ici celui dont il
a été parlé par Ésaïe le prophète, disant : «Voix de celui qui crie dans
le désert : Préparez le chemin du *Seigneur, faites droits ses sentiers» [Ésaïe 40:3].

4 Or Jean lui-même avait son
vêtement de poil de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins ;
et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage.

— v. 1 : voir Josué 15:61.

5 Alors Jérusalem, et toute la
Judée, et tout le pays des environs du Jourdain, sortaient vers lui ;

6 et ils étaient baptisés par
lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés.

7 Et voyant plusieurs des
pharisiens et des sadducéens venir à son baptême, il leur dit : Race de vipères,
qui vous a avertis de fuir la colère qui vient ?

8 Produisez donc du fruit qui
convienne à la repentance ;

9 et ne pensez pas de dire en
vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu
peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham.

10 Et déjà la cognée est mise
à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit
est coupé et jeté au feu.

11 Moi, je vous baptise d’eau
pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que
moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales : lui vous baptisera
de l’Esprit Saint et de feu.

12 Il a son van dans sa main,
et il nettoiera entièrement son aire et assemblera son froment dans le
grenier ; mais il brûlera la balle au feu inextinguible*.

— v. 12 : qui ne s’éteint
pas.

13 Alors Jésus vient de
Galilée au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui ;

14 mais Jean l’en empêchait
fort, disant : Moi, j’ai besoin d’être baptisé par toi, et toi, tu viens à
moi !

15 Et Jésus, répondant, lui
dit : Laisse faire maintenant, car ainsi il nous est convenable
d’accomplir toute justice. Alors il le laissa faire.

16 Et Jésus, ayant été
baptisé, monta aussitôt, s’éloignant de l’eau ; et voici, les cieux lui
furent ouverts, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe, et
venir sur lui.

17 Et voici une voix qui
venait des cieux, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai
trouvé mon plaisir.

Chapitre 4

1 Alors Jésus fut emmené dans
le désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.

2 Et ayant jeûné quarante
jours et quarante nuits, après cela il eut faim.

3 Et le tentateur,
s’approchant de lui, dit : Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres
deviennent des pains.

4 Mais lui, répondant,
dit : Il est écrit : «L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de
toute parole qui sort de la bouche de Dieu» [Deutéronome 8:3].

5 Alors le diable le
transporte dans la ville sainte, et le place sur le faîte du temple*, et lui dit :

6 Si tu es Fils de Dieu,
jette-toi en bas, car il est écrit : «Il donnera des ordres à ses anges à
ton sujet, et ils te porteront sur [leurs] mains, de peur que tu ne heurtes ton
pied contre une pierre» [Psaume 91:11-12].

7 Jésus lui dit : Il est
encore écrit : «Tu ne tenteras pas le *Seigneur ton Dieu» [Deutéronome 6:16].

— v. 5 : ici et ailleurs : le temple en général, l’ensemble des cours et
bâtiments sacrés.

8 Le diable le transporte
encore sur une fort haute montagne, et lui montre tous les royaumes du monde et
leur gloire, et lui dit :

9 Je te donnerai toutes ces
choses, si, te prosternant, tu me rends hommage*.

10 Alors Jésus lui dit :
Va-t’en, Satan, car il est écrit : «Tu rendras hommage* au *Seigneur ton Dieu, et tu le serviras** lui seul» [Deutéronome 6:13].

— v. 9, 10* :
adorer ; voir note à 2:11. — v.
10** : servir, ici (et ailleurs)
dans le sens de rendre culte.

11 Alors le diable le
laisse : et voici, des anges s’approchèrent et le servirent*.

— v. 11 : ici, servir, dans le sens propre.

12 Or, ayant ouï dire que Jean
avait été livré, il se retira en Galilée ;

13 et ayant quitté Nazareth,
il alla demeurer à Capernaüm, qui est au bord de la mer*,
sur les confins de Zabulon et de Nephthali,

14 afin que fût accompli ce
qui avait été dit par Ésaïe le prophète, disant :

15 «Terre de Zabulon, et terre
de Nephthali, chemin de la mer au delà du Jourdain, Galilée des nations :

16 le peuple assis dans les
ténèbres a vu une grande lumière ; et à ceux qui sont assis dans la région
et dans l’ombre de la mort, la lumière s’est levée sur eux» [Ésaïe 9:1-2].

17 Dès lors Jésus commença à
prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est
approché.

— v. 13 : ici, la mer de Galilée ou lac de Tibériade ou de Génésareth.

18 Et comme il marchait le
long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre, et André
son frère, qui jetaient un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs ;

19 et il leur dit : Venez
après moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.

20 Et eux aussitôt, ayant
laissé leurs filets, le suivirent.

21 Et, passant de là plus
avant, il vit deux autres frères, Jacques le [fils] de Zébédée, et Jean son
frère, dans* la nacelle avec Zébédée leur
père, raccommodant leurs filets, et il les appela ;

22 et eux aussitôt, ayant
quitté la nacelle et leur père, le suivirent.

— v. 21 : ou : en nacelle, à bord, ainsi souvent.

23 Et Jésus allait par toute
la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l’évangile du
royaume, et guérissant toute sorte de maladies et toute sorte de langueurs
parmi le peuple.

24 Et sa renommée se répandit
dans toute la Syrie ; et on lui amena tous ceux qui se portaient mal, qui
étaient affligés de diverses maladies et de divers tourments, et des
démoniaques, et des lunatiques, et des paralytiques, et il les guérit.

25 Et de grandes foules le
suivirent de la Galilée, et de Décapolis, et de Jérusalem, et de Judée, et de
par delà le Jourdain.

Chapitre 5

1 Or, voyant les foules, il
monta sur la montagne* ; et lorsqu’il se
fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui ;

2 et ayant ouvert la bouche,
il les enseignait, disant :

3 Bienheureux les pauvres en
esprit, car c’est à eux qu’est le royaume des cieux ;

4 bienheureux ceux qui mènent
deuil, car c’est eux qui seront consolés ;

5 bienheureux les débonnaires,
car c’est eux qui hériteront de la terre* ;

6 bienheureux ceux qui ont
faim et soif de la justice, car c’est eux qui seront rassasiés ;

7 bienheureux les
miséricordieux, car c’est à eux que miséricorde sera faite ;

8 bienheureux ceux qui sont
purs de cœur, car c’est eux qui verront Dieu ;

9 bienheureux ceux qui
procurent la paix, car c’est eux qui seront appelés fils de Dieu ;

10 bienheureux ceux qui sont
persécutés à cause de la justice, car c’est à eux qu’est le royaume des cieux.

11 Vous êtes bienheureux quand
on vous injuriera, et qu’on vous persécutera, et qu’on dira, en mentant, toute
espèce de mal contre vous, à cause de moi.

12 Réjouissez-vous et
tressaillez de joie, car votre récompense est grande dans les cieux ; car
on a persécuté ainsi les prophètes qui ont été avant vous.

— v. 1 : la montagne en
contraste avec la plaine. — v. 5 et 13 : ou : pays ; voir
Psaume 37:11. Hériter du pays (ou posséder le pays), c’était, pour un Juif, hériter de la
terre, et vice versa.

13 Vous êtes le sel de la
terre* ; mais si le sel a perdu sa
saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté
dehors et à être foulé aux pieds par les hommes.

. — v. 13 : ou : pays.

14 Vous êtes la lumière du
monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée.

15 Aussi n’allume-t-on pas une
lampe pour la mettre ensuite sous le boisseau, mais sur le pied de lampe ;
et elle luit pour tous ceux qui sont dans la maison.

16 Que votre lumière luise
ainsi devant les hommes, en sorte qu’ils voient vos bonnes* œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est
dans les cieux.

— v. 16 : plutôt : justes et droites.

17 Ne pensez pas que je sois
venu pour abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour
abolir, mais pour accomplir ;

18 car, en vérité, je vous
dis : Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul
trait de lettre ne passera point de la loi, que tout ne soit accompli.

19 Quiconque donc aura
supprimé* l’un de ces plus petits
commandements et aura enseigné ainsi les hommes, sera appelé le plus petit dans
le royaume des cieux ; et quiconque l’aura pratiqué et enseigné, celui-là
sera appelé grand dans le royaume des cieux.

20 Car je vous dis que, si
votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous
n’entrerez point dans le royaume des cieux.

— v. 19 : ou : violé.

21 Vous avez ouï qu’il a été
dit aux anciens : «Tu ne tueras pas ; et quiconque tuera, sera
passible du jugement».

22 Mais moi, je vous dis que
quiconque se met en colère légèrement contre son frère sera passible du
jugement ; et quiconque dira à son frère : «Raca*», sera passible [du jugement] du sanhédrin ;
et quiconque dira «fou», sera passible de la géhenne**
du feu.

23 Si donc tu offres ton don à
l’autel, et que là il te souvienne que ton frère a quelque chose contre toi,

24 laisse là ton don devant
l’autel, et va d’abord, réconcilie-toi avec ton frère ; et alors viens et
offre ton don.

25 Mets-toi promptement
d’accord avec ta partie adverse, pendant que tu es en chemin avec elle, de peur
que ta partie adverse ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au
sergent, et que tu ne sois jeté en prison ;

26 en vérité, je te dis :
Tu ne sortiras point de là, jusqu’à ce que tu aies payé le dernier quadrant*.

— v. 22* : stupide, —
vaurien. — v. 22** : voir note à
11:23. — v. 26 : le quart d’un as ou
sou romain.

27 Vous avez ouï qu’il a été
dit : «Tu ne commettras pas adultère».

28 Mais moi, je vous dis que
quiconque regarde une femme pour la convoiter, a déjà commis adultère avec elle
dans son cœur.

29 Mais si ton œil droit est
pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car
il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et que tout ton corps
ne soit pas jeté dans la géhenne*.

30 Et si ta main droite est
pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il
est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et que tout ton corps ne
soit pas jeté dans la géhenne*.

— v. 29, 30 : voir note à 11:23.

31 Il a été dit aussi :
«Si quelqu’un répudie sa femme, qu’il lui donne une lettre de divorce*».

32 Mais moi, je vous dis que quiconque
répudiera sa femme, si ce n’est pour cause de fornication, la fait commettre
adultère ; et quiconque épousera une femme répudiée, commet adultère.

— v. 31 : Deutéronome
24:1.

33 Vous avez encore ouï qu’il
a été dit aux anciens : «Tu ne te parjureras pas, mais tu rendras
justement au *Seigneur tes serments».

34 Mais moi, je vous dis de ne
pas jurer du tout ; ni par le ciel, car il est le trône de Dieu ;

35 ni par la terre, car elle
est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem, car elle est la ville
du grand Roi.

36 Tu ne jureras pas non plus
par ta tête, car tu ne peux faire blanc ou noir un*
cheveu.

37 Mais que votre parole
soit : Oui, oui ; non, non* ;
car ce qui est de plus vient du mal**.

— v. 36 : un seul. — v.
37* : c. à d. : franchement
oui et franchement non. — v. 37** :
ou : du méchant, ici et
6:13.

38 Vous avez ouï qu’il a été
dit : «Œil pour œil, et dent pour dent».

39 Mais moi, je vous
dis : Ne résistez pas au mal ; mais si quelqu’un te frappe sur la
joue droite, présente-lui aussi l’autre ;

40 et à celui qui veut plaider
contre toi et t’ôter ta tunique, laisse-lui encore le manteau ;

41 et si quelqu’un veut te
contraindre de faire un mille, vas-en deux avec lui.

42 Donne à qui te demande, et
ne te détourne pas de qui veut emprunter de toi.

43 Vous avez ouï qu’il a été
dit : «Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi».

44 Mais moi, je vous
dis : Aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du
bien à ceux qui vous haïssent], et priez pour ceux qui [vous font du tort et]
vous persécutent,

45 en sorte que vous soyez les
fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil
sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les
injustes.

46 Car si vous aimez ceux qui
vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les publicains* même n’en font-ils pas autant ?

47 Et si vous saluez vos
frères seulement, que faites-vous de plus [que les autres] ? Les nations* même ne font-elles pas ainsi ?

48 Vous, soyez donc parfaits,
comme votre Père céleste est parfait.

— v. 46 :
publicains : voir note à 9:10. —
v. 47 : les peuples non juifs.

Chapitre 6

1 Prenez garde de ne pas faire
votre aumône* devant les hommes, pour être vus
par eux ; autrement vous n’avez pas de récompense auprès de votre Père qui
est dans les cieux.

2 Quand donc tu fais l’aumône,
ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les
synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je
vous dis : ils ont déjà leur récompense !

3 Mais toi, quand tu fais
l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,

4 en sorte que ton aumône soit
[faite] dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te
récompensera.

— v. 1 : d’autres lisent : justice.

5 Et quand tu pries, ne sois
pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier en se tenant debout dans les
synagogues et aux coins des rues, en sorte qu’ils soient vus des hommes. En
vérité, je vous dis : ils ont déjà leur récompense !

6 Mais toi, quand tu pries,
entre dans ta chambre, et ayant fermé ta porte, prie ton Père qui [demeure]
dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te récompensera.

7 Et quand vous priez, n’usez
pas de vaines redites, comme ceux des nations, car ils s’imaginent qu’ils
seront exaucés en parlant beaucoup.

8 Ne leur ressemblez donc pas,
car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

9 Vous donc, priez
ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit
sanctifié ;

10 que ton règne vienne ;
que ta volonté soit faite, comme dans le ciel, aussi sur la terre.

11 Donne-nous aujourd’hui le
pain qu’il nous faut ;

12 et remets-nous nos dettes,
comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs ;

13 et ne nous induis pas en
tentation*, mais délivre-nous du mal**.

14 Car si vous pardonnez aux
hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi à vous ;

15 mais si vous ne pardonnez
pas aux hommes leurs fautes, votre Père ne pardonnera pas non plus vos fautes.

— v. 13* : c. à d. : ne nous fais pas entrer
en tentation. — v. 13** : ou :
du méchant, ici et 5:37.

16 Et quand vous jeûnez, ne
prenez pas, comme les hypocrites, un air morne, car ils donnent à leur visage
un air défait, en sorte qu’il paraisse aux hommes qu’ils jeûnent. En vérité, je
vous dis : ils ont déjà leur récompense !

17 Mais toi, quand tu jeûnes,
oins ta tête

18 et lave ton visage, en
sorte qu’il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui
[demeure] dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te
récompensera.

19 Ne vous amassez pas des
trésors sur la terre, où la teigne et la rouille gâtent, et où les voleurs
percent et dérobent ;

20 mais amassez-vous des
trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne gâtent, et où les
voleurs ne percent ni ne dérobent ;

21 car là où est ton trésor,
là sera aussi ton cœur.

22 La lampe du corps, c’est
l’œil ; si donc ton œil est simple, ton corps tout entier sera [plein de]
lumière ;

23 mais si ton œil est
méchant, ton corps tout entier sera ténébreux ; si donc la lumière qui est
en toi est ténèbres, combien seront grandes les ténèbres !

24 Nul ne peut servir deux
maîtres ; car, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à
l’un et méprisera l’autre : vous ne pouvez servir*
Dieu et Mammon**.

25 C’est pourquoi je vous
dis : Ne soyez pas en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez et de
ce que vous boirez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus : la vie
n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?

26 Regardez aux oiseaux du ciel :
ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni n’assemblent dans des greniers, et votre
Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup mieux qu’eux ?

27 Et qui d’entre vous, par le
souci qu’il se donne, peut ajouter une coudée à sa taille ?

28 Et pourquoi êtes-vous en
souci du vêtement ? Étudiez les lis des champs, comment ils
croissent : ils ne travaillent ni ne filent ;

29 cependant je vous dis que,
même Salomon dans toute sa gloire, n’était pas vêtu comme l’un d’eux.

30 Et si Dieu revêt ainsi
l’herbe des champs qui est aujourd’hui, et qui demain est jetée dans le four,
ne vous [vêtira-t-il] pas beaucoup plutôt, gens de petite foi ?

31 Ne soyez donc pas en souci,
disant : Que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou de quoi
serons-nous vêtus ?

32 car les nations* recherchent toutes ces choses ; car votre
Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses ;

33 mais cherchez premièrement
le royaume de Dieu et sa* justice, et toutes
ces choses vous seront données par-dessus.

34 Ne soyez donc pas en souci
pour le lendemain, car le lendemain sera en souci de lui-même : à chaque
jour suffit sa peine.

— v. 24* : servir, ici : être esclave, servir comme
tel. — v. 24** : la Richesse personnifiée. — v. 32 : les peuples non
juifs. — v. 33 : sa, se rapporte à
Dieu.

Chapitre 7

1 Ne jugez pas, afin que vous
ne soyez pas jugés :

2 car, du jugement dont vous
jugerez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurerez, il vous
sera mesuré.

3 Et pourquoi regardes-tu le
fétu qui est dans l’œil de ton frère, et tu ne t’aperçois pas de la poutre qui
est dans ton œil ?

4 Ou comment dis-tu à ton
frère : Permets, j’ôterai le fétu de ton œil ; et voici, la poutre
est dans ton œil ?

5 Hypocrite, ôte premièrement
de ton œil la poutre, et alors tu verras clair pour ôter le fétu de l’œil de
ton frère.

6 Ne donnez pas ce qui est
saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils
ne les foulent à leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous déchirent.

7 Demandez, et il vous sera
donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera
ouvert ;

8 car quiconque demande,
reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui heurte, il
sera ouvert.

9 Ou quel est l’homme d’entre
vous, qui, si son fils lui demande un pain, lui donne une pierre,

10 et s’il demande un poisson,
lui donne un serpent ?

11 Si donc vous, qui êtes
méchants, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes, combien plus votre
Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui
demandent !

12 Toutes les choses donc que
vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de
même ; car c’est là la loi et les prophètes.

13 Entrez par la porte
étroite ; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la
perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle ;

14 car étroite est la porte,
et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le
trouvent.

15 Or soyez en garde contre
les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au dedans
sont des loups ravisseurs.

16 Vous les reconnaîtrez à
leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des
chardons ?

17 Ainsi tout bon arbre
produit de bons fruits, mais l’arbre mauvais produit de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut pas
produire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais produire de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne produit
pas de bon fruit est coupé et jeté au feu.

20 Ainsi vous les reconnaîtrez
à leurs fruits.

21 Ce ne sont pas tous ceux
qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des
cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce
jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom, et
n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait
beaucoup de miracles en ton nom ?

23 Et alors je leur
déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous
qui pratiquez l’iniquité*.

— v. 23 : iniquité : ici, marche sans loi, sans frein.

24 Quiconque donc entend ces
miennes paroles et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui
a bâti sa maison sur le roc ;

25 et la pluie est tombée, et
les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont donné contre cette
maison ; et elle n’est pas tombée, car elle avait été fondée sur le roc.

26 Et quiconque entend ces
miennes paroles, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé
qui a bâti sa maison sur le sable ;

27 et la pluie est tombée, et
les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont battu cette maison, et
elle est tombée, et sa chute a été grande.

28 Et il arriva que, quand
Jésus eut achevé ces discours, les foules s’étonnaient de sa doctrine ;

29 car il les enseignait comme
ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.

Chapitre 8

1 Et quand il fut descendu de
la montagne, de grandes foules le suivirent.

2 Et voici, un lépreux
s’approchant, se prosterna devant lui, disant : Seigneur, si tu veux, tu
peux me rendre net.

3 Et [Jésus], étendant la
main, le toucha, disant : Je veux, sois net. Et aussitôt il fut nettoyé de
sa lèpre.

4 Et Jésus lui dit :
Prends garde de ne le dire à personne ; mais va, montre-toi au
sacrificateur et offre le don que Moïse a ordonné, pour qu’il leur serve de
témoignage*.

— v. 4 : voir Lévitique 14.

5 Et comme il entrait dans
Capernaüm, un centurion vint à lui, le suppliant,

6 et disant : Seigneur,
mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie, horriblement
tourmenté.

7 Et Jésus lui dit :
J’irai, moi, et je le guérirai.

8 Et le centurion répondit et
dit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;
mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri ;

9 car moi aussi, je suis un
homme placé sous l’autorité [d’autrui], ayant sous moi des soldats ; et je
dis à l’un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il
vient ; et à mon esclave : Fais cela, et il le fait.

10 Et Jésus, l’ayant entendu,
s’en étonna, et dit à ceux qui [le] suivaient : En vérité, je vous
dis : je n’ai pas trouvé, même en Israël, une si grande foi.

11 Et je vous dis que
plusieurs viendront d’orient et d’occident, et s’assiéront avec Abraham et
Isaac et Jacob dans le royaume des cieux ;

12 mais les fils du royaume
seront jetés dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements
de dents.

13 Et Jésus dit au
centurion : Va, et qu’il te soit fait comme tu as cru ; et à cette
heure-là son serviteur fut guéri.

14 Et Jésus, étant venu dans
la maison de Pierre, vit la belle-mère de Pierre couchée là et ayant la
fièvre ;

15 et il lui toucha la main,
et la fièvre la quitta ; et elle se leva et le servit.

16 Et le soir étant venu, on
lui apporta beaucoup de démoniaques ; et il chassa les esprits par [une]
parole, et guérit tous ceux qui se portaient mal ;

17 en sorte que fût accompli
ce qui a été dit par Ésaïe le prophète, disant : «Lui-même a pris nos
langueurs, et a porté nos maladies» [Ésaïe 53:4].

18 Or Jésus, voyant de grandes
foules autour de lui, commanda de passer à l’autre rive.

19 Et un scribe s’approchant,
lui dit : Maître*, je te suivrai où que
tu ailles.

20 Et Jésus lui dit : Les
renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des demeures ; mais
le fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête.

21 Et un autre de ses
disciples lui dit : Seigneur, permets-moi de m’en aller premièrement et
d’ensevelir mon père.

22 Mais Jésus lui dit :
Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts.

— v. 19 : maître qui
enseigne, docteur, ici et souvent ailleurs.

23 Et quand il fut monté dans
la nacelle, ses disciples le suivirent ;

24 et voici, une grande
tourmente s’éleva sur la mer, en sorte que la nacelle était couverte par les
vagues ; mais lui dormait.

25 Et les disciples
s’approchèrent et le réveillèrent, disant : Seigneur, sauve-[nous] !
nous périssons.

26 Et il leur dit :
Pourquoi êtes-vous craintifs, gens de petite foi ? Alors, s’étant levé, il
reprit les vents et la mer, et il se fit un grand calme.

27 Et les gens s’en
étonnèrent, disant : Quel est celui-ci, que les vents même et la mer lui
obéissent !

28 Et quand il arriva à
l’autre rive, dans le pays des Gergéséniens, deux démoniaques, sortant des
sépulcres, vinrent à sa rencontre ; [et ils étaient] très violents, en
sorte que personne ne pouvait passer par ce chemin-là.

29 Et voici, ils s’écrièrent,
disant : Qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus*,
Fils de Dieu ? Es-tu venu ici avant le temps pour nous tourmenter ?

30 Et il y avait, loin d’eux,
un grand troupeau de pourceaux qui paissait.

31 Et les démons le priaient,
disant : Si tu nous chasses, permets-nous de nous en aller* dans le troupeau des pourceaux.

32 Et il leur dit :
Allez. Et eux, sortant, s’en allèrent dans le troupeau des pourceaux ; et
voici, tout le troupeau des pourceaux se rua du haut de la côte dans la
mer ; et ils moururent dans les eaux.

33 Et ceux qui les paissaient
s’enfuirent ; et, s’en étant allés dans la ville, ils racontèrent tout, et
ce qui était arrivé aux démoniaques.

34 Et voici, toute la ville
sortit au-devant de Jésus ; et l’ayant vu, ils le prièrent de se retirer
de leur territoire.

— v. 29 : plusieurs omettent : Jésus. — v.
31 : plusieurs :
envoie-nous.

Chapitre 9

1 Et étant monté dans la
nacelle, il passa à l’autre rive, et vint dans sa propre ville.

2 Et voici, on lui apporta un
paralytique couché sur un lit. Et Jésus, voyant leur foi, dit au
paralytique : Aie bon courage, [mon] enfant, tes péchés sont pardonnés.

3 Et voici, quelques-uns des
scribes dirent en eux-mêmes : Cet homme blasphème.

4 Et Jésus, voyant leurs
pensées, dit : Pourquoi pensez-vous du mal dans vos cœurs ?

5 Car lequel est le plus
facile, de dire : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi et
marche ?

6 Or, afin que vous sachiez
que le fils de l’homme a le pouvoir* sur la
terre de pardonner les péchés … ; alors il dit au paralytique :
Lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.

7 Et il se leva et s’en alla
dans sa maison.

8 Et les foules, ayant vu
cela, furent saisies de crainte, et elles glorifièrent Dieu qui donnait un tel
pouvoir* aux hommes.

— v. 6 et 8 : pouvoir,
autorité, la puissance avec le droit de l’exercer.

9 Et Jésus, passant de là plus
avant, vit un homme nommé Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui
dit : Suis-moi.

10 Et se levant, il le suivit.
Et il arriva, comme il était à table dans la maison, que voici, beaucoup de
publicains* et de pécheurs vinrent et se
mirent à table avec Jésus et ses disciples ;

11 ce que les pharisiens ayant
vu, ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les
publicains et les pécheurs ?

12 Et Jésus, l’ayant entendu,
leur dit : Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais
ceux qui se portent mal.

13 Mais allez et apprenez ce
que c’est que : «Je veux miséricorde et non pas sacrifice» [Osée 6:6] ;
car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

— v. 10 : publicains ou péagers : Juifs percevant les impôts pour le compte de l’occupant romain,
considérés comme trahissant leurs compatriotes, soupçonnés de malversations,
méprisés et assimilés aux pécheurs notoires.

14 Alors les disciples de Jean
viennent à lui, disant : Pourquoi, nous et les pharisiens, jeûnons-nous
souvent, et tes disciples ne jeûnent pas ?

15 Et Jésus leur dit :
Les fils de la chambre nuptiale* peuvent-ils
mener deuil tant que l’époux est avec eux ? Mais des jours viendront,
lorsque l’époux leur aura été ôté ; et alors ils jeûneront.

16 Et personne ne met un
morceau de drap neuf à un vieil habit, car la pièce emporte [une partie] de
l’habit, et la déchirure en devient plus mauvaise.

17 On ne met pas non plus du
vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement les outres se rompent, et
le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau
dans des outres neuves, et tous les deux se conservent.

— v. 15 : les compagnons
de l’époux.

18 Comme il leur disait ces
choses, voici, un chef [de synagogue] s’étant approché lui rendit hommage,
disant : Ma fille vient de mourir, mais viens et pose ta main sur elle, et
elle vivra.

19 Et Jésus se levant le
suivit, ainsi que ses disciples.

20 Et voici, une femme qui
avait une perte de sang depuis douze ans s’approcha par derrière et toucha le
bord de son vêtement ;

21 car elle disait en
elle-même : Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie*.

22 Et Jésus, s’étant retourné
et la voyant, dit : Aie bon courage, [ma] fille ; ta foi t’a guérie*. Et la femme fut guérie*
dès cette heure.

23 Et Jésus, étant arrivé à la
maison du chef [de synagogue], et voyant les joueurs de flûte et la foule qui
faisait un grand bruit, dit :

24 Retirez-vous, car la jeune
fille n’est pas morte, mais elle dort. Et ils se riaient de lui.

25 Et lorsque la foule eut été
mise dehors, il entra et prit sa main, et la jeune fille se leva.

26 Et le bruit s’en répandit
par tout ce pays-là.

— v. 21, 22 : litt.: sauvée.

27 Et comme Jésus passait de
là plus avant, deux aveugles le suivirent, criant et disant : Aie pitié de
nous, Fils de David !

28 Et quand il fut arrivé dans
la maison, les aveugles vinrent à lui. Et Jésus leur dit : Croyez-vous que
je puisse faire ceci ? Ils lui disent : Oui, Seigneur.

29 Alors il toucha leurs yeux,
disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi.

30 Et leurs yeux furent
ouverts. Et Jésus leur parla sévèrement, disant : Prenez garde que
personne ne le sache.

31 Mais eux, étant partis,
répandirent sa renommée dans tout ce pays-là.

32 Et comme ils sortaient,
voici, on lui amena un homme muet, démoniaque.

33 Et le démon ayant été
chassé, le muet parla. Et les foules s’en étonnèrent, disant : Il ne s’est
jamais rien vu de pareil en Israël ;

34 mais les pharisiens
disaient : Il chasse les démons par le chef des démons.

35 Et Jésus allait par toutes
les villes et par les villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant
l’évangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute langueur.

36 Et voyant les foules, il
fut ému de compassion pour elles, parce qu’ils étaient las et dispersés, comme
des brebis qui n’ont pas de berger.

37 Alors il dit à ses
disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers :

38 suppliez donc le Seigneur
de la moisson, en sorte qu’il pousse des ouvriers dans sa moisson.

Chapitre 10

1 Et ayant appelé ses douze
disciples, il leur donna autorité sur les esprits immondes pour les chasser, et
pour guérir toute maladie et toute langueur.

2 Or ce sont ici les noms des
douze apôtres : le premier, Simon appelé Pierre, et André son frère ;
Jacques le [fils] de Zébédée, et Jean son frère ;

3 Philippe et
Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques le [fils]
d’Alphée, et Lebbée surnommé Thaddée ;

4 Simon le Cananéen*, et Judas l’Iscariote, qui aussi le livra.

— v. 4 : ou : Zélote.

5 Jésus envoya ces douze et
leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des
nations, et n’entrez dans aucune ville de Samaritains ;

6 mais allez plutôt vers les
brebis perdues de la maison d’Israël.

7 Et quand vous irez, prêchez,
disant : Le royaume des cieux s’est approché.

8 Guérissez les
infirmes ; [ressuscitez les morts] ; rendez nets les lépreux ;
chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

9 Ne faites provision ni d’or,
ni d’argent, ni de cuivre dans vos ceintures,

10 ni d’un sac pour le chemin,
ni de deux tuniques, ni de sandales, ni d’un bâton, car l’ouvrier est digne de
sa nourriture.

11 Et dans quelque ville ou
village que vous entriez, informez-vous qui y est digne ; et demeurez là
jusqu’à ce que vous partiez.

12 Et quand vous entrerez dans
une maison, saluez-la.

13 Et si la maison [en] est
digne, que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n’[en] est pas digne,
que votre paix retourne à vous.

14 Et si quelqu’un ne vous
reçoit pas et n’écoute pas vos paroles, — quand vous partirez de cette maison
ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds*.

15 En vérité, je vous
dis : le sort du pays de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable au
jour de jugement que celui de cette ville-là.

16 Voici, moi je vous envoie
comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les
serpents, et simples comme les colombes ;

17 et soyez en garde contre
les hommes, car ils vous livreront aux sanhédrins*
et vous fouetteront dans leurs synagogues ;

18 et vous serez menés même
devant les gouverneurs et les rois, à cause de moi, en témoignage à eux et aux
nations.

19 Et quand ils vous
livreront, ne soyez pas en souci comment vous parlerez, ni de ce que vous
direz ; car il vous sera donné dans cette heure-là ce que vous
direz ;

20 car ce n’est pas vous qui
parlez, mais c’est l’Esprit de votre Père qui parle en vous.

21 Et le frère livrera son
frère à la mort, et le père son enfant ; et les enfants s’élèveront contre
leurs parents et les feront mourir ;

22 et vous serez haïs de tous
à cause de mon nom ; et celui qui persévérera*
jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.

23 Mais quand on vous
persécutera dans cette ville, fuyez dans l’autre ; car, en vérité, je vous
dis : Vous n’aurez point achevé [de parcourir] les villes d’Israël, que le
fils de l’homme ne soit venu.

24 Le disciple n’est pas
au-dessus du maître, ni l’esclave au-dessus de son seigneur.

25 Il suffit au disciple qu’il
soit comme son maître, et à l’esclave qu’il soit comme son seigneur :
s’ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul*,
combien plus les gens de sa maison ?

26 Ne les craignez donc
pas ; car il n’y a rien de couvert qui ne sera révélé, ni rien de secret
qui ne sera connu.

27 Ce que je vous dis dans les
ténèbres, dites-le dans la lumière ; et ce qui vous est dit à l’oreille,
prêchez-le sur les toits*.

28 Et ne craignez pas ceux qui
tuent le corps et qui ne peuvent pas tuer l’âme ; mais craignez plutôt
celui qui peut détruire et l’âme et le corps, dans la géhenne*.

29 Ne vend-on pas deux
passereaux pour un sou ? Et pas un seul d’entre eux ne tombe en terre,
sans votre Père.

30 Et pour vous, les cheveux
même de votre tête sont tous comptés.

31 Ne craignez donc pas :
vous valez mieux que beaucoup de passereaux.

32 Quiconque donc me
confessera devant les hommes, moi aussi je le confesserai devant mon Père qui
est dans les cieux ;

33 mais quiconque me reniera
devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est dans les
cieux.

34 Ne pensez pas que je sois
venu mettre la paix sur la terre ; je ne suis pas venu mettre la paix,
mais l’épée :

35 car je suis venu jeter la
division entre un homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la
belle-fille et sa belle-mère ;

36 et les ennemis d’un homme
seront les gens de sa maison.

37 Celui qui aime père ou mère
plus que moi, n’est pas digne de moi ; et celui qui aime fils ou fille
plus que moi, n’est pas digne de moi ;

38 et celui qui ne prend pas
sa croix et ne vient pas après moi, n’est pas digne de moi.

39 Celui qui aura trouvé sa
vie, la perdra ; et celui qui aura perdu sa vie pour l’amour de moi, la
trouvera.

40 Celui qui vous reçoit, me
reçoit ; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

41 Celui qui reçoit un
prophète en qualité de prophète, recevra la récompense d’un prophète ; et
celui qui reçoit un juste en qualité de juste, recevra la récompense d’un
juste.

42 Et quiconque aura donné à
boire seulement une coupe d’eau froide à l’un de ces petits, en qualité de
disciple, en vérité, je vous dis, il ne perdra point sa récompense.

— v. 14 : voir note à Marc 6:11. — v. 17 :
tribunaux locaux juifs. — v. 22 : litt.:
endurera. — v. 25 : voir 12:24.
— v. 27 : toits en terrasse. — v. 28 : voir note à 11:23.

Chapitre 11

1 Et il arriva, quand Jésus
eut achevé de donner ses ordres à ses douze disciples, qu’il partit de là pour
enseigner et prêcher dans leurs villes.

2 Et Jean, ayant ouï parler
dans la prison des œuvres du Christ, envoya par ses disciples,

3 et lui dit : Es-tu
celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?

4 Et Jésus, répondant, leur
dit : Allez, et rapportez à Jean les choses que vous entendez et que vous
voyez :

5 les aveugles recouvrent la
vue et les boiteux marchent ; les lépreux sont rendus nets et les sourds
entendent, et les morts sont ressuscités, et l’évangile est annoncé aux
pauvres.

6 Et bienheureux est quiconque
n’aura pas été scandalisé en moi.

7 Et comme ils s’en allaient,
Jésus se mit à dire de Jean aux foules : Qu’êtes-vous allés voir au
désert ? Un roseau agité par le vent ?

8 Mais qu’êtes-vous allés
voir ? Un homme vêtu de vêtements précieux ? Voici, ceux qui portent
des choses précieuses sont dans les maisons des rois.

9 Mais qu’êtes-vous allés
voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète ;

10 car c’est ici celui dont il
est écrit : «Voici, moi j’envoie mon messager devant ta face, lequel
préparera ton chemin devant toi» [Malachie 3:1].

11 En vérité, je vous
dis : parmi ceux qui sont nés de femme, il n’en a été suscité aucun de
plus grand que Jean le baptiseur ; mais le moindre dans le royaume des
cieux est plus grand que lui.

12 Mais, depuis les jours de
Jean le baptiseur jusqu’à maintenant, le royaume des cieux est pris par
violence, et les violents le ravissent.

13 Car tous les prophètes et
la loi ont prophétisé jusqu’à Jean.

14 Et si vous voulez recevoir
[ce que je vous dis], celui-ci est Élie qui doit venir.

15 Qui a des oreilles pour
entendre, qu’il entende.

16 Mais à qui comparerai-je
cette génération ? Elle est semblable à de petits enfants assis dans les marchés,
et criant à leurs compagnons, et disant :

17 Nous vous avons joué de la
flûte, et vous n’avez pas dansé ; nous vous avons chanté des complaintes,
et vous ne vous êtes pas lamentés.

18 Car Jean est venu ne
mangeant ni ne buvant, et ils disent : Il a un démon.

19 Le fils de l’homme est venu
mangeant et buvant, et ils disent : Voici un mangeur et un buveur, un ami
des publicains et des pécheurs. Et la sagesse a été justifiée par ses enfants.

20 Alors il commença à
adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses
miracles avaient été faits, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties :

21 Malheur à toi,
Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été
faits au milieu de vous eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a
longtemps qu’elles se seraient repenties sous le sac et la cendre.

22 Mais je vous dis que le
sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour de jugement que le vôtre.

23 Et toi, Capernaüm, qui as
été élevée jusqu’au ciel, tu seras abaissée jusque dans le hadès* ; car si les miracles qui ont été faits au
milieu de toi eussent été faits dans Sodome, elle serait demeurée jusqu’à
aujourd’hui.

24 Mais je vous dis que le
sort du pays de Sodome sera plus supportable au jour de jugement que le tien.

— v. 23 : expression très vague, comme shéol dans
l’Ancien Testament, le lieu invisible, où les âmes des hommes vont après la
mort ; distinct de géhenne, le lieu
des tourments infernaux.

25 En ce temps-là, Jésus
répondit et dit : Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre,
parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les
as révélées aux petits enfants.

26 Oui, Père, car c’est ce que
tu as trouvé bon devant toi.

27 Toutes choses m’ont été
livrées par mon Père ; et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le
Père ; ni personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui
le Fils voudra le révéler.

28 Venez à moi, vous tous qui
vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos.

29 Prenez mon joug sur vous,
et apprenez de moi, car je suis débonnaire* et
humble de cœur ; et vous trouverez le repos de vos âmes.

30 Car mon joug est aisé et
mon fardeau est léger.

— v. 29 : plein de douceur
et de bonté.

Chapitre 12

1 En ce temps-là, Jésus allait
par les blés, un jour de sabbat* ; et ses
disciples avaient faim, et se mirent à arracher des épis et à manger.

2 Et les pharisiens voyant
[cela], lui dirent : Voilà, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis
de faire en un jour de sabbat.

3 Mais il leur dit :
N’avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui étaient
avec lui ;

4 comment il entra dans la
maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas
permis de manger ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux sacrificateurs seuls* ?

5 Ou n’avez-vous pas lu dans
la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le
sabbat et ne sont pas coupables ?

6 Mais je vous dis qu’il y a
ici quelque chose de plus grand que le temple.

7 Et si vous aviez connu ce
que c’est que : «Je veux miséricorde et non pas sacrifice» [Osée 6:6],
vous n’auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables.

8 Car le fils de l’homme est
seigneur du sabbat.

— v. 1 : litt.: un (ou le) sabbat, et souvent
ailleurs. — v. 4 : voir Lévitique 24:5-9 et 1 Samuel 21:6.

9 Et étant parti de là, il
vint dans leur synagogue.

10 Et voici, il y avait [là]
un homme qui avait la main sèche. Et ils l’interrogèrent, disant : Est-il
permis de guérir, le jour de sabbat ? — afin de l’accuser.

11 Mais il leur dit :
Quel sera l’homme d’entre vous, qui aura une*
brebis, et qui, si elle vient à tomber dans une fosse un jour de sabbat, ne la
prendra et ne la relèvera pas ?

12 Combien donc un homme
vaut-il mieux qu’une brebis ! De sorte qu’il est permis de faire du bien
le jour de sabbat.

13 Alors il dit à
l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et elle fut rendue saine comme
l’autre.

— v. 11 : une seule.

14 Et les pharisiens, étant
sortis, tinrent conseil contre lui pour le faire périr ;

15 mais Jésus, le sachant, se
retira de là ; et de grandes foules le suivirent, et il les guérit tous.

16 Et il leur défendit
expressément de rendre son nom public,

17 afin que fût accompli ce
qui a été dit par Ésaïe le prophète, disant :

18 «Voici mon serviteur que
j’ai élu, mon bien-aimé, en qui mon âme a trouvé son plaisir ; je mettrai
mon Esprit sur lui, et il annoncera [le] jugement aux nations.

19 Il ne contestera pas, et ne
criera pas, et personne n’entendra sa voix dans les rues ;

20 il ne brisera pas le roseau
froissé, et il n’éteindra pas le lumignon qui fume, jusqu’à ce qu’il ait
produit en victoire le jugement ;

21 et les nations espéreront
en son nom» [Ésaïe
42:1-4].

22 Alors il lui fut amené un
démoniaque aveugle et muet, et il le guérit ; de sorte que l’homme aveugle
et muet parlait et voyait.

23 Et toutes les foules
étaient hors d’elles et disaient : Celui-ci serait-il le fils de
David ?

24 Mais les pharisiens, ayant
entendu cela, dirent : Celui-ci ne chasse les démons que par Béelzébul,
chef des démons.

25 Et Jésus, connaissant leurs
pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera réduit en
désert ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera
pas.

26 Et si Satan chasse Satan,
il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume
subsistera-t-il ?

27 Et si c’est par Béelzébul
que moi je chasse les démons, vos fils par qui les chassent-ils ? C’est
pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

28 Mais si moi je chasse les
démons par l’Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu’à vous.

29 Ou comment quelqu’un
pourra-t-il entrer dans la maison de l’homme fort et piller ses biens, si
premièrement il n’a lié l’homme fort ? et alors il pillera sa maison.

30 Celui qui n’est pas avec
moi, est contre moi ; et celui qui n’assemble pas avec moi, disperse.

31 C’est pourquoi je vous
dis : tout péché et [tout] blasphème*
sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème*
contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes.

32 Et quiconque aura parlé
contre le fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque aura
parlé* contre l’Esprit Saint, il ne lui sera
pardonné ni dans ce siècle, ni dans celui qui est à venir.

— v. 31 : ou : injure, parole injurieuse. —
v. 32 : ici, litt.: dit [une] parole.

33 Ou faites l’arbre bon et
son fruit bon, ou faites l’arbre mauvais et son fruit mauvais, car l’arbre est
connu par son fruit.

34 Race de vipères, comment,
étant méchants, pouvez-vous dire de bonnes choses ? car de l’abondance du
cœur la bouche parle.

35 L’homme bon, du bon trésor,
produit de bonnes choses, et l’homme mauvais, du mauvais trésor, produit de
mauvaises choses.

36 Et je vous dis que, de
toute parole oiseuse qu’ils auront dite, les hommes rendront compte au jour de
jugement ;

37 car par tes paroles tu
seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

38 Alors quelques-uns des
scribes et des pharisiens lui répondirent, disant : Maître, nous désirons
voir un signe de ta part.

39 Mais lui, répondant, leur
dit : Une génération méchante et adultère recherche un signe ; et il
ne lui sera pas donné de signe, si ce n’est le signe de Jonas le prophète.

40 Car, comme Jonas fut dans
le ventre du cétacé trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l’homme sera
trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

41 Des hommes de Ninive se
lèveront au jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont
repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici plus que Jonas*.

42 Une reine du midi se lèvera
au jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des bouts de
la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que
Salomon*.

— v. 41 : voir Jonas 2 et 3. — v. 42 : voir 1 Rois 10:1-13.

43 Or quand l’esprit immonde
est sorti d’un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n’en
trouve point.

44 Alors il dit : Je
retournerai dans ma maison d’où je suis sorti. Et y étant venu, il la trouve
vide, balayée et ornée.

45 Alors il va, et prend avec
lui sept autres esprits plus méchants que lui-même ; et étant entrés, ils
habitent là ; et la dernière condition de cet homme-là est pire que la
première. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante.

46 Et comme il parlait encore
aux foules, voici, sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui
parler.

47 Et quelqu’un lui dit :
Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors, cherchant à te parler.

48 Mais lui, répondant, dit à
celui qui lui parlait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

49 Et étendant sa main vers
ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ;

50 car quiconque fera la
volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur,
et ma mère.

Chapitre 13

1 Et en ce jour-là, Jésus,
étant sorti de la maison, s’assit près de la mer.

2 Et de grandes foules étaient
rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il
s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.

3 Et il leur dit beaucoup de
choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.

4 Et comme il semait, quelques
[grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.

5 Et d’autres tombèrent sur
les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et
aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;

6 et, le soleil s’étant levé,
ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.

7 Et d’autres tombèrent entre
les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.

8 Et d’autres tombèrent sur
une bonne terre et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre
trente.

9 Qui a des oreilles pour
entendre*, qu’il entende.

— v. 9 : plusieurs omettent : pour entendre.

10 Et les disciples,
s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?

11 Et lui, répondant, leur
dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du
royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.

12 Car à quiconque a, il sera
donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même
qu’il a sera ôté.

13 C’est pourquoi je leur
parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils
n’entendent ni ne comprennent.

14 Et par eux s’accomplit la
prophétie d’Ésaïe qui dit : «En entendant vous entendrez et vous ne
comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;

15 car le cœur de ce peuple
s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles*,
et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils
n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se
convertissent, et que je ne les guérisse» [Ésaïe 6:9-10].

16 Mais bienheureux sont vos
yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;

17 car en vérité, je vous dis,
que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que
vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous
entendez, et ils ne les ont pas entendues.

— v. 15 : ils sont devenus
durs d’oreille.

18 Vous donc, écoutez la
parabole du semeur.

19 Toutes les fois que
quelqu’un entend la parole du royaume, et ne [la] comprend pas, le méchant
vient et ravit ce qui est semé dans son cœur ; c’est là celui qui a été
semé le long du chemin.

20 Et celui qui a été semé sur
les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt
avec joie ;

21 mais il n’a pas de racine
en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la
persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.

22 Et celui qui a été semé
dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis* de ce siècle** et
la tromperie des richesses étouffent la parole, et il***
est sans fruit.

23 Et celui qui a été semé sur
la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte
du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.

— v. 22* : litt.: le souci. — v. 22** : = de
ce monde (le sens du mot grec est
originairement : la vie dans
l’homme, puis, par dérivation, un
âge, un siècle, l’éternité). — v.
22*** : ou : elle.

24 Il leur proposa une autre
parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme
qui semait de bonne semence dans son champ.

25 Mais pendant que les hommes
dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla.

26 Et lorsque la tige monta et
produisit du fruit, alors l’ivraie aussi parut.

27 Et les esclaves du maître
de la maison, s’approchant, lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de
bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a l’ivraie ?

28 Et il leur dit : Un
ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous
allions et que nous la cueillions ?

29 Et il dit : Non, de
peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.

30 Laissez-les croître tous
deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux
moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour
la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.

31 Il leur proposa une autre
parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de
moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ :

32 lequel est, il est vrai,
plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance,
il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux
du ciel viennent et demeurent dans ses branches.

33 Il leur dit une autre
parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme
prit et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût
levé.

34 Jésus dit toutes ces choses
aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;

35 en sorte que fût accompli
ce qui a été dit par le prophète, disant : «J’ouvrirai ma bouche en
paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du
monde» [Psaume
78:2].

36 Alors, ayant congédié les
foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui,
disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ.

37 Et lui, répondant, leur
dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; et
le champ, c’est le monde ;

38 et la bonne semence, ce
sont les fils du royaume ; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ;

39 et l’ennemi qui l’a semée,
c’est le diable ; et la moisson, c’est la consommation du siècle* ; et les moissonneurs sont des anges.

40 Comme donc l’ivraie est
cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle*.

41 Le fils de l’homme enverra
ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales* et ceux qui commettent l’iniquité**,

42 et ils les jetteront dans
la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

43 Alors les justes
resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles
pour entendre*, qu’il entende.

— v. 39, 40 : la fin du
temps actuel. — v. 41* : scandale, ailleurs : occasion de chute (proprement : trébuchet,
ou crochet de détente d’un piège). — v. 41** : iniquité, ici, marche sans loi, sans frein ; comme 7:23. — v. 43 : plusieurs omettent : pour entendre.

44 Encore, le royaume des
cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme, après l’avoir
trouvé, a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce
qu’il a, et achète ce champ-là.

45 Encore, le royaume des
cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ;

46 et ayant trouvé une perle
de très grand prix, il s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.

47 Encore, le royaume des
cieux est semblable à une seine* jetée dans la
mer et rassemblant [des poissons] de toute sorte ;

48 et quand elle fut pleine,
ils la tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons dans
des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais.

49 Il en sera de même à la
consommation du siècle* : les anges
sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes,

50 et les jetteront dans la
fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

— v. 47 : seine :
sorte de filet qu’on place verticalement et parallèlement au rivage, puis qu’on
ramène vers le rivage. — v. 49 : la fin du temps actuel.

51 Jésus leur dit :
Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui,
[Seigneur].

52 Et il leur dit : C’est
pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du*
royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor
des choses nouvelles et des choses vieilles.

— v. 52 : litt.: au ; ou pour le.

53 Et il arriva que, quand
Jésus eut achevé ces paraboles, il se retira de là.

54 Et étant venu dans son
pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu’ils étaient étonnés et
disaient : D’où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?

55 Celui-ci n’est-il pas le
fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie ? et ses
frères, Jacques, et Joses*, et Simon, et
Jude ?

56 Et ses sœurs ne sont-elles
pas toutes auprès de nous ? D’où donc viennent à celui-ci toutes ces
choses ?

57 Et ils étaient scandalisés* en lui. Et Jésus leur dit : Un prophète n’est
pas sans honneur, si ce n’est dans son pays et dans sa maison.

58 Et il ne fit pas là
beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.

— v. 55 : plusieurs : Joseph. — v. 57 : voir note au verset 41.

Chapitre 14

1 En ce temps-là, Hérode le
tétrarque* ouït parler de la renommée de
Jésus ;

2 et il dit à ses
serviteurs : C’est Jean le baptiseur ; il est ressuscité des morts,
et c’est pourquoi les miracles s’opèrent par lui.

3 Car Hérode, ayant fait
prendre Jean, l’avait fait lier et mettre en prison, à cause d’Hérodias, la
femme de Philippe son frère ;

4 car Jean lui disait :
Il ne t’est pas permis de l’avoir.

5 Et tout en ayant le désir de
le faire mourir, il craignait la foule, parce qu’ils le tenaient pour prophète.

6 Mais lorsqu’on célébrait
l’anniversaire de la naissance d’Hérode, la fille d’Hérodias dansa devant tous,
et plut à Hérode :

7 sur quoi il lui promit avec
serment de lui donner tout ce qu’elle demanderait.

8 Et elle, poussée par sa
mère : Donne-moi ici, dit-elle, dans un plat, la tête de Jean le
baptiseur.

9 Et le roi en fut
affligé ; mais, à cause des serments et de ceux qui étaient à table avec
lui, il donna l’ordre qu’on la lui donnât.

10 Et il envoya décapiter Jean
dans la prison.

11 Et sa tête fut apportée
dans un plat et donnée à la jeune fille ; et elle la porta à sa mère.

12 Et ses disciples vinrent et
enlevèrent le corps et l’ensevelirent ; et s’en allant, ils rapportèrent à
Jésus [ce qui était arrivé].

— v. 1 : Hérode Antipas,
fils d’Hérode le grand (ch. 2).

13 Et Jésus, l’ayant entendu,
se retira de là dans une nacelle en un lieu désert, à l’écart ; et les
foules, l’ayant appris, le suivirent à pied, des [différentes] villes.

14 Et étant sorti, il vit une
grande foule ; et il fut ému de compassion envers eux, et il guérit leurs
infirmes.

15 Et le soir étant venu, ses
disciples vinrent à lui, disant : Le lieu est désert, et l’heure est déjà
passée ; renvoie les foules, afin qu’elles s’en aillent aux villages et
qu’elles s’achètent des vivres.

16 Mais Jésus leur dit :
Il n’est pas nécessaire qu’elles s’en aillent ; vous, donnez-leur à
manger.

17 Mais ils lui disent :
Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons.

18 Et il dit :
Apportez-les-moi ici.

19 Et ayant donné l’ordre aux
foules de s’asseoir sur l’herbe, ayant pris les cinq pains et les deux
poissons, il regarda vers le ciel et bénit ; et ayant rompu les pains, il
les donna aux disciples, et les disciples aux foules.

20 Et ils mangèrent tous et
furent rassasiés. Et ils ramassèrent, des morceaux qui étaient de reste, douze
paniers pleins.

21 Or ceux qui avaient mangé
étaient environ cinq mille hommes, outre les femmes et les enfants.

22 Et aussitôt il contraignit
les disciples de monter dans la nacelle et de le précéder à l’autre rive,
jusqu’à ce qu’il eût renvoyé les foules.

23 Et quand il eut renvoyé les
foules, il monta sur une montagne à l’écart pour prier ; et le soir étant
venu, il était là seul.

24 Or la nacelle était déjà au
milieu de la mer, battue par les vagues, car le vent était contraire.

25 Et à la quatrième veille de
la nuit*, il s’en alla vers eux, marchant sur
la mer.

26 Et les disciples, le voyant
marcher sur la mer, furent troublés, disant : C’est un fantôme. Et ils
crièrent de peur.

27 Mais Jésus leur parla
aussitôt, disant : Ayez bon courage ; c’est moi, n’ayez point de
peur.

28 Et Pierre, lui répondant,
dit : Seigneur, si c’est toi, commande-moi d’aller à toi sur les eaux.

29 Et il dit : Viens. Et
Pierre, étant descendu de la nacelle, marcha sur les eaux pour aller à Jésus.

30 Mais voyant que le vent
était fort, il eut peur ; et comme il commençait à enfoncer, il s’écria,
disant : Seigneur, sauve-moi !

31 Et aussitôt Jésus, étendant
la main, le prit et lui dit : Homme de petite foi, pourquoi as-tu
douté ?

32 Et quand ils furent montés
dans la nacelle, le vent tomba.

33 Et ceux qui étaient dans la
nacelle vinrent et lui rendirent hommage, disant : Véritablement tu es le
Fils de Dieu !

— v. 25 : voir note à Luc 12:38.

34 Et ayant passé à l’autre
rive, ils vinrent dans la contrée de Génésareth.

35 Et les hommes de ce
lieu-là, l’ayant reconnu, envoyèrent dans tout le pays d’alentour ; et on
lui apporta tous ceux qui se portaient mal ;

36 et ils le priaient de [les
laisser] toucher seulement le bord de sa robe : et tous ceux qui le
touchèrent furent complètement guéris.

Chapitre 15

1 Alors les scribes et les
pharisiens de Jérusalem viennent à Jésus, disant :

2 Pourquoi tes disciples transgressent-ils
la tradition des anciens, car ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent
du pain ?

3 Mais lui, répondant, leur
dit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu à cause
de votre tradition ?

4 car Dieu a commandé, disant :
«Honore ton père et ta mère» [Exode 20:12] ; et : «que celui qui
médira* de père ou de mère, meure de mort» [Exode 21:17] ;

5 mais vous, vous dites :
Quiconque dira à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu pourrais tirer
profit de ma part est un don*,

6 — et il n’honorera point son
père ou sa mère. Et vous avez annulé le commandement de Dieu à cause de votre
tradition.

7 Hypocrites ! Ésaïe a
bien prophétisé de vous, disant :

8 «Ce peuple m’honore des
lèvres, mais leur cœur est fort éloigné de moi ;

9 mais ils m’honorent en vain,
enseignant comme doctrines des commandements d’hommes» [Ésaïe 29:13].

10 Et ayant appelé la foule,
il leur dit : Écoutez et comprenez :

11 ce n’est pas ce qui entre
dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est
là ce qui souille l’homme.

— v. 4 : ou : injuriera, maudira. — v.
5 : réservé comme offrande à Dieu.

12 Alors ses disciples,
s’approchant, lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés
en entendant cette parole ?

13 Mais lui, répondant,
dit : Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée.

14 Laissez-les ; ce sont
des aveugles, conducteurs d’aveugles : et si un aveugle conduit un
aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.

15 Et Pierre, répondant, lui
dit : Expose-nous cette parabole.

16 Et il dit : Et vous
aussi, êtes-vous encore sans intelligence ?

17 N’entendez-vous pas encore
que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, et passe ensuite dans
le lieu secret ?

18 Mais les choses qui sortent
de la bouche viennent du cœur, et ces choses-là souillent l’homme.

19 Car du cœur viennent les
mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les
faux témoignages, les injures :

20 ce sont ces choses qui
souillent l’homme ; mais de manger avec des mains non lavées ne souille
pas l’homme.

21 Et Jésus, partant de là, se
retira dans les quartiers* de Tyr et de Sidon.

22 Et voici, une femme
cananéenne de ces contrées-là, sortant, s’écria, lui disant : Seigneur,
Fils de David, aie pitié de moi ; ma fille est cruellement tourmentée d’un
démon.

23 Et il ne lui répondit mot.
Et ses disciples, s’approchant, le prièrent, disant : Renvoie-la, car elle
crie après nous.

24 Mais lui, répondant,
dit : Je ne suis envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël.

25 Et elle vint et lui rendit
hommage, disant : Seigneur, assiste-moi.

26 Et lui, répondant,
dit : Il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux
chiens*.

27 Et elle dit : Oui,
Seigneur ; car même les chiens* mangent
des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.

28 Alors Jésus, répondant, lui
dit : Ô femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux.
Et dès cette heure-là sa fille fut guérie.

— v. 21 : pas nécessairement : dans le
territoire, mais dans le voisinage. —
v. 26 et 27 : grec : petits
chiens, plus méprisant que chiens.

29 Et Jésus, étant parti de
là, vint près de la mer de Galilée ; et montant sur une montagne, il
s’assit là.

30 Et de grandes foules
vinrent à lui, ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des muets, des
estropiés, et beaucoup d’autres ; et elles les jetèrent à ses pieds, et il
les guérit ;

31 de sorte que les foules
s’étonnèrent en voyant les muets parler, les estropiés guérir, les boiteux
marcher, et les aveugles voir ; et elles glorifièrent le Dieu d’Israël.

32 Et Jésus, ayant appelé à
lui ses disciples, dit : Je suis ému de compassion envers la foule, car
voici trois jours déjà qu’ils demeurent auprès de moi, et ils n’ont rien à
manger ; et je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu’ils ne
défaillent en chemin.

33 Et ses disciples lui
disent : D’où aurions-nous dans le désert assez de pains pour rassasier
une si grande foule ?

34 Et Jésus leur dit :
Combien avez-vous de pains ? Et ils dirent : Sept, et quelques petits
poissons.

35 Et il commanda aux foules
de s’asseoir sur la terre.

36 Et ayant pris les sept
pains et les poissons, il rendit grâces et les rompit et les donna à ses
disciples, et les disciples à la foule.

37 Et ils mangèrent tous et
furent rassasiés ; et ils ramassèrent, des morceaux qui étaient de reste,
sept corbeilles pleines.

38 Or ceux qui avaient mangé
étaient quatre mille hommes, outre les femmes et les enfants.

39 Et ayant renvoyé les
foules, il monta dans une nacelle et vint dans la contrée de Magadan.

Chapitre 16

1 Et les pharisiens et les
sadducéens, s’approchant, lui demandèrent, pour l’éprouver, de leur montrer un
signe du ciel.

2 Mais lui, répondant, leur
dit : Quand le soir est venu, vous dites : Il fera beau temps, car le
ciel est rouge ;

3 et le matin : Il y aura
aujourd’hui de l’orage, car le ciel est rouge et sombre. Vous savez discerner
l’apparence du ciel ; et ne pouvez-vous pas [discerner] les signes des
temps ?

4 Une génération méchante et
adultère recherche un signe ; et il ne lui sera pas donné de signe, si ce
n’est le signe de Jonas*. Et les laissant, il
s’en alla.

— v. 4 : voir 12:39, 40 et Jonas 2.

5 Et quand les disciples
furent venus à l’autre rive, ils avaient oublié de prendre du pain.

6 Et Jésus leur dit :
Voyez, et soyez en garde contre le levain des pharisiens et des sadducéens.

7 Et ils raisonnaient en
eux-mêmes, disant : C’est parce que nous n’avons pas pris du pain.

8 Mais Jésus, le sachant,
dit : Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de petite foi, sur ce
que vous n’avez pas pris du pain ?

9 N’entendez-vous pas encore,
et ne vous souvient-il pas des cinq pains des cinq mille hommes, et combien de
paniers vous en recueillîtes ?

10 ni des sept pains des
quatre mille hommes, et combien de corbeilles vous en recueillîtes ?

11 Comment n’entendez-vous pas
que ce n’était pas touchant du pain que je vous disais : Soyez en garde
contre le levain des pharisiens et des sadducéens ?

12 Alors ils comprirent que ce
n’était pas contre le levain du pain qu’il leur avait dit d’être en garde, mais
contre la doctrine des pharisiens et des sadducéens.

13 Or, lorsque Jésus fut venu
aux quartiers de Césarée de Philippe, il interrogea ses disciples,
disant : Qui disent les hommes que je suis, moi, le fils de l’homme ?

14 Et ils dirent : Les
uns [disent] : Jean le baptiseur ; les autres : Élie ; et
d’autres : Jérémie ou l’un des prophètes.

15 Il leur dit : Et vous,
qui dites-vous que je suis ?

16 Et Simon Pierre, répondant,
dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

17 Et Jésus, répondant, lui
dit : Tu es bienheureux, Simon Barjonas*,
car la chair et le sang ne t’ont pas révélé [cela], mais mon Père qui est dans
les cieux.

18 Et moi aussi, je te dis que
tu es Pierre* ; et sur ce roc je bâtirai
mon assemblée, et [les] portes du hadès ne prévaudront pas contre elle.

19 Et je te donnerai les clefs
du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans
les cieux ; et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les
cieux.

20 Alors il enjoignit aux
disciples de ne dire à personne qu’il fût le Christ.

— v. 17 : ou : fils de Jonas. — v. 18 : ou : une pierre.

21 Dès lors Jésus commença à
montrer à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, et qu’il
souffrît beaucoup de la part des anciens et des principaux sacrificateurs et
des scribes, et qu’il fût mis à mort, et qu’il fût ressuscité le troisième
jour.

22 Et Pierre, le prenant à
part, se mit à le reprendre, disant : Seigneur, Dieu t’en préserve*, cela ne t’arrivera point !

23 Mais lui, se retournant,
dit à Pierre : Va arrière de moi, Satan, tu m’es en scandale ; car
tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.

24 Alors Jésus dit à ses
disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce soi-même,
et qu’il prenne sa croix, et me suive :

25 car quiconque voudra sauver
sa vie* la perdra ; et quiconque perdra
sa vie* pour l’amour de moi, la trouvera.

26 Car que profitera-t-il à un
homme s’il gagne le monde entier, et qu’il fasse la perte de son âme* ; ou que donnera un homme en échange de son
âme* ?

27 Car le fils de l’homme
viendra dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun
selon sa conduite.

28 En vérité, je vous
dis : Il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne
goûteront point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le fils de l’homme venant
dans son royaume.

— v. 22 : litt.: Seigneur, propice pour toi !
— v. 25 et 26 : le terme original signifie à la fois :
vie et âme.

Chapitre 17

1 Et après six jours, Jésus
prend avec lui Pierre, et Jacques, et Jean son frère, et les mène à l’écart sur
une haute montagne.

2 Et il fut transfiguré devant
eux ; et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent
blancs comme la lumière.

3 Et voici, Moïse et Élie leur
apparurent, parlant avec lui.

4 Et Pierre, répondant, dit à
Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux,
faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour Moïse, et une pour
Élie.

5 Comme il parlait encore,
voici, une nuée lumineuse les couvrit* ;
et voici une voix de la nuée, disant : Celui-ci est mon fils bien-aimé, en
qui j’ai trouvé mon plaisir ; écoutez-le.

6 Ce que les disciples ayant
entendu, ils tombèrent le visage contre terre et furent saisis d’une très
grande peur.

7 Et Jésus, s’approchant, les
toucha, et dit : Levez-vous, et n’ayez point de peur.

8 Et eux, levant leurs yeux,
ne virent personne que Jésus seul.

— v. 5 : comme Ex. 40:35 (et 34).

9 Et comme ils descendaient de
la montagne, Jésus leur enjoignit, disant : Ne dites à personne la vision,
jusqu’à ce que le fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.

10 Et ses disciples
l’interrogèrent, disant : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’il faut
qu’Élie vienne premièrement ?

11 Et lui, répondant, leur
dit : En effet, Élie vient premièrement, et il rétablira toutes
choses ;

12 mais je vous dis qu’Élie
est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu ; mais ils lui ont fait tout ce
qu’ils ont voulu ; ainsi aussi le fils de l’homme va souffrir de leur
part.

13 Alors les disciples
comprirent qu’il leur parlait de Jean le baptiseur.

14 Et quand ils furent venus
auprès de la foule, un homme s’approcha de lui, se jetant à genoux devant lui,

15 et disant : Seigneur,
aie pitié de mon fils, car il est lunatique*
et souffre cruellement, car souvent il tombe dans le feu, et souvent dans
l’eau ;

16 et je l’ai apporté à tes
disciples, et ils n’ont pu le guérir.

17 Et Jésus, répondant,
dit : Ô génération incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec
vous ; jusques à quand vous supporterai-je ?

18 Amenez-le-moi ici. Et Jésus
le tança ; et le démon sortit de lui ; et le jeune garçon fut guéri
dès cette heure-là.

— v. 15 : ou : épileptique ; l’épilepsie
était considérée comme influencée par les phases de la lune.

19 Alors les disciples, venant
à Jésus à l’écart, dirent : Pourquoi n’avons-nous pu le chasser ?

20 Et Jésus leur dit : À
cause de votre incrédulité ; car, en vérité, je vous dis : si vous
aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne :
Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; et rien ne vous
serait impossible.

21 Mais cette sorte ne sort
que par la prière et par le jeûne.

22 Et comme ils séjournaient
en Galilée, Jésus leur dit : Le fils de l’homme va être livré entre les
mains des hommes ;

23 et ils le feront mourir ;
et le troisième jour il sera ressuscité*. Et
ils furent fort attristés.

— v. 23 : ou : ressuscitera.

24 Et lorsqu’ils furent venus
à Capernaüm, les receveurs des didrachmes*
vinrent à Pierre, et dirent : Votre maître**
ne paye-t-il pas les didrachmes* ?

25 Il dit : Oui. Et quand
il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, disant : Que t’en semble,
Simon ? Les rois de la terre, de qui reçoivent-ils des tributs ou des
impôts, de leurs fils ou des étrangers ?

26 Pierre lui dit : Des
étrangers. Jésus lui dit : Les fils en sont donc exempts.

27 Mais, afin que nous ne les
scandalisions pas ; va-t’en à la mer, jette un hameçon, et prends le
premier poisson qui montera, et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y
trouveras un statère ; prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

— v. 24* : impôt juif
personnel de deux drachmes (moitié d’un
statère) pour l’entretien et le service du temple ; voir Exode 30:11-16 ; comparer Néhémie 10:32-33. — v.
24** : qui enseigne.

Chapitre 18

1 En cette heure-là les disciples
vinrent à Jésus, disant : Qui donc est le plus grand* dans le royaume des cieux ?

2 Et Jésus, ayant appelé
auprès de lui un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, et dit :

3 En vérité, je vous
dis : si vous ne vous convertissez et ne devenez comme les petits enfants,
vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

4 Quiconque donc s’abaissera
comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des
cieux ;

5 et quiconque reçoit un seul
petit enfant tel que celui-ci en mon nom, me reçoit.

6 Et quiconque est une
occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait
avantageux pour lui qu’on lui eût pendu au cou une meule d’âne* et qu’il eût été noyé dans les profondeurs de la
mer.

7 Malheur au monde à cause des
occasions de chute ! car il est nécessaire qu’il arrive des occasions de
chute ; mais malheur à cet homme par qui l’occasion de chute arrive.

8 Et si ta main ou ton pied
est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi :
il vaut mieux pour toi d’entrer dans la vie boiteux ou estropié, que d’avoir
deux mains ou deux pieds, et d’être jeté dans le feu éternel.

9 Et si ton œil est pour toi
une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il vaut
mieux pour toi d’entrer dans la vie n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux,
et d’être jeté dans la géhenne* du feu.

10 Prenez garde de ne pas
mépriser un de ces petits ; car je vous dis que, dans les cieux, leurs
anges voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.

11 Car le fils de l’homme est
venu pour sauver ce qui était perdu.

12 Que vous en semble ?
Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles se soit égarée, ne laisse-t-il
pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes, pour s’en aller chercher celle
qui s’est égarée ?

13 Et s’il arrive qu’il la
trouve, — en vérité, je vous dis qu’il a plus de joie de celle-là que des
quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.

14 Ainsi, ce n’est pas la
volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu’un seul de ces petits périsse.

— v. 1 : est plus grand
[que d’autres]. — v. 6 : meule tournée par un âne ; voir note à Luc 17:2. — v. 9 : voir note à 11:23.

15 Et si ton frère pèche
contre toi, va, reprends-le*, entre toi et lui
seul ; s’il t’écoute, tu as gagné ton frère ;

16 mais s’il ne t’écoute pas,
prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que par la bouche de deux ou
de trois témoins toute parole soit établie*.

17 Et s’il ne veut pas les
écouter, dis-le à l’assemblée ; et s’il ne veut pas écouter l’assemblée
non plus, qu’il te soit comme un homme des nations et comme un publicain.

18 En vérité, je vous
dis : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout
ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.

19 Je vous dis encore que si
deux d’entre vous sont d’accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle
que soit la chose qu’ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui
est dans les cieux ;

20 car là où deux ou trois
sont assemblés en* mon nom, je suis là au
milieu d’eux.

— v. 15 : ou : convaincs-le. — v. 16 : voir Deutéronome 19:15. — v. 20 : litt.: à.

21 Alors Pierre, s’approchant
de lui, dit : Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi,
et lui pardonnerai-je ? Sera-ce jusqu’à sept fois ?

22 Jésus lui dit : Je ne
te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.

23 C’est pourquoi le royaume
des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut compter avec ses esclaves.

24 Et quand il eut commencé à
compter, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents*.

25 Et comme il n’avait pas de
quoi payer, son seigneur ordonna qu’il fût vendu, [lui], et sa femme, et ses
enfants, et tout ce qu’il avait ; et que le payement fût fait.

26 L’esclave donc, se jetant à
ses pieds, lui rendit hommage, disant : Seigneur, use de patience envers
moi, et je te payerai tout.

27 Et le seigneur de cet
esclave-là, touché de compassion, le relâcha et lui remit la dette.

28 Mais cet esclave, étant
sorti, trouva un de ceux qui étaient esclaves avec lui, qui lui devait cent
deniers* ; et l’ayant saisi, il
l’étranglait, disant : Paye, si tu dois quelque chose.

29 Celui donc qui était
esclave avec lui, se jetant à ses pieds, le supplia, disant : Use de
patience envers moi, et je te payerai.

30 Et il ne voulut pas ;
mais il s’en alla et le jeta en prison jusqu’à ce qu’il eût payé la dette.

31 Or ceux qui étaient
esclaves avec lui, voyant ce qui était arrivé, furent extrêmement affligés, et
s’en vinrent et déclarèrent à leur seigneur tout ce qui s’était passé.

32 Alors son seigneur, l’ayant
appelé auprès de lui, lui dit : Méchant esclave, je t’ai remis toute cette
dette, parce que tu m’en as supplié ;

33 n’aurais-tu pas dû aussi
avoir pitié de celui qui est esclave avec toi, comme moi aussi j’ai eu pitié de
toi ?

34 Et son seigneur, étant en
colère, le livra aux bourreaux, jusqu’à ce qu’il eût payé tout ce qui lui était
dû.

35 Ainsi aussi mon Père
céleste vous fera, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur, chacun à son
frère.

— v. 24 et 28 : un talent valait 6000 deniers et un denier
était le salaire journalier d’un ouvrier ; la première dette équivalait à
600 000 fois la seconde.

Chapitre 19

1 Et il arriva, quand Jésus
eut achevé ces discours, qu’il partit de la Galilée et vint vers les confins de
la Judée, au delà du Jourdain ;

2 et de grandes foules le
suivirent, et il les guérit là.

3 Et les pharisiens vinrent à
lui, l’éprouvant et [lui] disant : Est-il permis à un homme de répudier sa
femme pour quelque cause que ce soit ?

4 Et lui, répondant, leur
dit : N’avez-vous pas lu que celui qui les a faits, dès le commencement
les a faits mâle et femelle,

5 et qu’il dit : «C’est
pourquoi, l’homme laissera son père et sa mère et sera uni à sa femme ; et
les deux seront une seule chair*» ? [Genèse 2:24].

6 Ainsi, ils ne sont plus
deux, mais une seule chair. Ce donc que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare
pas.

7 Ils lui disent :
Pourquoi donc Moïse a-t-il commandé de donner une lettre de divorce, et de la
répudier ?

8 Il leur dit : Moïse, à
cause de votre dureté de cœur, vous a permis de répudier vos femmes ; mais
au commencement il n’en était pas ainsi.

9 Et je vous dis que quiconque
répudiera sa femme, non pour cause de fornication, et en épousera une autre,
commet adultère ; et celui qui épouse une femme répudiée, commet adultère.

10 Ses disciples lui
disent : Si telle est la condition de l’homme à l’égard de la femme, il ne
convient pas de se marier.

11 Mais il leur dit :
Tous ne reçoivent pas cette parole, mais ceux à qui il est donné ;

12 car il y a des eunuques qui
sont nés tels dès le ventre de leur mère ; et il y a des eunuques qui ont
été faits eunuques par les hommes ; et il y a des eunuques qui se sont
faits eux-mêmes eunuques pour le royaume des cieux. Que celui qui peut le
recevoir, le reçoive.

— v. 5 : litt.: seront pour une seule chair.

13 Alors on lui apporta de
petits enfants, afin qu’il leur imposât les mains et qu’il priât ; mais
les disciples reprenaient ceux [qui les apportaient].

14 Et Jésus dit : Laissez
venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car à de tels* est le royaume des cieux.

15 Et leur ayant imposé les
mains, il partit de là.

— v. 14 : litt.: car de tels.

16 Et voici, quelqu’un
s’approchant, lui dit : Maître, quel bien ferai-je pour avoir la vie
éternelle ?

17 Et il lui dit :
Pourquoi m’interroges-tu touchant ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais
si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

18 Il lui dit :
Lesquels ? Et Jésus dit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras
point adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux
témoignage ;

19 honore ton père et ta
mère ; et, tu aimeras ton prochain comme toi-même.

20 Le jeune homme lui
dit : J’ai gardé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?

21 Jésus lui dit : Si tu
veux être parfait, va, vends ce que tu as, et donne aux pauvres ; et tu
auras un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi.

22 Et le jeune homme, ayant
entendu cette parole, s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.

23 Et Jésus dit à ses
disciples : En vérité, je vous dis qu’un riche entrera difficilement dans
le royaume des cieux ;

24 et je vous le dis
encore : Il est plus facile qu’un chameau entre par un trou d’aiguille,
qu’un riche n’entre dans le royaume de Dieu.

25 Et les disciples, l’ayant
entendu, s’étonnèrent fort, disant : Qui donc peut être sauvé ?

26 Et Jésus, [les] regardant,
leur dit : Pour les hommes, cela est impossible ; mais pour Dieu,
toutes choses sont possibles.

27 Alors Pierre, répondant,
lui dit : Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi ; que
nous adviendra-t-il donc ?

28 Et Jésus leur dit : En
vérité, je vous dis que vous qui m’avez suivi, — dans la régénération, quand le
fils de l’homme se sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi, vous serez
assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël ;

29 et quiconque aura quitté
maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou
champs, pour l’amour de mon nom, en recevra cent fois autant, et héritera de la
vie éternelle.

30 Mais plusieurs qui sont les
premiers seront les derniers, et des derniers seront les premiers.

Chapitre 20

1 Car le royaume des cieux est
semblable à un maître de maison qui sortit dès le point du jour afin de louer
des ouvriers pour sa vigne.

2 Et étant tombé d’accord avec
les ouvriers pour un denier par jour, il les envoya dans sa vigne.

3 Et sortant vers la troisième
heure*, il en vit d’autres qui étaient sur la
place du marché à ne rien faire ;

4 et il dit à ceux-ci :
Allez, vous aussi, dans la vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste ;
et ils s’en allèrent.

5 Sortant encore vers la
sixième heure* et vers la neuvième heure*, il fit de même.

6 Et sortant vers la onzième
heure*, il en trouva d’autres qui étaient
là ; et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour sans
rien faire ?

7 Ils lui disent : Parce
que personne ne nous a engagés. Il leur dit : Allez, vous aussi, dans la
vigne, et vous recevrez ce qui sera juste.

8 Et le soir étant venu, le
maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers, et
paye-leur leur salaire, en commençant depuis les derniers jusqu’aux premiers.

9 Et lorsque ceux [qui avaient
été engagés] vers la onzième heure furent venus, ils reçurent chacun un
denier ;

10 et quand les premiers
furent venus, ils croyaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi,
chacun un denier.

11 Et l’ayant reçu, ils
murmuraient contre le maître de maison, disant :

12 Ces derniers n’ont
travaillé qu’une heure, et tu les as faits égaux à nous qui avons porté le faix
du jour et la chaleur.

13 Et lui, répondant, dit à
l’un d’entre eux : Mon ami, je ne te fais pas tort : n’es-tu pas
tombé d’accord avec moi pour un denier ?

14 Prends ce qui est à toi et
va-t’en. Mais je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.

15 Ne m’est-il pas permis de
faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton œil est-il méchant, parce
que moi, je suis bon ?

16 Ainsi les derniers seront
les premiers, et les premiers les derniers, car il y a beaucoup d’appelés, mais
peu d’élus.

— v. 3 : vers le milieu de
la matinée. — v. 5 : vers midi et le milieu de l’après-midi. — v. 6 :
une heure avant le crépuscule (la journée, de l’aube au crépuscule, était
divisée en 12 heures).

17 Et Jésus, montant à
Jérusalem, prit à part sur le chemin les douze disciples, et leur dit :

18 Voici, nous montons à
Jérusalem, et le fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et
aux scribes, et ils le condamneront à mort ;

19 et ils le livreront aux
nations pour s’en moquer, et le fouetter, et le crucifier ; et le
troisième jour il ressuscitera.

20 Alors la mère des fils de
Zébédée vint à lui avec ses fils, [lui] rendant hommage et lui demandant
quelque chose.

21 Et il lui dit : Que
veux-tu ? Elle lui dit : Ordonne que mes deux fils que voici,
s’asseyent, l’un à ta droite et l’un à ta gauche, dans ton royaume.

22 Et Jésus, répondant,
dit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que
moi, je vais boire ? Ils lui disent : Nous le pouvons.

23 Et il leur dit : Vous
boirez bien ma coupe ; mais de s’asseoir à ma droite et à ma gauche, n’est
pas à moi pour le donner, sinon à ceux pour lesquels cela est préparé par mon
Père.

24 Et les dix, l’ayant
entendu, furent indignés à l’égard des deux frères.

25 Et Jésus, les ayant appelés
auprès de lui, dit : Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles,
et que les grands usent d’autorité sur elles.

26 Il n’en sera pas ainsi
parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre
serviteur ;

27 et quiconque voudra être le
premier parmi vous, qu’il soit votre esclave ;

28 de même que le fils de
l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie
en rançon pour plusieurs.

29 Et comme ils sortaient de
Jéricho, une grande foule le suivit.

30 Et voici, deux aveugles
assis sur le bord du chemin, ayant ouï que Jésus passait, s’écrièrent,
disant : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David.

31 Et la foule les reprit,
afin qu’ils se tussent ; mais ils criaient plus fort, disant : Aie
pitié de nous, Seigneur, Fils de David.

32 Et Jésus, s’arrêtant, les
appela et dit : Que voulez-vous que je vous fasse ?

33 Ils lui disent :
Seigneur, que nos yeux soient ouverts.

34 Et Jésus, ému de
compassion, toucha leurs yeux ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la
vue ; et ils le suivirent.

Chapitre 21

1 Et quand ils approchèrent de
Jérusalem et qu’ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers,
alors Jésus envoya deux disciples, leur disant :

2 Allez au village qui est
vis-à-vis de vous, et aussitôt vous trouverez une ânesse attachée, et un ânon
avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi.

3 Et si quelqu’un vous dit
quelque chose, vous direz : Le Seigneur en a besoin ; et aussitôt il
les enverra.

4 Et tout cela arriva, afin
que fût accompli ce qui avait été dit par le prophète, disant :

5 «Dites à la fille de
Sion : Voici, ton roi vient à toi, débonnaire*
et monté sur une ânesse et sur un ânon, le petit d’une ânesse**» [Zacharie 9:9].

6 Et les disciples, s’en étant
allés et ayant fait comme Jésus leur avait ordonné,

7 amenèrent l’ânesse et
l’ânon, et mirent leurs vêtements dessus ; et il s’y assit.

8 Et une immense foule étendit
ses vêtements sur le chemin, et d’autres coupaient des rameaux des arbres et
les répandaient sur le chemin.

9 Et les foules qui allaient
devant lui, et celles qui suivaient, criaient, disant : Hosanna au fils de
David ! Béni soit celui qui vient au nom du *Seigneur* ! Hosanna dans les lieux très hauts !

10 Et comme il entrait dans
Jérusalem, toute la ville fut émue, disant : Qui est celui-ci ?

11 Et les foules
disaient : Celui-ci est Jésus, le prophète, qui est de Nazareth de
Galilée.

— v. 5* : voir note 11:29. — v. 5** : litt.: bête de somme. — v. 9 : voir Psaume 118:25-26 ; Hosanna signifie «Sauve je te prie», d’où : Gloire !

12 Et Jésus entra dans le
temple de Dieu, et chassa dehors tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans
le temple ; et il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux
qui vendaient les colombes ;

13 et il leur dit : Il
est écrit : «Ma maison sera appelée une maison de prière» [Ésaïe 56:7] ;
mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs*.

14 Et des aveugles et des
boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.

15 Et les principaux
sacrificateurs et les scribes, voyant les merveilles qu’il faisait, et les
enfants criant dans le temple et disant : Hosanna au fils de David !
en furent indignés, et lui dirent :

16 Entends-tu ce que ceux-ci
disent ? Mais Jésus leur dit : Sans doute ; n’avez-vous jamais
lu : «Par la bouche des petits enfants et de ceux qui tettent, tu as
établi ta louange» ? [Psaume 8:2].

17 Et les ayant laissés, il
sortit de la ville [et s’en alla] à Béthanie ; et il y passa la nuit.

— v. 13 : voir Jér. 7:11.

18 Et le matin, comme il
retournait à la ville, il eut faim.

19 Et voyant un figuier sur le
chemin, il s’en approcha ; et il n’y trouva rien que des feuilles ;
et il lui dit : Que jamais aucun fruit ne naisse plus de toi ! Et à
l’instant le figuier sécha.

20 Et les disciples, le
voyant, en furent étonnés, disant : Comment en un instant le figuier
est-il devenu sec !

21 Et Jésus, répondant, leur
dit : En vérité, je vous dis : Si vous avez de la foi et que vous ne
doutiez pas, non seulement vous ferez ce qui [a été fait] au figuier, mais si
même vous disiez à cette montagne : Ôte-toi et jette-toi dans la mer, cela
se ferait.

22 Et quoi que vous demandiez
en priant, si vous croyez, vous le recevrez.

23 Et quand il fut entré dans
le temple, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent à
lui, comme il enseignait, disant : Par quelle autorité fais-tu ces choses,
et qui t’a donné cette autorité ?

24 Et Jésus, répondant, leur
dit : Je vous demanderai, moi aussi, une chose ; et si vous me la
dites, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais ces choses.

25 Le baptême de Jean, d’où
était-il ? du ciel, ou des hommes ? Et ils raisonnaient en eux-mêmes,
disant : Si nous disons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi donc
ne l’avez-vous pas cru ?

26 Et si nous disons :
Des hommes, nous craignons la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète.

27 Et, répondant, ils dirent à
Jésus ; Nous ne savons. Lui aussi leur dit : Moi non plus, je ne vous
dis pas par quelle autorité je fais ces choses.

28 Mais que vous en
semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il
dit : [Mon] enfant, va aujourd’hui travailler dans ma* vigne.

29 Et lui, répondant,
dit : Je ne veux pas ; mais après, ayant du remords, il y alla.

30 Et venant au second, il dit
la même chose ; et lui, répondant, dit : Moi [j’y vais],
seigneur ; et il n’y alla pas.

31 Lequel des deux fit la
volonté du père ? Ils lui disent : Le premier. Jésus leur dit :
En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent
dans le royaume de Dieu.

32 Car Jean est venu à vous
dans la voie de la justice, et vous ne l’avez pas cru ; mais les
publicains et les prostituées l’ont cru ; et vous, l’ayant vu, vous n’en
avez pas eu de remords ensuite pour le croire.

— v. 28 : quelques-uns lisent : la.

33 Écoutez une autre
parabole : Il y avait un maître de maison, qui planta une vigne, et
l’environna d’une clôture, et y creusa un pressoir, et y bâtit une tour ;
et il la loua à des cultivateurs et s’en alla hors du pays.

34 Et lorsque la saison des
fruits approcha, il envoya ses esclaves aux cultivateurs pour recevoir ses
fruits.

35 Et les cultivateurs, ayant
pris ses esclaves, battirent l’un, tuèrent l’autre, et en lapidèrent un autre.

36 Il envoya encore d’autres
esclaves en plus grand nombre que les premiers, et ils leur firent de même.

37 Et enfin, il envoya auprès
d’eux son fils, disant : Ils auront du respect pour mon fils.

38 Mais les cultivateurs,
voyant le fils, dirent entre eux : Celui-ci est l’héritier ; venez,
tuons-le, et possédons son héritage.

39 Et l’ayant pris, ils le
jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

40 Quand donc le maître de la
vigne viendra, que fera-t-il à ces cultivateurs-là ?

41 Ils lui disent : Il
fera périr misérablement ces méchants, et louera sa vigne à d’autres
cultivateurs qui lui remettront les fruits en leur saison.

42 Jésus leur dit :
N’avez-vous jamais lu dans les écritures : «La pierre que ceux qui
bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du
coin ; celle-ci* est de par le *Seigneur,
et est merveilleuse devant nos yeux» ? [Psaume 118:22-23].

43 C’est pourquoi je vous dis
que le royaume de Dieu vous sera ôté, et sera donné à une nation qui en
rapportera les fruits.

44 Et celui qui tombera sur
cette pierre sera brisé ; mais celui sur qui elle tombera, elle le
broiera.

45 Les principaux
sacrificateurs et les pharisiens, ayant entendu ses paraboles, connurent qu’il
parlait d’eux.

46 Et, cherchant à se saisir
de lui, ils craignaient les foules, parce qu’elles le tenaient pour un
prophète.

— v. 42 : ou : ceci.

Chapitre 22

1 Et Jésus, répondant, leur
parla encore en paraboles, disant :

2 Le royaume des cieux a été
fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils,

3 et envoya ses esclaves pour
convier ceux qui étaient invités aux noces ; et ils ne voulurent pas
venir.

4 Il envoya encore d’autres
esclaves, disant : Dites aux conviés : Voici, j’ai apprêté mon
dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués et tout est
prêt : venez aux noces.

5 Mais eux, n’en ayant pas
tenu compte, s’en allèrent, l’un à son champ, et un autre à son trafic ;

6 et les autres, s’étant
saisis de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.

7 Et le roi, [l’ayant entendu,
en] fut irrité ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces
meurtriers-là et brûla leur ville.

8 Alors il dit à ses
esclaves : Les noces sont prêtes, mais les conviés n’en étaient pas
dignes ;

9 allez donc dans les carrefours
des chemins, et autant de gens que vous trouverez, conviez-les aux noces.

10 Et ces esclaves-là, étant
sortis, [s’en allèrent] par les chemins, et assemblèrent tous ceux qu’ils
trouvèrent, tant mauvais que bons ; et la [salle] des noces fut remplie de
gens qui étaient à table.

11 Et le roi, étant entré pour
voir ceux qui étaient à table, aperçut là un homme qui n’était pas vêtu d’une
robe de noces.

12 Et il lui dit : Ami,
comment es-tu entré ici, sans avoir une robe de noces ? Et il eut la
bouche fermée.

13 Alors le roi dit aux
serviteurs : Liez-le pieds et mains, emportez-le, et jetez-le dans les
ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents.

14 Car il y a beaucoup
d’appelés, mais peu d’élus.

15 Alors les pharisiens
vinrent et tinrent conseil pour l’enlacer dans [ses] paroles.

16 Et ils lui envoient leurs
disciples avec les hérodiens*, disant :
Maître, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en
vérité, et que tu ne t’embarrasses de personne, car tu ne regardes pas à
l’apparence des hommes.

17 Dis-nous donc, que t’en
semble : est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?

18 Et Jésus, connaissant leur
méchanceté, dit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?

19 Montrez-moi la monnaie du
tribut. Et ils lui apportèrent un denier.

20 Et il leur dit : De
qui est cette image et cette inscription ?

21 Ils lui disent : De
César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les
choses de Dieu à Dieu.

22 Et l’ayant entendu, ils
furent étonnés ; et le laissant, ils s’en allèrent.

— v. 16 : juifs opportunistes, partisans d’Hérode et
de l’occupant romain.

23 En ce jour-là, des
sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent à lui et
l’interrogèrent, disant :

24 Maître*, Moïse dit : Si quelqu’un meurt n’ayant pas
d’enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera de la postérité** à son frère***.

25 Or il y avait parmi nous
sept frères ; et le premier s’étant marié, mourut, et n’ayant pas de
postérité*, il laissa sa femme à son frère ;

26 de la même manière le
second aussi et le troisième, jusqu’au septième ;

27 et après eux tous, la femme
aussi mourut.

28 Dans la résurrection donc,
duquel des sept sera-t-elle la femme, car tous l’ont eue ?

29 Et Jésus, répondant, leur
dit : Vous errez, ne connaissant pas les écritures, ni la puissance de
Dieu ;

30 car, dans la résurrection,
on ne se marie ni on n’est donné en mariage, mais on est comme des anges de
Dieu dans le ciel.

31 Et quant à la résurrection
des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant :

32 «Moi, je suis le Dieu
d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob» ? [Exode 3:6]. Dieu n’est pas le
Dieu des morts, mais des vivants.

33 Et les foules, ayant
entendu [cela], s’étonnèrent de sa doctrine.

— v. 24* : qui enseigne. —
v. 24**, 25 : litt.: semence. —
v. 24*** : voir Deutéronome
25:5.

34 Et les pharisiens, ayant
ouï dire qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, s’assemblèrent en un même
lieu.

35 Et l’un d’eux, docteur de
la loi, l’interrogea pour l’éprouver, disant :

36 Maître, quel est le grand
commandement dans la loi ?

37 Et il lui dit : «Tu
aimeras le *Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de
toute ta pensée» [Deutéronome
6:5].

38 C’est là le grand et
premier commandement. Et le second lui est semblable :

39 «Tu aimeras ton prochain
comme toi-même» [Lévitique
19:18].

40 De ces deux commandements
dépendent la loi tout entière et les prophètes.

41 Et les pharisiens étant
assemblés, Jésus les interrogea,

42 disant : Que vous
semble-t-il du Christ ? — de qui est-il fils ? Ils lui disent :
De David.

43 Il leur dit : Comment
donc David, en Esprit, l’appelle-t-il seigneur, disant :

44 «Le Seigneur a dit à mon
seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis
sous tes pieds» ? [Psaume 110:1]

45 Si donc David l’appelle
seigneur, comment est-il son fils ?

46 Et personne ne pouvait lui
répondre un mot ; et personne, depuis ce jour-là, n’osa plus l’interroger.

Chapitre 23

1 Alors Jésus parla aux foules
et à ses disciples,

2 disant : Les scribes et
les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse.

3 Toutes les choses donc
qu’ils vous diront, faites-les et observez-les ; mais ne faites pas selon
leurs œuvres, car ils disent et ne font pas ;

4 mais ils lient des fardeaux
pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais
eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.

5 Et ils font toutes leurs
œuvres pour être vus des hommes ; car ils élargissent leurs phylactères* et donnent plus de largeur aux franges** [de leurs vêtements],

6 et ils aiment la première
place dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues,

7 et les salutations dans les
places publiques, et à être appelés par les hommes : Rabbi, Rabbi !

8 Mais vous, ne soyez pas
appelés : Rabbi ; car un seul est votre conducteur, [le
Christ] ; et vous, vous êtes tous frères.

9 Et n’appelez personne sur la
terre votre père ; car un seul est votre père, celui qui est dans les
cieux.

10 Ne soyez pas non plus
appelés conducteurs ; car un seul est votre conducteur, le Christ.

11 Mais le plus grand de vous
sera votre serviteur.

12 Et quiconque s’élèvera sera
abaissé ; et quiconque s’abaissera sera élevé.

— v. 5* : bandes de
parchemin où étaient inscrits des passages de la loi, et que les pharisiens
portaient sur le front et le poignet pour observer Deutéronome 6:8. — v.
5** : franges ou houppes avec un
cordon bleu prescrites par Nombres 15:38.

13 Mais malheur à vous,
scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux
devant les hommes ; car vous n’entrez pas vous-mêmes, ni ne permettez à
ceux qui entrent, d’entrer.*

15 Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire
un prosélyte* ; et quand il l’est devenu,
vous le rendez fils de la géhenne** deux fois
plus que vous.

16 Malheur à vous, guides
aveugles, qui dites : Quiconque aura juré par le temple*, ce n’est rien ; mais quiconque aura juré par
l’or du temple*, est obligé.

17 Fous et aveugles ! car
lequel est le plus grand, ou l’or, ou le temple*
qui sanctifie l’or ?

18 Et quiconque aura juré par
l’autel, ce n’est rien ; mais quiconque aura juré par le don qui est
dessus, est obligé.

19 Aveugles ! car lequel
est le plus grand, ou le don, ou l’autel qui sanctifie le don ?

20 Celui donc qui jure par
l’autel, jure par l’autel et par toutes les choses qui sont dessus ;

21 et celui qui jure par le
temple, jure par le temple* et par celui qui y
habite** ;

22 et celui qui jure par le
ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.

23 Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe et de l’aneth
et du cumin*, et vous avez laissé les choses
plus importantes de la loi, le jugement et la miséricorde et la fidélité ;
il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-là.

24 Guides aveugles, qui coulez* le moucheron et qui avalez le chameau !

25 Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du
plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d’intempérance*.

26 Pharisien aveugle !
nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi
soit net.

27 Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui
paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d’ossements de
morts et de toute sorte d’impureté.

28 Ainsi, vous aussi, au
dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins
d’hypocrisie et d’iniquité*.

29 Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! car vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et
vous ornez* les sépulcres des justes, et vous
dites :

30 Si nous avions été dans les
jours de nos pères, nous n’aurions pas pris part avec eux au sang des
prophètes ;

31 en sorte que vous êtes
témoins contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les
prophètes ;

32 et vous, — comblez la
mesure de vos pères !

33 Serpents, race de
vipères ! comment échapperez-vous au jugement de la géhenne* ?

34 C’est pourquoi voici, moi,
je vous envoie des prophètes, et des sages, et des scribes ; et vous en
tuerez et vous en crucifierez, et vous en fouetterez dans vos synagogues, et
vous les persécuterez de ville en ville,

35 en sorte que vienne sur
vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d’Abel* le juste, jusqu’au sang de Zacharie**, fils de Barachie, que vous avez tué entre le
temple*** et l’autel.

36 En vérité, je vous
dis : toutes ces choses viendront sur cette génération.

37 Jérusalem, Jérusalem, la
[ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de
fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins
sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !

38 Voici, votre maison vous
est laissée déserte,

39 car je vous dis : Vous
ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui
qui vient au nom du *Seigneur ! *

— v. 13 : le texte «reçu» ajoute un verset
14 : Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous
dévorez les maisons des veuves, et pour prétexte vous faites de longues
prières ; c’est pourquoi vous recevrez une sentence plus sévère ; voir Marc 12:40 ; Luc 20:47. — v.
15* : étranger converti au judaïsme. — v. 15** : digne du jugement. —
v. 16, 17, 21, 35*** : le temple proprement
dit, la maison même, — non pas tout
l’ensemble des cours et bâtiments sacrés. — v. 21** : a habité. — v.
23 : plantes de valeur négligeable.
— v. 24 : retenez au filtre. — v. 25 : plutôt : dérèglement ;
ou : incapables de se maîtriser. — v. 28 : marche sans loi, sans
frein ; comme 7:23. — v.
29 : ou : réparez. — v.
33 : géhenne = lieu des tourments infernaux. — v. 35* : Genèse 4:8. —
v. 35** : 2 Chroniques 24:21 — v. 39 : voir : Psaume 118:26.

Chapitre 24

1 Et Jésus sortit et s’en alla
du temple ; et ses disciples s’approchèrent pour lui montrer les bâtiments
du temple.

2 Et lui, répondant, leur
dit : Ne voyez-vous pas toutes ces choses ? En vérité, je vous
dis : Il ne sera point laissé ici pierre sur pierre qui ne soit jetée à
bas.

3 Et comme il était assis sur
la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier,
disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de
ta venue et de la consommation du siècle.

4 Et Jésus, répondant, leur
dit : Prenez garde que personne ne vous séduise ;

5 car plusieurs viendront en
mon nom, disant : Moi, je suis le Christ ; et ils en séduiront
plusieurs.

6 Et vous entendrez parler de
guerres et de bruits de guerres ; prenez garde que vous ne soyez troublés,
car il faut que tout arrive ; mais la fin n’est pas encore.

7 Car nation s’élèvera contre
nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des famines, et des
pestes, et des tremblements de terre en divers lieux.

8 Mais toutes ces choses sont
un commencement de douleurs.

9 Alors ils vous livreront
pour être affligés, et ils vous feront mourir ; et vous serez haïs de
toutes les nations à cause de mon nom.

10 Et alors plusieurs seront
scandalisés*, et se livreront l’un l’autre, et
se haïront l’un l’autre ;

11 et plusieurs faux prophètes
s’élèveront et en séduiront plusieurs :

12 et parce que l’iniquité* prévaudra**,
l’amour de plusieurs*** sera refroidi ;

13 mais celui qui persévérera* jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.

14 Et cet évangile du royaume
sera prêché dans la terre habitée tout entière, en témoignage à toutes les
nations ; et alors viendra la fin.

— v. 10 : ailleurs : avoir une occasion de
chute. — v. 12* : marche sans loi, sans frein ; comme 7:23. — v. 12** :
ou : sera multipliée, parviendra à son comble. — v. 12*** : ou : du grand nombre ; litt.: des plusieurs. — v. 13 : litt.: endurera.

15 Quand donc vous verrez
l’abomination de la désolation*, dont il a été
parlé par Daniel le prophète, établie dans [le] lieu saint (que celui qui lit
comprenne**),

16 alors que ceux qui sont en
Judée s’enfuient dans les montagnes ;

17 que celui qui est sur le
toit ne descende pas pour emporter ses effets hors de sa maison ;

18 et que celui qui est aux
champs ne retourne pas en arrière pour emporter son vêtement.

19 Mais malheur à celles qui
sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là !

20 Et priez que votre fuite
n’ait pas lieu en hiver, ni un jour de sabbat ;

21 car alors il y aura une
grande tribulation, telle qu’il n’y en a point eu depuis le commencement du
monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais.

22 Et si ces jours-là
n’eussent été abrégés, nulle chair n’eût été sauvée ; mais, à cause des
élus, ces jours-là seront abrégés.

23 Alors, si quelqu’un vous
dit : Voici, le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas.

24 Car il s’élèvera de faux
christs et de faux prophètes ; et ils montreront*
de grands signes et des prodiges, de manière à séduire, si possible, même les
élus.

25 Voici, je vous l’ai dit à
l’avance.

26 Si donc on vous dit :
Voici, il est au désert, ne sortez pas ; voici, il est dans les chambres
intérieures, ne le croyez pas.

27 Car comme l’éclair sort de
l’orient et apparaît jusqu’à l’occident, ainsi sera la venue du fils de
l’homme.

28 Car, où que soit le corps
mort, là s’assembleront les aigles*.

— v. 15* : dans le sens de : ce qui
dévaste ; voir Daniel
9:27 ; 11:31 ; 12:11. — v. 15** : ou : y pense. — v. 24 : litt.: donneront. — v. 28 : voir note à Luc 17:37.

29 Et aussitôt après la
tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas
sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux
seront ébranlées.

30 Et alors paraîtra le signe
du fils de l’homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre
se lamenteront et verront le fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, avec
puissance et une grande gloire*.

31 Et il enverra ses anges
avec un grand son de trompette ; et ils rassembleront ses élus des quatre
vents, depuis l’un des bouts du ciel jusqu’à l’autre bout.

— v. 30 : ou : grande puissance et [grande]
gloire.

32 Mais apprenez du figuier la
parabole [qu’il vous offre] : Quand déjà son rameau est tendre et qu’il
pousse des feuilles, vous connaissez que l’été est proche.

33 De même aussi vous, quand
vous verrez toutes ces choses, sachez que cela est proche, à la porte.

34 En vérité, je vous
dis : Cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient
arrivées.

35 Le ciel et la terre
passeront, mais mes paroles ne passeront point.

36 Mais, quant à ce jour-là et
à l’heure, personne n’en a connaissance, pas même les anges des cieux, si ce
n’est mon Père seul.

37 Mais comme ont été les
jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du fils de l’homme.

38 Car, comme dans les jours
avant le déluge on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en
mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche,

39 et ils ne connurent rien,
jusqu’à ce que le déluge vint et les emporta tous, ainsi sera aussi la venue du
fils de l’homme.

40 Alors deux hommes seront au
champ, l’un sera pris et l’autre laissé ;

41 deux femmes moudront à la
meule, l’une sera prise et l’autre laissée.

42 Veillez donc ; car
vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur vient.

43 Mais sachez ceci, que si le
maître de la maison eût su à quelle veille le voleur devait venir*, il eût veillé, et n’eût pas laissé percer sa
maison.

44 C’est pourquoi, vous aussi,
soyez prêts ; car, à l’heure que vous ne pensez pas, le fils de l’homme
vient.

45 Qui donc est l’esclave
fidèle et prudent, que son maître* a établi
sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps
convenable ?

46 Bienheureux est cet
esclave-là que son maître, lorsqu’il viendra, trouvera faisant ainsi.

47 En vérité, je vous dis
qu’il l’établira sur tous ses biens.

48 Mais si ce méchant
esclave-là dit en son cœur : Mon maître tarde à venir,

49 et qu’il se mette à battre
ceux qui sont esclaves avec lui, et qu’il mange et boive avec les ivrognes,

50 le maître de cet esclave-là
viendra en un jour qu’il n’attend pas, et à une heure qu’il ne sait pas,

51 et il le coupera en deux et
lui donnera sa part avec les hypocrites : là seront les pleurs et les
grincements de dents.

— v. 43 : litt.: vient. — v. 45 : ordinairement : seigneur, ici, et versets suivants.

Chapitre 25

1 Alors le royaume des cieux
sera fait semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes*, sortirent à la rencontre de l’époux.

2 Et cinq d’entre elles
étaient prudentes, et cinq folles.

3 Celles qui étaient folles,
en prenant leurs lampes, ne prirent pas d’huile avec elles ;

4 mais les prudentes prirent
de l’huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes.

5 Or, comme l’époux tardait,
elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.

6 Mais au milieu de la nuit il
se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre.

7 Alors toutes ces vierges se
levèrent et apprêtèrent leurs lampes.

8 Et les folles dirent aux
prudentes : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.

9 Mais les prudentes
répondirent, disant : [Non], de peur qu’il n’y en ait pas assez pour nous
et pour vous ; allez plutôt vers ceux qui en vendent, et achetez-en pour
vous mêmes.

10 Or, comme elles s’en
allaient pour en acheter, l’époux vint ; et celles qui étaient prêtes
entrèrent avec lui aux noces ; et la porte fut fermée.

11 Ensuite viennent aussi les
autres vierges, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !

12 Mais lui, répondant,
dit : En vérité, je vous dis : je ne vous connais pas.

13 Veillez donc ; car
vous ne savez ni le jour ni l’heure.

— v. 1 : proprement : torches ou flambeaux alimentés d’huile ; même mot que flambeaux en Jean 18:3.

14 Car c’est comme un homme
qui, s’en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses
biens.

15 Et à l’un, il donna cinq
talents* ; à un autre, deux ; à un
autre, un ; à chacun selon sa propre capacité** ;
et aussitôt il s’en alla hors du pays.

16 Or celui qui avait reçu les
cinq talents s’en alla et les fit valoir, et acquit cinq autres talents.

17 De même aussi, celui qui
avait reçu les deux, en gagna, lui aussi, deux autres.

18 Mais celui qui en avait
reçu un, s’en alla et creusa dans la terre, et cacha l’argent de son maître*.

19 Et longtemps après, le
maître de ces esclaves vient et règle compte avec eux.

20 Et celui qui avait reçu les
cinq talents vint et apporta cinq autres talents, disant : Maître, tu m’as
remis cinq talents ; voici, j’ai gagné cinq autres talents par-dessus.

21 Son maître lui dit :
Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je
t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître.

22 Et celui qui avait reçu les
deux talents vint aussi et dit : Maître, tu m’as remis deux talents ;
voici, j’ai gagné deux autres talents par-dessus.

23 Son maître lui dit :
Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je
t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître.

24 Et celui qui avait reçu un
talent vint aussi et dit : Maître, je te connaissais, que tu es un homme
dur, moissonnant où tu n’as pas semé et recueillant où tu n’as pas
répandu ;

25 et, craignant, je m’en suis
allé et j’ai caché ton talent dans la terre ; voici, tu as ce qui est à
toi.

26 Et son maître, répondant,
lui dit : Méchant et paresseux esclave, tu savais que je moissonne où je
n’ai pas semé, et que je recueille où je n’ai pas répandu,

27 — tu aurais donc dû placer
mon argent chez les banquiers, et, quand je serais venu, j’aurais reçu ce qui
est à moi avec l’intérêt.

28 Ôtez-lui donc le talent, et
donnez-le à celui qui a les dix talents ;

29 car à chacun qui a il sera
donné, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, cela même
qu’il a lui sera ôté.

30 Et jetez l’esclave inutile
dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de
dents.

— v. 15* : talent :
forte somme d’argent correspondant à
environ 25 ou 30 kg d’or ou d’argent. — v. 15** :
puissance. — v. 18 : ordinairement :
seigneur, ici, et versets suivants.

31 Or, quand le fils de
l’homme viendra* dans sa gloire, et tous les
anges avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire,

32 et toutes les nations
seront assemblées devant lui ; et il séparera les uns d’avec les autres,
comme un berger sépare les brebis d’avec les chèvres ;

33 et il mettra les brebis à
sa droite et les chèvres à sa gauche.

34 Alors le roi dira à ceux
qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume
qui vous est préparé dès la fondation du monde ;

35 car j’ai eu faim, et vous
m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ;

36 j’étais nu, et vous m’avez
vêtu ; j’étais infirme, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et
vous êtes venus auprès de moi.

37 Alors les justes lui
répondront, disant : Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir
faim, et que nous t’avons nourri ; ou avoir soif, et que nous t’avons
donné à boire ?

38 Et quand est-ce que nous
t’avons vu étranger, et que nous t’avons recueilli ; ou nu, et que nous
t’avons vêtu ?

39 Et quand est-ce que nous
t’avons vu infirme, ou en prison, et que nous sommes venus auprès de toi ?

40 Et le roi, répondant, leur
dira : En vérité, je vous dis : En tant que vous l’avez fait à l’un
des plus petits de ceux-ci [qui sont] mes frères, vous me l’avez fait à moi.

41 Alors il dira aussi à ceux
qui seront à sa gauche : Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu
éternel qui est préparé pour le diable et ses anges ;

42 car j’ai eu faim, et vous
ne m’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à
boire ;

43 j’étais étranger, et vous
ne m’avez pas recueilli ; nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; infirme et
en prison, et vous ne m’avez pas visité.

44 Alors eux aussi répondront,
disant : Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim, ou avoir
soif, ou être étranger, ou nu, ou infirme, ou en prison, et que nous ne t’avons
pas servi ?

45 Alors il leur répondra,
disant : En vérité, je vous dis : En tant que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits, vous ne me l’avez pas fait non plus à moi.

46 Et ceux-ci s’en iront dans
les tourments éternels, et les justes, dans la vie éternelle.

— v. 31 : ou : sera venu.

Chapitre 26

1 Et il arriva, lorsque Jésus
eut achevé tous ces discours, qu’il dit à ses disciples :

2 Vous savez que la Pâque est
dans* deux jours, et le fils de l’homme est
livré pour être crucifié.

— v. 2 : litt.: après.

3 Alors les principaux
sacrificateurs et les anciens du peuple s’assemblèrent dans le palais* du souverain sacrificateur, appelé Caïphe,

4 et tinrent conseil ensemble
pour se saisir de Jésus par ruse et le faire mourir ;

5 mais ils disaient : Non
pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

— v. 3 : ou : la cour.

6 Et comme Jésus était à
Béthanie dans la maison de Simon le lépreux,

7 une femme, ayant un vase
d’albâtre [plein] d’un parfum de grand prix, vint à lui et le répandit sur sa
tête comme il était à table.

8 Et les disciples, le voyant,
en furent indignés, disant : À quoi bon cette perte ?

9 Car ce [parfum] aurait pu
être vendu pour une forte somme, et être donné aux pauvres.

10 Et Jésus, le sachant, leur
dit : Pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait
une bonne œuvre envers moi ;

11 car vous avez toujours les
pauvres avec vous, mais moi, vous ne m’avez pas toujours ;

12 car cette femme, en
répandant ce parfum sur mon corps, l’a fait pour ma sépulture*.

13 En vérité, je vous
dis : En quelque lieu que cet évangile soit prêché dans le monde entier,
on parlera aussi de ce que cette femme a fait, en mémoire d’elle.

— v. 12 : ou, selon l’emploi du mot dans les Septante :
embaumement ; comparer Genèse
50:2, 3.

14 Alors l’un des douze,
appelé Judas Iscariote, s’en alla vers les principaux sacrificateurs,

15 et dit : Que
voulez-vous me donner, et moi, je vous le livrerai ? Et ils lui comptèrent
trente pièces d’argent.

16 Et dès lors, il cherchait
une bonne occasion pour le livrer.

17 Et, le premier jour des pains
sans levain, les disciples vinrent à Jésus, disant : Où veux-tu que nous
te préparions [ce qu’il faut] pour manger la pâque ?

18 Et il dit : Allez à la
ville auprès d’un tel, et dites-lui : Le maître*
dit : Mon temps est proche ; je ferai la pâque chez toi avec mes
disciples.

19 Et les disciples firent
comme Jésus leur avait ordonné, et ils apprêtèrent la pâque.

— v. 18 : qui enseigne.

20 Et le soir étant venu, il
se mit à table avec les douze.

21 Et comme ils mangeaient, il
dit : En vérité, je vous dis que l’un d’entre vous me livrera.

22 Et, en étant fort
attristés, ils commencèrent, chacun d’eux, à lui dire : Seigneur, est-ce
moi ?

23 Et lui, répondant,
dit : Celui qui aura trempé la main avec moi dans le plat, celui-là me
livrera.

24 Le fils de l’homme s’en va,
selon qu’il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de
l’homme est livré ! Il eût été bon pour cet homme-là qu’il ne fût pas né.

25 Et Judas qui le livrait,
répondant, dit : Est-ce moi, Rabbi ? Il lui dit : Tu l’as dit.

26 Et comme ils mangeaient,
Jésus ayant pris le pain et ayant béni, le rompit et le donna aux disciples, et
dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps.

27 Et, ayant pris la coupe et
ayant rendu grâces, il la leur donna, disant : Buvez-en tous.

28 Car ceci est mon sang, le
[sang] de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs en rémission de
péchés.

29 Mais je vous dis que
désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu’à ce jour où je le
boirai nouveau* avec vous dans le royaume de
mon Père.

30 Et ayant chanté une hymne,
ils sortirent [et s’en allèrent] à la montagne des Oliviers.

— v. 29 : non pas de nouveau, mais d’une manière différente, d’une autre sorte.

31 Alors Jésus leur dit :
Vous serez tous scandalisés en moi cette nuit ; car il est écrit :
«Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées» [Zacharie
13:7] ;

32 mais, après que j’aurai été
ressuscité, j’irai devant vous en Galilée.

33 Et Pierre, répondant, lui
dit : Si tous étaient scandalisés en toi, moi, je ne serai jamais
scandalisé [en toi].

34 Jésus lui dit : En
vérité, je te dis, que cette nuit-ci, avant que le coq ait chanté, tu me
renieras trois fois.

35 Pierre lui dit : Quand
même il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai point. Et tous les
disciples dirent la même chose.

36 Alors Jésus s’en vient avec
eux en un lieu appelé Gethsémané, et dit aux disciples : Asseyez-vous ici,
jusqu’à ce que, m’en étant allé, j’aie prié là.

37 Et ayant pris Pierre et les
deux fils de Zébédée, il commença à être attristé et fort angoissé.

38 Alors il leur dit :
Mon âme est saisie de tristesse* jusqu’à la
mort ; demeurez ici et veillez avec moi.

39 Et s’en allant un peu plus
avant, il tomba sur sa face, priant et disant : Mon Père, s’il est
possible, que cette coupe passe loin de moi ; toutefois, non pas comme moi
je veux, mais comme toi [tu veux].

40 Et il vient vers les
disciples, et il les trouve dormant ; et il dit à Pierre : Ainsi,
vous n’avez pas pu veiller une* heure avec
moi ?

41 Veillez et priez, afin que
vous n’entriez pas en tentation ; l’esprit est prompt, mais la chair est
faible.

42 Il s’en alla de nouveau,
une seconde fois, et il pria, disant : Mon Père, s’il n’est pas possible
que ceci passe loin de moi, sans que je le boive, que ta volonté soit faite.

43 Et étant venu, il les
trouva de nouveau dormant ; car leurs yeux étaient appesantis.

44 Et les laissant, il s’en
alla de nouveau, et pria une troisième fois, disant les mêmes paroles*.

45 Alors il vient vers les
disciples, et leur dit : Dormez dorénavant et reposez-vous ; voici,
l’heure s’est approchée, et le fils de l’homme est livré entre les mains des
pécheurs.

46 Levez-vous, allons ;
voici, celui qui me livre s’est approché.

— v. 38 : ou : profondément triste. — v.
40 : une seule. — v. 44 : litt.:
la même parole.

47 Et comme il parlait encore,
voici Judas, l’un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées
et des bâtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du
peuple.

48 Et celui qui le livrait
leur donna un signe, disant : Celui que je baiserai, c’est lui ;
saisissez-le.

49 Et aussitôt, s’approchant
de Jésus, il dit : Je te salue, Rabbi ; et il le baisa avec
empressement.

50 Et Jésus lui dit :
Ami, pourquoi es-tu venu ? Alors, s’étant approchés, ils mirent les mains
sur Jésus et se saisirent de lui.

51 Et voici, l’un de ceux qui
étaient avec Jésus, étendant la main tira son épée, et frappant l’esclave du
souverain sacrificateur, lui emporta l’oreille.

52 Alors Jésus lui dit :
Remets ton épée en son lieu ; car tous ceux qui auront pris l’épée
périront par l’épée.

53 Penses-tu que je ne puisse
pas maintenant prier mon Père, et il me fournira plus de douze légions
d’anges ?

54 Comment donc seraient
accomplies les écritures, [qui disent] qu’il faut qu’il en arrive ainsi ?

55 En cette heure-là Jésus dit
aux foules : Êtes-vous sortis comme après un brigand, avec des épées et
des bâtons, pour me prendre ? J’étais tous les jours assis parmi vous,
enseignant dans le temple ; et vous ne vous êtes pas saisis de moi.

56 Mais tout ceci est arrivé,
afin que les écritures des prophètes soient accomplies. Alors tous les
disciples le laissèrent et s’enfuirent.

57 Et ceux qui s’étaient
saisis de Jésus l’amenèrent à Caïphe le souverain sacrificateur, où les scribes
et les anciens étaient assemblés.

58 Et Pierre le suivait de
loin, jusqu’au palais* du souverain
sacrificateur ; et étant entré, il s’assit avec les huissiers pour voir la
fin.

— v. 58 : la cour.

59 Or les principaux
sacrificateurs et les anciens et tout le sanhédrin*
cherchaient [quelque] faux témoignage contre Jésus, de manière à le faire
mourir ;

60 et ils n’en trouvèrent
point, — bien que plusieurs faux témoins fussent venus. Mais, à la fin, deux
faux témoins vinrent,

61 et dirent : Celui-ci a
dit : Je puis détruire le temple* de Dieu,
et en trois jours le bâtir.

62 Et le souverain
sacrificateur, se levant, lui dit : Ne réponds-tu rien ? De quoi
ceux-ci témoignent-ils contre toi ?

63 Mais Jésus garda le
silence. Et le souverain sacrificateur, répondant, lui dit : Je t’adjure,
par le Dieu vivant, que* tu nous dises si toi,
tu es le Christ, le Fils de Dieu.

64 Jésus lui dit : Tu
l’as dit. De plus, je vous dis : dorénavant vous verrez le fils de l’homme
assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel.

65 Alors le souverain
sacrificateur déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ;
qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous avez ouï maintenant
[son] blasphème :

66 que vous en semble ?
Et répondant, ils dirent : Il mérite la mort.

67 Alors ils lui crachèrent au
visage et lui donnèrent des soufflets ; et quelques-uns le frappèrent,

68 disant :
Prophétise-nous, Christ ; qui est celui qui t’a frappé ?

— v. 59 : le conseil et
tribunal suprême du peuple juif. — v. 61 : la maison même. — v. 63 : plutôt : à cette fin que.

69 Or Pierre était assis
dehors, dans la cour* ; et une servante
vint à lui, disant : Et toi, tu étais avec Jésus le Galiléen.

70 Et il le nia devant tous,
disant : Je ne sais ce que tu dis.

71 Et une autre [servante] le
vit, comme il était sorti dans le vestibule ; et elle dit à ceux qui
étaient là : Celui-ci aussi était avec Jésus le Nazaréen.

72 Et il le nia de nouveau
avec serment : Je ne connais pas cet homme !

73 Et un peu après, ceux qui
se trouvaient là s’approchèrent et dirent à Pierre : Certainement, toi, tu
es aussi de ces gens-là ; car aussi ton langage te fait reconnaître.

74 Alors il se mit à faire des
imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme ! Et aussitôt
le coq chanta.

75 Et Pierre se souvint de la
parole de Jésus, qui lui avait dit : Avant que le coq chante, tu me
renieras trois fois. Et étant sorti dehors, il pleura amèrement.

— v. 69 : cour entourée des bâtiments du palais ; plus haut : palais.

Chapitre 27

1 Or, quand le matin fut venu,
tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil
contre Jésus pour le faire mourir.

2 Et l’ayant lié, ils
l’emmenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

3 Alors Judas qui l’avait
livré, voyant qu’il était condamné, ayant du remords, reporta les trente pièces
d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,

4 disant : J’ai péché en
livrant le sang innocent. Mais ils dirent :

5 Que nous importe ! tu y
aviseras. Et ayant jeté l’argent dans le temple*,
il se retira ; et s’en étant allé, il se pendit.

6 Mais les principaux
sacrificateurs, ayant pris les pièces d’argent, dirent : Il n’est pas
permis de les mettre dans le trésor sacré*,
puisque c’est le prix du sang.

7 Et ayant tenu conseil, ils
achetèrent avec cet [argent] le champ du potier, pour la sépulture des
étrangers ;

8 c’est pourquoi ce champ-là a
été appelé Champ de sang, jusqu’à aujourd’hui.

9 Alors fut accompli ce qui
avait été dit par Jérémie le prophète, disant : Et ils ont pris les trente
pièces d’argent, le prix de celui qui a été évalué, lequel ceux d’entre les
fils d’Israël ont évalué ;

10 et ils les ont données pour
le champ du potier, comme le *Seigneur m’avait ordonné*.

— v. 5 : la maison même. —
v. 6 : grec : corbanas. —
v. 10 : comparer Zacharie
11:12-13.

11 Or Jésus se tenait devant
le gouverneur ; et le gouverneur l’interrogea, disant : Es-tu, toi,
le roi des Juifs ? Et Jésus lui dit : Tu le dis.

12 Et étant accusé par les
principaux sacrificateurs et les anciens, il ne répondit rien.

13 Alors Pilate lui dit :
N’entends-tu pas de combien de choses ils portent témoignage contre toi ?

14 Et il ne lui répondit pas
même un seul mot ; en sorte que le gouverneur s’en étonnait fort.

15 Or, à la fête, le
gouverneur avait coutume de relâcher un*
prisonnier à la foule, celui qu’ils voulaient.

16 Et il y avait alors un
prisonnier fameux, nommé Barabbas.

17 Comme donc ils étaient
assemblés, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche,
Barabbas, ou Jésus qui est appelé Christ ?

18 Car il savait qu’ils
l’avaient livré par envie.

19 Et comme il était assis sur
le tribunal, sa femme lui envoya dire : N’aie rien à faire avec ce
juste ; car j’ai beaucoup souffert aujourd’hui à son sujet dans un songe.

20 Mais les principaux
sacrificateurs et les anciens persuadèrent aux foules de demander Barabbas et
de faire périr Jésus.

21 Et le gouverneur,
répondant, leur dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous
relâche ? Et ils dirent : Barabbas.

22 Pilate leur dit : Que
ferai-je donc de Jésus, qui est appelé Christ ? Ils disent tous :
Qu’il soit crucifié !

23 Et le gouverneur dit :
Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils s’écriaient encore plus fort,
disant : Qu’il soit crucifié !

24 Et Pilate, voyant qu’il ne
gagnait rien, mais que plutôt il s’élevait un tumulte, prit de l’eau et se lava
les mains devant la foule, disant : Je suis innocent du sang de ce
juste ; vous, vous y aviserez.

25 Et tout le peuple,
répondant, dit : Que son sang soit sur nous et sur nos enfants !

26 Alors il leur relâcha
Barabbas ; et ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié.

— v. 15 : un seul.

27 Alors les soldats du
gouverneur, ayant emmené Jésus au prétoire*,
assemblèrent contre lui toute la cohorte**.

28 Et lui ayant ôté ses
vêtements, ils lui mirent un manteau d’écarlate ;

29 et ayant tressé une
couronne d’épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main
droite ; et fléchissant les genoux devant lui, ils se moquaient de lui,
disant : Salut, roi des Juifs !

30 Et ayant craché contre lui,
ils prirent le roseau et lui en frappaient la tête.

31 Et après qu’ils se furent
moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, et le revêtirent de ses vêtements,
et l’emmenèrent pour le crucifier.

— v. 27* : le quartier général d’un gouverneur
militaire romain ; à Rome, celui de la garde impériale ; et aussi la
salle où siégeait le préteur. — v. 27** : La cohorte, originairement de 500 hommes, plus tard beaucoup moins
nombreuse, comptait 6 centuries, commandées chacune par un centurion. La légion
avait 10 cohortes.

32 Et comme ils sortaient, ils
trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu’ils contraignirent de porter sa
croix.

33 Et étant arrivés au lieu
appelé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne,

34 ils lui donnèrent à boire
du vinaigre* mêlé de fiel ; et l’ayant
goûté, il n’en voulut pas boire.

35 Et l’ayant crucifié, ils
partagèrent ses vêtements, en tirant au sort* ;

36 et s’étant assis, ils
veillaient là sur lui.

37 Et ils placèrent au-dessus
de sa tête son accusation écrite : Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.

38 Alors sont crucifiés avec
lui deux brigands, un à la droite, et un à la gauche.

— v. 34 : La boisson des
soldats romains était du vin aigri. — v. 35 : voir Psaume 22:18.

39 Et ceux qui passaient par
là l’injuriaient, hochant la tête, et disant :

40 Toi qui détruis le temple* et qui le bâtis en trois jours, sauve-toi
toi-même. Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix.

41 Et pareillement aussi les
principaux sacrificateurs avec les scribes et les anciens, se moquant
disaient :

42 Il a sauvé les autres, il
ne peut se sauver lui-même ; s’il est le roi d’Israël, qu’il descende
maintenant de la croix, et nous croirons en lui.

43 Il s’est confié en
Dieu ; qu’il le délivre maintenant, s’il tient à lui* ; car il a dit : Je suis fils de Dieu.

44 Et les brigands aussi qui
avaient été crucifiés avec lui l’insultaient de la même manière.

— v. 40 : la maison même.
— v. 43 : litt.: s’il le veut. Voir Psaume 22:8.

45 Mais, depuis la sixième
heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays*,
jusqu’à la neuvième heure.

46 Et vers la neuvième heure,
Jésus s’écria d’une forte voix, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ?
c’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? *

47 Et quelques-uns de ceux qui
se tenaient là, ayant entendu [cela], disaient : Il appelle Élie,
celui-ci !

48 Et aussitôt l’un d’entre eux
courut et prit une éponge, et l’ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d’un
roseau, et lui donna à boire.

49 Mais les autres
disaient : Laisse, voyons si Élie vient pour le sauver.

— v. 45 : ou : sur toute la terre. — v.
46 : voir Psaume 22:1.

50 Et Jésus, ayant encore crié
d’une forte voix, rendit l’esprit.

51 Et voici, le voile du
temple* se déchira en deux, depuis le haut
jusqu’en bas ; et la terre trembla, et les rochers se fendirent,

52 et les sépulcres
s’ouvrirent ; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent,

53 et étant sortis des
sépulcres après sa résurrection, ils entrèrent dans la sainte ville, et
apparurent à plusieurs.

— v. 51 : la maison même.

54 Et le centurion et ceux qui
avec lui veillaient sur Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui
venait d’arriver, eurent une fort grande peur, disant : Certainement
celui-ci était Fils de Dieu.

55 Et il y avait là plusieurs
femmes qui regardaient de loin, qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée, en
le servant,

56 entre lesquelles étaient
Marie de Magdala, et Marie, la mère de Jacques et de Joses, et la mère des fils
de Zébédée.

57 Et, le soir étant venu, il
arriva un homme riche d’Arimathée, dont le nom était Joseph, qui aussi lui-même
était disciple de Jésus.

58 Celui-ci étant allé auprès
de Pilate, demanda le corps de Jésus ; alors Pilate donna l’ordre que le
corps fût livré.

59 Et Joseph, ayant pris le
corps, l’enveloppa d’un linceul net,

60 et le mit dans son sépulcre
neuf qu’il avait taillé dans le roc ; et ayant roulé une grande pierre
contre la porte du sépulcre, il s’en alla.

61 Et Marie de Magdala et
l’autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.

62 Et le lendemain, qui est
après la Préparation*, les principaux
sacrificateurs et les pharisiens s’assemblèrent auprès de Pilate, disant :

63 Seigneur, il nous souvient
que ce séducteur, pendant qu’il était encore en vie, disait : Après trois
jours, je ressuscite.

64 Ordonne donc que le
sépulcre soit gardé avec soin jusqu’au troisième jour ; de peur que ses
disciples ne viennent et ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est
ressuscité des morts ; et ce dernier égarement sera pire que le premier.

65 Et Pilate leur dit :
Vous avez une garde ; allez, rendez-le sûr comme vous l’entendez.

66 Et eux, s’en allant, rendirent
le sépulcre sûr, scellant la pierre, et y mettant la garde*.

— v. 62 : voir Marc 15:42. — v. 66 : litt.: avec la garde.

Chapitre 28

1 Or, sur le tard, le jour du
sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et
l’autre Marie vinrent voir le sépulcre.

2 Et voici, il se fit un grand
tremblement de terre ; car un ange du *Seigneur, descendant du ciel, vint
et roula la pierre, et s’assit sur elle.

3 Et son aspect était comme un
éclair, et son vêtement blanc comme la neige.

4 Et de la frayeur qu’ils en
eurent, les gardiens tremblèrent et devinrent comme morts.

5 Et l’ange, répondant, dit
aux femmes : Pour vous, n’ayez point de peur ; car je sais que vous
cherchez Jésus le crucifié ;

6 il n’est pas ici ; car
il est ressuscité, comme il l’avait dit.

7 Venez, voyez le lieu où le
Seigneur gisait ; et allez promptement, et dites à ses disciples qu’il est
ressuscité des morts. Et voici, il s’en va devant vous en Galilée : là
vous le verrez ; voici, je vous l’ai dit.

8 Et sortant promptement du
sépulcre avec crainte et une grande joie, elles coururent l’annoncer à ses
disciples.

9 Et comme elles allaient pour
l’annoncer à ses disciples, voici aussi Jésus vint au-devant d’elles,
disant : Je vous salue. Et elles, s’approchant de lui, saisirent ses pieds
et lui rendirent hommage.

10 Alors Jésus leur dit :
N’ayez point de peur ; allez annoncer à mes frères qu’ils aillent en
Galilée, et là ils me verront.

11 Et comme elles s’en
allaient, voici, quelques hommes de la garde s’en allèrent dans la ville, et
rapportèrent aux principaux sacrificateurs toutes les choses qui étaient
arrivées.

12 Et s’étant assemblés avec
les anciens, ils tinrent conseil et donnèrent une bonne somme d’argent aux
soldats, disant :

13 Dites : ses disciples
sont venus de nuit, et l’ont dérobé pendant que nous dormions ;

14 et si le gouverneur vient à
en entendre parler, nous le persuaderons, et nous vous mettrons hors de souci.

15 Et eux, ayant pris
l’argent, firent comme ils avaient été enseignés ; et cette parole s’est
répandue parmi les Juifs jusqu’à aujourd’hui.

16 Et les onze disciples s’en
allèrent en Galilée, sur la montagne où Jésus leur avait ordonné [de se
rendre].

17 Et l’ayant vu, ils lui
rendirent hommage ; mais quelques-uns doutèrent*.

18 Et Jésus, s’approchant, leur
parla, disant : Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la
terre.

19 Allez donc, et faites
disciples toutes les nations, les baptisant*
pour** le nom du Père et du Fils et du Saint
Esprit,

20 leur enseignant à garder
toutes les choses que je vous ai commandées. Et voici, moi je suis avec vous
tous les jours, jusqu’à la consommation du siècle.

— v. 17 : ou : hésitèrent. — v. 19* : litt.: baptisant eux. — v. 19** :
pour, à.

Évangile selon MARC

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Chapitre 1

1 Commencement de l’évangile
de Jésus Christ, Fils de Dieu :

2 comme il est écrit dans
Ésaïe le prophète : «Voici, moi j’envoie mon messager devant ta face,
lequel préparera ton chemin» [Malachie 3:1].

3 «Voix de celui qui crie dans
le désert : Préparez le chemin du *Seigneur, faites droits ses sentiers» [Ésaïe 40:3].

4 Jean vint, baptisant dans le
désert, et prêchant le baptême de repentance en rémission de péchés.

5 Et tout le pays de Judée et
tous ceux de Jérusalem sortaient vers lui ; et ils étaient baptisés par
lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs péchés.

6 Or Jean était vêtu de poil
de chameau et d’une ceinture de cuir autour des reins, et il mangeait des
sauterelles et du miel sauvage.

7 Et il prêchait,
disant : Il vient après moi, celui qui est plus puissant que moi, duquel
je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie des sandales.

8 Moi, je vous ai baptisés
d’eau ; lui, vous baptisera de l’Esprit Saint.

9 Et il arriva, en ces
jours-là, que Jésus vint de Nazareth de Galilée, et fut baptisé par Jean au
Jourdain.

10 Et [s’éloignant] aussitôt
de l’eau, il monta, et vit les cieux se fendre, et l’Esprit comme une colombe
descendre sur lui.

11 Et il y eut une voix qui
venait des cieux : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j’ai trouvé mon
plaisir.

12 Et aussitôt l’Esprit le
pousse dans le désert.

13 Et il fut dans le désert
quarante jours, tenté par Satan ; et il était avec les bêtes
sauvages ; et les anges le servaient.

14 Mais après que Jean eut été
livré, Jésus vint en Galilée, prêchant l’évangile du royaume de Dieu,

15 et disant : Le temps
est accompli, et le royaume de Dieu s’est approché : repentez-vous et
croyez à l’évangile.

16 Et comme il marchait le
long de la mer de Galilée, il vit Simon et André le frère de Simon, qui
jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs.

17 Et Jésus leur dit :
Venez après moi, et je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes.

18 Et aussitôt, ayant quitté
leurs filets, ils le suivirent.

19 Et passant de là un peu
plus avant, il vit Jacques le [fils] de Zébédée et Jean son frère ; et eux
[étaient] dans la nacelle, raccommodant les filets.

20 Et aussitôt il les
appela ; et laissant leur père Zébédée dans la nacelle avec les gens à
gages, ils s’en allèrent après lui.

21 Et ils entrent dans
Capernaüm ; et étant entré aussitôt le jour du sabbat dans la synagogue,
il enseignait.

22 Et ils s’étonnaient de sa
doctrine ; car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme
les scribes.

23 Et il y avait dans leur
synagogue un homme possédé d’un* esprit
immonde ; et il s’écria,

24 disant : Ha ! * qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarénien** ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je te
connais, qui tu es*** : le Saint de Dieu.

25 Et Jésus le tança,
disant : Tais-toi, et sors de lui.

26 Et l’esprit immonde,
l’ayant déchiré et ayant crié à haute voix, sortit de lui.

27 Et ils furent tous saisis
d’étonnement, de sorte qu’ils s’enquéraient entre eux, disant : Qu’est
ceci ? Quelle doctrine nouvelle est celle-ci ? Car il commande avec
autorité, même aux esprits immondes, et ils lui obéissent.

28 Et sa renommée se répandit
aussitôt tout à l’entour dans la Galilée.

— v. 23 : possédé de, litt.: en, entièrement sous sa
puissance, caractérisé par lui. — v. 24* : ici, expression de mécontentement. — v. 24** : c. à d. de Nazareth ( ?). — v.
24*** : = Je sais qui tu es.

29 Et aussitôt, sortant de la
synagogue, ils allèrent avec Jacques et Jean dans la maison de Simon et
d’André.

30 Or la belle-mère de Simon
était là couchée, ayant la fièvre ; et aussitôt ils lui parlent d’elle.

31 Et s’approchant, il la fit
lever en la prenant par la main ; et aussitôt la fièvre la quitta ;
et elle les servit.

32 Et, le soir étant venu,
comme le soleil se couchait, on lui apporta tous ceux qui se portaient mal, et
les démoniaques ;

33 et la ville tout entière
était rassemblée à la porte :

34 et il en guérit plusieurs
qui souffraient de diverses maladies, et chassa plusieurs démons, et ne permit
pas aux démons de parler parce qu’ils le connaissaient*.

— v. 34 : c. à d. ils savaient qui il était.

35 Et s’étant levé sur le
matin, longtemps avant le jour, il sortit et s’en alla dans un lieu
désert ; et il priait là.

36 Et Simon et ceux qui
étaient avec lui, le suivirent.

37 Et l’ayant trouvé, ils lui
dirent : Tous te cherchent.

38 Et il leur dit :
Allons ailleurs dans les bourgades voisines, afin que j’y prêche aussi ;
car c’est pour cela que je suis venu.

39 Et il prêchait dans leurs
synagogues par toute la Galilée, et chassait les démons.

40 Et un lépreux vient à lui,
le suppliant et se jetant à genoux devant lui, et lui disant : Si tu veux,
tu peux me rendre net.

41 Et Jésus, ému de
compassion, étendant la main, le toucha, et lui dit : Je veux, sois net.

42 Et comme il parlait,
aussitôt la lèpre se retira de lui ; et il fut net.

43 Et usant de paroles sévères,
il le renvoya aussitôt,

44 et lui dit : Prends
garde de n’en rien dire à personne ; mais va, montre-toi au sacrificateur,
et offre pour ta purification ce que Moïse a ordonné, pour que cela leur serve
de témoignage*.

45 Mais lui, étant sorti,
commença à beaucoup publier et à divulguer ce qui était arrivé, de sorte que
Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville ; mais il se tenait
dehors dans des lieux déserts ; et on venait à lui de toutes parts.

— v. 44 : voir Lévitique 14:1-32.

Chapitre 2

1 Et il entra de nouveau dans
Capernaüm, quelques jours après, et on ouït dire qu’il était à la maison.

2 Et aussitôt beaucoup de gens
s’y assemblèrent, de sorte qu’il ne se trouva plus de place, même auprès de la
porte ; et il leur annonçait la parole.

3 Et des gens viennent à lui,
amenant un paralytique porté par quatre personnes.

4 Et ne pouvant s’approcher de
lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit [du lieu] où il était ;
et l’ayant percé, ils descendirent le petit lit sur lequel le paralytique était
couché.

5 Et Jésus, voyant leur foi,
dit au paralytique : [Mon] enfant, tes péchés sont pardonnés.

6 Et il y avait là
quelques-uns des scribes, assis et raisonnant dans leurs cœurs :

7 Pourquoi celui-ci parle-t-il
ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, sinon un [seul],
Dieu ?

8 Et aussitôt Jésus,
connaissant dans son esprit qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur
dit : Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs ?

9 Lequel est le plus facile,
de dire au paralytique : [Tes] péchés te sont pardonnés ; ou de
dire : Lève-toi, prends ton petit lit, et marche ?

10 Or, afin que vous sachiez
que le fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés (il
dit au paralytique) :

11 Je te dis, lève-toi, prends
ton petit lit, et va dans ta maison.

12 Et il se leva aussitôt, et
ayant pris son petit lit, il sortit en la présence de tous ; de sorte
qu’ils en furent tous étonnés et qu’ils glorifiaient Dieu, disant : Nous
ne vîmes jamais pareille chose.

13 Et il sortit encore et
longea la mer* ; et toute la foule venait
à lui, et il les enseignait.

14 Et en passant, il vit Lévi
le [fils] d’Alphée assis au bureau de recette, et il lui dit : Suis-moi.
Et se levant, il le suivit.

15 Et il arriva, comme il
était à table dans sa maison, que beaucoup de publicains et de pécheurs aussi
se trouvèrent à table avec Jésus et ses disciples ; car ils étaient
nombreux, et ils le suivaient.

16 Et les scribes et les
pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les pécheurs, dirent à ses disciples :
Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ?

17 Et Jésus, l’ayant entendu,
leur dit : Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais
ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des
pécheurs.

— v. 13 : la mer de
Galilée, ou lac de Tibériade.

18 Et les disciples de Jean et
les pharisiens jeûnaient ; et ils viennent et lui disent : Pourquoi
les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, mais tes disciples ne
jeûnent pas ?

19 Et Jésus leur dit :
Les fils de la chambre nuptiale* peuvent-ils
jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont
l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.

20 Mais des jours viendront,
lorsque l’époux leur aura été ôté ; et alors ils jeûneront en ce jour-là.

21 Personne ne coud un morceau
de drap neuf* à un vieil habit ;
autrement la pièce neuve emporte [une partie] du vieil [habit], et la déchirure
en devient plus mauvaise.

22 Et personne ne met du vin
nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin rompt les outres, et le
vin se répand, et les outres sont perdues ; mais le vin nouveau doit être
mis dans des outres neuves.

— v. 19 : les compagnons
de l’époux. — v. 21 : litt.:
non foulé.

23 Et il arriva qu’il passait
par les blés en un jour de sabbat ; et ses disciples, chemin faisant, se
mirent à arracher des épis. Et les pharisiens lui dirent :

24 Voici, pourquoi font-ils,
le jour de sabbat, ce qui n’est pas permis ?

25 Et lui leur dit :
N’avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans le besoin et qu’il eut
faim, lui et ceux qui étaient avec lui,

26 comment, au [titre]
«Abiathar, souverain sacrificateur», il entra dans la maison de Dieu, et mangea
les pains de proposition, qu’il n’est pas permis de manger, sinon aux sacrificateurs,
et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui ? *

27 Et il leur dit : Le
sabbat a été fait pour l’homme, non pas l’homme pour le sabbat ;

28 de sorte que le fils de
l’homme est seigneur aussi du sabbat.

— v. 26 : voir Lévitique 24:5-9 et 1 Samuel 21:6.

Chapitre 3

1 Et il entra encore dans la
synagogue ; et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.

2 Et ils l’observaient [pour
voir] s’il le guérirait le jour de sabbat, afin de l’accuser.

3 Et il dit à l’homme qui
avait la main desséchée : Lève-toi là devant tous.

4 Et il leur dit : Est-il
permis de faire du bien le jour de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver
la vie, ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence.

5 Et les ayant regardés à
l’entour avec colère, étant attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à
l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et sa main fut rétablie.

6 Et les pharisiens, sortant
aussitôt avec les hérodiens*, tinrent conseil
contre lui pour le faire périr.

— v. 6 : voir note
à 12:13.

7 Et Jésus se retira avec ses
disciples vers la mer ; et une grande multitude le suivit de la Galilée,
et de la Judée,

8 et de Jérusalem, et de
l’Idumée, et de par delà le Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon,
une grande multitude, ayant entendu les choses qu’il faisait, vinrent vers lui.

9 Et il dit à ses disciples
qu’une petite nacelle fût là à sa disposition, à cause de la foule, afin
qu’elle ne le pressât pas ;

10 car il en guérit beaucoup,
de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur
lui afin de le toucher.

11 Et les esprits immondes,
quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s’écriaient, disant : Tu
es le Fils de Dieu.

12 Et il leur défendait très
expressément de le faire connaître.

13 Et il monte sur une
montagne*, et il appelle ceux qu’il
voulait ; et ils vinrent à lui ;

14 et il en établit douze pour
être avec lui, et pour les envoyer prêcher,

15 et pour avoir autorité [de
guérir les maladies et] de chasser les démons ;

16 et il surnomma Simon,
Pierre ;

17 et Jacques le [fils] de
Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il les surnomma Boanergès, ce qui
est : fils de tonnerre ;

18 et André, et Philippe, et
Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d’Alphée, et Thaddée,
et Simon le Cananéen*,

19 et Judas Iscariote, qui
aussi le livra.

— v. 13 : montagne, en
contraste avec la plaine. — v. 18 :
ou : Zélote.

20 Et ils viennent à la
maison ; et la foule s’assemble de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient
pas même manger leur pain.

21 Et ses proches, ayant
entendu cela, sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il
est hors de sens.

22 Et les scribes qui étaient
descendus de Jérusalem, dirent : Il a Béelzébul* ;
et : Par le chef des démons, il chasse les démons.

23 Et les ayant appelés, il
leur dit par des paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?

24 Et si un royaume est divisé
contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister.

25 Et si une maison est
divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut pas subsister.

26 Et si Satan s’élève contre
lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il vient à sa fin.

27 Nul ne peut entrer dans la
maison de l’homme fort, et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme
fort ; et alors il pillera sa maison.

28 En vérité, je vous dis que
tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les paroles
injurieuses, quelles qu’elles soient, par lesquelles ils blasphèment ;

29 mais quiconque proférera
des paroles injurieuses contre l’Esprit Saint n’aura jamais de pardon ;
mais il est passible du jugement éternel*.

30 C’était parce qu’ils
disaient : Il a un esprit immonde.

— v. 22 : nom donné par les Juifs au chef des démons,
c. à d. Satan. — v. 29 : plusieurs
lisent : il est sous la coulpe d’un péché éternel.

31 Ses frères et sa mère donc
viennent ; et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler ;

32 et la foule était assise
autour de lui. Et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères, là dehors, te
cherchent.

33 Et il leur répondit,
disant : Qui est ma mère, ou [qui sont] mes frères ?

34 Et regardant tout à
l’entour ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et
mes frères ;

35 car quiconque fera la
volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

Chapitre 4

1 Et il se mit encore à
enseigner près de la mer. Et une grande foule se rassembla auprès de lui ;
de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit sur la mer ; et toute
la foule était à terre sur le bord de la mer.

2 Et il leur enseignait
beaucoup de choses par des paraboles ; et il leur disait dans son enseignement :

3 Écoutez : Voici, un
semeur sortit pour semer.

4 Et il arriva qu’en semant,
quelques [grains] tombèrent le long du chemin ; et les oiseaux vinrent et
les dévorèrent.

5 Et d’autres tombèrent sur
les endroits rocailleux où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et
aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;

6 et quand le soleil se leva,
ils furent brûlés, et, parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils furent séchés.

7 Et d’autres tombèrent dans
les épines ; et les épines montèrent et les étouffèrent, et ils ne
donnèrent pas de fruit.

8 Et d’autres tombèrent dans
la bonne terre, et donnèrent du fruit, montant et croissant, et rapportèrent,
l’un trente, et l’un soixante, et l’un cent.

9 Et il dit : Qui a des
oreilles pour entendre, qu’il entende.

10 Et quand il fut en
particulier, ceux qui étaient autour de lui, avec les douze, l’interrogèrent
touchant la parabole.

11 Et il leur dit : À
vous [il] est donné [de connaître] le mystère du royaume de Dieu ; mais
pour ceux qui sont dehors, toutes choses se traitent par des paraboles,

12 afin qu’en voyant ils
voient et n’aperçoivent pas, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent
pas : de peur qu’ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur
soient pardonnés*.

13 Et il leur dit : Ne
connaissez-vous pas cette parabole ? et comment connaîtrez-vous toutes les
paraboles ?

14 Le semeur sème la parole.

15 Et ce sont ici ceux qui
sont le long du chemin, là où la parole est semée ; et quand ils ont
entendu, Satan vient aussitôt et ravit la parole semée en eux.

16 Et pareillement, ceux qui
sont semés sur les endroits rocailleux, ce sont ceux qui, quand ils ont entendu
la parole, la reçoivent aussitôt avec joie ;

17 et ils n’ont pas de racine
en eux-mêmes, mais ne sont que pour un temps ; puis, quand la tribulation
ou la persécution survient à cause de la parole, ils sont aussitôt scandalisés.

18 Et d’autres sont ceux qui
sont semés dans les épines : ce sont ceux qui ont entendu la parole ;

19 et les soucis du siècle*, et la tromperie des richesses, et les convoitises
à l’égard des autres choses, entrant, étouffent la parole, et elle est sans
fruit.

20 Et ceux qui sont semés sur
la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole, et la reçoivent, et
portent du fruit : l’un trente, et l’un soixante, et l’un cent.

21 Et il leur dit : La
lampe vient-elle pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce
pas pour être mise sur le pied de lampe ?

22 Car il n’y a rien de secret
qui ne soit manifesté, et rien de caché n’arrive, si ce n’est afin de venir en
évidence.

23 Si quelqu’un a des oreilles
pour entendre, qu’il entende.

24 Et il leur dit :
Prenez garde à ce que vous entendez : de la mesure dont vous mesurerez il
vous sera mesuré ; et à vous [qui entendez], il sera ajouté ;

25 car à quiconque a, il sera
donné ; et à celui qui n’a pas, cela même qu’il a sera ôté.

— v. 12 : voir Ésaïe 6:9-10. — v. 19 : de ce
monde ; voir Matthieu 13:22.

26 Il dit aussi : Ainsi
est le royaume de Dieu : c’est comme si un homme jetait de la semence sur
la terre,

27 et dormait et se levait de
nuit et de jour, et que la semence germât et crût sans qu’il sache comment.

28 La terre produit
spontanément du fruit, premièrement l’herbe, ensuite l’épi, et puis le plein
froment dans l’épi ;

29 et quand le fruit est
produit, on y met aussitôt la faucille, parce que la moisson est arrivée.

30 Il disait aussi :
Comment comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le
représenterons-nous ?

31 Il est semblable à un grain
de moutarde, qui, lorsqu’il est semé sur la terre, est la plus petite de toutes
les semences qui sont sur la terre ;

32 et après qu’il est semé, il
monte et devient plus grand que toutes les herbes, et jette de grandes
branches, de sorte que les oiseaux du ciel peuvent demeurer sous son ombre.

33 Et par plusieurs paraboles
de cette sorte, il leur annonçait la parole, selon qu’ils pouvaient
l’entendre ;

34 mais il ne leur parlait pas
sans parabole ; et en particulier il interprétait tout à ses disciples.

35 Et en ce jour-là, le soir
étant venu, il leur dit : Passons à l’autre rive.

36 Et ayant renvoyé la foule,
ils le prennent dans une nacelle, comme il était ; et d’autres nacelles
aussi étaient avec lui.

37 Et il se lève un grand
tourbillon de vent, et les vagues se jetaient dans la nacelle, de sorte qu’elle
s’emplissait déjà.

38 Et il était, lui, à la
poupe, dormant sur un oreiller ; et ils le réveillent et lui disent :
Maître*, ne te mets-tu pas en peine que nous
périssions ?

39 Et s’étant réveillé, il
reprit le vent, et dit à la mer : Fais silence, tais-toi ! Et le vent
tomba, et il se fit un grand calme.

40 Et il leur dit :
Pourquoi êtes-vous ainsi craintifs ? Comment n’avez-vous pas de foi ?

41 Et ils furent saisis d’une
grande peur, et ils dirent entre eux : Qui donc est celui-ci, que le vent
même et la mer lui obéissent ?

— v. 38 : qui enseigne.

Chapitre 5

1 Et ils arrivèrent à l’autre
rive de la mer, dans le pays des Gadaréniens*.

2 Et aussitôt, comme il
sortait de la nacelle, un homme possédé d’un esprit immonde,

3 [et] qui avait sa demeure
dans les sépulcres, sortant des sépulcres, le rencontra ; et personne ne
pouvait le lier, pas même avec des chaînes ;

4 car souvent, quand il avait
été lié de fers aux pieds et de chaînes, il avait rompu les chaînes et mis les
fers en pièces, et personne ne pouvait le dompter.

5 Et il était continuellement,
de nuit et de jour, dans les sépulcres et dans les montagnes, criant et se
meurtrissant avec des pierres.

6 Et voyant Jésus de loin, il
courut et se prosterna devant lui* ;

7 et, criant avec une voix
forte, il dit : Qu’y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu
Très-haut* ? Je t’adjure par Dieu, ne me
tourmente pas.

8 Car il lui disait :
Sors de cet homme, esprit immonde !

9 Et il lui demanda :
Quel est ton nom ? Et il lui dit : J’ai nom Légion, car nous sommes
plusieurs.

10 Et il le priait instamment
pour qu’il ne les envoyât pas hors du pays.

11 Et il y avait là, vers la
montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissait.

12 Et ils le prièrent,
disant : Envoie-nous dans les pourceaux, afin que nous entrions en eux.

13 Et aussitôt Jésus le leur
permit. Et les esprits immondes, sortant, entrèrent dans les pourceaux, et le
troupeau se rua du haut de la côte dans la mer ; [or ils étaient] environ
deux mille ; et ils furent étouffés dans la mer.

14 Et ceux qui les paissaient
s’enfuirent, et portèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Et
ils sortirent pour voir ce qui était arrivé ;

15 et ils viennent vers Jésus,
et voient le démoniaque, assis, vêtu, et dans son bon sens, celui qui avait
Légion ; et ils eurent peur.

16 Et ceux qui avaient vu [ce
qui s’était passé], leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et ce
qui concernait les pourceaux ;

17 et ils se mirent à le prier
de s’en aller de leur territoire.

18 Et comme il montait dans la
nacelle*, celui qui avait été démoniaque le
pria [de permettre] qu’il fût avec lui.

19 Et il ne le lui permit pas,
mais lui dit : Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce
que le Seigneur t’a fait, et [comment] il a usé de miséricorde envers toi.

20 Et il s’en alla, et se mit
à publier en Décapolis* tout ce que Jésus lui
avait fait ; et tous s’en étonnaient.

— v. 1 : à l’Est de la mer de Galilée. — v.
6 : ailleurs : lui rendit
hommage. — v. 7 : Très-haut est, ici
et ailleurs, un nom propre, comme Luc 1:32, etc. ;
c’est l’hébreu Élion ; comparer Genèse 14:18. — v. 18 : ou : en nacelle, à bord ; comme Matthieu 4:21. — v. 20 : dans la Décapole, région à l’Est du
Jourdain.

21 Et Jésus, ayant encore
repassé à l’autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprès
de lui ; et il était au bord de la mer.

22 Et un des chefs de
synagogue, nommé Jaïrus, vient ; et le voyant, il se jette à ses
pieds ;

23 et il le suppliait
instamment, disant : Ma fille est à l’extrémité ; [je te prie] de
venir et de lui imposer les mains, afin qu’elle soit sauvée*, et qu’elle vive.

24 Et il s’en alla avec
lui ; et une grande foule le suivit, et elle le pressait.

— v. 23 : ou : guérie.

25 Et une femme qui avait une
perte de sang depuis douze ans,

26 et qui avait beaucoup
souffert d’un grand nombre de médecins, et avait dépensé tout son bien, et n’en
avait retiré aucun profit, mais plutôt allait en empirant,

27 ayant ouï parler de Jésus,
vint dans la foule par derrière, et toucha son vêtement ;

28 car elle disait : Si
je touche, ne fût-ce que ses vêtements, je serai guérie*.

29 Et aussitôt son flux de
sang tarit ; et elle connut en son corps qu’elle était guérie du fléau*.

30 Et aussitôt Jésus,
connaissant en lui-même la puissance qui était sortie de lui, se retournant
dans la foule, dit : Qui a touché mes vêtements ?

31 Et ses disciples lui
dirent : Tu vois la foule qui te presse, et tu dis : Qui m’a
touché ?

32 Et il regardait tout à
l’entour pour voir celle qui avait fait cela.

33 Et la femme, effrayée et
tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint et se jeta devant lui, et lui
déclara toute la vérité.

34 Et il lui dit : [Ma]
fille, ta foi t’a guérie* ; va en paix,
et sois guérie de ton fléau**.

— v. 28, 34* : litt.: sauvée. — v. 29, 34 : mal.

35 Comme il parlait encore, il
vient des gens de chez le chef de synagogue, disant : Ta fille est morte* ; pourquoi tourmentes-tu encore le maître** ?

36 Et Jésus, ayant entendu la
parole qui avait été dite, dit aussitôt au chef de synagogue : Ne crains
pas, crois seulement.

37 Et il ne permit à personne
de le suivre, sinon à Pierre et à Jacques et à Jean le frère de Jacques.

38 Et il vient* à la maison du chef de synagogue ; et il voit
le tumulte, et ceux qui pleuraient et jetaient de grands cris.

39 Et étant entré, il leur
dit : Pourquoi faites-vous ce tumulte, et pourquoi pleurez-vous ?
L’enfant n’est pas morte*, mais elle dort.

40 Et ils se riaient de lui.
Mais les ayant tous mis dehors, il prend le père de l’enfant et la mère, et
ceux qui étaient avec lui, et entre là où l’enfant était couchée.

41 Et ayant pris la main de
l’enfant, il lui dit : Talitha coumi ; ce qui, interprété, est :
Jeune fille, je te dis, lève-toi.

42 Et aussitôt la jeune fille
se leva et marcha, car elle avait douze ans ; et ils furent transportés
d’une grande admiration.

43 Et il leur enjoignit fort
que personne ne le sût ; et il dit qu’on lui donnât à manger.

— v. 35** : qui enseigne.
— v. 38 : plusieurs lisent :
ils viennent. — v. 35* et 39 : est morte, – le fait en soi, non pas mourut,
qui serait simplement historique comme fait accompli et passé (ici, et ailleurs
souvent).

Chapitre 6

1 Et il sortit de là, et vint
dans son pays ; et ses disciples le suivent.

2 Et le sabbat étant venu, il
se mit à enseigner dans la synagogue ; et plusieurs, l’ayant entendu,
étaient dans l’étonnement, disant : D’où [viennent] ces choses à
celui-ci ? Et quelle est cette sagesse qui lui est donnée, et [d’où vient]
que de tels miracles s’opèrent par ses mains ?

3 Celui-ci n’est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques et de Joses et de Jude et
de Simon ; et ses sœurs ne sont-elles pas ici auprès de nous ? Et ils
étaient scandalisés en lui.

4 Et Jésus leur dit : Un
prophète n’est pas sans honneur, si ce n’est dans son pays et parmi ses parents
et dans sa maison.

5 Et il ne put faire là aucun
miracle, sinon qu’il imposa les mains à un petit nombre d’infirmes, et les
guérit.

6 Et il s’étonnait de leur
incrédulité ; et il visitait l’un après l’autre les villages à la ronde,
en enseignant.

7 Et il appelle les
douze ; et il se mit à les envoyer deux à deux, et leur donna autorité sur
les esprits immondes.

8 Et il leur commanda de ne
rien prendre pour le chemin, si ce n’est un bâton seulement, ni sac, ni pain,
ni monnaie dans leur ceinture,

9 mais d’être chaussés de
sandales ; et ne portez pas deux tuniques.

10 Et il leur dit :
Partout où vous entrerez dans une maison, demeurez-y jusqu’à ce que vous
partiez de là ;

11 et tous ceux qui ne vous
recevront pas et ne vous écouteront pas, quand vous partirez de là, secouez la
poussière de dessous vos pieds*, pour leur
servir de témoignage.

12 Et étant partis, ils
prêchèrent qu’on se repentît,

13 et chassèrent beaucoup de
démons, et oignirent d’huile beaucoup d’infirmes et les guérirent.

— v. 11 : geste qui marque la rupture de relation et
en rejette la responsabilité sur ceux qui ont refusé le message ; voir Luc
10:11.

14 Et le roi Hérode ouït
parler [de lui], car son nom était devenu public ; et il dit : Jean
le baptiseur est ressuscité d’entre les morts ; et c’est pourquoi les
miracles s’opèrent par lui.

15 Et d’autres disaient :
C’est Élie ; et d’autres disaient : C’est un prophète, comme un des
prophètes.

16 Mais Hérode, ayant appris
[ce qu’il faisait], dit : C’est Jean que j’ai fait décapiter ; il est
ressuscité d’entre les morts.

17 Car Hérode lui-même avait
envoyé prendre Jean, et l’avait fait lier dans une prison, à cause d’Hérodias,
la femme de Philippe son frère ; car il l’avait épousée.

18 Car Jean disait à
Hérode : Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère.

19 Et Hérodias lui en voulait,
et aurait désiré le faire mourir ; et elle ne pouvait pas,

20 car Hérode craignait Jean,
le sachant homme juste et saint, et il le gardait*
soigneusement ; et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de
choses, et** il l’écoutait volontiers.

21 Et un jour favorable étant
venu, lorsque Hérode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas à
ses grands seigneurs, et aux chiliarques*, et
aux principaux de la Galilée ;

22 et la fille de cette même
Hérodias, étant entrée et ayant dansé, plut à Hérode et à ceux qui étaient à
table avec lui. Et le roi dit à la jeune fille : Demande-moi tout ce que
tu voudras, et je te le donnerai.

23 Et il lui jura : Tout
ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu’à la moitié de mon royaume.

24 Et elle sortit et dit à sa
mère : Que dois-je demander ? Et celle-ci dit : La tête de Jean
le baptiseur.

25 Et aussitôt elle entra avec
empressement vers le roi, et fit sa demande, disant : Je veux que
sur-le-champ tu me donnes dans un plat la tête de Jean le baptiseur.

26 Et le roi en fut très
attristé, mais, à cause des serments et de ceux qui étaient à table avec lui,
il ne voulut pas lui manquer de parole*.

27 Et le roi aussitôt envoya
un de ses satellites*, et lui commanda
d’apporter la tête de Jean. Et celui-ci, s’en étant allé, le décapita dans la
prison,

28 et apporta sa tête dans un
plat, et la donna à la jeune fille ; et la jeune fille la donna à sa mère.

29 Et ses disciples, l’ayant
appris, vinrent et enlevèrent son corps et le mirent dans un sépulcre.

— v. 20* : ou : l’observait. — v. 20** :
d’autres lisent : il était en
grand embarras, mais. — v. 21 : ou :
commandants. — v. 26 : ou :
rejeter sa requête. — v. 27 : ou :
gardes.

30 Et les apôtres se
rassemblent auprès de Jésus ; et ils lui racontèrent tout : et tout
ce qu’ils avaient fait, et tout ce qu’ils avaient enseigné.

31 Et il leur dit : Venez
à l’écart vous-mêmes dans un lieu désert, et reposez-vous un peu ; car il
y avait beaucoup de gens qui allaient et qui venaient, et ils n’avaient pas
même le loisir de manger.

32 Et ils s’en allèrent dans
une nacelle en un lieu désert, à l’écart.

33 Et plusieurs les virent qui
s’en allaient, et les reconnurent, et accoururent là, à pied, de toutes les
villes, et arrivèrent avant eux, [et se rassemblèrent auprès de lui].

34 Et Jésus, étant sorti, vit
une grande foule ; et il fut ému de compassion envers eux, parce qu’ils
étaient comme des brebis qui n’ont pas de berger ; et il se mit à leur
enseigner beaucoup de choses.

35 Et comme l’heure était déjà
fort avancée, ses disciples venant à lui, disent : Le lieu est désert et
l’heure est déjà fort avancée,

36 renvoie-les, afin qu’ils
s’en aillent dans les campagnes et les villages d’alentour, et qu’ils s’achètent
du pain ; car ils n’ont rien à manger.

37 Et lui, répondant, leur
dit : Vous, donnez-leur à manger. Et ils lui disent : Irons-nous
acheter pour deux cents deniers* de pain, et
leur donnerons-nous à manger ?

38 Mais il leur dit :
Combien de pains avez-vous ? Allez et regardez. Et quand ils le surent,
ils disent : Cinq, et deux poissons.

39 Et il leur commanda de les
faire tous asseoir par troupes sur l’herbe verte.

40 Et ils s’assirent en rangs,
les uns de cent, et les autres de cinquante.

41 Et ayant pris les cinq
pains et les deux poissons, et regardant vers le ciel, il bénit, et rompit les
pains et les donna à ses disciples, afin qu’ils les missent devant eux ;
et il partagea les deux poissons entre tous.

42 Et ils mangèrent tous, et
furent rassasiés.

43 Et ils ramassèrent des
morceaux douze paniers pleins, et des restes des poissons.

44 Et ceux qui avaient mangé
les pains étaient cinq mille hommes.

— v. 37 : denier : monnaie romaine, salaire d’une journée
d’ouvrier agricole, en Palestine (Matthieu 20:2).

45 Et aussitôt il contraignit
ses disciples de monter dans la nacelle, et d’aller devant [lui] à l’autre
rive, vers Bethsaïda, tandis qu’il renvoyait la foule.

46 Et leur ayant donné congé,
il s’en alla sur une montagne pour prier.

47 Et le soir étant venu, la
nacelle était au milieu de la mer, et lui, seul à terre.

48 Et les voyant se tourmenter
à ramer, car le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit,
il vient vers eux, marchant sur la mer ; et il voulait passer à côté
d’eux.

49 Mais eux, le voyant marcher
sur la mer, crurent que c’était un fantôme, et ils poussèrent des cris ;

50 car ils le virent tous, et
ils furent troublés. Et aussitôt il parla avec eux, et leur dit : Ayez bon
courage ; c’est moi ; n’ayez point de peur.

51 Et il monta vers eux dans
la nacelle, et le vent tomba. Et ils furent excessivement frappés et étonnés en
eux-mêmes ;

52 car ils n’avaient pas été
rendus intelligents par* les pains, car leur
cœur était endurci.

— v. 52 : ou : [même] après.

53 Et ayant passé à l’autre
rive, ils vinrent dans la contrée de Génésareth, et ils abordèrent.

54 Et comme ils sortaient de
la nacelle, ils le reconnurent aussitôt ;

55 et ils coururent par tout
le pays d’alentour, et se mirent à apporter de tous côtés dans de petits lits
ceux qui se portaient mal, là où ils entendaient dire qu’il était.

56 Et où que ce fût qu’il
entrât, dans les villages, ou dans les villes, ou dans les campagnes, ils
plaçaient les infirmes dans les marchés et le priaient de les laisser toucher
ne fût-ce que le bord de son vêtement ; et tous ceux qui le touchaient
étaient guéris*.

— v. 56 : litt.: sauvés.

Chapitre 7

1 Et les pharisiens et
quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblent auprès
de lui.

2 Et voyant quelques-uns de ses
disciples mangeant du pain avec des mains souillées, c’est-à-dire non
lavées… ;

3 car les pharisiens et tous
les Juifs ne mangent pas qu’ils ne lavent soigneusement*
leurs mains, retenant la tradition des anciens ;

4 et [étant de retour] du
marché, ils ne mangent pas qu’ils ne soient lavés. Et il y a beaucoup d’autres
choses qu’ils ont reçues traditionnellement pour les observer, [comme] de laver
les coupes, les pots, les vases d’airain, et les lits.

5 — Sur cela, les pharisiens
et les scribes l’interrogent, [disant] : Pourquoi tes disciples ne
marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec
des mains souillées ?

6 Mais lui, répondant, leur
dit : Ésaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites ; comme il est
écrit : «Ce peuple-ci m’honore des lèvres, mais leur cœur est fort éloigné
de moi ;

7 mais ils m’honorent en vain,
enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes» [Ésaïe 29:13].

8 Car, laissant le
commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots
et les coupes ; et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.

9 Et il leur dit : Vous
annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition.

10 Car Moïse a dit :
«Honore ton père et ta mère» [Exode 20:12] ; et : «que celui qui médira* de père ou de mère, meure de mort» [Exode 21:17] ;

11 mais vous, vous
dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu
pourrais tirer profit de ma part est corban, c’est-à-dire don*…

12 Et vous ne lui permettez
plus de rien faire pour son père ou pour sa mère,

13 annulant la parole de Dieu
par votre tradition que vous vous êtes transmise [les uns aux autres] ; et
vous faites beaucoup de choses semblables.

14 Et ayant de nouveau appelé
la foule, il leur dit : Écoutez-moi, vous tous, et comprenez :

15 Il n’y a rien en dehors de
l’homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les
choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souillent l’homme.

16 Si quelqu’un a des oreilles
pour entendre, qu’il entende.

— v. 3 : ou : souvent, ou : jusqu’au coude. — v. 10 : ou : injuriera, ou maudira.
— v. 11 : don réservé à Dieu comme
offrande.

17 Et quand il fut entré dans
la maison, [s’étant retiré] d’avec la foule, ses disciples l’interrogèrent
touchant cette parabole.

18 Et il leur dit : Vous
aussi, êtes-vous ainsi sans intelligence ? N’entendez-vous pas que tout ce
qui est de dehors, entrant dans l’homme, ne peut pas le souiller,

19 parce que cela n’entre pas
dans son cœur, mais dans son ventre, et s’en va dans le lieu secret, purifiant
toutes les viandes ?

20 Et il dit : Ce qui
sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme ;

21 car du dedans, du cœur des
hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les
meurtres,

22 les vols, la cupidité*, les méchancetés, la fraude, l’impudicité, l’œil
méchant, les injures, l’orgueil, la folie.

23 Toutes ces mauvaises choses
sortent du dedans et souillent l’homme.

— v. 22 : litt.: les cupidités.

24 Et se levant, il s’en alla
de là vers les frontières de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une
maison, il ne voulait pas que personne le sût : et il ne put être
caché ;

25 car*
une femme dont la fille** avait un esprit
immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds ;

26 (or la femme était grecque,
syrophénicienne de race ;) et elle le pria qu’il chassât le démon hors de
sa fille.

27 Et Jésus lui dit :
Laisse premièrement rassasier les enfants ; car il ne convient pas de
prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens*.

28 Et elle répondit et lui
dit : Oui, Seigneur ; car même les chiens, sous la table, mangent des
miettes des enfants.

29 Et il lui dit : À
cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.

30 Et s’en allant en sa
maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.

— v. 25* : quelques-uns lisent : mais
aussitôt. — v. 25** : ici plutôt : jeune fille. — v.
27 : grec : petits chiens,
plus méprisant que chiens.

31 Et étant de nouveau parti
des confins de Tyr et de Sidon, il vint vers la mer de Galilée, à travers le
pays de Décapolis.

32 Et on lui amène un sourd
qui parlait avec peine, et on le prie pour qu’il lui impose la main.

33 Et l’ayant tiré à l’écart,
hors de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant
craché, il lui toucha la langue ;

34 et regardant vers le ciel,
il soupira*, et lui dit : Ephphatha,
c’est-à-dire, ouvre-toi.

35 Et aussitôt ses oreilles
s’ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait distinctement.

36 Et Jésus leur enjoignit de
ne le dire à personne ; mais plus il le leur défendait, d’autant plus ils
le publiaient.

37 Et ils étaient extrêmement
étonnés, disant : il fait toutes choses bien ; il fait entendre les
sourds et parler les muets.

— v. 34 : ou : gémit.

Chapitre 8

1 En ces jours-là, comme il y
avait là une fort* grande foule, et qu’ils
n’avaient rien à manger, [Jésus], ayant appelé à lui ses disciples, leur
dit :

2 Je suis ému de compassion
envers la foule, car voici trois jours déjà qu’ils demeurent auprès de moi, et
ils n’ont rien à manger ;

3 et si je les renvoie à jeun
dans leurs maisons, ils tomberont en défaillance par le chemin ; car
quelques-uns d’entre eux sont venus de loin.

4 Et ses disciples lui
répondirent : D’où les pourra-t-on rassasier de pain, ici, dans le
désert ?

5 Et il leur demanda :
Combien avez-vous de pains ? Et ils dirent : Sept.

6 Et il commanda à la foule de
s’asseoir sur la terre. Et ayant pris les sept pains, il rendit grâces et les
rompit et les donna à ses disciples pour les mettre devant la foule : et
ils les mirent devant elle.

7 Ils avaient aussi quelques
petits poissons ; et ayant béni, il dit qu’ils les missent aussi devant
[la foule].

8 Et ils mangèrent et furent
rassasiés ; et ils ramassèrent, des morceaux qui étaient de reste, sept
corbeilles.

9 Or ceux qui avaient mangé
étaient environ quatre mille. Et il les renvoya.

— v. 1 : quelques-uns : encore une.

10 Et aussitôt, montant dans
une nacelle avec ses disciples, il vint aux quartiers de Dalmanutha.

11 Et les pharisiens sortirent
et se mirent à disputer avec lui, demandant de lui un signe du ciel, pour
l’éprouver.

12 Et, soupirant* en son esprit, il dit : pourquoi cette
génération demande-t-elle un signe ? En vérité, je vous dis : il ne
sera point donné de** signe à cette
génération.

13 Et les laissant, il remonta
de nouveau dans la nacelle et s’en alla à l’autre rive.

14 Et ils avaient oublié de
prendre des pains, et ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la nacelle.

15 Et il leur enjoignit,
disant : Voyez, gardez-vous du levain des pharisiens et du levain
d’Hérode.

16 Et ils raisonnaient entre
eux, [disant] : C’est parce que nous n’avons pas de pains.

17 Et Jésus, le sachant, leur
dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ?
N’entendez-vous pas encore, et ne comprenez-vous pas ? Avez-vous encore
votre cœur endurci ?

18 Ayant des yeux, ne
voyez-vous pas ? et ayant des oreilles, n’entendez-vous pas ? et
n’avez-vous point de mémoire ?

19 Quand je rompis les cinq
pains aux cinq mille, combien recueillîtes-vous de paniers pleins de
morceaux ? Ils lui disent : Douze.

20 Et quand [je rompis] les
sept aux quatre mille, combien recueillîtes-vous de corbeilles pleines de
morceaux ? Et ils dirent : Sept.

21 Et il leur dit :
Comment ne comprenez-vous pas ?

— v. 12* : ou : soupirant profondément. — v. 12** : litt.: s’il est donné un, — hébraïsme,
comme Hébreux 3:11.

22 Et il vient à
Bethsaïda ; et on lui amène un aveugle, et on le prie pour qu’il le
touche.

23 Et ayant pris la main de
l’aveugle, il le mena hors de la bourgade ; et lui ayant craché sur les
yeux, il posa les mains sur lui et lui demanda s’il voyait quelque chose.

24 Et ayant regardé, [l’homme]
dit : Je vois des hommes, car je vois comme des arbres qui marchent.

25 Puis Jésus lui mit encore
les mains sur les yeux et le fit regarder ; et il fut rétabli, et voyait
tout clairement.

26 Et il le renvoya dans sa
maison, disant : N’entre pas dans la bourgade, et ne le dis à personne
dans la bourgade.

27 Et Jésus s’en alla, et ses
disciples, aux villages de Césarée de Philippe ; et chemin faisant, il
interrogea ses disciples, leur disant : Qui disent les hommes que je
suis ?

28 Et ils répondirent :
Jean le baptiseur ; et d’autres : Élie ; et d’autres : L’un
des prophètes.

29 Et il leur demanda :
Et vous, qui dites-vous que je suis ? Et Pierre, répondant, lui dit :
Tu es le Christ.

30 Et il leur défendit
expressément de dire cela de lui à personne.

31 Et il commença à les
enseigner : Il faut que le fils de l’homme souffre beaucoup, et qu’il soit
rejeté des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu’il
soit mis à mort, et qu’il ressuscite après trois jours.

32 Et il tenait ce discours
ouvertement. Et Pierre, le prenant à part, se mit à le reprendre.

33 Mais lui, se retournant et
regardant ses disciples, reprit Pierre, disant : Va arrière de moi, Satan,
car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.

34 Et ayant appelé la foule
avec ses disciples, il leur dit : Quiconque veut venir après moi, qu’il se
renonce soi-même, et qu’il prenne sa croix, et me suive :

35 car quiconque voudra sauver
sa vie* la perdra ; et quiconque perdra
sa propre vie* pour l’amour de moi et de
l’évangile la sauvera.

36 Car que profitera-t-il à un
homme s’il gagne le monde entier, et qu’il fasse la perte de son âme* ;

37 ou que donnera un homme en
échange de son âme* ?

38 Car quiconque aura honte de
moi et de mes paroles parmi cette génération adultère et pécheresse, le fils de
l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père,
avec les saints anges.

Chapitre 9. 1 Et il
leur dit : En vérité, je vous dis, que de ceux qui sont ici présents, il y
en a quelques-uns qui ne goûteront point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le
royaume de Dieu venu avec puissance.

— v. 35 à 37 : le terme original
signifie à la fois : vie et
âme.

2 Et après six jours, Jésus
prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et les mène seuls à l’écart, sur une
haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ;

3 et ses vêtements devinrent
brillants et d’une extrême blancheur, comme de la neige, tels qu’il n’y a point
de foulon* sur la terre qui puisse ainsi
blanchir.

4 Et Élie leur apparut avec
Moïse, et ils parlaient avec Jésus.

5 Et Pierre, répondant, dit à
Jésus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois
tentes : une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie.

6 Car il ne savait que dire* ; car ils étaient épouvantés.

7 Et il vint une nuée qui les
couvrit*, et il vint de la nuée une
voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.

8 Et aussitôt, ayant regardé
de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.

— v. 3 : ouvrier qui foulait les tissus dans un bain
approprié pour les blanchir. — v. 6 : ou : ce qu’il disait. — v. 7 : comme Exode 40:35 et 34.

9 Et comme ils descendaient de
la montagne, il leur enjoignit de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,
sinon lorsque le fils de l’homme serait ressuscité d’entre les morts.

10 Et ils gardèrent cette
parole, s’entre-demandant ce que c’était que ressusciter d’entre les morts.

11 Et ils l’interrogèrent,
disant : Pourquoi les scribes disent-ils qu’il faut qu’Élie vienne
premièrement ?

12 Et lui, répondant, leur
dit : En effet, Élie vient premièrement et rétablit toutes choses ; —
et comment il est écrit du fils de l’homme, qu’il souffrira beaucoup et qu’il
sera chargé de mépris.

13 Mais je vous dis qu’aussi
Élie est venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme il est écrit
de lui.

14 Et venant vers les
disciples, il vit autour d’eux une grande foule, et des scribes qui disputaient
avec eux.

15 Et aussitôt toute la foule,
le voyant, fut saisie d’étonnement ; et ils accoururent et le saluèrent.

16 Et il les interrogea,
[disant] : De quoi disputez-vous avec eux ?

17 Et quelqu’un de la foule
lui répondit : Maître*, je t’ai amené mon
fils qui a un esprit muet,

18 et, partout où il le
saisit, il l’agite violemment ; et il écume, et grince des dents, et il
devient sec ; et j’ai dit à tes disciples de le chasser, et ils n’ont pas
pu.

19 Et lui, leur répondant,
dit : Ô génération incrédule, jusques à quand serai-je avec vous ?
jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi.

20 Et ils le lui
amenèrent ; et quand il l’eut vu, aussitôt l’esprit le déchira ; et
[l’enfant], tombant à terre, se roulait en écumant.

21 Et Jésus demanda au père de
l’enfant : Combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? Et il
dit : Dès son enfance ;

22 et souvent il l’a jeté dans
le feu et dans les eaux pour le faire périr ; mais si tu peux quelque
chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous.

23 Et Jésus lui dit : Le
«Si tu peux», c’est : Crois ! toutes choses sont possibles à celui
qui croit.

24 Et aussitôt le père de
l’enfant, s’écriant, dit avec larmes : Je crois, viens en aide à mon
incrédulité.

25 Et Jésus, voyant que la
foule accourait ensemble, tança l’esprit immonde, lui disant : Esprit muet
et sourd, je te commande, moi, sors de lui et n’y rentre plus.

26 Et ayant crié et l’ayant
violemment déchiré, il sortit ; et [l’enfant] devint comme mort, de sorte
que la plupart* disaient : Il est mort.

27 Et Jésus, l’ayant pris par
la main, le redressa* ; et il se leva.

— v. 17 : maître qui
enseigne, ici et souvent ailleurs. —
v. 26 : litt.: les plusieurs, c. à d. la masse générale du peuple, là
présent. — v. 27 : ou :
réveilla.

28 Et lorsqu’il fut entré dans
la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi
n’avons-nous pu le chasser ?

29 Et il leur dit : Cette
sorte ne peut sortir en aucune façon, si ce n’est par la prière et par le
jeûne.

30 Et étant sortis de là, ils
traversèrent la Galilée ; et il ne voulut pas que personne le sût.

31 Car il enseignait ses
disciples et leur disait : Le fils de l’homme est livré entre les mains
des hommes, et ils le feront mourir ; et ayant été mis à mort, il
ressuscitera le troisième jour.

32 Mais ils ne comprenaient
pas ce discours, et ils craignaient de l’interroger.

33 Et il vint à
Capernaüm ; et quand il fut dans la maison, il leur demanda : Sur
quoi raisonniez-vous en chemin ?

34 Et ils gardaient le
silence, car ils avaient disputé entre eux, en chemin, qui serait* le plus grand.

35 Et lorsqu’il se fut assis,
il appela les douze et leur dit : Si quelqu’un veut être le premier, il
sera le dernier de tous et le serviteur de tous.

36 Et ayant pris un petit
enfant, il le plaça au milieu d’eux ; et l’ayant pris entre ses bras, il
leur dit :

37 Quiconque recevra l’un de
tels petits enfants en mon nom, me reçoit ; et quiconque me recevra, ce
n’est pas moi qu’il reçoit, mais c’est celui qui m’a envoyé.

38 Et Jean lui répondit,
disant : Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait des démons en ton
nom, qui ne nous suit pas ; et nous le lui avons défendu*, parce qu’il ne nous suit pas.

39 Et Jésus leur dit : Ne
le lui défendez pas* ; car il n’y a
personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt mal parler de
moi,

40 car celui qui n’est pas
contre nous est pour nous.

41 Car quiconque vous donnera
à boire une coupe d’eau en [mon] nom, parce que vous êtes de Christ, en vérité,
je vous dis qu’il ne perdra point sa récompense.

42 Et quiconque sera une
occasion de chute pour un des petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour
lui qu’on lui mît au cou une pierre de meule, et qu’il fût jeté dans la mer.

43 Et si ta main est pour toi
une occasion de chute, coupe-la : il vaut mieux pour toi d’entrer estropié
dans la vie, que d’avoir les deux mains, et d’aller dans la géhenne*, dans le feu inextinguible,

44 là où leur ver ne meurt pas
et où le feu ne s’éteint pas.

45 Et si ton pied est pour toi
une occasion de chute, coupe-le : il vaut mieux pour toi d’entrer boiteux
dans la vie, que d’avoir les deux pieds, et d’être jeté dans la géhenne*, dans le feu inextinguible,

46 là où leur ver ne meurt pas
et où le feu ne s’éteint pas.

47 Et si ton œil est pour toi
une occasion de chute, arrache-le : il vaut mieux pour toi d’entrer dans
le royaume de Dieu, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté
dans la géhenne* de feu,

48 là où leur ver ne meurt pas
et où le feu ne s’éteint pas.

49 Car chacun sera salé de
feu ; et tout sacrifice sera salé de sel.

50 Le sel est bon ; mais
si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ?

51 Ayez du sel en vous-mêmes,
et soyez en paix entre vous.

— v. 34 : ou : était. — v. 38 : ou : l’en avons empêché. — v.
39 : ou : Ne l’en empêchez
pas. — v. 43, 45, 47 : lieu des
tourments infernaux ; voir note à Matthieu 11:23.

Chapitre 10

1. Et de là, se levant, il
vient vers les confins de la Judée, et au delà du Jourdain ; et des foules
se rassemblent encore auprès de lui ; et il les enseignait encore, comme
il avait accoutumé.

2 Et des pharisiens vinrent à
lui, et, pour l’éprouver, lui demandèrent : Est-il permis à un homme de
répudier sa femme ?

3 Et lui, répondant, leur
dit : Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ?

4 Et ils dirent : Moïse a
permis d’écrire une lettre de divorce, et de répudier [sa femme].

5 Et Jésus, répondant, leur
dit : Il vous a écrit ce commandement à cause de votre dureté de
cœur ;

6 mais au commencement de la
création, Dieu les fit mâle et femelle :

7 c’est pourquoi l’homme
laissera son père et sa mère et sera uni à sa femme,

8 et les deux seront* une seule chair ; ainsi ils ne sont plus
deux, mais une seule chair.

9 Ce donc que Dieu a uni, que
l’homme ne le sépare pas.

10 Et dans la maison encore,
ses disciples l’interrogèrent sur ce sujet ; et il leur dit :

11 Quiconque répudiera sa
femme et en épousera une autre, commet adultère envers la première* ;

12 et si une femme répudie son
mari, et en épouse un autre, elle commet adultère.

13 Et on lui apporta de petits
enfants, afin qu’il les touchât ; et les disciples reprenaient ceux qui
les apportaient ;

14 et Jésus, voyant [cela], en
fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants ;
ne les en empêchez pas ; car à de tels*
est le royaume de Dieu.

15 En vérité, je vous
dis : quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant,
n’y entrera point.

16 Et les ayant pris entre ses
bras, il posa les mains sur eux et les bénit.

— v. 8 : litt.: seront pour, comme Matthieu 19:5 ; voir Genèse 2:24. — v. 11 : litt.: envers elle. — v. 14 : litt.: car de tels.

17 Et comme il sortait sur la
route, un homme accourut, et, se jetant à genoux devant lui, il lui
demanda : Bon maître, que ferai-je afin que j’hérite de la vie
éternelle ?

18 Et Jésus lui dit :
Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon, sinon un [seul], Dieu.

19 Tu sais les
commandements : Ne commets point adultère ; ne tue point ; ne
dérobe point ; ne dis point de faux témoignage ; ne fais tort à
personne ; honore ton père et ta mère.

20 Et répondant, il lui
dit : Maître, j’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse.

21 Et Jésus, l’ayant regardé,
l’aima, et lui dit : Une* chose te
manque : va, vends tout ce que tu as et donne aux pauvres, et tu auras un
trésor dans le ciel, et viens, suis-moi, ayant chargé la croix.

22 Et lui, affligé de cette
parole, s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.

23 Et Jésus, ayant regardé
tout à l’entour, dit à ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont
des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !

24 Et les disciples
s’étonnèrent de ses paroles ; et Jésus, répondant encore, leur dit :
Enfants, combien il est difficile à ceux qui se confient aux richesses d’entrer
dans le royaume de Dieu !

25 Il est plus facile qu’un
chameau passe par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume de
Dieu.

26 Et ils s’en étonnèrent
excessivement, disant entre eux : Et qui peut être sauvé ?

27 Et Jésus, les ayant
regardés, dit : Pour les hommes, cela est impossible, mais non pas pour
Dieu ; car toutes choses sont possibles pour Dieu.

— v. 21 : une seule.

28 Pierre se mit à lui
dire : Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi.

29 Jésus, répondant,
dit : En vérité, je vous dis : il n’y a personne qui ait quitté
maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, [ou femme], ou enfants, ou
champs, pour l’amour de moi et pour l’amour de l’évangile,

30 qui n’en reçoive
maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, maisons, et frères, et sœurs, et
mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le siècle qui
vient, la vie éternelle.

31 Mais plusieurs qui sont les
premiers seront les derniers ; et les derniers seront les premiers.

32 Et ils étaient en chemin,
montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux ; et ils étaient stupéfiés
et craignaient en le suivant. Et prenant encore une fois les douze avec lui, il
se mit à leur dire les choses qui devaient lui arriver :

33 Voici, nous montons à
Jérusalem ; et le fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs
et aux scribes ; et ils le condamneront à mort, et le livreront aux
nations ;

34 et ils se moqueront de lui,
et le fouetteront, et cracheront contre lui, et le feront mourir ; et il
ressuscitera le troisième jour.

35 Et Jacques et Jean, fils de
Zébédée, viennent à lui, disant : Maître, nous voudrions que tu fisses
pour nous tout ce que* nous te demanderons.

36 Et il leur dit : Que
voulez-vous que je fasse pour vous ?

37 Et ils lui dirent :
Accorde-nous que nous soyons assis, l’un à ta droite et l’un à ta gauche, dans
ta gloire.

38 Et Jésus leur dit :
Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je bois,
ou être baptisés du baptême dont moi je serai*
baptisé ?

39 Et ils lui dirent :
Nous le pouvons. Et Jésus leur dit : Vous boirez bien la coupe que moi je
bois, et vous serez baptisés du baptême dont moi je serai* baptisé ;

40 mais de s’asseoir à ma
droite ou à ma gauche, n’est pas à moi pour le donner, sinon à ceux pour
lesquels cela est préparé.

41 Et les dix, l’ayant
entendu, en conçurent de l’indignation à l’égard de Jacques et de Jean.

42 Et Jésus, les ayant appelés
auprès de lui, leur dit : Vous savez que ceux qui sont réputés gouverner
les nations dominent sur elles, et que les grands d’entre eux usent d’autorité
sur elles ;

43 mais il n’en est pas ainsi
parmi vous, mais quiconque voudra devenir grand parmi vous, sera votre
serviteur,

44 et quiconque d’entre vous
voudra devenir le premier, sera l’esclave de tous.

45 Car aussi le fils de
l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie
en rançon pour plusieurs.

— v. 35 : litt.: quoi que ce soit que. — v. 38,
39 : litt.: je suis.

46 Et ils arrivent à
Jéricho ; et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une grande
foule, Bartimée l’aveugle, le fils de Timée, était assis sur le bord du chemin
et mendiait.

47 Et ayant entendu dire que
c’était Jésus le Nazarénien*, il se mit à
crier et à dire : Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !

48 Et plusieurs le reprirent
afin qu’il se tût ; mais il criait d’autant plus fort : Fils de
David ! aie pitié de moi !

49 Et Jésus, s’arrêtant, dit
qu’on l’appelât ; et ils appellent l’aveugle, lui disant : Aie bon
courage, lève-toi, il t’appelle.

50 Et jetant loin son
vêtement, il se leva en hâte et s’en vint à Jésus.

51 Et Jésus, répondant, lui
dit : Que veux-tu que je te fasse ? Et l’aveugle lui dit :
Rabboni, que je recouvre la vue.

52 Et Jésus lui dit : Va,
ta foi t’a guéri* ; et aussitôt il
recouvra la vue, et il le suivit dans le chemin.

— v. 47 : c. à d. de Nazareth. — v. 52 :
litt.: sauvé.

Chapitre 11

1 Et comme ils approchent de
Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des Oliviers,

2 il envoie deux de ses
disciples et leur dit : Allez au village qui est vis-à-vis de vous ;
et aussitôt, en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel jamais
aucun homme ne s’est assis ;

3 détachez-le, et amenez-le.
Et si quelqu’un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? dites :
Le Seigneur en a besoin ; et aussitôt il l’enverra ici.

4 Et ils s’en allèrent et
trouvèrent un ânon qui était attaché dehors, à la porte, au carrefour* ; et ils le détachent.

5 Et quelques-uns de ceux qui
étaient là, leur dirent : Que faites-vous là à détacher l’ânon ?

6 Et ils leur dirent comme
Jésus avait commandé ; et on les laissa faire.

7 Et ils amenèrent l’ânon à
Jésus et mirent leurs vêtements sur l’ânon, et il s’assit dessus.

8 Et plusieurs étendaient
leurs vêtements sur le chemin, et d’autres coupaient des rameaux des arbres, et
les répandaient sur le chemin ;

9 et ceux qui allaient devant
et ceux qui suivaient, criaient : Hosanna, béni soit celui qui vient au
nom du *Seigneur !*

10 Béni soit le royaume de
notre père David, qui vient*. Hosanna dans les
lieux très hauts !

11 Et il entra dans Jérusalem,
[et] dans le temple ; et après avoir promené ses regards de tous côtés sur
tout, comme le soir était déjà venu, il sortit [et s’en alla] à Béthanie avec
les douze.

— v. 4 : ou : chemin qui tourne autour de
la maison, non pas la rue principale.
— v. 9* : voir Psaume
118:25-26 ; Hosanna signifie :
Sauve je te prie ; d’où :
Gloire ! — v. 10 : c’est le
royaume qui vient.

12 Et le lendemain, comme ils
sortaient de Béthanie, il eut faim.

13 Et, voyant de loin un
figuier qui avait des feuilles, il s’en approcha pour voir si peut-être il y
trouverait quelque chose ; mais, y étant venu, il n’y trouva rien que des
feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.

14 Et répondant, il lui
dit : Que désormais personne ne mange jamais de fruit de toi. Et ses
disciples l’entendirent.

15 Et ils s’en viennent à
Jérusalem. Et, entrant au temple, il se mit à chasser dehors ceux qui vendaient
et ceux qui achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeurs
et les sièges de ceux qui vendaient les colombes ;

16 et il ne permettait pas que
personne portât aucun vase* par le temple.

17 Et il les enseignait en
disant : N’est-il pas écrit : «Ma maison sera appelée une maison de
prière pour toutes les nations» ? [Ésaïe 56:7]. mais vous, vous en avez fait une
caverne de voleurs*.

18 Et les principaux
sacrificateurs et les scribes l’entendirent, et ils cherchèrent comment ils le
feraient mourir, car ils le craignaient, parce que toute la foule était dans
l’étonnement à l’égard de sa doctrine.

19 Et quand le soir fut venu,
il sortit de la ville.

— v. 16 : ou : objet, ustensile. — v.
17 : voir Jérémie 7:11.

20 Et le matin, comme ils
passaient, ils virent le figuier séché depuis les racines.

21 Et Pierre, se ressouvenant
[de ce qui s’était passé], lui dit : Rabbi, voici, le figuier que tu as
maudit est sec.

22 Et Jésus, répondant, leur
dit : Ayez foi en Dieu.

23 En vérité, je vous dis que
quiconque dira à cette montagne : Ôte-toi, et jette-toi dans la mer, et
qui ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu’il dit se fait, tout ce
qu’il aura dit lui sera fait.

24 C’est pourquoi je vous
dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous le recevez,
et il vous sera fait.

25 Et quand vous ferez votre
prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez-lui, afin que
votre Père aussi, qui est dans les cieux, vous pardonne vos fautes.

26 Mais si vous ne pardonnez
pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes.

27 Et ils viennent encore à
Jérusalem. Et comme il se promenait dans le temple, les principaux
sacrificateurs, et les scribes et les anciens viennent à lui et lui
disent :

28 Par quelle autorité fais-tu
ces choses, et qui t’a donné cette autorité pour faire ces choses ?

29 Et Jésus, répondant, leur
dit : Je vous demanderai, moi aussi, une*
chose, et répondez-moi ; et je vous dirai par quelle autorité je fais ces
choses.

30 Le baptême de Jean,
était-il du ciel ou des hommes ? répondez-moi.

31 Et ils raisonnaient entre
eux, disant : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi donc
ne l’avez-vous pas cru ?

32 Mais dirions-nous :
Des hommes ? … ils craignaient le peuple ; car tous estimaient que
Jean était réellement un prophète.

33 Et répondant, ils disent à
Jésus : Nous ne savons. Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous
dis pas par quelle autorité je fais ces choses.

— v. 29 : une, une seule.

Chapitre 12

1 Et il se mit à leur dire en
paraboles : Un homme planta une vigne, et l’environna d’une clôture, et y
creusa une fosse pour un pressoir, et y bâtit une tour ; et il la loua à
des cultivateurs et s’en alla hors du pays.

2 Et en la saison, il envoya
un esclave aux cultivateurs pour recevoir des cultivateurs du fruit de la
vigne ;

3 mais eux, le prenant, le
battirent et le renvoyèrent à vide.

4 Et il leur envoya encore un
autre esclave ; et à celui-là ils lui meurtrirent la tête, et le
couvrirent d’outrages.

5 Et il en envoya un autre, et
celui-là ils le tuèrent ; et plusieurs autres, battant les uns, et tuant
les autres.

6 Ayant donc encore un unique
fils bien-aimé, il le leur envoya, lui aussi, le dernier, disant : Ils
auront du respect pour mon fils.

7 Mais ces cultivateurs-là
dirent entre eux : Celui-ci est l’héritier ; venez, tuons-le, et
l’héritage sera à nous.

8 Et l’ayant pris, ils le
tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.

9 Que fera donc le maître de
la vigne ? Il viendra et fera périr les cultivateurs et donnera la vigne à
d’autres.

10 Et n’avez-vous pas même lu
cette écriture : «La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là
est devenue la maîtresse pierre du coin ;

11 celle-ci* est de par le *Seigneur, et est merveilleuse
devant nos yeux» ? [Psaume 118:22, 23].

12 Et ils cherchaient à se
saisir de lui ; et ils craignirent la foule, car ils connurent qu’il avait
dit cette parabole contre eux ; et le laissant, ils s’en allèrent.

— v. 11 : ou : ceci.

13 Et ils lui envoient
quelques-uns des pharisiens et des hérodiens*
pour le surprendre dans [ses] paroles.

14 Et étant venus, ils lui
disent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t’embarrasses de
personne ; car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, mais tu
enseignes la voie de Dieu avec vérité. Est-il permis de payer le tribut à César*, ou non ? Payerons-nous, ou ne payerons-nous
pas ?

15 Et lui, connaissant leur
hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un
denier, que je le voie.

16 Et ils le lui apportèrent.
Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Et ils
lui dirent : De César.

17 Et Jésus, répondant, leur
dit : Rendez les choses de César à César, et les choses de Dieu à
Dieu ! Et ils étaient dans l’étonnement à son sujet.

— v. 13 : Pharisiens, nationalistes opposés à l’occupant romain,
et hérodiens, opportunistes,
partisans d’Hérode et de Rome, unis pour tendre un piège à Jésus comme en
3:6. — v. 14 : l’empereur de Rome.

18 Et les sadducéens, qui
disent qu’il n’y a pas de résurrection, viennent à lui ; et ils
l’interrogèrent, disant :

19 Maître ! Moïse nous a
écrit que si le frère de quelqu’un meurt et laisse une femme, et ne laisse pas
d’enfants, son frère prenne sa femme et suscite de la postérité* à son frère**.

20 Il y avait sept
frères ; et le premier prit une femme, et en mourant ne laissa pas de
postérité ;

21 et le second la prit et
mourut ; et lui non plus ne laissa pas de postérité ;

22 et le troisième de
même ; et les sept la prirent et ne laissèrent pas de postérité. La
dernière de tous, la femme aussi mourut.

23 Dans la résurrection, quand
ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l’ont
eue pour femme ?

24 Et Jésus, répondant, leur
dit : N’est-ce pas à cause de ceci que vous errez, c’est que vous ne
connaissez pas les écritures, ni la puissance de Dieu ?

25 Car, quand on ressuscite
d’entre les morts, on ne se marie, ni on n’est donné en mariage, mais on est
comme des anges dans les cieux.

26 Et quant aux morts [et] à
ce qu’ils ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au
[titre] : «Du buisson», comment Dieu lui parla, disant : «Moi, je
suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob» ? [Exode 3:6].

27 Il n’est pas le Dieu des
morts, mais des vivants*. Vous êtes donc dans
une grande erreur.

— v. 19* : litt.: semence ; comme Matthieu 22:24, ici et ailleurs. — v. 19** : voir Deutéronome 25:5. — v. 27 : ou : Dieu n’est pas [Dieu] des
morts, mais Dieu des vivants.

28 Et l’un des scribes, qui
les avait ouïs discuter, voyant qu’il leur avait bien répondu, s’approcha et
lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

29 Et Jésus lui
répondit : Le premier de tous les commandements est : «Écoute,
Israël, le *Seigneur notre Dieu est un seul *Seigneur ;

30 et tu aimeras le *Seigneur
ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de
toute ta force» [Deutéronome
6:4-5].

31 C’est là le premier
commandement. Et le second lui est semblable : «Tu aimeras ton prochain
comme toi-même» [Lévitique
19:18]. Il n’y a point d’autre commandement plus grand que ceux-ci.

32 Et le scribe lui dit :
Bien, maître, tu as dit selon la vérité, car il y en a un*, et il n’y en a point d’autre que lui ;

33 et que de l’aimer de tout
son cœur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa
force, et d’aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les
holocaustes et les sacrifices.

34 Et Jésus, voyant qu’il
avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n’es pas loin du royaume de
Dieu. Et personne n’osait plus l’interroger.

— v. 32 : ou : qu’il n’y en a qu’un.

35 Et comme il enseignait dans
le temple, Jésus répondit et dit : Comment disent les scribes que le
Christ est fils de David ?

36 Car David lui-même a dit
par l’Esprit Saint : «Le *Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi
à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds» [Psaume 110:1].

37 David lui-même donc
l’appelle seigneur ; et comment est-il son fils ? Et la grande foule
prenait plaisir à l’entendre.

38 Et il leur disait dans son
enseignement : Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en
longues robes et [qui aiment] les salutations dans les places publiques,

39 et les premiers sièges dans
les synagogues, et les premières places dans les repas ;

40 qui dévorent les maisons
des veuves, et pour prétexte font de longues prières ; — ceux-ci recevront
une sentence plus sévère.

41 Et Jésus, étant assis
vis-à-vis du trésor [du temple], regardait comment la foule jetait de la
monnaie au trésor ; et plusieurs riches y jetaient beaucoup.

42 Et une pauvre veuve vint,
et y jeta deux pites*, qui font un quadrant.

43 Et ayant appelé ses
disciples, il leur dit : En vérité, je vous dis que cette pauvre veuve a
plus jeté au trésor que tous ceux qui y ont mis ;

44 car tous y ont mis de leur
superflu, mais celle-ci y a mis de son indigence*,
tout ce qu’elle avait, toute sa subsistance.

— v. 42 : pite : la plus petite monnaie de cuivre = 1/8 de
l’as (ou sou) romain. — v. 44 : extrême
pauvreté, dénuement.

Chapitre 13

1 Et comme il sortait du
temple, un de ses disciples lui dit : Maître, regarde, quelles pierres et
quels bâtiments !

2 Et Jésus, répondant, lui
dit : Tu vois ces grands bâtiments ? il ne sera point laissé pierre
sur pierre qui ne soit jetée à bas !

3 Et comme il était assis sur
la montagne des Oliviers, vis-à-vis du temple, Pierre, et Jacques, et Jean, et
André, l’interrogèrent en particulier :

4 Dis-nous quand ces choses
auront lieu, et quel sera le signe quand toutes ces choses devront
s’accomplir ?

5 Et Jésus, leur répondant, se
mit à dire : Prenez garde que personne ne vous séduise ;

6 car plusieurs viendront en
mon nom, disant : C’est moi ! et ils en séduiront plusieurs.

7 Et quand vous entendrez
parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut
que [ces choses] arrivent ; mais la fin n’est pas encore.

8 Car nation s’élèvera contre
nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des tremblements de terre
en divers lieux ; et il y aura des famines et des troubles. Ces choses
sont des commencements de douleurs.

9 Mais vous, prenez garde à
vous-mêmes ; car ils vous livreront aux sanhédrins*
et aux synagogues ; vous serez battus, et vous serez traduits devant les
gouverneurs et les rois à cause de moi, pour leur servir de témoignage.

10 Et il faut que l’évangile
soit auparavant prêché dans* toutes les
nations.

11 Et quand ils vous mèneront
pour vous livrer, ne soyez pas à l’avance en souci de ce que vous direz, et ne
méditez pas [votre discours] ; mais tout ce qui vous sera donné en cette heure-là,
dites-le ; car ce n’est pas vous qui parlez, mais l’Esprit Saint.

12 Et le frère livrera son
frère à la mort, et le père son enfant ; et les enfants s’élèveront contre
leurs parents et les feront mourir ;

13 et vous serez haïs de tous
à cause de mon nom ; et celui qui persévérera*
jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.

— v. 9 : tribunaux religieux juifs. — v.
10 : ou : à. — v. 13 :
litt.: endurera.

14 Et quand vous verrez
l’abomination de la désolation* établie où
elle ne doit pas être (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en
Judée s’enfuient dans les montagnes ;

15 et que celui qui est sur le
toit* ne descende pas dans la maison, et n’y
entre pas pour emporter quoi que ce soit hors de sa maison ;

16 et que celui qui est aux
champs ne retourne pas en arrière pour emporter son vêtement.

17 Mais malheur à celles qui
sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là !

18 Et priez que [cela] n’ait
pas lieu en hiver ;

19 car ces jours-là seront une
tribulation telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis le commencement
de la création que Dieu a créée, jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura
jamais.

20 Et si le *Seigneur n’eût
abrégé ces jours, nulle chair n’eût été sauvée ; mais à cause des élus
qu’il a élus, il a abrégé les jours.

21 Et alors, si quelqu’un vous
dit : Voici, le Christ est ici, ou : Voici, il est là, ne le croyez
pas.

22 Car il s’élèvera de faux
christs et de faux prophètes ; et ils montreront des signes et des
prodiges, pour séduire, si possible, même les élus.

23 Mais vous, soyez sur vos
gardes ! voici, je vous ai tout dit à l’avance.

24 Mais en ces jours-là, après
cette tribulation, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa
lumière,

25 et les étoiles du ciel
tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.

26 Et alors ils verront le
fils de l’homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec
gloire :

27 et alors il enverra ses
anges, et il rassemblera ses élus des quatre vents, depuis le bout de la terre
jusqu’au bout du ciel.

— v. 14 : voir la
note, Matthieu 24:15. — v. 15 : toit
en terrasse accessible de l’intérieur.

28 Mais apprenez du figuier la
parabole [qu’il vous offre] : Quand déjà son rameau est tendre et qu’il
pousse des feuilles, vous connaissez que l’été est proche.

29 De même aussi vous, quand
vous verrez arriver ces choses, sachez que cela est proche, à la porte.

30 En vérité, je vous dis que
cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.

31 Le ciel et la terre
passeront, mais mes paroles ne passeront point.

32 Mais quant à ce jour-là, ou
à l’heure, personne n’en a connaissance, pas même les anges qui sont dans le
ciel, ni même le Fils, mais le Père.

33 Prenez garde, veillez et
priez, car vous ne savez pas quand ce temps sera.

34 — C’est comme un homme
allant hors du pays, laissant sa maison, et donnant de l’autorité à ses
esclaves, et à chacun son ouvrage … ; et il commanda au portier de
veiller.

35 Veillez donc ; car
vous ne savez pas quand le maître* de la
maison viendra, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou au matin ;

36 de peur qu’arrivant tout à
coup, il ne vous trouve dormant.

37 Or ce que je vous dis, à
vous, je le dis à tous : Veillez.

— v. 35 : ordinairement : seigneur.

Chapitre 14

1 Or, deux jours après, c’était
la Pâque et les Pains sans levain. Et les principaux sacrificateurs et les
scribes cherchaient comment ils pourraient se saisir de lui par ruse, et le
faire mourir ;

2 car ils disaient : Non
pas pendant la fête, de peur qu’il n’y ait du tumulte parmi le peuple.

3 Et comme il était à Béthanie
dans la maison de Simon le lépreux, et qu’il était à table, une femme vint,
ayant un vase d’albâtre [plein] d’un parfum de nard pur et de grand prix ;
et, ayant brisé le vase, elle le répandit sur sa tête.

4 Et quelques-uns étaient
[là], qui s’indignaient en eux-mêmes et disaient : À quoi bon la perte de
ce parfum ?

5 Car ce parfum aurait pu être
vendu plus de trois cents deniers*, et être
donné aux pauvres ; et ils la reprenaient vivement.

6 Mais Jésus dit :
Laissez-la ; pourquoi lui donnez-vous du déplaisir ?

7 Elle a fait une bonne œuvre
envers moi ; car vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous
voudrez, vous pourrez leur faire du bien ; mais moi, vous ne m’avez pas
toujours.

8 Ce qui était en son pouvoir,
elle l’a fait ; elle a anticipé [le moment] d’oindre mon corps pour ma
sépulture*.

9 Et en vérité, je vous
dis : en quelque lieu que cet évangile soit prêché dans le monde entier,
on parlera aussi de ce que cette femme a fait, en mémoire d’elle.

— v. 5 : denier : voir note à 6:37. — v. 8 : voir note à Matthieu 26:12 ; ou : mon embaumement (Genèse
50:2-3).

10 Et Judas Iscariote, l’un
des douze, s’en alla vers les principaux sacrificateurs pour le leur
livrer ;

11 et ceux-ci, l’ayant
entendu, s’en réjouirent et promirent de lui donner de l’argent ; et il
cherchait comment il le livrerait commodément.

12 Et le premier jour des
pains sans levain, lorsqu’on sacrifiait la pâque, ses disciples lui
disent : Où veux-tu que nous allions préparer [ce qu’il faut], afin que tu
manges la pâque ?

13 Et il envoie deux de ses
disciples et leur dit : Allez à la ville ; et un homme portant une
cruche d’eau viendra à votre rencontre ; suivez-le.

14 Et où qu’il entre, dites au
maître de la maison : Le maître*
dit : Où est mon logis où je mangerai la pâque avec mes disciples ?

15 Et lui vous montrera une
grande chambre* garnie, toute prête ;
apprêtez-nous là [ce qu’il faut].

16 Et ses disciples s’en
allèrent et entrèrent dans la ville, et trouvèrent [tout] comme il leur avait
dit ; et ils apprêtèrent la pâque

— v. 14 : celui qui
enseigne. — v. 15 : pièce meublée à
l’étage supérieur, servant de salle à manger.

17 Et le soir étant venu, il
vient avec les douze.

18 Et comme ils étaient à
table et qu’ils mangeaient, Jésus dit : En vérité, je vous dis que l’un
d’entre vous qui* mange avec moi, me livrera.

19 Et ils commencèrent à
s’attrister et à lui dire l’un après l’autre : Est-ce moi ? Et un
autre : Est-ce moi ?

20 Mais répondant, il leur
dit : C’est l’un d’entre les douze qui* trempe
avec moi au plat.

21 Le fils de l’homme s’en va,
selon qu’il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de
l’homme est livré ! Il eût été bon pour cet homme-là qu’il ne fût pas né.

— v. 18 et 20 : ou : celui qui.

22 Et comme ils mangeaient,
Jésus, ayant pris un pain [et] ayant béni, le rompit et le leur donna, et
dit : Prenez ; ceci est mon corps.

23 Et ayant pris la coupe [et]
ayant rendu grâces, il la leur donna ; et ils en burent tous.

24 Et il leur dit : Ceci
est mon sang, le [sang] de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs.

25 En vérité, je vous dis que
je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’à ce jour où je le boirai nouveau* dans le royaume de Dieu.

26 Et ayant chanté une hymne,
ils sortirent [et s’en allèrent] à la montagne des Oliviers.

— v. 25 : non pas : de nouveau, mais d’une manière différente.

27 Et Jésus leur dit :
Vous serez tous scandalisés ; car il est écrit : «Je frapperai le
berger, et les brebis seront dispersées» [Zacharie 13:7] ;

28 mais après que je serai
ressuscité, j’irai devant vous en Galilée.

29 Et Pierre lui dit : Si
même tous étaient scandalisés, je ne le serai pourtant pas, moi.

30 Et Jésus lui dit : En
vérité, je te dis qu’aujourd’hui, cette nuit-ci, avant que le coq ait chanté
deux fois, toi, tu me renieras trois fois.

31 Mais [Pierre] disait encore
plus fortement : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai
point. Et ils dirent tous aussi la même chose.

32 Et ils viennent en un lieu
dont le nom était Gethsémané. Et il dit à ses disciples : Asseyez-vous
ici, jusqu’à ce que j’aie prié.

33 Et il prend avec lui Pierre
et Jacques et Jean ; et il commença à être saisi d’effroi et fort
angoissé.

34 Et il leur dit : Mon
âme est saisie de tristesse* jusqu’à la
mort ; demeurez ici et veillez.

35 Et s’en allant un peu plus
avant, il se jeta contre terre, et il priait que, s’il était possible, l’heure
passât loin de lui.

36 Et il disait : Abba,
Père, toutes choses te sont possibles ; fais passer cette coupe loin de
moi ; toutefois non pas ce que je veux, moi, mais ce que tu veux,
toi !

37 Et il vient, et les trouve
dormant ; et il dit à Pierre : Simon, tu dors ? Tu n’as pu
veiller une heure ?

38 Veillez et priez, afin que
vous n’entriez pas en tentation ; l’esprit est prompt, mais la chair est
faible.

39 Et il s’en alla de nouveau,
et il pria, disant les mêmes paroles*.

40 Et s’en étant retourné, il
les trouva de nouveau dormant (car leurs yeux étaient appesantis) ; et ils
ne savaient que lui répondre.

41 Et il vient pour la
troisième fois et leur dit : Dormez dorénavant et reposez-vous ; il
suffit, l’heure est venue ; voici, le fils de l’homme est livré entre les
mains des pécheurs.

42 Levez-vous, allons ;
voici, celui qui me livre s’est approché.

— v. 31 : ou : profondément triste.— v. 39 :
litt.: la même parole.

43 Et aussitôt, comme il
parlait encore, Judas*, l’un des douze, se
trouve là, et avec lui une grande foule avec des épées et des bâtons, de la
part des principaux sacrificateurs et des scribes et des anciens.

44 Et celui qui le livrait
leur avait donné un signe*, disant :
Celui que je baiserai, c’est lui ; saisissez-le, et emmenez-le sûrement.

45 Et quand il fut venu,
aussitôt s’approchant de lui, il dit : Rabbi, Rabbi ! et il le baisa
avec empressement.

46 Et ils mirent les mains sur
lui et se saisirent de lui.

47 Et l’un de ceux qui étaient
là présents, ayant tiré l’épée, frappa l’esclave du souverain sacrificateur, et
lui emporta l’oreille.

48 Et Jésus, répondant, leur
dit : Êtes-vous sortis comme après un brigand, avec des épées et des
bâtons, pour me prendre ?

49 J’étais tous les jours avec
vous, enseignant dans le temple, et vous ne vous êtes pas saisis de moi ;
mais c’est afin que les écritures soient accomplies.

50 Et tous le laissèrent et
s’enfuirent.

51 Et un certain jeune homme
le suivit, enveloppé d’une toile de fin lin sur le corps nu ; et ils le
saisissent ;

52 et, abandonnant la toile de
fin lin, il leur échappa tout nu.

— v. 43 : plusieurs ajoutent : l’Iscariote. — v. 44 : proprement : un signe entre eux (convenu).

53 Et ils amenèrent Jésus au
souverain sacrificateur ; et tous les principaux sacrificateurs et les
anciens et les scribes s’assemblent auprès de lui.

54 Et Pierre le suivit de
loin, jusque dans l’intérieur du palais* du
souverain sacrificateur, et il s’assit avec les huissiers, et se chauffait près
du feu**.

— v. 54* : ou : de la cour ; comparer verset 66 et Matthieu 26:69. — v. 54** : litt.: de la lumière.

55 Or les principaux
sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient [quelque] témoignage contre
Jésus, pour le faire mourir ; et ils n’en trouvaient point.

56 Car plusieurs portaient de
faux témoignages contre lui ; et les témoignages ne s’accordaient pas.

57 Et quelques-uns s’élevèrent
et portèrent un faux témoignage contre lui, disant :

58 Nous l’avons entendu
disant : Moi, je détruirai ce temple* qui
est fait de main, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait
de main.

59 Et ainsi non plus leur
témoignage ne s’accordait pas.

60 Et le souverain
sacrificateur, se levant devant tous, interrogea Jésus, disant : Ne
réponds-tu rien ? De quoi ceux-ci témoignent-ils contre toi ?

61 Et il garda le silence, et
ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea encore, et lui
dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du Béni* ?

62 Et Jésus dit : Je le
suis ; et vous verrez le fils de l’homme assis à la droite de la
puissance, et venant avec les nuées du ciel.

63 Et le souverain
sacrificateur, ayant déchiré ses vêtements, dit : Qu’avons-nous encore
besoin de témoins ?

64 Vous avez ouï le blasphème :
que vous en semble ? Et tous le condamnèrent comme méritant la mort.

65 Et quelques-uns se mirent à
cracher contre lui, et à lui couvrir le visage, et à lui donner des soufflets,
et à lui dire : Prophétise. Et les huissiers le frappaient de leurs mains*.

— v. 58 : la maison même.
— v. 61 : mot usité chez les Juifs
pour désigner Dieu. — v. 65 : ou :
avec leurs verges.

66 Et comme Pierre était en
bas, dans la cour, une des servantes du souverain sacrificateur vient,

67 et, apercevant Pierre qui
se chauffait, elle le regarda et dit : Et toi, tu étais avec le Nazarénien
Jésus.

68 Et il le nia, disant :
Je ne sais ni n’entends ce que tu dis. Et il sortit dehors dans le
vestibule ; et le coq chanta.

69 Et la servante,
l’apercevant encore, se mit à dire à ceux qui étaient là : Celui-ci est de
ces gens-là.

70 Et il le nia de nouveau. Et
encore un peu après, ceux qui étaient là présents dirent à Pierre :
Certainement tu es de ces gens-là ; Car aussi tu es Galiléen.

71 Et il se mit à faire des
imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez.

72 Et le coq chanta pour la
seconde fois. Et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait
dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en
y pensant, il pleura.

Chapitre 15

1 Et aussitôt, au matin, les
principaux sacrificateurs avec les anciens et les scribes et tout le sanhédrin,
ayant tenu conseil, lièrent Jésus et l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate*.

2 Et Pilate
l’interrogea : Toi, tu es le roi des Juifs ?

3 Et répondant, il lui
dit : Tu le dis. Et les principaux sacrificateurs l’accusaient de beaucoup
de choses.

4 Et Pilate l’interrogea
encore, disant : Ne réponds-tu rien ? Vois de combien de choses ils
portent témoignage contre toi.

5 Mais encore Jésus ne
répondit rien, de sorte que Pilate s’en étonnait.

6 Or il leur relâchait à la
fête un prisonnier, lequel que ce fût qu’ils demandassent.

7 Et il y avait le nommé
Barabbas qui était détenu avec ses compagnons de sédition, lesquels, dans la
sédition, avaient commis un meurtre.

8 Et la foule, poussant des
cris, se mit à lui demander [de faire] comme il leur avait toujours fait.

9 Et Pilate leur répondit,
disant : Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?

10 Car il savait que les
principaux sacrificateurs l’avaient livré par envie.

11 Mais les principaux
sacrificateurs excitèrent le peuple [à demander] que plutôt il leur relâchât
Barabbas.

12 Et Pilate, répondant, leur
dit encore : Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez
roi des Juifs ?

13 Et ils s’écrièrent
encore : Crucifie-le !

14 Et Pilate leur dit :
Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils s’écrièrent encore plus fort :
Crucifie-le !

15 Et Pilate, voulant
contenter la foule, leur relâcha Barabbas ; et, ayant fait fouetter Jésus,
il le livra pour être crucifié.

— v. 1 : le gouverneur romain.

16 Et les soldats l’emmenèrent
dans la cour, qui est le prétoire. Et ils assemblent toute la cohorte ;

17 et ils le revêtent de
pourpre, et ayant tressé une couronne d’épines, ils la lui mettent autour [de
la tête].

18 Et ils se mirent à le
saluer, [disant] : Salut, roi des Juifs !

19 Et ils lui frappaient la
tête avec un roseau et crachaient contre lui, et, se mettant à genoux, ils lui
rendaient hommage.

20 Et après qu’ils se furent
moqués de lui, ils le dépouillèrent de la pourpre et le revêtirent de ses
propres vêtements ; et ils l’emmènent dehors pour le crucifier.

21 Et ils contraignent un
certain homme, Simon, Cyrénéen, père d’Alexandre et de Rufus, qui passait par
là, venant des champs, de porter sa croix.

22 Et ils le mènent au lieu
[appelé] Golgotha, ce qui, interprété, est : lieu du crâne.

23 Et ils lui donnèrent à
boire du vin mixtionné de myrrhe ; mais il ne le prit pas.

24 Et l’ayant crucifié, ils
partagent ses vêtements, en tirant au sort*
[pour savoir] ce que chacun en prendrait.

25 Et c’était la troisième
heure, et ils le crucifièrent.

26 Et l’écriteau concernant le
sujet de son accusation portait écrit : Le roi des Juifs.

27 Et, avec lui, ils
crucifient deux brigands, un à sa droite, et un à sa gauche.

28 [Et l’écriture fut
accomplie, qui dit : «Et il a été compté parmi les iniques» [Ésaïe 53:12]].

— v. 24 : voir Psaume 22:18.

29 Et ceux qui passaient par
là, l’injuriaient, hochant la tête et disant : Hé ! toi qui détruis
le temple* et qui le bâtis en trois jours,

30 sauve-toi toi-même, et
descends de la croix !

31 Pareillement aussi les
principaux sacrificateurs, se moquant entre eux avec les scribes,
disaient : Il a sauvé les autres, il ne peut se sauver lui-même.

32 Que le Christ, le roi
d’Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous
croyions ! Ceux aussi qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.

— v. 29 : la maison même.

33 Et quand la sixième heure
fut venue, il y eut des ténèbres sur tout le pays*
jusqu’à la neuvième heure.

34 Et à la neuvième heure,
Jésus s’écria d’une forte voix, disant : Éloï, Éloï, lama
sabachthani ? ce qui, interprété, est : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi
m’as-tu abandonné ?*

35 Et quelques-uns de ceux qui
étaient là présents, ayant entendu cela, disaient : Voici, il appelle
Élie.

36 Et l’un d’eux courut, et
ayant rempli une éponge de vinaigre et l’ayant mise au bout d’un roseau, il lui
donna à boire*, disant : Laissez, voyons
si Élie vient pour le faire descendre.

— v. 33 : ou : sur toute la terre. — v.
34 : Psaume 22:1. — v. 36 : Psaume 69:21.

37 Et Jésus, ayant jeté un
grand cri, expira.

38 Et le voile du temple* se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.

39 Et le centurion qui était
là vis-à-vis de lui, voyant qu’il avait expiré en criant ainsi, dit :
Certainement, cet homme était Fils de Dieu.

40 Et il y avait aussi des
femmes qui regardaient de loin, entre lesquelles étaient aussi Marie de
Magdala, et Marie, la mère de Jacques le mineur*
et de Joses, et Salomé,

41 qui, lorsqu’il était en
Galilée, l’avaient suivi et l’avaient servi, et plusieurs autres qui étaient
montées avec lui à Jérusalem.

— v. 38 : la maison même.—
v. 40 : ou : le petit.

42 Et le soir étant déjà venu,
puisque c’était la Préparation, ce qui est le jour qui précède un sabbat,

43 Joseph qui était
d’Arimathée, conseiller honorable, qui aussi lui-même attendait le royaume de
Dieu, vint et prit sur lui d’entrer auprès de Pilate, et lui demanda le corps
de Jésus.

44 Et Pilate s’étonna, [ayant
peine à croire] qu’il fût déjà mort ; et ayant appelé le centurion, il lui
demanda s’il y avait longtemps qu’il était mort.

45 Et l’ayant appris du
centurion, il donna le corps à Joseph.

46 Et Joseph, ayant acheté un
linceul, le descendit, et l’enveloppa du linceul, et le mit dans un sépulcre
qui était taillé dans le roc, et roula une pierre contre la porte du sépulcre.

47 Et Marie de Magdala, et
Marie, la [mère] de Joses, regardaient où on le mettait.

Chapitre 16

1 Et le sabbat étant passé,
Marie de Magdala, et Marie, la [mère] de Jacques, et Salomé, achetèrent des
aromates pour venir l’embaumer.

2 Et de fort grand matin, le
premier jour de la semaine, elles viennent au sépulcre, comme le soleil se
levait.

3 Et elles disaient entre
elles : Qui nous roulera la pierre de devant la porte du sépulcre ?

4 Et ayant regardé, elles
voient que la pierre était roulée ; car elle était fort grande.

5 Et étant entrées dans le
sépulcre, elles virent un jeune homme assis du côté droit, vêtu d’une robe
blanche, et elles s’épouvantèrent.

6 Et lui leur dit : Ne
vous épouvantez point ; vous cherchez Jésus le Nazarénien, le
crucifié : il est ressuscité, il n’est pas ici ; voici le lieu où on
l’avait mis.

7 Mais allez, dites à ses
disciples et à Pierre : Il s’en va devant vous en Galilée ; là vous
le verrez, comme il vous l’a dit.

8 Et sortant, elles
s’enfuirent du sépulcre. Et le tremblement et le trouble les avaient
saisies ; et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.

9 Et étant ressuscité le
matin, le premier jour de la semaine, il apparut premièrement à Marie de
Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.

10 Elle, s’en allant,
l’annonça à ceux qui avaient été avec lui, qui étaient dans le deuil et
pleuraient.

11 Et ceux-ci, apprenant qu’il
était vivant et qu’il avait été vu d’elle, ne le crurent point.

12 Et après ces choses, il
apparut sous une autre forme à deux d’entre eux qui étaient en chemin, allant
aux champs.

13 Et ceux-ci s’en allèrent et
l’annoncèrent aux autres ; mais ils ne crurent pas ceux-là non plus.

14 Plus tard, il apparut aux
onze, comme ils étaient à table, et leur reprocha leur incrédulité et leur
dureté de cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu
ressuscité.

15 Et il leur dit : Allez
dans tout le monde, et prêchez l’évangile à toute la création.

16 Celui qui aura cru et qui
aura été baptisé sera sauvé ; et celui qui n’aura pas cru sera condamné.

17 Et ce sont ici les signes
qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les
démons ; ils parleront de nouvelles langues ;

18 ils prendront des
serpents ; et quand ils auront bu quelque chose de mortel, cela ne leur
nuira point ; ils imposeront les mains aux infirmes, et ceux-ci se
porteront bien.

19 Le Seigneur donc, après
leur avoir parlé, fut élevé en haut dans le ciel, et s’assit à la droite de
Dieu.

20 — Et eux, étant partis,
prêchèrent partout, le Seigneur coopérant avec eux, et confirmant la parole par
les signes qui l’accompagnaient.

Évangile selon LUC

Accès direct aux
chapitres de Luc : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24

Chapitre 1

1 Puisque plusieurs ont
entrepris de rédiger un récit des choses qui sont reçues parmi nous avec une
pleine certitude,

2 comme nous les ont
transmises ceux qui, dès le commencement, ont été les témoins oculaires et les
ministres* de la parole**,

3 il m’a semblé bon à moi
aussi, qui ai suivi exactement toutes choses depuis le commencement, très
excellent Théophile, de te [les] écrire par ordre,

4 afin que tu connaisses la
certitude des choses dont tu as été instruit.

— v. 2* : ailleurs : serviteur, — serviteur
qui a un service spécial. — v. 2** :
ou : du Verbe ; voir
Jean 1:1.

5 Aux jours d’Hérode, roi de
Judée, il y avait un certain sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe
d’Abia ; et sa femme était des filles d’Aaron, et son nom était Élisabeth.

6 Et ils étaient tous deux
justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et dans toutes les
ordonnances du *Seigneur, sans reproche.

7 Et ils n’avaient pas
d’enfant, parce qu’Élisabeth était stérile ; et ils étaient tous deux fort
avancés en âge.

8 Or il arriva, pendant qu’il
exerçait la sacrificature devant Dieu dans l’ordre de sa classe,

9 que, selon la coutume de la
sacrificature, le sort lui échut d’offrir le parfum en entrant dans le temple* du *Seigneur.

10 Et toute la multitude du
peuple priait dehors, à l’heure du parfum.

11 Et un ange du *Seigneur lui
apparut, se tenant au côté droit de l’autel du parfum.

12 Et Zacharie, le voyant, fut
troublé, et la crainte le saisit.

13 Et l’ange lui dit : Ne
crains pas, Zacharie, parce que tes supplications ont été exaucées, et ta femme
Élisabeth t’enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jean*.

14 Et il sera pour toi un
sujet de joie et d’allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa
naissance ;

15 car il sera grand devant le
*Seigneur, et il ne boira ni vin ni cervoise* ;
et il sera rempli de l’Esprit Saint déjà dès le ventre de sa mère.

16 Et il fera retourner
plusieurs des fils d’Israël au *Seigneur leur Dieu.

17 Et il ira devant lui dans
l’esprit et la puissance d’Élie, pour faire retourner les cœurs des pères vers
les enfants, et les désobéissants à* la pensée
des justes, pour préparer au *Seigneur un peuple bien disposé.

18 Et Zacharie dit à
l’ange : Comment connaîtrai-je cela ? car moi, je suis un vieillard,
et ma femme est fort avancée en âge.

19 Et l’ange, répondant, lui
dit : Moi, je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu, et j’ai été envoyé
pour te parler et pour t’annoncer ces bonnes nouvelles*.

20 Et voici, tu seras muet et
tu ne pourras point parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu
n’as pas cru mes paroles qui s’accompliront en leur temps.

21 Et le peuple attendait
Zacharie ; et ils s’étonnaient de ce qu’il tardait tant dans le temple*.

22 Et quand il fut sorti, il
ne pouvait pas leur parler : et ils reconnurent qu’il avait vu une vision
dans le temple* ; et lui-même leur
faisait des signes, et il demeura muet.

23 Et il arriva que, quand les
jours de son ministère furent accomplis, il s’en alla dans sa maison.

— v. 9 et 21 et 22 : la
maison même ; voir Matthieu
23:16. — v. 13 : en hébreu :
l’Éternel a fait grâce. — v. 15 : plutôt :
ni aucune boisson fermentée. — v. 17 :
ou : selon. — v. 19 : litt.:
t’évangéliser ces choses.

24 Or après ces jours,
Élisabeth sa femme conçut, et elle se cacha cinq mois, disant :

25 Le *Seigneur m’a ainsi fait
aux jours où il m’a regardée, pour ôter mon opprobre parmi les hommes.

26 Et au sixième mois, l’ange
Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, nommée Nazareth,

27 à une vierge, fiancée à un
homme dont le nom était Joseph, de la maison de David ; et le nom de la
vierge était Marie.

28 Et l’ange étant entré
auprès d’elle, dit : Je te salue, toi que [Dieu] fait jouir de sa
faveur ! Le *Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes.

29 Et elle, le voyant, fut
troublée à sa parole ; et elle raisonnait en elle-même sur ce que pourrait
être cette salutation.

30 Et l’ange lui dit : Ne
crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.

31 Et voici, tu concevras dans
ton ventre, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom Jésus.

32 Il sera grand et sera
appelé le Fils du Très-haut* ; et le
*Seigneur Dieu** lui donnera le trône de David
son père ;

33 et il régnera sur la maison
de Jacob à toujours*, et il n’y aura pas de
fin à son royaume.

34 Et Marie dit à
l’ange : Comment ceci arrivera-t-il, puisque je ne connais pas
d’homme ?

35 Et l’ange, répondant, lui
dit : L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-haut te
couvrira de son ombre ; c’est pourquoi aussi la sainte chose qui naîtra
sera appelée Fils de Dieu.

36 Et voici, Élisabeth ta
parente, elle aussi a conçu un fils dans sa vieillesse, et c’est ici le sixième
mois pour celle qui était appelée stérile ;

37 car rien ne sera impossible
à Dieu.

38 Et Marie dit : Voici
l’esclave du *Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole. Et l’ange se
retira d’auprès d’elle.

— v. 32* : Très-haut, hébreu : Élion ; comparer Genèse 14:18. — v. 32** : c. à d. : Jéhovah [l’Éternel] Dieu.
— v. 33 : litt.: pour les
siècles (ou âges).

39 Et Marie, se levant en ces
jours-là, s’en alla en hâte au pays des montagnes, dans une ville de Juda.

40 Et elle entra dans la
maison de Zacharie et salua Élisabeth.

41 Et il arriva, comme
Élisabeth entendait la salutation de Marie, que le petit enfant tressaillit
dans son ventre ; et Élisabeth fut remplie de l’Esprit Saint,

42 et elle s’écria à haute voix
et dit : Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de ton
ventre !

43 Et d’où me vient ceci, que
la mère de mon Seigneur vienne vers moi ?

44 Car voici, dès que la voix
de ta salutation est parvenue à mes oreilles, le petit enfant a tressailli de
joie dans mon ventre.

45 Et bienheureuse est celle
qui a cru ; car il y aura un accomplissement des choses qui lui ont été
dites de la part du *Seigneur.

46 Et Marie dit : Mon âme magnifie
le *Seigneur,

47 et mon esprit s’est réjoui
en Dieu mon Sauveur,

48 car il a regardé l’humble
état de son esclave ; car voici, désormais toutes les générations me
diront bienheureuse ;

49 car le Puissant m’a fait de
grandes choses, et son nom est saint ;

50 et sa miséricorde est de
générations en générations sur ceux qui le craignent.

51 Il a agi puissamment par
son bras ; il a dispersé les orgueilleux dans la pensée de leur
cœur ;

52 il a fait descendre les
puissants de leurs trônes, et il a élevé les petits ;

53 il a rempli de biens ceux
qui avaient faim, et il a renvoyé les riches à vide ;

54 il a pris la cause
d’Israël, son serviteur, pour se souvenir de sa miséricorde

55 (selon qu’il avait parlé à
nos pères) envers Abraham et envers sa semence, à jamais.

56 — Et Marie demeura avec
elle environ trois mois ; et elle s’en retourna en sa maison.

57 Or le temps où elle devait
accoucher fut accompli pour Élisabeth, et elle mit au monde un fils.

58 Et ses voisins et ses
parents apprirent que le *Seigneur avait magnifié sa miséricorde envers elle,
et ils se réjouirent avec elle.

59 Et il arriva qu’au huitième
jour ils vinrent pour circoncire le petit enfant ; et ils l’appelaient
Zacharie, du nom de son père.

60 Et sa mère, répondant,
dit : Non, mais il sera appelé Jean*.

61 Et ils lui dirent : Il
n’y a personne dans ta parenté qui soit appelé de ce nom.

62 Et ils firent signe à son
père [qu’il déclarât] comment il voulait qu’il fût appelé.

63 Et ayant demandé des
tablettes, il écrivit, disant : Jean est son nom.

64 Et ils en furent tous
étonnés. Et à l’instant sa bouche fut ouverte et sa langue [déliée] ; et
il parlait, louant Dieu.

65 Et tous leurs voisins
furent saisis de crainte ; et on s’entretenait de toutes ces choses par
tout le pays des montagnes de la Judée ;

66 et tous ceux qui les
entendirent, les mirent dans leur cœur, disant : Que sera donc cet
enfant ? Et la main du *Seigneur était avec lui.

— v. 60 : voir note verset 13.

67 Et Zacharie,
son père, fut rempli de l’Esprit Saint, et prophétisa, disant :

68 Béni soit le *Seigneur, le
Dieu d’Israël, car il a visité et sauvé* son
peuple,

69 et nous a suscité une corne* de délivrance dans la maison de David son
serviteur,

70 selon ce qu’il avait dit
par la bouche de ses saints prophètes, qui ont été de tout temps,

71 une délivrance de nos
ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent ;

72 pour accomplir la
miséricorde envers nos pères et pour se souvenir de sa sainte alliance,

73 du serment qu’il a juré à
Abraham notre père,

74 de nous accorder, étant
libérés* de la main de nos ennemis, de le
servir sans crainte,

75 en sainteté et en justice
devant lui, tous nos jours.

76 Et toi, petit enfant, tu
seras appelé prophète du Très-haut : car tu iras devant la face du
*Seigneur pour préparer ses voies,

77 pour donner la connaissance
du salut* à son peuple, dans la rémission de
leurs péchés,

78 par les entrailles de
miséricorde de notre Dieu, selon lesquelles l’Orient*
d’en haut nous a visités,

79 afin de luire à ceux qui
sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, pour conduire nos
pieds dans le chemin de la paix.

— v. 68 : litt.: opéré la rédemption pour. — v.
69 : emblème de force. — v.
74 : ailleurs : délivrer, comme 1 Thessaloniciens 1:10. — v.
77 : délivrance, versets 69, 71.
— v. 78 : proprement :
lever, levant ; les Septante rendaient ainsi le Germe de Jérémie 23:5, etc.

80 Et l’enfant croissait et se
fortifiait en esprit ; et il fut dans les déserts jusqu’au jour de sa
manifestation* à Israël.

— v. 80 : manifestation
publique.

Chapitre 2

1 Or il arriva, en ces
jours-là, qu’un décret fut rendu de la part de César Auguste*, [portant] qu’il fût fait un recensement de toute
la terre habitée.

2 (Le recensement lui-même se
fit seulement* lorsque Cyrénius eut le
gouvernement de la Syrie).

3 Et tous allaient pour être
enregistrés, chacun en sa propre ville.

4 Et Joseph aussi monta de
Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, dans la ville* de David qui est appelée Bethléhem, parce qu’il
était de la maison et de la famille de David,

5 pour être enregistré avec
Marie, la femme qui lui était fiancée, laquelle était enceinte.

6 Et il arriva, pendant qu’ils
étaient là, que les jours où elle devait accoucher s’accomplirent ;

7 et elle mit au monde son
fils premier-né, et l’emmaillota, et le coucha dans la crèche, parce qu’il n’y
avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.

— v. 1 : le premier empereur de Rome. — v.
2 : litt.: premièrement. — v.
4 : ou : une ville.

8 Et il y avait dans la même
contrée des bergers demeurant aux champs, et gardant leur troupeau durant les
veilles de la nuit.

9 Et voici, un ange du *Seigneur
se trouva avec eux, et la gloire du *Seigneur resplendit autour d’eux ; et
ils furent saisis d’une fort grande peur.

10 Et l’ange leur dit :
N’ayez point de peur, car voici, je vous annonce un grand sujet de joie* qui sera pour tout le peuple ;

11 car aujourd’hui, dans la
cité de David, vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.

12 Et ceci en est le signe
pour vous, c’est que vous trouverez un petit enfant emmailloté et couché dans
une crèche.

13 Et soudain il y eut avec
l’ange une multitude de l’armée céleste, louant Dieu, et disant :

14 Gloire à Dieu dans les
lieux très hauts ; et sur la terre, paix ; et bon plaisir dans les
hommes !

15 Et il arriva, lorsque les
anges s’en furent allés d’avec eux au ciel, que les bergers dirent entre
eux : Allons donc jusqu’à Bethléhem, et voyons cette chose qui est arrivée
que le *Seigneur nous a fait connaître.

16 Et ils allèrent en hâte, et
ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche.

17 Et l’ayant vu, ils
divulguèrent la* parole qui leur avait été
dite touchant ce petit enfant.

18 Et tous ceux qui l’ouïrent
s’étonnèrent des choses qui leur étaient dites par les bergers.

19 Et Marie gardait toutes ces
choses par devers elle, les repassant dans son cœur.

20 Et les bergers s’en retournèrent,
glorifiant et louant Dieu de toutes les choses qu’ils avaient entendues et
vues, selon qu’il leur en avait été parlé.

— v. 10 : litt.: je vous évangélise une grande
joie. — v. 17 : litt.: touchant
la.

21 Et quand huit jours furent
accomplis pour le circoncire, son nom fut appelé Jésus, nom duquel il avait été
appelé par l’ange avant qu’il fût conçu dans le ventre.

22 Et quand les
jours de leur purification, selon la loi de Moïse, furent accomplis, ils le
portèrent à Jérusalem, pour le présenter au *Seigneur

23 (selon qu’il est écrit dans
la loi du *Seigneur, que tout mâle qui ouvre la matrice sera appelé saint au
*Seigneur)*,

24 et pour offrir un
sacrifice, selon ce qui est prescrit dans la loi du *Seigneur, une paire de
tourterelles ou deux jeunes colombes*.

— v. 23, 24 : voir Exode 13:2, 12, 15 ; Lévitique
12.

25 Et voici, il y avait à
Jérusalem un homme dont le nom était Siméon ; et cet homme était juste et
pieux, et il attendait la consolation d’Israël ; et l’Esprit Saint était
sur lui.

26 Et il avait été averti
divinement par l’Esprit Saint qu’il ne verrait pas la mort, que premièrement il
n’eût vu le Christ du *Seigneur.

27 Et il vint par l’Esprit
dans le temple ; et comme les parents apportaient le petit enfant Jésus
pour faire à son égard selon l’usage de la loi,

28 il*
le prit entre ses bras et bénit Dieu et dit :

29 Maintenant, Seigneur*, tu laisses aller ton esclave en paix selon ta
parole ;

30 car mes yeux ont vu ton
salut*,

31 lequel tu as préparé devant
la face de tous les peuples :

32 une lumière pour la
révélation des nations, et la gloire de ton peuple Israël.

33 Et son père et sa mère
s’étonnaient des choses qui étaient dites de lui.

34 Et Siméon les bénit et dit
à Marie sa mère : Voici, celui-ci est mis pour la chute et le relèvement
de plusieurs en Israël, et pour un signe que l’on contredira

35 (et même une épée
transpercera ta propre âme), en sorte que les pensées de plusieurs cœurs soient
révélées.

— v. 28 : ou : lui aussi. — v. 29 :
maître d’un esclave ; ailleurs :
souverain. — v. 30 : plutôt ce
qui sauve que le salut en lui-même ; comparer
3:6 et Actes 28:28.

36 Et il y avait Anne, une
prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser (elle était fort avancée en
âge, ayant vécu avec un mari sept ans depuis sa virginité,

37 et veuve d’environ *quatre-vingt-quatre ans), qui ne quittait pas le
temple, servant [Dieu] en jeûnes et en prières, nuit et jour ;

38 celle-ci, survenant en ce
même moment, louait le *Seigneur, et parlait de lui à tous ceux qui, à
Jérusalem, attendaient la délivrance*.

— v. 37 : plusieurs lisent : jusqu’à. — v.
38 : ou : la rédemption.

39 Et quand ils eurent tout
accompli selon la loi du *Seigneur, ils s’en retournèrent en Galilée, à
Nazareth, leur ville.

40 Et l’enfant croissait et se
fortifiait, étant rempli de sagesse ; et la faveur de Dieu était sur lui.

41 Et ses parents
allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque.

42 Et quand il eut douze ans,
comme ils étaient montés à Jérusalem, selon la coutume de la fête,

43 et qu’ils avaient accompli
les jours [de la fête], comme ils s’en retournaient, l’enfant Jésus demeura
dans Jérusalem ; et ses parents ne le savaient pas.

44 Mais croyant qu’il était
dans la troupe des voyageurs, ils marchèrent le chemin d’un jour et le
cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances ;

45 et ne le trouvant pas, ils
s’en retournèrent à Jérusalem à sa recherche.

46 Et il arriva qu’après trois
jours ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les
écoutant et les interrogeant.

47 Et tous ceux qui
l’entendaient s’étonnaient de son intelligence et de ses réponses.

48 Et quand ils le virent, ils
furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : Mon enfant, pourquoi
nous as-tu fait ainsi ? Voici, ton père et moi nous te cherchions, étant
en grande peine.

49 Et il leur dit :
Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être aux
affaires de mon Père ?

50 Et ils ne comprirent pas la
parole qu’il leur disait.

51 Et il descendit avec eux,
et vint à Nazareth, et leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces
paroles dans son cœur.

52 Et Jésus avançait en
sagesse et en stature, et en faveur auprès de Dieu et des hommes.

Chapitre 3

1 Or, en la quinzième année du
règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, et Hérode tétrarque
de la Galilée, et Philippe son frère tétrarque de l’Iturée et de la contrée de
Trachonite, et Lysanias tétrarque de l’Abilène,

2 sous la souveraine
sacrificature d’Anne et de Caïphe, la parole de Dieu vint à Jean, le fils de
Zacharie, au désert.

3 Et il alla dans tout le pays
des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance en rémission de
péchés ;

4 comme il est écrit au livre
des paroles d’Ésaïe le prophète : «Voix de celui qui crie dans le
désert : Préparez le chemin du *Seigneur, faites droits ses sentiers.

5 Toute vallée sera comblée,
et toute montagne et toute colline sera abaissée, et les choses tortues seront
rendues droites, et les [sentiers] raboteux deviendront des sentiers
unis ;

6 et toute chair verra le
salut* de Dieu» [Ésaïe 40:3-5].

7 Il disait donc aux foules
qui sortaient pour être baptisées par lui : Race de vipères, qui vous a
avertis de fuir la colère qui vient ?

8 Produisez donc des fruits
qui conviennent à la repentance ; et ne vous mettez pas à dire en
vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu
peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham.

9 Et déjà même la cognée est
mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bon
fruit, est coupé et jeté au feu.

10 Et les foules
l’interrogèrent, disant : Que faut-il donc que nous fassions ?

11 Et répondant, il leur
dit : Que celui qui a deux tuniques en donne à celui qui n’en a point, et
que celui qui a des vivres fasse de même.

12 Et des publicains vinrent
aussi pour être baptisés ; et ils lui dirent : Maître*, que faut-il que nous fassions ?

13 Et il leur dit : Ne
percevez rien au delà de ce qui vous est ordonné.

14 Et des gens de guerre
l’interrogèrent aussi, disant : Et nous, que faut-il que nous
fassions ? Et il leur dit : Ne commettez pas d’extorsions, ni
n’accusez faussement personne, et contentez-vous de vos gages.

15 — Et comme le peuple était
dans l’attente, et que tous raisonnaient dans leurs cœurs à l’égard de Jean si
lui ne serait point le Christ,

16 Jean répondait à tous,
disant : Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais il vient, celui
qui est plus puissant que moi, duquel je ne suis pas digne de délier la
courroie des sandales : lui vous baptisera de*
l’Esprit Saint et de feu.

17 Il a son van dans sa main,
et il nettoiera entièrement son aire et assemblera le froment dans son grenier,
mais il brûlera la balle au feu inextinguible.

18 Et faisant aussi plusieurs
autres exhortations, il évangélisait donc le peuple ;

19 mais Hérode le tétrarque,
étant repris par lui au sujet d’Hérodias, la femme de son frère, et à cause de
toutes les choses méchantes qu’Hérode avait faites,

20 ajouta encore à toutes les
autres celle de mettre Jean en prison.

— v. 6 : voir note à 2:30. — v. 12 : celui
qui enseigne, docteur (ici, et ailleurs
souvent). — v. 16 : en, dans la puissance de.

21 Et il arriva que, comme
tout le peuple était baptisé, Jésus aussi étant baptisé et priant, le ciel
s’ouvrit ;

22 et l’Esprit Saint descendit
sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe ; et il y eut une
voix qui venait du ciel : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j’ai
trouvé mon plaisir.

23 Et Jésus
lui-même commençait d’avoir environ trente ans*,
étant, comme on l’estimait, fils de Joseph : d’Héli,

24 de Matthat, de Lévi, de
Melchi, de Janna, de Joseph,

25 de Mattathie, d’Amos, de
Nahum, d’Esli, de Naggé,

26 de Maath, de Mattathie, de
Séméi, de Joseph, de Juda,

27 de Johanna, de Rhésa, de
Zorobabel, de Salathiel, de Néri,

28 de Melchi, d’Addi, de
Cosam, d’Elmodam, d’Er,

29 de José, d’Éliézer, de
Jorim, de Matthat, de Lévi,

30 de Siméon, de Juda, de
Joseph, de Jonan, d’Éliakim,

31 de Méléa, de Maïnan, de
Mattatha, de Nathan, de David,

32 de Jessé, d’Obed, de Booz,
de Salmon, de Naasson,

33 d’Aminadab, d’Aram,
d’Esrom, de Pharès, de Juda,

34 de Jacob, d’Isaac,
d’Abraham, de Thara, de Nachor,

35 de Seruch, de Ragaü, de
Phalek, d’Éber, de Sala,

36 de Caïnan, d’Arphaxad, de
Sem, de Noé, de Lamech,

37 de Mathusala, d’Énoch, de
Jared, de Maléléel, de Caïnan,

38 d’Énos, de Seth, d’Adam, de
Dieu.

— v. 23 : ou : lui-même avait environ trente
ans, au début de son ministère.

Chapitre 4

1 Or Jésus, plein de l’Esprit
Saint, s’en retourna du Jourdain et fut mené par*
l’Esprit dans le désert,

2 étant tenté par le diable
quarante jours. Et il ne mangea rien pendant ces jours-là ; et lorsqu’ils
furent accomplis, il eut faim.

3 Et le diable lui dit :
Si tu es Fils de Dieu, dis à cette pierre qu’elle devienne du pain.

4 Et Jésus lui répondit,
disant : Il est écrit que «l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de
toute parole de Dieu» [Deutéronome 8:3].

— v. 1 : en, dans la
puissance de.

5 Et le diable, le menant sur
une haute montagne, lui montra, en un instant, tous les royaumes de la terre
habitée.

6 Et le diable lui dit :
Je te donnerai toute cette autorité et la gloire de ces royaumes* ; car elle m’a été donnée, et je la donne à
qui je veux.

7 Si donc tu te prosternes* devant moi, elle sera toute à toi.

8 Et Jésus, lui répondant,
dit : Il est écrit : «Tu rendras hommage au *Seigneur ton Dieu, et tu
le serviras lui seul» [Deutéronome 6:13].

— v. 6 : litt.: leur gloire. — v. 7 :
prosterner, ailleurs : rendre
hommage.

9 Et il l’amena à Jérusalem,
et le plaça sur le faîte du temple et lui dit : Si tu es Fils de Dieu,
jette-toi d’ici en bas ;

10 car il est écrit : «Il
donnera des ordres à ses anges à ton sujet, pour te garder ;

11 et ils te porteront sur
leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre» [Psaume 91:11-12].

12 Et Jésus, répondant, lui
dit : Il est dit : «Tu ne tenteras pas le *Seigneur ton Dieu» [Deutéronome
6:16].

13 Et ayant
accompli toute tentation, le diable se retira d’avec lui pour un temps*.

— v. 13 : jusqu’à un
[autre] temps.

14 Et Jésus s’en retourna en
Galilée, dans la puissance de l’Esprit ; et sa renommée se répandit par
tout le pays d’alentour.

15 Et lui-même enseignait dans
leurs synagogues, étant glorifié par tous.

16 Et il vint à
Nazareth où il avait été élevé* ; et
il entra dans la synagogue au jour du sabbat, selon sa coutume, et se leva pour
lire.

17 Et on lui donna le livre du
prophète Ésaïe ; et ayant déployé le livre, il trouva le passage où il
était écrit :

18 «L’Esprit du *Seigneur est
sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles* aux pauvres ;

19 il m’a envoyé pour publier
aux captifs la délivrance*, et aux aveugles le
recouvrement de la vue ; pour renvoyer libres ceux qui sont foulés, et
pour publier l’an agréable du Seigneur» [Ésaïe 61:1-2].

20 Et ayant ployé le livre, et
l’ayant rendu à celui qui était de service*,
il s’assit ; et les yeux de tous ceux qui étaient dans la synagogue
étaient arrêtés sur lui.

21 Et il se mit à leur
dire : Aujourd’hui cette écriture est accomplie, vous l’entendant*.

22 Et tous lui rendaient
témoignage, et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et
ils disaient : Celui-ci n’est-il pas le fils de Joseph ?

23 Et il leur dit :
Assurément vous me direz cette parabole : Médecin, guéris-toi
toi-même ; fais ici aussi dans ton pays toutes les choses que nous avons
ouï dire qui ont été faites à Capernaüm.

24 Et il dit : En vérité,
je vous dis qu’aucun prophète n’est reçu dans son pays.

25 Et, en vérité, je vous dis
qu’il y avait plusieurs veuves en Israël, aux jours d’Élie, lorsque le ciel fut
fermé trois ans et six mois, de sorte qu’il y eut une grande famine par tout le
pays ;

26 et Élie ne fut envoyé vers
aucune d’elles, sinon à Sarepta de la Sidonie vers une femme veuve*.

27 Et il y avait plusieurs
lépreux en Israël au temps d’Élisée le prophète ; et aucun d’eux ne fut
rendu net, sinon Naaman, le Syrien*.

28 Et ils furent tous remplis
de colère dans la synagogue en entendant ces choses ;

29 et s’étant levés, ils le
chassèrent hors de la ville, et le menèrent jusqu’au bord escarpé de la
montagne sur laquelle leur ville était bâtie, de manière à l’en précipiter.

30 Mais lui, passant au milieu
d’eux, s’en alla.

— v. 16 : litt.: nourri. — v. 18 : ailleurs : évangéliser. — v.
19 : plutôt : libération. —
v. 20 : voir note à 1:2. — v.
21 : litt.: dans vos oreilles. —
v. 26 : voir 1 Rois 17. — v.
27 : voir 2 Rois 5.

31 Et il descendit à
Capernaüm, ville de Galilée, et il les enseignait au jour de sabbat.

32 Et ils s’étonnaient de sa
doctrine, parce que sa parole était avec autorité.

33 Et il y avait dans la
synagogue un homme qui avait un esprit de démon immonde ; et il s’écria à
haute voix,

34 disant : Ha* ! qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus
Nazarénien ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je te connais, qui tu es** : le Saint de Dieu.

35 Et Jésus le tança,
disant : Tais-toi, et sors de lui. Et le démon, l’ayant jeté au milieu [de
tous], sortit de lui sans lui avoir fait aucun mal.

36 Et ils furent tous saisis
d’étonnement, et ils parlaient entre eux, disant : Quelle parole est
celle-ci ? car il commande avec autorité et puissance aux esprits
immondes, et ils sortent.

37 Et sa renommée se répandait
dans tous les lieux d’alentour.

— v. 34* : ici, expression de mécontentement, comme Marc 1:24. — v. 34** : c. à d. : Je sais qui tu es.

38 Et s’étant levé, [il
sortit] de la synagogue et entra dans la maison de Simon. Et la belle-mère de
Simon était prise d’une grosse fièvre, et on le pria pour elle.

39 Et s’étant penché sur elle,
il tança la fièvre, et [la fièvre] la quitta ; et à l’instant s’étant
levée, elle les servit.

40 Et comme le
soleil se couchait, tous ceux qui avaient des infirmes atteints de diverses
maladies, les lui amenèrent ; et ayant imposé les mains à chacun d’eux, il
les guérit.

41 Et les démons aussi
sortaient de plusieurs, criant et disant : Tu es le Fils de Dieu. Et, les
tançant, il ne leur permettait pas de parler, parce qu’ils savaient qu’il était
le Christ.

42 Et quand il fut
jour, il sortit et s’en alla en un lieu désert ; et les foules le
recherchaient et vinrent jusqu’à lui ; et elles le retenaient, afin qu’il ne s’en allât point
d’auprès d’elles.

43 Mais il leur dit : Il
faut que j’annonce* le royaume de Dieu aux
autres villes aussi ; car j’ai été envoyé pour cela.

44 Et il prêchait dans les
synagogues de la Galilée.

— v. 43 : litt.: évangélise, c. à d. que j’annonce la bonne nouvelle du royaume.

Chapitre 5

1 Or il arriva, comme la foule
se jetait sur lui pour entendre la parole de Dieu, qu’il se tenait sur le bord
du lac de Génésareth.

2 Et il vit deux nacelles qui
étaient au bord du lac. Or les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs
filets.

3 Et montant dans l’une des
nacelles qui était à Simon, il le pria de s’éloigner un peu de terre ; et,
s’étant assis, il enseignait les foules de dessus la nacelle.

4 Et quand il eut cessé de
parler, il dit à Simon : Mène en pleine eau, et lâchez vos filets pour la
pêche.

5 Et Simon, répondant, lui
dit : Maître*, nous avons travaillé toute
la nuit, et nous n’avons rien pris ; mais sur ta parole je lâcherai le
filet.

6 Et ayant fait cela, ils
enfermèrent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.

7 Et ils firent signe à leurs
compagnons qui étaient dans l’autre nacelle de venir les aider ; et ils
vinrent et remplirent les deux nacelles, de sorte qu’elles enfonçaient.

8 Et Simon Pierre, ayant vu
cela, se jeta aux genoux de Jésus, disant : Seigneur, retire-toi de moi,
car je suis un homme pécheur.

9 Car la frayeur l’avait
saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la prise de poissons
qu’ils venaient de faire ;

10 de même que Jacques et Jean
aussi, fils de Zébédée, qui étaient associés de Simon. Et Jésus dit à
Simon : Ne crains pas ; dorénavant tu prendras des hommes.

11 Et ayant mené les nacelles
à terre, ils quittèrent tout et le suivirent.

— v. 5 : celui qui est
au-dessus des autres.

12 Et il arriva, comme il
était dans une des villes, que voici un homme plein de lèpre ; et voyant
Jésus, il se jeta sur sa face et le supplia, disant : Seigneur, si tu
veux, tu peux me rendre net.

13 Et étendant la main, il le
toucha, disant : Je veux, sois net. Et aussitôt la lèpre se retira de lui.

14 Et il lui commanda de ne le
dire à personne : mais va et montre-toi au sacrificateur, et offre pour ta
purification selon ce que Moïse a ordonné*,
pour que cela leur serve de témoignage.

15 Et sa renommée se répandait
de plus en plus ; et de grandes foules s’assemblèrent pour l’entendre et
pour être guéries de leurs infirmités ;

16 mais lui, se tenait retiré
dans les déserts et priait.

— v. 14 : voir Lévitique 14.

17 Et il arriva,
l’un de ces jours*, qu’il enseignait. Et des pharisiens
et des docteurs de la loi, qui étaient venus de chaque bourgade de Galilée, et
de Judée, et de Jérusalem, étaient assis [là], et la puissance du *Seigneur
était [là] pour les guérir.

18 Et voici des hommes portant
sur un lit un homme qui était paralysé ; et ils cherchaient à l’introduire
et à le mettre devant lui.

19 Et ne trouvant pas par quel
moyen ils pourraient l’introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le
toit et le descendirent par les tuiles, avec son petit lit, au milieu, devant
Jésus.

20 Et voyant leur foi, il
dit : Homme, tes péchés te sont pardonnés.

21 Et les scribes et les
pharisiens se mirent à raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profère
des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu
seul ?

22 Et Jésus, connaissant leurs
pensées, répondant, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous dans vos
cœurs ?

23 Lequel est le plus facile,
de dire : Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi et
marche ?

24 Or, afin que vous sachiez
que le fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés (il
dit au paralytique) : Je te dis, lève-toi, et, prenant ton petit lit, va
dans ta maison.

25 Et à l’instant, s’étant
levé devant eux, il prit [le lit] sur lequel il était couché, et s’en alla dans
sa maison, glorifiant Dieu.

26 Et ils furent tous saisis
d’étonnement, et glorifiaient Dieu ; et ils furent remplis de crainte,
disant : Nous avons vu aujourd’hui des choses étranges.

— v. 17 : litt.: un des jours.

27 Et après cela il
sortit ; et il vit un publicain* nommé
Lévi, assis au bureau de recette, et il lui dit : Suis-moi.

28 Et quittant tout, il se
leva et le suivit.

29 Et Lévi lui fit un grand
festin dans sa maison ; et il y avait une grande foule de publicains et
d’autres gens qui étaient avec eux à table.

30 Et leurs scribes et les
pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous
et buvez-vous avec les publicains* et les
pécheurs ?

31 Et Jésus, répondant, leur
dit : Ceux qui sont en santé n’ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se
portent mal.

32 Je ne suis pas venu appeler
des justes, mais des pécheurs à la repentance.

33 Et ils lui dirent :
Pourquoi les disciples de Jean jeûnent-ils souvent et font-ils des prières,
pareillement aussi ceux des pharisiens, mais les tiens mangent et
boivent ?

34 Et il leur dit :
Pouvez-vous faire jeûner les fils de la chambre nuptiale* pendant que l’époux est avec eux ?

35 Mais des jours viendront,
où aussi l’époux leur aura été ôté ; alors ils jeûneront en ces jours-là.

36 Et il leur dit aussi une
parabole : Personne ne met un morceau d’un habit neuf à un vieil
habit ; autrement il déchirera le neuf, et aussi la pièce [prise] du neuf
ne s’accordera pas avec le vieux.

37 Et personne ne met du vin
nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin nouveau rompra les
outres, et il se répandra, et les outres seront perdues ;

38 mais le vin nouveau doit
être mis dans des outres neuves, et tous les deux se conservent.

39 Et il n’y a personne qui
ait bu du vieux, qui veuille aussitôt du nouveau ; car il dit : Le
vieux est meilleur.

— v. 27, 30 : voir note à Matthieu 9:10. — v.
34 : les compagnons de l’époux.

Chapitre 6

1 Or il arriva, au sabbat
second-premier, qu’il passait par des blés ; et ses disciples arrachaient
des épis et les mangeaient, les froissant entre leurs mains.

2 Et quelques-uns des
pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de
faire au jour de sabbat ?

3 Et Jésus, répondant, leur
dit : N’avez-vous pas même lu ce que fit David quand il eut faim, lui et
ceux qui étaient avec lui ;

4 comment il entra dans la
maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna
aussi à ceux qui étaient avec lui, quoiqu’il ne soit pas permis d’en manger,
sinon aux sacrificateurs seuls ? *

5 Et il leur dit : Le
fils de l’homme est seigneur aussi du sabbat.

— v. 4 : voir Lévitique 24:5, 9 ; 1 Samuel
21:6.

6 Et il arriva
aussi, un autre sabbat, qu’il entra dans la synagogue et qu’il enseignait. Et
il y avait là un homme, et sa main droite était sèche.

7 Et les scribes et les
pharisiens observaient s’il guérirait en un jour de sabbat, afin qu’ils
trouvassent de quoi l’accuser.

8 Et lui connut leurs pensées
et dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi là
devant tous. Et s’étant levé, il se tint là.

9 Jésus donc leur dit :
Je vous demanderai s’il est permis, le jour de sabbat, de faire du bien ou de
faire du mal, de sauver la vie ou de la perdre ?

10 Et les ayant tous regardés
à l’entour, il lui dit : Étends ta main. Et il fit ainsi ; et sa main
fut rendue [saine] comme l’autre.

11 Et ils en ils furent hors
d’eux-mêmes, et s’entretenaient ensemble de ce qu’ils pourraient faire à Jésus.

12 Or il arriva,
en ces jours-là, qu’il s’en alla sur une montagne pour prier. Et il passa toute
la nuit à prier Dieu.

13 Et quand le jour fut venu,
il appela ses disciples. Et en ayant choisi douze d’entre eux, lesquels il
nomma aussi apôtres :

14 Simon, qu’il nomma aussi
Pierre, et André son frère ; Jacques et Jean ; Philippe et
Barthélemy ;

15 Matthieu et Thomas ;
Jacques le [fils] d’Alphée, et Simon qui était appelé Zélote* ;

16 Jude [frère] de Jacques, et
Judas Iscariote, qui aussi devint traître ;

17 — et étant descendu avec
eux, il s’arrêta dans un lieu uni, ainsi que la foule de ses disciples et une
grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et de la contrée
maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l’entendre et pour être
guéris de leurs maladies ;

18 ceux aussi qui étaient
tourmentés par des esprits immondes furent guéris ;

19 et toute la foule cherchait
à le toucher, car il sortait de lui de la puissance, et elle les guérissait
tous.

— v. 15 : ou : le zélateur.

20 Et lui, élevant les yeux
vers ses disciples, dit : Bienheureux, vous pauvres, car à vous est le
royaume de Dieu ;

21 bienheureux, vous qui
maintenant avez faim, car vous serez rassasiés ; bienheureux, vous qui
pleurez maintenant, car vous rirez.

22 Vous êtes bienheureux quand
les hommes vous haïront, et quand ils vous retrancheront [de leur société], et
qu’ils vous insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du fils
de l’homme.

23 Réjouissez-vous en ce
jour-là et tressaillez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le
ciel, car leurs pères en ont fait de même aux prophètes.

24 Mais malheur à vous,
riches, car vous avez votre consolation ;

25 malheur à vous qui êtes
rassasiés, car vous aurez faim ; malheur à vous qui riez maintenant, car
vous mènerez deuil et vous pleurerez.

26 Malheur [à vous] quand tous
les hommes diront du bien de vous, car leurs pères en ont fait de même aux faux
prophètes.

27 Mais à vous qui écoutez, je
vous dis : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous
haïssent ;

28 bénissez ceux qui vous
maudissent ; priez pour ceux qui vous font du tort.

29 À celui qui te frappe sur
une joue, présente aussi l’autre ; et si quelqu’un t’ôte ton manteau, ne
l’empêche pas [de prendre] aussi ta tunique.

30 Donne à tout homme qui te
demande, et à celui qui t’ôte ce qui t’appartient, ne le redemande pas.

31 Et comme vous voulez que
les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de même.

32 Et si vous aimez ceux qui
vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs aussi aiment
ceux qui les aiment.

33 Et si vous faites du bien à
ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs
aussi en font autant.

34 Et si vous prêtez à ceux de
qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs
aussi prêtent aux pécheurs, afin qu’ils reçoivent la pareille.

35 Mais aimez vos ennemis, et
faites du bien, et prêtez sans en rien espérer ; et votre récompense sera
grande, et vous serez les fils du Très-haut ; car il est bon envers les
ingrats et les méchants.

36 Soyez donc miséricordieux,
comme aussi votre Père est miséricordieux ;

37 et ne jugez pas, et vous ne
serez point jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez point
condamnés ; acquittez, et vous serez acquittés* ;

38 donnez, et il vous sera
donné : on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée et secouée, et
qui débordera ; car de la même mesure dont vous mesurerez, on vous
mesurera en retour.

— v. 37 : ou : renvoyez libres, et vous
serez renvoyés libres.

39 Et il leur disait aussi une
parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? ne tomberont-ils
pas tous deux dans la fosse ?

40 Le disciple n’est pas
au-dessus de son maître, mais tout homme accompli sera comme son maître.

41 Et pourquoi regardes-tu le
fétu* qui est dans l’œil de ton frère, et tu
ne t’aperçois pas de la poutre qui est dans ton propre œil ?

42 Ou comment peux-tu dire à
ton frère : Frère, permets, j’ôterai le fétu*
qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ?
Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour
ôter le fétu qui est dans l’œil de ton frère.

43 Car il n’y a pas de bon
arbre qui produise de mauvais fruit, ni d’arbre mauvais qui produise de bon
fruit ;

44 car chaque arbre se connaît
à son propre fruit, car on ne récolte pas des figues sur des épines, ni ne
cueille du raisin sur un buisson.

45 L’homme bon, du bon trésor
de son cœur produit ce qui est bon, et l’homme mauvais, du mauvais produit ce
qui est mauvais : car de l’abondance du cœur sa bouche parle.

46 Et pourquoi
m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je
dis ?

47 Je vous montrerai à qui est
semblable tout homme qui vient à moi, et qui entend mes paroles et les met en
pratique :

48 il est semblable à un homme
qui bâtit une maison, qui a foui et creusé profondément, et a mis un fondement
sur le roc : mais une inondation étant survenue, le fleuve s’est jeté avec
violence contre cette maison, et il n’a pu l’ébranler, car elle avait été
fondée sur le roc.

49 Mais celui qui a entendu et
n’a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la
terre, sans fondement ; et le fleuve s’est jeté avec violence contre elle,
et aussitôt elle est tombée ; et la ruine*
de cette maison a été grande.

— v. 41, 42 : ou : la paille. — v. 49 :
litt.: la brèche.

Chapitre 7

1 Or, quand il eut achevé tous
ses discours, le peuple l’entendant, il entra dans Capernaüm.

2 Et l’esclave d’un certain
centurion, à qui il était fort cher, était malade et s’en allait mourir.

3 Et ayant ouï parler de
Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, le priant de venir sauver* son esclave.

4 Et étant venus à Jésus, ils
le priaient instamment, disant : Il est digne que tu lui accordes cela,

5 car il aime notre nation et
nous a lui-même bâti la synagogue.

6 Et Jésus alla avec eux. Et
déjà comme il n’était plus guère loin de la maison, le centurion envoya des
amis vers lui, lui disant : Seigneur, ne te donne pas de fatigue, car je
ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;

7 c’est pourquoi je ne me suis
pas cru digne moi-même non plus d’aller vers toi ; mais dis une parole* et mon serviteur sera guéri.

8 Car moi aussi, je suis un
homme placé sous l’autorité [d’autrui], ayant sous moi des soldats ; et je
dis à l’un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il
vient ; et à mon esclave : Fais cela, et il le fait.

9 Et Jésus, ayant entendu ces
choses, l’admira ; et se tournant vers la foule qui le suivait, il
dit : Je vous dis que je n’ai pas trouvé, même en Israël, une si grande
foi.

10 Et ceux qui avaient été
envoyés, s’en étant retournés à la maison, trouvèrent bien portant l’esclave
malade.

— v. 3 : ou : guérir. — v. 7 : litt.: par parole.

11 Et le jour suivant*, il arriva que [Jésus] allait à une ville appelée
Naïn, et plusieurs de ses disciples et une grande foule allaient avec lui.

12 Et comme il approchait de
la porte de la ville, voici, on portait dehors un mort, fils unique de sa mère,
et elle était veuve ; et une foule considérable de la ville était avec
elle.

13 Et le Seigneur, la voyant,
fut ému de compassion envers elle et lui dit : Ne pleure pas.

14 Et s’approchant, il toucha
la bière ; et ceux qui la portaient s’arrêtèrent ; et il dit :

15 Jeune homme, je te dis,
lève-toi. Et le mort se leva sur son séant, et commença à parler ; et il
le donna à sa mère.

16 Et ils furent tous saisis
de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophète a été
suscité parmi nous, et Dieu a visité son peuple.

17 Et le bruit de ce fait* se répandit à son sujet dans toute la Judée et
dans tout le pays d’alentour.

— v. 11 : ou : Et après cela. — v. 17 :
litt.: Et cette parole.

18 Et les disciples de Jean
lui rapportèrent toutes ces choses.

19 Et ayant appelé deux de ses
disciples, Jean les envoya vers Jésus, disant : Es-tu celui qui vient, ou
devons-nous en attendre un autre ?

20 Et les hommes, étant venus
à lui, dirent : Jean le baptiseur nous a envoyés auprès de toi,
disant : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?

21 (En cette heure-là, il
guérit plusieurs personnes de maladies et de fléaux et de mauvais esprits, et
il donna la vue à plusieurs aveugles).

22 Et Jésus, répondant, leur
dit : Allez, et rapportez à Jean les choses que vous avez vues et
entendues : que les aveugles recouvrent la vue, que les boiteux marchent,
que les lépreux sont rendus nets, que les sourds entendent, que les morts
ressuscitent, et que l’évangile* est annoncé
aux pauvres.

23 Et bienheureux est
quiconque n’aura pas été scandalisé en moi.

— v. 22 : ou : la bonne nouvelle.

24 Et lorsque les messagers de
Jean s’en furent allés, il se mit à dire de Jean aux foules : Qu’êtes-vous
allés voir au désert ? Un roseau agité par le vent ?

25 Mais qu’êtes-vous allés
voir ? Un homme vêtu de vêtements précieux ? Voici, ceux qui sont
vêtus magnifiquement et qui vivent dans les délices, sont dans les palais des
rois.

26 Mais qu’êtes-vous allés
voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète.

27 C’est ici celui dont il est
écrit : «Voici, j’envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton
chemin devant toi» [Malachie 3:1] ;

28 car je vous dis :
parmi ceux qui sont nés de femme, il n’y a aucun prophète plus grand que Jean
le baptiseur ; mais le moindre dans le royaume de Dieu est plus grand que
lui.

29 (Et tout le peuple qui
entendait cela, et les publicains, justifiaient Dieu, ayant été baptisés du
baptême de Jean ;

30 mais les pharisiens et les
docteurs de la loi rejetaient contre*
eux-mêmes le conseil de Dieu, n’ayant pas été baptisés par lui).

31 À qui donc comparerai-je
les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils ?

32 Ils sont semblables à des
petits enfants qui sont assis au marché et qui crient les uns aux autres et
disent : Nous vous avons joué de la flûte et vous n’avez pas dansé ;
nous vous avons chanté des complaintes et vous n’avez pas pleuré.

33 Car Jean le baptiseur est
venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il
a un démon.

34 Le fils de l’homme est
venu, mangeant et buvant, et vous dites : Voici un mangeur et un buveur,
un ami des publicains et des pécheurs.

35 Et la sagesse a été
justifiée par tous ses enfants.

— v. 30 : ou : quant à.

36 Et un des pharisiens le
pria de manger avec lui. Et entrant dans la maison du pharisien, il se mit à
table.

37 Et voici, une femme dans la
ville, qui était une pécheresse, et qui savait qu’il était à table dans la
maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre [plein] de parfum ;

38 et se tenant derrière à ses
pieds, et pleurant, elle se mit à les* arroser
de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et couvrait
ses pieds de baisers, et les oignait avec le parfum.

39 Et le pharisien qui l’avait
convié, voyant cela, dit en lui-même* :
Celui-ci, s’il était prophète, saurait qui et quelle est cette femme qui le
touche, car c’est une pécheresse.

40 Et Jésus, répondant, lui
dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Et il dit : Maître*, dis-le.

41 Un créancier avait deux
débiteurs : l’un lui devait cinq cents deniers, et l’autre
cinquante ;

42 et comme ils n’avaient pas
de quoi payer, il quitta la dette à l’un et à l’autre. Dis donc lequel des deux
l’aimera le plus.

43 Et Simon, répondant,
dit : J’estime que c’est celui à qui il a été quitté davantage. Et il lui
dit : Tu as jugé justement.

44 Et se tournant vers la
femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta
maison ; tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds, mais elle a arrosé mes
pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.

45 Tu ne m’as pas donné de
baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, n’a pas cessé de couvrir mes
pieds de baisers.

46 Tu n’as pas oint ma tête
d’huile, mais elle a oint mes pieds avec un parfum.

47 C’est pourquoi je te dis :
Ses nombreux péchés sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé ; mais celui
à qui il est peu pardonné, aime peu.

48 Et il dit à la femme :
Tes péchés sont pardonnés.

49 Et ceux qui étaient à table
avec lui, se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui même
pardonne les péchés ?

50 Et il dit à la femme :
Ta foi t’a sauvée, va-t’en en paix.

— v. 38 : litt.: ses pieds. — v. 39 : litt.: parla en lui-même, disant. — v.
40 : qui enseigne.

Chapitre 8

1 Et il arriva après cela*, qu’il passait par les villes et par les villages,
prêchant et annonçant** le royaume de
Dieu ;

2 et les douze [étaient] avec
lui, et des femmes aussi qui avaient été guéries d’esprits malins et
d’infirmités, Marie, qu’on appelait Magdeleine*,
de laquelle étaient sortis sept démons,

3 et Jeanne, femme de Chuzas
intendant d’Hérode, et Susanne, et plusieurs autres, qui l’assistaient* de leurs biens.

— v. 1* : ou : dans la suite. — v.
1** : litt.: évangélisant. — v.
2 : ou : de Magdala. — v.
3 : litt.: le servaient.

4 Et comme une grande foule
s’assemblait, et qu’on venait à lui de toutes les villes, il dit en
parabole :

5 Le semeur sortit pour semer
sa semence. Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin,
et furent foulés aux pieds, et les oiseaux du ciel les dévorèrent.

6 Et d’autres tombèrent sur le
roc ; et ayant levé, ils séchèrent, parce qu’ils n’avaient pas d’humidité.

7 Et d’autres tombèrent au
milieu des épines ; et les épines levèrent avec eux et les étouffèrent.

8 Et d’autres tombèrent dans
la bonne terre, et ils levèrent, et produisirent du fruit au centuple. En
disant ces choses, il criait : Qui a des oreilles pour entendre, qu’il
entende.

9 Et ses disciples
l’interrogèrent, disant : Qu’est-ce que cette parabole ?

10 Et il dit : À vous il
est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais [il en est
parlé] aux autres en paraboles, afin que voyant, ils ne voient pas, et
qu’entendant, ils ne comprennent pas.

11 Or voici ce qu’est la
parabole : La semence est la parole de Dieu ;

12 et ceux qui sont le long du
chemin, sont ceux qui entendent [la parole] ; ensuite vient le diable, et
il ôte de leur cœur la parole, de peur qu’en croyant, ils ne soient sauvés.

13 Et ceux qui sont sur le
roc, sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, la reçoivent avec
joie ; et ceux-ci n’ont pas de racine : ils ne croient que pour un
temps, et au temps de la tentation ils se retirent.

14 Et ce qui est tombé dans
les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu [la parole] et s’en étant allés,
sont étouffés par les soucis et par les richesses et par les voluptés de la vie*, et ils ne portent pas de fruit à maturité.

15 Mais ce qui est dans la
bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, la retiennent dans un
cœur honnête et bon, et portent du fruit avec patience.

16 Or personne, après avoir
allumé une lampe, ne la couvre d’un vase, ni ne la met sous un lit ; mais
il la place sur un pied de lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

17 Car il n’y a rien de secret
qui ne deviendra manifeste, ni rien de caché qui ne se connaîtra et ne vienne
en évidence.

18 Prenez donc garde comment
vous entendez ; car à quiconque a, il sera donné, et à quiconque n’a pas,
cela même qu’il paraît* avoir sera ôté.

— v. 14 : la vie comme telle dans ce monde. — v.
18 : ou : croit.

19 Or sa mère et ses frères
vinrent auprès de lui ; et ils ne pouvaient l’aborder, à cause de la
foule.

20 Et cela lui fut rapporté
par [quelques-uns] qui disaient : Ta mère et tes frères se tiennent
dehors, désirant te voir.

21 Mais lui, répondant, leur
dit : Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et
qui la mettent en pratique.

22 Et il arriva,
l’un de ces jours, qu’il monta dans une nacelle, et ses disciples [avec lui].
Et il leur dit : Passons à l’autre rive du lac. Et ils prirent le large.

23 Et comme ils voguaient, il
s’endormit ; et un vent impétueux fondit sur le lac, et [la nacelle]
s’emplissait*, et ils étaient en péril.

24 Et ils vinrent et le
réveillèrent, disant : Maître, maître*,
nous périssons ! Et lui, s’étant levé, reprit le vent et les flots ;
et ils s’apaisèrent, et il se fit un calme.

25 Et il leur dit : Où
est votre foi ? Mais eux, saisis de crainte, étaient dans l’étonnement,
disant entre eux : Qui donc est celui-ci, qui commande même aux vents et à
l’eau, et ils lui obéissent ?

— v. 23 : litt.: ils s’emplissaient. — v.
24 : celui qui est au-dessus des autres ; comme 5:5.

26 Et ils abordèrent dans le
pays des Gadaréniens, qui est vis-à-vis de la Galilée.

27 Et quand il fut descendu à
terre, un homme de la ville vint à sa rencontre, qui depuis longtemps avait des
démons, et ne portait pas de vêtements, et ne demeurait pas dans une maison,
mais dans les sépulcres.

28 Et ayant aperçu Jésus, et
s’étant écrié, il se jeta devant lui, et dit à haute voix : Qu’y a-t-il entre
moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-haut ? Je te supplie, ne me tourmente
pas.

29 Car [Jésus] avait commandé
à l’esprit immonde de sortir de l’homme ; car depuis longtemps il s’était
saisi de lui, et [l’homme] avait été lié et gardé dans les chaînes et avec les
fers aux pieds ; et brisant ses liens, il était emporté par le démon dans
les déserts.

30 Et Jésus lui demanda,
disant : Quel est ton nom ? Et il dit : Légion ; car
beaucoup de démons étaient entrés en lui.

31 Et ils le priaient* pour qu’il ne leur commandât pas de s’en aller
dans l’abîme**.

32 Et il y avait là un grand
troupeau de pourceaux paissant sur la montagne, et ils le priaient de leur
permettre d’entrer en eux ; et il le leur permit.

33 Et les démons, sortant de
l’homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se rua du haut de la côte
dans le lac, et fut étouffé.

34 Et ceux qui le paissaient,
voyant ce qui était arrivé, s’enfuirent, et le racontèrent dans la ville et
dans les campagnes.

35 Et ils sortirent pour voir
ce qui était arrivé, et vinrent vers Jésus, et trouvèrent assis, vêtu et dans
son bon sens, aux pieds de Jésus, l’homme duquel les démons étaient
sortis ; et ils eurent peur.

36 Et ceux qui avaient vu [ce
qui s’était passé], leur racontèrent aussi comment le démoniaque avait été
délivré.

37 Et toute la multitude du
pays environnant des Gadaréniens, pria Jésus de s’en aller de chez eux, car ils
étaient saisis d’une grande frayeur : et lui, étant monté dans la nacelle,
s’en retourna.

38 Et l’homme duquel les
démons étaient sortis, le supplia [de lui permettre] d’être avec lui ;

39 mais il le renvoya,
disant : Retourne dans ta maison et raconte tout ce que Dieu t’a fait. Et
il s’en alla, publiant par toute la ville tout ce que Jésus lui avait fait.

— v. 31* : ou : il le priait. — v.
31** : comparer Apocalypse 20:1,
3.

40 Et quand Jésus fut de
retour, il arriva que la foule l’accueillit, car tous l’attendaient.

41 Et voici, un homme dont le
nom était Jaïrus, — et il était chef de la synagogue, — vint, et se jetant aux
pieds de Jésus, le supplia de venir dans sa maison,

42 car il avait une fille
unique, d’environ douze ans, et elle se mourait. Et comme il s’en allait, les
foules le serraient.

43 — Et une femme qui avait
une perte de sang depuis douze ans, et qui, ayant dépensé tout son bien en
médecins, n’avait pu être guérie par aucun,

44 s’approcha par derrière et
toucha le bord de son vêtement ; et à l’instant sa perte de sang s’arrêta.

45 Et Jésus dit : Qui
est-ce qui m’a touché ? Et comme tous niaient, Pierre dit, et ceux qui étaient
avec lui : Maître*, les foules te serrent
et te pressent, et tu dis : Qui est-ce qui m’a touché ?

46 Et Jésus dit :
Quelqu’un m’a touché, car je sais qu’il est sorti de moi de la puissance.

47 Et la femme, voyant qu’elle
n’était pas cachée, vint en tremblant, et, se jetant devant lui, déclara devant
tout le peuple pour quelle raison elle l’avait touché, et comment elle avait
été guérie instantanément.

48 Et il lui dit : Aie
bon courage*, [ma] fille ; ta foi t’a
guérie** ; va-t’en en paix.

49 — Comme il parlait encore,
il vient quelqu’un de chez le chef de synagogue, lui disant : Ta fille est
morte, ne tourmente pas le maître*.

50 Et Jésus, l’ayant entendu,
lui répondit, disant : Ne crains pas, crois seulement, et elle sera
sauvée.

51 Et quand il fut arrivé à la
maison, il ne permit à personne d’entrer, sinon à Pierre et à Jean et à
Jacques, et au père de la jeune fille et à la mère.

52 Et tous pleuraient et se
lamentaient sur elle ; et il leur dit : Ne pleurez pas, car elle
n’est pas morte, mais elle dort.

53 Et ils se riaient de lui,
sachant qu’elle était morte.

54 Mais lui, les ayant tous
mis dehors, et l’ayant prise par la main, cria, disant : Jeune fille,
lève-toi.

55 Et son esprit retourna [en
elle], et elle se leva immédiatement ; et il commanda qu’on lui donnât à
manger.

56 Et ses parents étaient hors
d’eux ; et il leur enjoignit de ne dire à personne ce qui était arrivé.

— v. 45 : celui qui est
au-dessus des autres ; comme
5:5. — v. 48* : quelques-uns omettent : Aie bon courage. — v.
48** : litt.: sauvée. — v.
49 : celui qui enseigne.

Chapitre 9

1 Et ayant assemblé les douze,
il leur donna puissance et autorité sur tous les démons, et [le pouvoir] de
guérir les maladies.

2 Et il les envoya prêcher le
royaume de Dieu et guérir les infirmes ;

3 et il leur dit : Ne
prenez rien pour le chemin, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent ; et
n’ayez pas chacun deux tuniques.

4 Et dans quelque maison que
vous entriez, là demeurez, et de là partez.

5 Et tous ceux qui ne vous
recevront pas,… en sortant de cette ville-là, secouez même la poussière de vos
pieds, en témoignage contre eux*.

6 Et, partant, ils
parcouraient tous les villages, évangélisant et guérissant partout.

— v. 5 : voir note à Marc 6:11.

7 Et Hérode le
tétrarque ouït parler de toutes les choses qui étaient faites par lui ; et il était en
perplexité, parce que quelques-uns disaient que Jean était ressuscité d’entre
les morts ;

8 et quelques-uns, qu’Élie
était apparu ; et d’autres, que l’un des anciens prophètes était
ressuscité.

9 Et Hérode dit : Moi,
j’ai fait décapiter Jean ; mais qui est celui-ci, de qui j’entends dire de
telles choses ? et il cherchait à le voir.

10 Et les apôtres,
étant de retour, lui racontèrent tout ce qu’ils avaient fait. Et les prenant
avec lui, il se retira à l’écart dans un lieu désert d’une ville* appelée Bethsaïda.

11 Et les foules, l’ayant su,
le suivirent. Et les ayant reçus, il leur parla du royaume de Dieu, et guérit
ceux qui avaient besoin de guérison.

12 Et le jour commença à
baisser ; et les douze, s’approchant, lui dirent : Renvoie la foule,
afin qu’ils aillent dans les villages et dans les campagnes d’alentour, et s’y
logent et trouvent des vivres, car nous sommes ici dans un lieu désert.

13 Mais il leur dit :
Vous, donnez-leur à manger. Et ils dirent : Nous n’avons pas plus de cinq
pains et de deux poissons, à moins que nous n’allions et que nous n’achetions
de quoi manger pour tout ce peuple ;

14 car ils étaient environ
cinq mille hommes. Et il dit à ses disciples : Faites-les asseoir par
rangs de cinquante chacun.

15 Et ils firent ainsi, et les
firent tous asseoir.

16 Et ayant pris les cinq
pains et les deux poissons, et regardant vers le ciel, il les bénit, et les
rompit ; et il les donna à ses disciples pour les mettre devant la foule.

17 Et ils mangèrent tous et
furent rassasiés ; et de ce qui leur était resté de morceaux, on ramassa
douze paniers.

— v. 10 : plusieurs lisent : à proximité
d’une ville.

18 Et il arriva, comme il
priait à l’écart, que ses disciples étaient avec lui. Et il les interrogea,
disant : Qui disent les foules que je suis ?

19 Et répondant, ils
dirent : Jean le baptiseur ; et d’autres : Élie ; et
d’autres, que l’un des anciens prophètes est ressuscité.

20 Et il leur dit : Et
vous, qui dites-vous que je suis ? Et Pierre, répondant, dit : Le
Christ de Dieu !

21 Et s’adressant à eux avec
force, il leur commanda de ne dire ceci à personne,

22 disant : Il faut que
le fils de l’homme souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté des anciens et des
principaux sacrificateurs et des scribes, et qu’il soit mis à mort, et qu’il
soit ressuscité le troisième jour.

23 Et il disait à tous :
Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce soi-même, et qu’il prenne
sa croix chaque jour, et me suive :

24 car quiconque voudra sauver
sa vie la perdra* ; et quiconque perdra* sa vie pour l’amour de moi, celui-là la sauvera.

25 Car que profitera-t-il à un
homme de gagner le monde entier, s’il se détruit*
lui-même ou se perd lui-même ?

26 Car quiconque aura honte de
moi et de mes paroles, le fils de l’homme aura honte de lui quand il viendra
dans sa gloire et dans celle du Père et des saints anges.

27 Et je vous dis, en vérité,
que de ceux qui sont ici présents, il y en a quelques-uns qui ne goûteront
point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le royaume de Dieu.

— v. 24 : plus bas : détruire. — v. 25 :
plus haut : perdre.

28 Et il arriva, environ huit
jours après ces paroles, qu’il prit avec lui Pierre et Jean et Jacques, et
qu’il monta sur une* montagne pour prier.

29 Et comme il priait,
l’apparence de son visage devint tout autre, et son vêtement devint blanc [et]
resplendissant comme un éclair ;

30 et voici, deux hommes, qui
étaient Moïse et Élie, parlaient avec lui,

31 lesquels, apparaissant en
gloire, parlaient de sa mort* qu’il allait
accomplir à Jérusalem.

32 Et Pierre et ceux qui
étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; et quand ils furent
réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui.

33 Et il arriva, comme ils se
séparaient de lui, que Pierre dit à Jésus : Maître*,
il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tentes : une pour
toi, et une pour Moïse, et une pour Élie, ne sachant ce qu’il disait.

34 Et comme il disait ces
choses, une nuée vint et les couvrit* ;
et ils eurent peur comme ils entraient dans la nuée.

35 Et il y eut une voix venant
de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.

36 Et la voix s’étant fait
entendre, Jésus se trouva seul. Et ils se turent, et ne rapportèrent en ces
jours-là à personne rien de ce qu’ils avaient vu.

— v. 28 : ou : la ; comparer Matthieu 5:1. — v. 31 : litt.: sortie, départ. — v. 33 :
celui qui est au-dessus des autres. — v. 34 : voir note à Matthieu 17:5.

37 Et il arriva, le jour
suivant, quand ils furent descendus de la montagne, qu’une grande foule vint à
sa rencontre.

38 Et voici, un homme de la
foule s’écria, disant : Maître*, je te
supplie, jette les yeux sur mon fils, car il est mon unique ;

39 et voici, un esprit le
saisit ; et soudain il crie ; et il le déchire, en le faisant
écumer ; et c’est à peine s’il se retire de lui après l’avoir broyé ;

40 et j’ai supplié tes
disciples de le chasser, et ils n’ont pas pu.

41 Et Jésus, répondant,
dit : Ô génération incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec
vous et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils.

42 Et encore, comme il
approchait, le démon le renversa et le tourmenta violemment ; mais Jésus
tança l’esprit immonde, et guérit l’enfant, et le rendit à son père.

43 Et tous furent étonnés de
la grandeur de Dieu.

— v. 38 : celui qui
enseigne.

Et comme tous s’étonnaient de
tout ce que Jésus faisait, il dit à ses disciples :

44 Vous, gardez bien ces
paroles que vous avez entendues, car le fils de l’homme va être livré entre les
mains des hommes.

45 Mais ils ne comprirent pas
cette parole, et elle leur était cachée, en sorte qu’ils ne la saisissaient
pas ; et ils craignaient de l’interroger touchant cette parole.

46 Et il s’éleva au milieu
d’eux une question, [à savoir] lequel d’entre eux serait* le plus grand.

47 Mais Jésus, voyant la
pensée de leur cœur, prit un petit enfant, et le plaça auprès de lui ;

48 et il leur dit :
Quiconque recevra ce petit enfant en mon nom, me reçoit ; et quiconque me
reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous
tous, c’est celui-là qui est grand.

49 Et Jean, répondant,
dit : Maître*, nous avons vu quelqu’un
qui chassait des démons en ton nom, et nous le lui avons défendu**, parce qu’il ne [te] suit pas avec nous.

50 Et Jésus lui dit : Ne
le lui défendez pas*, car celui qui n’est pas
contre vous est pour vous.

— v. 46 : ou : était. — v. 49* : celui
qui est au-dessus des autres. — v. 49** : ou : l’en avons empêché. — v. 50 : ou : Ne l’en empêchez pas.

51 Or il arriva, comme les
jours de son assomption s’accomplissaient, qu’il dressa sa face résolument pour
aller à Jérusalem ;

52 et il envoya devant sa face
des messagers. Et s’en étant allés, ils entrèrent dans un village de
Samaritains pour lui préparer [un logis] ;

53 et ils ne le reçurent
point, parce que sa face était tournée vers Jérusalem.

54 Et ses disciples, Jacques
et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous disions que le
feu descende du ciel et les consume, comme aussi fit Élie ?*

55 Et, se tournant, il les
censura fortement [et dit : Vous ne savez de quel esprit vous êtes
animés] !

56 Et ils s’en allèrent à un
autre village.

— v. 54 : voir 2 Rois 1:10-12.

57 Et il arriva,
comme ils allaient par le chemin, qu’un certain homme lui dit : Seigneur, je te
suivrai où que tu ailles.

58 Et Jésus lui dit : Les
renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des demeures ; mais
le fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête.

59 Et il dit à un autre :
Suis-moi ; — et il dit : Seigneur, permets-moi d’aller premièrement
ensevelir mon père.

60 Et Jésus lui dit :
Laisse les morts ensevelir leurs morts ; mais toi, va et annonce le
royaume de Dieu.

61 Et un autre aussi
dit : Je te suivrai, Seigneur ; mais permets-moi de prendre
premièrement congé de ceux qui sont dans ma maison.

62 Et Jésus lui dit : Nul
qui a mis la main à la charrue et qui regarde en arrière, n’est propre pour le
royaume de Dieu.

Chapitre 10

1 Or après ces choses, le
Seigneur en désigna aussi soixante-dix autres, et les envoya deux à deux devant
sa face dans toutes les villes et dans tous les lieux où il devait lui-même
aller.

2 Il leur disait donc :
La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers : suppliez donc le
Seigneur de la moisson, en sorte qu’il pousse des ouvriers dans sa moisson.

3 Allez ; voici, moi je
vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

4 Ne portez ni bourse, ni sac,
ni sandales ; et ne saluez personne en chemin.

5 Mais, dans quelque maison
que vous entriez, dites premièrement : Paix sur cette maison !

6 Et si un fils de paix est
là, votre paix reposera sur elle*, sinon elle
retournera sur vous.

7 Et demeurez dans la même
maison, mangeant et buvant de ce qui [vous sera offert] de leur part ; car
l’ouvrier est digne de son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

8 Et dans quelque ville que
vous entriez et qu’on vous reçoive, mangez de ce qui sera mis devant vous,

9 et guérissez les infirmes
qui y seront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s’est approché de vous.

10 Mais dans quelque ville que
vous soyez entrés et qu’on ne vous reçoive pas, sortez dans ses rues et
dites :

11 La poussière même de votre
ville, qui s’est attachée à nos pieds*, nous
la secouons contre vous** ; mais sachez
ceci, que le royaume de Dieu s’est approché.

12 Je vous dis que le sort de
Sodome sera plus supportable en ce jour-là que celui de cette ville-là.

13 Malheur à toi,
Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été
faits au milieu de vous eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a
longtemps qu’elles se seraient repenties, s’étant assises dans le sac et la
cendre ;

14 mais le sort de Tyr et de
Sidon, au jugement, sera plus supportable que le vôtre.

15 Et toi, Capernaüm, qui as
été élevée jusqu’au ciel, tu seras abaissée jusque dans le hadès*.

16 Celui qui vous écoute,
m’écoute ; et celui qui vous rejette, me rejette ; et celui qui me
rejette, rejette celui qui m’a envoyé.

— v. 6 : ou : sur lui. — v. 11* : litt.: à nous à nos pieds. — v.
11** : voir note Marc 6:11. — v.
15 : voir note à Matthieu 11:23.

17 Et les soixante-dix s’en
revinrent avec joie, disant : Seigneur, les démons mêmes nous sont
assujettis en ton nom.

18 Et il leur dit : Je
voyais Satan tombant du ciel comme un éclair.

19 Voici, je vous donne
l’autorité de marcher sur les serpents et sur les scorpions, et sur toute la
puissance de l’ennemi ; et rien ne vous nuira ;

20 toutefois ne vous réjouissez
pas de ce que les esprits vous sont assujettis, mais réjouissez-vous parce que
vos noms sont écrits dans les cieux.

21 — En cette même heure,
Jésus se réjouit en esprit et dit : Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel
et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents,
et que tu les as révélées aux petits enfants. Oui, Père, car c’est ce que tu as
trouvé bon devant toi.

22 Toutes choses m’ont été
livrées par mon Père ; et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n’est
le Père ; ni qui est le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils
voudra le révéler.

23 Et se tournant vers les
disciples, il leur dit en particulier : Bienheureux sont les yeux qui
voient ce que vous voyez !

24 Car je vous dis que
plusieurs prophètes et [plusieurs] rois ont désiré de voir les choses que vous
voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez,
et ils ne les ont pas entendues.

25 Et voici, un
docteur de la loi se leva pour l’éprouver, et dit : Maître, que faut-il que j’aie fait
pour hériter de la vie éternelle ?

26 Et il lui dit :
Qu’est-il écrit dans la loi ? Comment lis-tu ?

27 Et répondant, il dit :
«Tu aimeras le *Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de
toute ta force, et de toute ta pensée» [Deutéronome 6:5] ; «et ton prochain comme
toi-même» [Lévitique
19:18].

28 Et il lui dit : Tu as
bien répondu ; fais cela, et tu vivras.

29 Mais lui, voulant se
justifier lui-même, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?

30 Et Jésus, répondant,
dit : Un homme descendit de Jérusalem à Jéricho, et tomba entre [les mains
des] voleurs, qui aussi, l’ayant dépouillé et l’ayant couvert de blessures,
s’en allèrent, le laissant à demi mort.

31 Or, par aventure, un
sacrificateur descendait par ce chemin-là, et, le voyant, passa outre de
l’autre côté ;

32 et pareillement aussi un
lévite, étant arrivé en cet endroit-là, s’en vint, et, le voyant, passa outre
de l’autre côté ;

33 mais un Samaritain, allant
son chemin, vint à lui, et, le voyant, fut ému de compassion,

34 et s’approcha et banda ses
plaies, y versant de l’huile et du vin ; et l’ayant mis sur sa propre
bête, il le mena dans l’hôtellerie et eut soin de lui.

35 Et le lendemain, s’en
allant, il tira deux deniers* et les donna à
l’hôtelier, et lui dit : Prends soin de lui ; et ce que tu dépenseras
de plus, moi, à mon retour, je te le rendrai.

36 Lequel de ces trois te
semble avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les [mains des]
voleurs ?

37 Et il dit : C’est
celui qui a usé de miséricorde envers lui. Et Jésus lui dit : Va, et toi
fais de même.

— v. 35 : voir note Marc 6:37.

38 Et il arriva,
comme ils étaient en chemin, qu’il entra dans un village. Et une femme nommée
Marthe le reçut dans sa maison.

39 Et elle avait une sœur
appelée Marie, qui aussi, s’étant assise aux pieds de Jésus*, écoutait sa parole ;

40 mais Marthe était distraite
par beaucoup de service. Et étant venue à Jésus, elle dit : Seigneur, ne
te soucies-tu pas de ce que ma sœur me laisse toute seule à servir ?
Dis-lui donc qu’elle m’aide.

41 Et Jésus, lui répondant,
dit : Marthe, Marthe, tu es en souci et tu te tourmentes de beaucoup de
choses,

42 mais il n’est besoin que
d’une seule ; et Marie a choisi la bonne part qui ne lui sera pas ôtée.

— v. 39 : plusieurs lisent : du Seigneur.

Chapitre 11

1 Et comme il était en prière
dans un certain lieu, il arriva, après qu’il eut cessé, que quelqu’un de ses
disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme aussi Jean l’a
enseigné à ses disciples.

2 Et il leur dit : Quand
vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié ; que ton règne
vienne ;

3 donne-nous chaque jour le
pain qu’il nous faut ;

4 et remets-nous nos péchés,
car nous-mêmes aussi nous remettons à tous ceux qui nous doivent ; et ne
nous induis pas en tentation*.

5 Et il leur dit : Qui
sera celui d’entre vous qui, ayant un ami, aille à lui sur le minuit, et lui
dise : Ami, prête-moi trois pains,

6 car mon ami est arrivé de
voyage chez moi, et je n’ai rien à lui présenter ? …

7 et celui qui est dedans,
répondant, dira : Ne m’importune pas ; la porte est déjà fermée, et
mes enfants sont au lit avec moi ; je ne puis me lever et t’en donner.

8 — Je vous dis que, bien
qu’il ne se lève pas et ne lui en donne pas parce qu’il est son ami, pourtant,
à cause de son importunité*, il se lèvera et
lui en donnera autant qu’il en a besoin.

9 Et moi, je vous dis :
Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ;
heurtez, et il vous sera ouvert ;

10 car quiconque demande,
reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui heurte, il
sera ouvert.

11 Or quel est le père d’entre
vous à qui son fils demandera un pain et qui lui donnera une pierre ? ou
aussi, [s’il demande] un poisson, lui donnera, au lieu d’un poisson, un
serpent ?

12 ou aussi, s’il demande un
œuf, lui donnera un scorpion ?

13 Si donc vous qui êtes
méchants, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes*, combien plus le Père qui est du ciel donnera-t-il** l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent.

— v. 4 : c. à d. : ne nous fais pas entrer
en tentation — v. 8 : ou :
impudence. — v. 13* : litt.:
dons bons. — v. 13** : ou :
le Père qui, du ciel, donnera.

14 Et il chassa un démon qui
était muet. Et il arriva que, quand le démon fut sorti, le muet parla ; et
les foules s’en étonnèrent.

15 Mais quelques-uns d’entre
eux disaient : Il chasse les démons par Béelzébul, le chef des démons.

16 Et d’autres, pour
l’éprouver, lui demandaient un signe du ciel.

17 Mais lui, connaissant leurs
pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera réduit en
désert ; et une maison [divisée] contre elle-même*
tombe ;

18 et si Satan aussi est
divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il ? parce que
vous dites que je chasse les démons par Béelzébul.

19 Or si c’est par Béelzébul
que moi je chasse les démons, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est
pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

20 Mais si je chasse les
démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu’à vous.

21 Quand l’homme fort, revêtu
de ses armes, garde son palais*, ses biens
sont en paix ;

22 mais s’il en survient un
plus fort que lui qui le vainque, il lui ôte son armure à laquelle il se
confiait, et fait le partage de ses dépouilles.

23 Celui qui n’est pas avec
moi est contre moi ; et celui qui n’assemble pas avec moi, disperse.

24 Quand l’esprit immonde est
sorti d’un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos ; et n’en
trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti.

25 Et y étant venu, il la
trouve balayée et ornée.

26 Alors il va, et prend sept
autres esprits plus méchants que lui-même ; et étant entrés, ils habitent
là ; et la dernière condition de cet homme-là est pire que la première.

27 Et il arriva, comme il
disait ces choses, qu’une femme éleva sa voix du milieu de la foule et lui
dit : Bienheureux est le ventre qui t’a porté, et les mamelles que tu as
tetées.

28 Et il dit : Mais
plutôt, bienheureux sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent.

— v. 17 : litt.: contre une maison. — v. 21 :
voir notes à Matthieu 26:58, 69.

29 Et comme les foules
s’amassaient, il se mit à dire : Cette génération est une méchante
génération ; elle demande un signe ; et il ne lui sera pas donné de
signe, si ce n’est le signe de Jonas*.

30 Car comme Jonas fut un
signe aux Ninivites, ainsi aussi sera le fils de l’homme à cette génération.

31 Une reine du midi se lèvera
au jugement avec les hommes de cette génération et les condamnera ; car
elle vint des bouts de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici,
il y a ici plus que Salomon*.

32 Des hommes de Ninive se
lèveront au jugement avec cette génération et la condamneront ; car ils se
sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici plus que Jonas.

33 Or personne, après avoir
allumé une lampe, ne la met dans un lieu caché, ni sous le boisseau, mais sur
le pied de lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

34 La lampe du corps, c’est
ton œil ; lorsque ton œil est simple, ton corps tout entier aussi est
plein de lumière ; mais lorsqu’il est méchant, ton corps aussi est
ténébreux.

35 Prends donc garde que la
lumière qui est en toi ne soit ténèbres.

36 Si donc ton corps tout
entier est plein de lumière, n’ayant aucune partie ténébreuse, il sera tout
plein de lumière, comme quand la lampe t’éclaire de son éclat.

— v. 29 : voir Jonas 3. — v. 31 : voir 1 Rois 10:1-13.

37 Et comme il
parlait, un pharisien le pria de dîner chez lui ; et entrant, il se mit à
table.

38 Mais le pharisien, voyant
[cela], s’étonna parce qu’il ne s’était pas premièrement lavé avant le dîner.

39 Et le Seigneur lui
dit : Pour vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du
plat, mais au dedans vous êtes pleins de rapine et de méchanceté.

40 Insensés ! celui qui a
fait le dehors, n’a-t-il pas fait le dedans aussi ?

41 Mais donnez l’aumône de ce
que vous avez ; et voici, toutes choses vous seront nettes.

42 Mais malheur à vous,
pharisiens ! car vous payez la dîme de la menthe et de la rue* et de toute sorte d’herbe, et vous négligez le
jugement et l’amour de Dieu : il fallait faire ces choses-ci, et ne pas
laisser celles-là.

43 Malheur à vous,
pharisiens ! car vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et
les salutations dans les places publiques.

44 Malheur à vous ! car
vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas ; et les hommes,
marchant dessus, n’en savent rien.

45 Et l’un des docteurs de la
loi, répondant, lui dit : Maître*, en
disant ces choses tu nous dis aussi des injures.

46 Et il dit : À vous
aussi, malheur, docteurs de la loi ! car vous chargez les hommes de
fardeaux difficiles à porter, et vous-mêmes vous ne touchez pas ces fardeaux
d’un seul de vos doigts.

47 Malheur à vous ! car
vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et vos pères les ont tués.

48 Vous rendez donc témoignage
aux œuvres de vos pères et vous y prenez plaisir ; car eux, ils les ont
tués, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux.

49 C’est pourquoi aussi la
sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et
ils en tueront et en chasseront par des persécutions :

50 afin que le sang de tous
les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde soit redemandé à
cette génération,

51 depuis le sang d’Abel
jusqu’au sang de Zacharie, qui périt entre l’autel et la maison : oui,
vous dis-je, il sera redemandé à cette génération.

52 Malheur à vous, les
docteurs de la loi ! car vous avez enlevé la clef de la
connaissance : vous n’êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché
ceux qui entraient.

53 Et comme il leur disait ces
choses, les scribes et les pharisiens se mirent à le presser fortement ;
et ils le provoquaient à parler de plusieurs choses,

54 lui dressant des pièges, et
cherchant à surprendre quelque chose de sa bouche, afin de l’accuser.

— v. 42 : plantes médicinales de faible valeur. —
v. 45 : qui enseigne.

Chapitre 12

1 Cependant les foules s’étant
rassemblées par milliers, de sorte qu’ils se foulaient les uns les autres, il
se mit, avant tout, à dire à ses disciples : Tenez-vous en garde contre le
levain des pharisiens, qui est l’hypocrisie.

2 Mais il n’y a rien de couvert
qui ne sera révélé, ni rien de secret qui ne sera connu.

3 C’est pourquoi toutes les
choses que vous avez dites dans les ténèbres seront entendues dans la lumière,
et ce dont vous avez parlé à l’oreille dans les chambres sera publié sur les
toits.

4 Mais je vous dis à vous, mes
amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui après cela ne
peuvent rien faire de plus ;

5 mais je vous montrerai qui
vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de
jeter dans la géhenne* : oui, vous
dis-je, craignez celui-là.

6 Ne vend-on pas cinq
passereaux pour deux sous* ? et pas un
seul d’entre eux n’est oublié devant Dieu.

7 Mais les cheveux même de
votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc pas : vous valez mieux que
beaucoup de passereaux.

8 Et je vous dis :
Quiconque m’aura confessé devant les hommes, le fils de l’homme le confessera
aussi devant les anges de Dieu ;

9 mais celui qui m’aura renié
devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.

10 Et quiconque parlera* contre le fils de l’homme, il lui sera
pardonné ; mais à celui qui aura proféré des paroles injurieuses contre le
Saint Esprit, il ne sera pas pardonné.

11 Et quand ils vous mèneront
devant les synagogues et les magistrats et les autorités, ne soyez pas en souci
comment, ou quelle chose vous répondrez, ou de ce que vous direz ;

12 car le Saint Esprit vous
enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.

— v. 5 : lieu des tourments infernaux, voir note Matthieu 11:23. — v. 6 :
as : monnaie de cuivre,
romaine. — v. 10 : litt.:
dira une parole.

13 Et quelqu’un lui dit du
milieu de la foule : Maître*, dis à mon
frère de partager avec moi l’héritage.

14 Mais il lui dit :
Homme, qui est-ce qui m’a établi sur vous [pour être votre] juge et pour faire
vos partages ?

15 Et il leur dit :
Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu’un soit
riche, sa vie n’est pas dans* ses biens.

16 Et il leur dit une
parabole, disant : Les champs d’un homme riche avaient beaucoup
rapporté ;

17 et il raisonnait en
lui-même, disant : Que ferai-je, car je n’ai pas où je puisse assembler
mes fruits ?

18 Et il dit : Voici ce
que je ferai : j’abattrai mes greniers et j’en bâtirai de plus grands, et
j’y assemblerai tous mes produits et mes biens ;

19 et je dirai à mon
âme : [Mon] âme, tu as beaucoup de biens assemblés pour beaucoup
d’années ; repose-toi, mange, bois, fais grande chère.

20 Mais Dieu lui dit :
Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ces choses
que tu as préparées, à qui seront-elles ?

21 Il en est ainsi de celui
qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n’est pas riche quant à Dieu.

— v. 13 : celui qui
enseigne. — v. 15 : litt.: ne
vient pas de.

22 Et il dit à ses
disciples : À cause de cela, je vous dis : Ne soyez pas en souci pour
la vie, de ce que vous mangerez ; ni pour le corps, de quoi vous serez
vêtus :

23 la vie est plus que la
nourriture, et le corps plus que le vêtement.

24 Considérez les
corbeaux : ils* ne sèment ni ne
moissonnent, et ils n’ont pas de cellier ni de grenier ; et Dieu les nourrit :
combien valez-vous mieux que les oiseaux !

25 Et qui d’entre vous, par le
souci qu’il se donne, peut ajouter une* coudée
à sa taille ?

26 Si donc vous ne pouvez pas
même ce qui est très petit, pourquoi êtes-vous en souci du reste ?

27 Considérez les lis, comment
ils croissent : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous
dis que même Salomon, dans toute sa gloire, n’était pas vêtu comme l’un d’eux.

28 Et si Dieu revêt ainsi
l’herbe qui est aujourd’hui au champ et qui demain est jetée dans le four,
combien plus vous [vêtira-t-il], gens de petite foi !

29 Et vous, ne recherchez pas
ce que vous mangerez ou ce que vous boirez, et n’en soyez pas en peine ;

30 car les nations du monde
recherchent toutes ces choses, et votre Père sait que vous avez besoin de ces
choses ;

31 mais recherchez son
royaume, et ces choses vous seront données par-dessus.

32 — Ne crains pas, petit
troupeau*, car il a plu à votre Père de vous
donner le royaume.

33 Vendez ce que vous avez, et
donnez l’aumône ; faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un
trésor qui ne défaille pas, dans les cieux, d’où le voleur n’approche pas, et
où la teigne ne détruit pas ;

34 car là où est votre trésor,
là sera aussi votre cœur.

35 Que vos reins soient ceints* et vos lampes allumées ;

36 et soyez vous-mêmes
semblables à des hommes qui attendent leur maître*,
à quelque moment qu’il revienne des noces, afin que, quand il viendra et qu’il
heurtera, ils lui ouvrent aussitôt.

37 Bienheureux sont ces
esclaves, que le maître*, quand il viendra,
trouvera veillant. En vérité, je vous dis qu’il se ceindra** et les fera mettre à table, et, s’avançant, il
les servira.

38 Et s’il vient à la seconde
veille*, et s’il vient à la troisième, et
qu’il les trouve ainsi, bienheureux sont ces [esclaves]-là.

39 Mais sachez ceci, que si le
maître de la maison eût su à quelle heure le voleur devait venir, il eût veillé
et n’eût pas laissé percer sa maison.

40 Vous donc aussi soyez
prêts ; car, à l’heure que vous ne pensez pas, le fils de l’homme vient.

41 Et Pierre lui dit :
Seigneur, dis-tu cette parabole pour nous, ou aussi pour tous ?

42 Et le Seigneur dit :
Qui donc est l’économe fidèle et prudent que le maître*
établira sur les domestiques de sa maison, pour leur donner au temps convenable
leur ration de blé ?

43 Bienheureux est cet
esclave-là, que son maître lorsqu’il viendra, trouvera faisant ainsi.

44 En vérité, je vous dis
qu’il l’établira sur tous ses biens.

45 Mais si cet esclave-là dit
en son cœur : Mon maître tarde à venir, et qu’il se mette à battre les
serviteurs et les servantes, et à manger et à boire et à s’enivrer,

46 le maître de cet esclave-là
viendra en un jour qu’il n’attend pas, et à une heure qu’il ne sait pas, et il
le coupera en deux, et lui donnera sa part avec les infidèles.

47 Or cet esclave qui a connu
la volonté de son maître, et qui ne s’est pas préparé et n’a point fait selon
sa volonté, sera battu de plusieurs coups ;

48 et celui qui ne l’a point
connue, et qui a fait des choses qui méritent des coups, sera battu de peu de
coups : car à quiconque il aura été beaucoup donné, il sera beaucoup
redemandé ; et à celui à qui il aura été beaucoup confié, il sera* plus redemandé.

49 Je suis venu jeter le feu
sur la terre ; et que veux-je*, si déjà
il est allumé ?

50 Mais j’ai à être baptisé
d’un baptême ; et combien suis-je à l’étroit jusqu’à ce qu’il soit
accompli !

51 Pensez-vous que je sois
venu donner la paix sur la terre ? Non, vous dis-je ; mais plutôt la
division.

52 Car désormais ils seront
cinq dans une* maison, divisés : trois seront
divisés contre deux, et deux contre trois ;

53 le père contre le fils, et
le fils contre le père ; la mère contre la fille, et la fille contre la
mère ; la belle-mère contre sa belle-fille, et la belle-fille contre sa
belle-mère.

— v. 24 : ou : car ils. — v. 25 et 52 :
une seule. — v. 32 : proprement :
[toi] le petit troupeau. — v. 35, 37** : les vêtements orientaux, très larges, devaient être retenus par une
ceinture pour marcher ou agir. — v. 36, 37*, 42 et suivants :
ordinairement : seigneur. — v. 38 : la nuit était divisée en 4 périodes, ou veilles ; voir Marc
13:35. — v. 48 : litt.: de lui
il sera. — v. 49 : ou : que
puis-je désirer.

54 Et il dit aussi aux
foules : Quand vous voyez une nuée se lever de l’occident, aussitôt vous
dites : Une ondée vient ; et cela arrive ainsi.

55 Et quand [vous voyez]
souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud ; et cela
arrive.

56 Hypocrites ! vous
savez discerner les apparences de la terre et du ciel, et comment ne
discernez-vous pas ce temps-ci ?

57 Et pourquoi aussi ne
jugez-vous pas par vous-mêmes de ce qui est juste ?

58 Car quand tu vas avec ta
partie adverse devant le magistrat, efforce-toi en chemin d’en être délivré, de
peur qu’elle ne te tire devant le juge ; et le juge te livrera au sergent,
et le sergent te jettera en prison.

59 Je te dis que tu ne
sortiras point de là, que tu n’aies payé jusqu’à la dernière pite*.

— v. 59 : toute petite
pièce de cuivre (voir 21:2 et Marc 12:42) ; nous dirions : jusqu’au dernier
centime.

Chapitre 13

1 Or en ce même temps,
quelques-uns se trouvaient là présents, qui lui racontèrent [ce qui s’était
passé] touchant les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec leurs
sacrifices.

2 Et [Jésus], répondant, leur
dit : Croyez-vous que ces Galiléens fussent plus pécheurs que tous les
Galiléens, parce qu’ils ont souffert de telles choses ?

3 Non, vous dis-je ; mais
si vous ne vous repentez, vous périrez tous de la même manière.

4 Ou, ces dix-huit sur qui
tomba la tour dans Siloé, et qu’elle tua, croyez-vous qu’ils fussent plus
coupables* que tous les hommes qui habitent
Jérusalem ?

5 Non, vous dis-je ; mais
si vous ne vous repentez, vous périrez tous pareillement.

— v. 4 : litt.: débiteurs.

6 Et il disait cette
parabole : Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne ; et il
vint y chercher du fruit, et il n’en trouva point.

7 Et il dit au vigneron :
Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en
trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la
terre ?

8 Et répondant, il lui dit :
Maître, laisse-le cette année aussi, jusqu’à ce que je l’aie déchaussé et que
j’y aie mis du fumier ;

9 et peut-être portera-t-il du
fruit : sinon, après, tu le couperas.

10 Or il
enseignait dans l’une des synagogues en un jour de sabbat.

11 Et voici, il y avait là une
femme ayant un esprit d’infirmité depuis dix-huit ans, et elle était courbée et
ne pouvait nullement se redresser.

12 Et Jésus, la voyant,
l’appela et lui dit : Femme, tu es délivrée*
de ton infirmité.

13 Et il posa les mains sur
elle : et à l’instant elle fut redressée, et glorifiait Dieu.

14 Et le chef de synagogue,
indigné de ce que Jésus avait guéri, un jour de sabbat, répondant, dit à la
foule : Il y a six jours où il faut travailler ; venez donc ces
jours-là, et soyez guéris, et non pas le jour du sabbat.

15 Le Seigneur donc lui
répondit, et dit : Hypocrites ! chacun de vous ne détache-t-il pas de
la crèche son bœuf on son âne un jour de sabbat, et ne les mène-t-il pas
boire ?

16 Et celle-ci qui est fille
d’Abraham, laquelle Satan avait liée, voici, il y a dix-huit ans, ne fallait-il
pas la délier de ce lien le jour du sabbat ?

17 Et comme il disait ces
choses, tous ses adversaires furent couverts de honte ; et toute la foule
se réjouissait de toutes les choses glorieuses qui étaient faites par lui.

— v. 12 : litt.: déliée.

18 Et il disait : À quoi est
semblable le royaume de Dieu, et à quoi le comparerai-je ?

19 Il est semblable à un grain
de moutarde qu’un homme prit et jeta dans son jardin ; et il crût et
devint un grand arbre, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches.

20 Et il dit
encore :
À quoi comparerai-je le royaume de Dieu ?

21 Il est semblable à du
levain qu’une femme prit, et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine,
jusqu’à ce que tout fût levé.

22 Et il allait
par les villes et par les villages, enseignant, et poursuivant son chemin vers
Jérusalem.

23 Et quelqu’un lui dit :
Seigneur, ceux qui doivent être sauvés*
sont-ils en petit nombre ?

24 Et il leur dit :
Luttez pour entrer par la porte étroite ; car beaucoup, je vous le dis,
chercheront à entrer et ne pourront pas.

25 Dès que le maître de la
maison se sera levé, et aura fermé la porte, et que vous vous serez mis à vous
tenir dehors et à heurter à la porte, en disant : Seigneur,
ouvre-nous ! et que, répondant, il vous dira : Je ne vous connais pas
[ni ne sais] d’où vous êtes ;

26 alors vous vous mettrez à
dire : Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos
rues.

27 Et il dira : Je vous
dis, je ne vous connais pas, [ni ne sais] d’où vous êtes ; retirez-vous de
moi, vous tous, ouvriers d’iniquité*.

28 Là seront les pleurs et les
grincements de dents, quand vous verrez Abraham et Isaac et Jacob et tous les
prophètes dans le royaume de Dieu, mais vous, jetés dehors.

29 Et il en viendra d’orient
et d’occident, et du nord et du midi ; et ils s’assiéront dans le royaume
de Dieu.

30 Et voici, il y a des
derniers qui seront les premiers, et il y a des premiers qui seront les
derniers.

— v. 23 : ou : les épargnés, dans le jugement de la nation par le Messie,
en sorte qu’ils entrent dans le royaume, — c. à d. le résidu d’Israël ; voir Ésaïe 10:21-22. — v. 27 : ailleurs : injustice.

31 En ce même jour*, des pharisiens vinrent, lui disant :
Retire-toi et va-t’en d’ici ; car Hérode veut te tuer.

32 Et il leur dit :
Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j’accomplis des
guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour je suis consommé*.

33 Mais il faut que je marche
aujourd’hui et demain et le jour suivant, car il ne se peut qu’un prophète
périsse hors de Jérusalem.

34 Jérusalem, Jérusalem, [la
ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de
fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule sa couvée sous ses
ailes, et vous ne l’avez pas voulu !

35 Voici, votre maison vous
est abandonnée ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu’à ce
qu’il arrive que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du
*Seigneur* !

— v. 31 : plusieurs lisent : cette même
heure. — v. 32 : litt.: je suis
accompli (c’est pour moi l’accomplissement ; voir Hébreux 2:10 ; 5:9 ; 7:28). — v. 35 : voir Psaume 118:26.

Chapitre 14

1 Et il arriva que, comme il
entrait, un sabbat, dans la maison d’un des principaux des pharisiens pour
manger du pain, ils l’observaient.

2 Et voici, il y avait un
homme hydropique devant lui.

3 Et Jésus, répondant, parla
aux docteurs de la loi et aux pharisiens, disant : Est-il permis de
guérir, un jour de sabbat ?

4 Et ils se turent. Et l’ayant
pris, il le guérit, et le renvoya.

5 Et répondant, il leur
dit : Qui sera celui de vous, qui, ayant un âne*
ou un bœuf, lequel vienne à tomber dans un puits, ne l’en retire aussitôt le
jour du sabbat ?

6 Et ils ne pouvaient
répliquer à ces choses.

— v. 5 : plusieurs lisent : fils.

7 Or il dit une parabole aux
conviés, observant comment ils choisissaient les premières places ; et il
leur disait :

8 Quand tu seras convié par
quelqu’un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur
qu’un plus honorable que toi ne soit convié par lui,

9 et que celui qui vous a
conviés, toi et lui, ne vienne et ne te dise : Fais place à
celui-ci ; et qu’alors tu ne te mettes avec honte à occuper la dernière
place.

10 Mais, quand tu seras
convié, va et assieds-toi à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a
convié viendra, il te dise : Ami, monte plus haut. Alors tu auras de la
gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi.

11 Car quiconque s’élève, sera
abaissé ; et celui qui s’abaisse sera élevé.

12 Et il dit aussi
à celui qui l’avait convié : Quand tu fais un dîner ou un souper, n’appelle pas tes
amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; de peur qu’eux aussi ne te convient à leur tour, et que la
pareille ne te soit rendue.

13 Mais quand tu fais un
festin*, convie les pauvres, les estropiés,
les boiteux, les aveugles ;

14 et tu seras bienheureux,
car ils n’ont pas de quoi te rendre la pareille : car la pareille te sera
rendue en la résurrection des justes.

— v. 13 : ou : une réception.

15 Et un de ceux
qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit : Bienheureux celui
qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.

16 Et il lui dit : Un
homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.

17 Et à l’heure du souper, il
envoya son esclave dire aux conviés : Venez, car déjà tout est prêt.

18 Et ils commencèrent tous
unanimement à s’excuser. Le premier lui dit : J’ai acheté un champ, et il
faut nécessairement que je m’en aille et que je le voie ; je te prie,
tiens-moi pour excusé.

19 Et un autre dit : J’ai
acheté cinq couples de bœufs, et je vais les essayer ; je te prie,
tiens-moi pour excusé.

20 Et un autre dit : J’ai
épousé une femme, et à cause de cela je ne puis aller.

21 Et l’esclave, s’en étant
retourné, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en
colère, dit à son esclave : Va-t’en promptement dans les rues et dans les
ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les
aveugles, et les boiteux.

22 Et l’esclave dit :
Maître, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.

23 Et le maître dit à
l’esclave : Va-t’en dans les chemins et [le long des] haies, et contrains
[les gens] d’entrer, afin que ma maison soit remplie ;

24 car je vous dis, qu’aucun
de ces hommes qui ont été conviés ne goûtera de mon souper.

25 Et de grandes
foules allaient avec lui. Et se tournant, il leur dit :

26 Si quelqu’un vient à moi,
et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses
frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

27 Et quiconque ne porte pas
sa croix, et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple.

28 Car quel est celui d’entre
vous qui, voulant bâtir une tour, ne s’asseye premièrement et ne calcule la
dépense, [pour voir] s’il a de quoi l’achever ?

29 de peur que, en ayant jeté
le fondement et n’ayant pu l’achever, tous ceux qui le voient ne se mettent à
se moquer de lui,

30 disant : Cet homme a
commencé à bâtir, et il n’a pu achever.

31 Ou, quel est le roi qui,
partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s’asseye premièrement et ne
délibère s’il peut, avec dix mille [hommes], résister à celui qui vient contre
lui avec vingt mille ?

32 Autrement, pendant qu’il
est encore loin, il lui envoie une ambassade et s’informe des [conditions] de
paix.

33 Ainsi donc, quiconque
d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple.

34 Le sel donc est bon ;
mais si le sel aussi a perdu sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on ?

35 Il n’est propre, ni pour la
terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Qui a des oreilles pour
entendre, qu’il entende.

Chapitre 15

1 Et tous les publicains et
les pécheurs s’approchaient de lui pour l’entendre.

2 Et les pharisiens et les
scribes murmuraient, disant : Celui-ci reçoit des pécheurs, et mange avec
eux.

3 Et il leur dit
cette parabole, disant :

4 Quel est l’homme d’entre
vous, qui, ayant cent brebis et en ayant perdu une, ne laisse les
quatre-vingt-dix-neuf au désert, et ne s’en aille après celle qui est perdue,
jusqu’à ce qu’il l’ait trouvée ?

5 et l’ayant trouvée, il la
met sur ses propres épaules, bien joyeux ;

6 et, étant de retour à la
maison, il appelle les amis et les voisins, leur disant : Réjouissez-vous
avec moi, car j’ai trouvé ma brebis perdue.

7 Je vous dis, qu’ainsi il y
aura de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour
quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.

8 Ou quelle est la
femme, qui, ayant dix drachmes*, si elle
perd une drachme, n’allume la lampe et ne balaye la maison, et ne cherche diligemment
jusqu’à ce qu’elle l’ait trouvée ?

9 et l’ayant trouvée, elle
assemble les amies et les voisines, disant : Réjouissez-vous avec moi, car
j’ai trouvé la drachme que j’avais perdue.

10 Ainsi, je vous dis, il y a
de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

— v. 8 : drachme : monnaie d’argent grecque équivalent à peu près au denier romain.

11 Et il dit : Un homme avait
deux fils ;

12 et le plus jeune d’entre
eux dit à son père : Père, donne-moi la part du bien qui me revient. Et il
leur partagea son bien.

13 Et peu de jours après, le
plus jeune fils, ayant tout ramassé, s’en alla dehors en un pays éloigné ;
et là il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

14 Et après qu’il eut tout
dépensé, une grande famine survint dans ce pays-là ; et il commença d’être
dans le besoin.

15 Et il s’en alla et se
joignit à l’un des citoyens de ce pays-là, et celui-ci l’envoya dans ses champs
pour paître des pourceaux.

16 Et il désirait de remplir
son ventre des gousses que les pourceaux mangeaient ; et personne ne lui
donnait [rien].

17 Et étant revenu à lui-même,
il dit : Combien de mercenaires* de mon
père ont du pain en abondance, et moi je péris ici de faim !

18 Je me lèverai et je m’en
irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et
devant toi ;

19 je ne suis plus digne
d’être appelé ton fils ; traite-moi comme l’un de tes mercenaires*.

20 Et se levant, il vint vers
son père. Et comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de
compassion, et, courant [à lui], se jeta à son cou et le couvrit de baisers.

21 Et le fils lui dit :
Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi ; je ne suis plus digne
d’être appelé ton fils.

22 Mais le père dit à ses
esclaves : Apportez dehors la plus belle*
robe, et l’en revêtez ; et mettez un anneau à sa main et des sandales à
ses pieds ;

23 et amenez le veau gras et
tuez-le ; et mangeons et faisons bonne chère ;

24 car mon fils que voici
était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est
retrouvé. Et ils se mirent à faire bonne chère.

25 Or son fils aîné était aux
champs ; et comme il revenait et qu’il approchait de la maison, il
entendit la mélodie et les danses ;

26 et, ayant appelé l’un des
serviteurs, il demanda ce que c’était.

27 Et il lui dit : Ton
frère est venu, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il l’a recouvré sain
et sauf.

28 Et il se mit en colère et
ne voulait pas entrer. Et son père étant sorti, le pria.

29 Mais lui, répondant, dit à
son père : Voici tant d’années que je te sers*,
et jamais je n’ai transgressé ton commandement ; et tu ne m’as jamais
donné un chevreau pour faire bonne chère avec mes amis ;

30 mais quand celui-ci, ton
fils, qui a mangé ton bien avec des prostituées, est venu, tu as tué pour lui
le veau gras.

31 Et il lui dit : [Mon]
enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ;

32 mais il fallait faire bonne
chère et se réjouir ; car celui-ci, ton frère, était mort, et il est
revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.

— v. 17, 19 : serviteurs,
salariés. — v. 22 : litt.:
la première. — v. 29 : servir, être esclave, comme Matthieu 6:24.

Chapitre 16

1 Et il dit aussi à ses
disciples : Il y avait un homme riche qui avait un économe* ; et celui-ci fut accusé devant lui comme
dissipant ses biens.

2 Et l’ayant appelé, il lui
dit : Qu’est-ce que ceci que j’entends dire de toi ? Rends compte de
ton administration ; car tu ne pourras plus administrer.

3 Et l’économe dit en
lui-même : Que ferai-je, car mon maître m’ôte l’administration ? Je
ne puis pas bêcher la terre ; j’ai honte de mendier :

4 je sais ce que je ferai,
afin que, quand je serai renvoyé de mon administration, je sois reçu dans leurs
maisons.

5 Et ayant appelé chacun des
débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ?

6 Et il dit : Cent baths* d’huile. Et il lui dit : Prends ton écrit, et
assieds-toi promptement et écris cinquante.

7 Puis il dit à un
autre : Et toi, combien dois-tu ? Et il dit : Cent cors de
froment. Et il lui dit : Prends ton écrit, et écris quatre-vingts.

8 Et le maître loua l’économe
injuste parce qu’il avait agi prudemment. Car les fils de ce siècle* sont plus prudents, par rapport à leur propre
génération, que les fils de la lumière.

9 Et moi, je vous dis :
Faites-vous des amis avec les richesses injustes*,
afin que, quand vous viendrez** à manquer,
vous soyez reçus dans les tabernacles éternels.

10 Celui qui est fidèle dans
ce qui est très petit, est fidèle aussi dans ce qui est grand ; et celui
qui est injuste dans ce qui est très petit, est injuste aussi dans ce qui est
grand.

11 Si donc vous n’avez pas été
fidèles dans les richesses injustes*, qui vous
confiera les vraies ?

12 Et si, dans ce qui est à
autrui, vous n’avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est vôtre ?

13 Nul serviteur ne peut
servir* deux maîtres ; car ou il haïra
l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre :
vous ne pouvez servir Dieu et les richesses**.

— v. 1 : ou : administrateur, gérant. —
v. 6 : voir Ézéchiel 45:14. — v.
8 : les hommes du monde actuel. — v. 9* : litt.: le mammon de l’injustice. — v. 9** : selon quelques-uns : elles viendront. — v. 11 : ou : le mammon injuste. — v.
13* : servir, être esclave, comme
Matthieu 6:24. — v. 13** : ou :
mammon.

14 Et les pharisiens aussi,
qui étaient avares, entendirent toutes ces choses, et ils se moquèrent de lui.

15 Et il leur dit : Vous
êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes ; mais Dieu
connaît vos cœurs : car ce qui est haut estimé parmi les hommes est une
abomination devant Dieu.

16 La loi et les prophètes
[ont été] jusqu’à Jean ; dès lors le royaume de Dieu est annoncé* et chacun use de violence pour y entrer.

17 Or il est plus facile que
le ciel et la terre passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la
loi tombe.

18 Quiconque répudie sa femme
et en épouse une autre, commet adultère ; et quiconque épouse une femme
répudiée par son mari, commet adultère.

— v. 16 : litt.: évangélisé.

19 Or il y avait un homme
riche qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui faisait joyeuse chère,
chaque jour, splendidement.

20 Et il y avait un pauvre,
nommé Lazare, couché à sa porte, tout couvert d’ulcères,

21 et qui désirait de se
rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; mais les chiens
aussi venaient lécher ses ulcères.

22 Et il arriva que le pauvre
mourut, et qu’il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham*. Et le riche aussi mourut, et fut enseveli.

23 Et, en hadès*, levant ses yeux, comme il était dans les
tourments, il voit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

24 Et s’écriant, il dit :
Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu’il trempe dans l’eau
le bout de son doigt, et qu’il rafraîchisse ma langue, car je suis tourmenté
dans cette flamme.

25 Mais Abraham dit :
[Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare
pareillement les maux ; et maintenant lui est consolé ici, et toi tu es
tourmenté.

26 Et outre tout cela, un
grand gouffre est fermement établi entre nous et vous ; en sorte que ceux
qui veulent passer d’ici vers vous ne le peuvent, et que ceux qui [veulent
passer] de là ne traversent pas non plus vers nous.

27 Et il dit : Je te prie
donc, père, de l’envoyer dans la maison de mon père,

28 car j’ai cinq frères, en
sorte qu’il les adjure ; de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de
tourment.

29 Mais Abraham lui dit :
Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent.

30 Mais il dit : Non,
père Abraham ; mais si quelqu’un va des morts vers eux, ils se
repentiront.

31 Et il lui dit : s’ils
n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus si
quelqu’un ressuscitait d’entre les morts.

— v. 22 : lieu de félicité
pour les Juifs. — v. 23 : voir
note à Matthieu 11:23.

Chapitre 17

1 Or il dit à ses
disciples : Il est impossible qu’il n’arrive pas des scandales* ; mais malheur à celui par qui ils
arrivent !

2 Mieux lui vaudrait qu’on lui
mît au cou une meule d’âne*, et qu’il fût jeté
dans la mer, que de scandaliser un de ces petits.

3 Prenez garde à vous-mêmes.
Si ton frère pèche, reprends-le, et s’il se repent, pardonne-lui ;

4 et si sept fois le jour il
pèche contre toi, et que sept fois il retourne à toi, disant : Je me
repens, tu lui pardonneras.

— v. 1 : voir note à Matthieu 13:41. — v.
2 : meule que fait tourner un âne dans un moulin.

5 Et les apôtres dirent au
Seigneur : Augmente-nous la foi.

6 Et le Seigneur dit : Si
vous avez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à ce mûrier :
Déracine-toi, et plante-toi dans la mer ; et il vous obéirait.

7 Mais qui est celui d’entre
vous, qui, ayant un esclave labourant ou paissant [le bétail], quand il revient
des champs, dise : Avance-toi de suite et*
mets-toi à table ?

8 Ne lui dira-t-il pas au
contraire : Apprête-moi à souper et ceins-toi, et me sers jusqu’à ce que
j’aie mangé et bu ; et après cela, tu mangeras et tu boiras, toi ?

9 Est-il obligé à l’esclave de
ce qu’il a fait ce qui avait été commandé ? Je ne le pense pas.

10 Ainsi, vous aussi, quand
vous aurez fait toutes les choses qui vous ont été commandées, dites :
Nous sommes des esclaves inutiles ; ce que nous étions obligés de faire,
nous l’avons fait.

— v. 7 : ou : dise aussitôt :
Avance-toi, et.

11 Et il arriva qu’en allant à
Jérusalem, il traversait la Samarie et la Galilée.

12 Et comme il entrait dans un
village, dix hommes lépreux le rencontrèrent ; et ils s’arrêtèrent de
loin ;

13 et ils élevèrent la voix,
disant : Jésus, maître*, aie pitié de
nous !

14 Et les voyant, il leur
dit : Allez, montrez-vous aux sacrificateurs*.
Et il arriva qu’en s’en allant ils furent rendus nets.

15 Or l’un d’entre eux, voyant
qu’il était guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix ;

16 et il se jeta sur sa face
aux pieds de Jésus*, lui rendant grâces. Et
c’était un Samaritain.

17 Et Jésus, répondant,
dit : Les dix n’ont-ils pas été rendus nets ? Et les neuf, où
sont-ils ?

18 Il ne s’en est point trouvé
qui soient revenus pour donner gloire à Dieu, si ce n’est cet étranger.

19 Et il lui dit :
Lève-toi, et t’en va ; ta foi t’a guéri*.

— v. 13 : celui qui est
au-dessus des autres. — v. 14 : voir
Lévitique 14. — v. 16 : litt.: à
ses pieds. — v. 19 : litt.:
sauvé

20 Or, étant interrogé par les
pharisiens quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit et dit :
Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention ;

21 et on ne dira pas :
Voici, il est ici ; ou, voilà, il est là. Car voici, le royaume de Dieu
est au milieu de vous.

22 Et il dit aux
disciples : Les jours viendront où vous désirerez de voir l’un des jours
du fils de l’homme, et vous ne le verrez pas.

23 Et on vous dira :
Voici, il est ici ; ou, voilà, il est là. N’y allez pas, et ne les suivez
pas.

24 Car comme l’éclair qui
brille, luit de l’un des côtés de dessous le ciel jusqu’à l’autre côté de
dessous le ciel, ainsi sera le fils de l’homme en son jour.

25 Mais auparavant il faut
qu’il souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté par cette génération.

26 Et comme il arriva aux
jours de Noé, ainsi en sera-t-il aux jours du fils de l’homme aussi :

27 on mangeait, on buvait, on
se mariait, on donnait en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans
l’arche ; et le déluge vint, et les fit tous périr*.

28 De même aussi, comme il
arriva aux jours de Lot : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait,
on plantait, on bâtissait ;

29 mais, au jour où Lot sortit
de Sodome, il plut du feu et du soufre du ciel, qui les fit tous périr* ;

30 il en sera de même au jour
où le fils de l’homme sera manifesté.

31 En ce jour-là, que celui
qui sera sur le toit* et qui aura ses effets
dans la maison, ne descende pas pour les emporter ; et pareillement que
celui qui sera aux champs ne retourne pas en arrière.

32 Souvenez-vous de la femme
de Lot*.

33 Quiconque cherchera à
sauver sa vie, la perdra ; et quiconque la perdra, la gagnera*.

34 Je vous dis qu’en cette
nuit-là deux seront sur un même lit, l’un sera pris et l’autre laissé ;

35 deux femmes moudront
ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée ;

36 [deux seront aux champs,
l’un sera pris et l’autre laissé].

37 Et répondant, ils lui
disent : Où, Seigneur ? Et il leur dit : Là où est le corps, là
aussi s’assembleront les aigles*.

— v. 27 : voir Genèse 7. — v. 29, 32 : voir Genèse 19. — v. 31 : toit
en terrasse accessible de
l’intérieur. — v. 33 : ou :
conservera ; litt.: vivifiera. —
v. 37 : évoque avec quelle rapidité
les oiseaux de proie fondent sur les cadavres ; voir Matthieu
24:27-28.

Chapitre 18

1 Et il leur dit aussi une
parabole, pour [montrer] qu’ils devaient toujours prier et ne pas se lasser,

2 disant : Il y avait
dans une ville un certain juge qui ne craignait pas Dieu et qui ne respectait
pas les hommes ;

3 et dans cette ville-là il y
avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon
adversaire.

4 Et il ne le voulut pas pour
un temps. Mais après cela, il dit en lui-même : Quoique je ne craigne pas
Dieu et que je ne respecte pas les hommes,

5 néanmoins, parce que cette
veuve m’ennuie, je lui ferai justice, de peur que, revenant sans cesse, elle ne
me rompe* la tête.

6 Et le Seigneur dit :
Écoutez ce que dit le juge inique*.

7 Et Dieu ne ferait-il point
justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et il use de patience [avant
d’intervenir] pour eux ?

8 Je vous dis que bientôt il
leur fera justice. Mais le fils de l’homme quand il viendra, trouvera-t-il de
la foi sur la terre ?

— v. 5 : ou : qu’elle ne vienne
perpétuellement me rompre. — v. 6 : ailleurs :
injuste.

9 Et il dit aussi cette
parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes comme s’ils étaient
justes, et qui tenaient le reste des hommes pour rien :

10 Deux hommes montèrent au
temple pour prier, l’un pharisien, et l’autre publicain.

11 Le pharisien, se tenant à
l’écart, priait en lui-même en ces termes : Ô Dieu, je te rends grâces de
ce que je ne suis pas comme le reste des hommes qui sont ravisseurs, injustes,
adultères ; ou même comme ce publicain.

12 Je jeûne deux fois la
semaine, je donne la dîme de tout ce que je possède.

13 Et le publicain, se tenant
loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la
poitrine, disant : Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur* !

14 Je vous dis que celui-ci
descendit en sa maison justifié plutôt que l’autre ; car quiconque
s’élève, sera abaissé ; et celui qui s’abaisse sera élevé.

— v. 13 : litt.: le pécheur.

15 Et on lui apporta aussi les
petits enfants, afin qu’il les touchât ; et les disciples, le voyant,
reprirent ceux [qui les apportaient].

16 Mais Jésus, les ayant
appelés, dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en
empêchez pas ; car à de tels* est le
royaume de Dieu.

17 En vérité, je vous
dis : Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant,
n’y entrera point.

— v. 16 : litt.: car de tels.

18 Et un des chefs [du peuple]
l’interrogea, disant : Bon maître, que faut-il que j’aie fait pour hériter
de la vie éternelle ?

19 Et Jésus lui dit :
Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon, sinon un [seul], Dieu.

20 Tu sais les
commandements : Ne commets point adultère ; ne tue point ; ne
dérobe point ; ne dis point de faux témoignage ; honore ton père et
ta mère.

21 Et il dit : J’ai gardé
toutes ces choses dès ma jeunesse.

22 Et quand Jésus eut entendu
cela, il lui dit : Une* chose te manque
encore : vends tout ce que tu as, et distribue-le aux pauvres, et tu auras
un trésor dans les cieux ; et viens, suis-moi.

23 Et lui, ayant entendu ces
choses, devint fort triste ; car il était extrêmement riche.

24 Et Jésus, voyant qu’il
était devenu fort triste, dit : Combien difficilement ceux qui ont des
biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !

25 Car il est plus facile
qu’un chameau entre par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume
de Dieu.

26 Et ceux qui entendirent
cela, dirent : Et qui peut être sauvé ?

27 Et il dit : Les choses
qui sont impossibles aux hommes, sont possibles à Dieu.

28 Et Pierre dit : Voici,
nous avons tout quitté et nous t’avons suivi.

29 Et il leur dit : En
vérité, je vous dis, qu’il n’y a personne qui ait quitté maison, ou parents, ou
frères, ou femme, ou enfants, pour l’amour du royaume de Dieu,

30 qui ne reçoive beaucoup
plus en ce temps-ci, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle.

— v. 22 : Une seule.

31 Et prenant à lui les douze,
il leur dit : Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui
sont écrites par les prophètes touchant le fils de l’homme seront
accomplies :

32 car il sera livré aux
nations ; on se moquera de lui, et on l’injuriera, et on crachera contre
lui ;

33 et après qu’ils l’auront
fouetté, ils le mettront à mort ; et le troisième jour il ressuscitera.

34 Et ils ne comprirent rien
de ces choses ; et cette parole leur était cachée, et ils ne comprirent* pas les choses qui étaient dites.

— v. 34 : litt.: connurent.

35 Et il arriva, lorsqu’il fut
venu dans le voisinage de Jéricho, qu’un aveugle était assis sur le bord du
chemin et mendiait.

36 Et entendant la foule qui
passait, il demanda ce que c’était.

37 Et on lui rapporta que
Jésus le Nazaréen passait.

38 Et il cria, disant :
Jésus, Fils de David, aie pitié de moi !

39 Et ceux qui allaient devant
le reprirent afin qu’il se tût ; mais il criait d’autant plus fort :
Fils de David ! aie pitié de moi.

40 Et Jésus, s’étant arrêté,
ordonna qu’on le lui amenât ; et comme il s’approchait, il l’interrogea,
[disant] :

41 Que veux-tu que je te
fasse ? Et il dit : Seigneur, que je recouvre la vue.

42 Et Jésus lui dit :
Recouvre la vue, ta foi t’a guéri*.

43 Et à l’instant il recouvra
la vue et le suivit, glorifiant Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, donna
louange à Dieu.

— v. 42 : litt.: sauvé.

Chapitre 19

1 Et il entra dans Jéricho, et
traversa [la ville].

2 Et voici, un homme, appelé
du nom de Zachée : et il était chef de publicains, et il était
riche ;

3 et il cherchait à voir
Jésus, quel il était ; et il ne pouvait, à cause de la foule, car il était
petit de taille.

4 Et, courant en avant, il
monta sur un sycomore pour le voir ; car il allait passer là.

5 Et quand il fut venu à cet
endroit, Jésus, regardant, le vit, et lui dit : Zachée, descends
vite ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.

6 Et il descendit à la hâte,
et le reçut avec joie.

7 Et voyant cela, tous
murmuraient, disant qu’il était entré chez un pécheur pour y loger.

8 Et Zachée, se tenant là, dit
au Seigneur : Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux
pauvres ; et si j’ai fait tort à quelqu’un par une fausse accusation, je
lui rends le quadruple.

9 Et Jésus lui dit :
Aujourd’hui [le] salut est venu* à cette
maison, vu que lui aussi est fils d’Abraham ;

10 car le fils de l’homme est
venu chercher et sauver ce qui était perdu.

— v. 9 : litt.: devenu.

11 Et comme ils entendaient
ces choses, il ajouta et [leur] dit une parabole, parce qu’il était près de
Jérusalem, et qu’ils pensaient que le royaume de Dieu allait immédiatement
paraître.

12 Il dit donc : Un homme
noble* s’en alla dans un pays éloigné, pour
recevoir un royaume** et revenir.

13 Et ayant appelé dix de ses
propres esclaves, il leur donna dix mines, et leur dit : Trafiquez jusqu’à
ce que je vienne.

14 Or ses concitoyens* le haïssaient ; et ils envoyèrent après lui
une ambassade, disant : Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous.

15 Et il arriva, à son retour,
après qu’il eut reçu le royaume*, qu’il
commanda d’appeler auprès de lui ces esclaves auxquels il avait donné l’argent,
afin qu’il sût combien chacun aurait gagné par son trafic.

16 Et le premier se présenta,
disant : Maître*, ta mine a produit dix
mines.

17 Et il lui dit : Bien,
bon esclave, parce que tu as été fidèle en ce qui est très peu de chose, aie
autorité sur dix villes.

18 Et le second vint,
disant : Maître, ta mine a produit cinq mines.

19 Et il dit aussi à
celui-ci : Et toi, sois [établi] sur cinq villes.

20 Et un autre vint,
disant : Maître, voici ta mine, que j’ai gardée déposée dans un
linge ;

21 car je t’ai craint, parce
que tu es un homme sévère : tu prends ce que tu n’as pas mis, et tu
moissonnes ce que tu n’as pas semé.

22 Il lui dit : Je te
jugerai par ta propre parole*, méchant
esclave : tu savais que moi je suis un homme sévère, prenant ce que je
n’ai pas mis et moissonnant ce que je n’ai pas semé ;

23 et pourquoi n’as-tu pas mis
mon argent à la banque, et quand je serais venu je l’eusse retiré avec
l’intérêt ?

24 Et il dit à ceux qui
étaient présents : Ôtez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix
mines.

25 — Et ils lui dirent :
Seigneur, il a dix mines.

26 — Car je vous dis qu’à
quiconque a, il sera donné ; et à celui qui n’a pas, cela même qu’il a lui
sera ôté.

27 Mais ceux-là, mes ennemis,
qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les ici et tuez-les devant
moi.

— v. 12* : de noble
origine. — v. 12**, 15 : ou :
la royauté. — v. 14 : litt.:
ses citoyens. — v. 16 : ou :
Seigneur (ici, et dans le reste du
chapitre). — v. 22 : litt.:
par ta bouche.

28 Et ayant dit ces choses, il
allait devant eux, montant à Jérusalem.

29 Et il arriva,
comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne appelée des
Oliviers, qu’il envoya deux de ses disciples, disant :

30 Allez au village qui est
vis-à-vis ; et y étant entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel
jamais aucun homme* ne s’assit ;
détachez-le, et amenez-le.

31 Et si quelqu’un vous
demande pourquoi vous le détachez, vous lui direz ainsi : Le Seigneur en a
besoin.

32 Et ceux qui étaient
envoyés, s’en allant, trouvèrent [tout] comme il le leur avait dit.

33 Et comme ils détachaient
l’ânon, les maîtres de celui-ci leur dirent : Pourquoi détachez-vous
l’ânon ?

34 Et ils dirent : Parce
que le Seigneur en a besoin.

35 Et ils l’amenèrent à
Jésus ; et ayant jeté leurs vêtements sur l’ânon, ils mirent Jésus dessus.

36 Et comme il allait son
chemin, ils étendaient leurs vêtements sur le chemin.

37 Et comme il approchait
déjà, à la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des
disciples, se réjouissant, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les
miracles qu’ils avaient vus, disant :

38 Béni soit le roi qui vient
au nom du *Seigneur* ! Paix au ciel, et
gloire dans les lieux très hauts !

39 Et quelques-uns des
pharisiens lui dirent du milieu de la foule : Maître, reprends tes
disciples.

40 Et répondant, il leur
dit : Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.

41 Et quand il fut proche,
voyant la ville, il pleura sur elle, disant :

42 Si tu eusses connu, toi
aussi, au moins en cette tienne journée, les choses qui appartiennent à ta
paix ! mais maintenant elles sont cachées devant tes yeux.

43 Car des jours viendront sur
toi, où tes ennemis t’entoureront de tranchées, et t’environneront, et te
serreront de tous côtés,

44 et te renverseront par
terre, toi et tes enfants au dedans de toi ; et ils ne laisseront pas en
toi pierre sur pierre, parce que tu n’as point connu le temps de ta visitation*.

— v. 30 : litt.: aucun des hommes. — v. 38 : voir Psaume 118:26. — v. 44 : c. à d. le temps où tu as été visitée en grâce par le Messie.

45 Et il entra au temple, et
se mit à chasser dehors ceux qui y vendaient et qui y achetaient,

46 leur disant : Il est
écrit : «Ma maison est une maison de prière» [Ésaïe 56:7] ; mais vous,
vous en avez fait une caverne de voleurs*.

47 Et il enseignait tous les
jours dans le temple ; et les principaux sacrificateurs et les scribes, et
les principaux du peuple, tâchaient de le faire mourir.

48 Et ils ne trouvaient rien
qu’ils pussent faire ; car tout le peuple se tenait suspendu à ses lèvres
pour l’entendre.

— v. 46 : voir Jérémie 7:11.

Chapitre 20

1 Et il arriva, l’un de ces
jours*, comme il enseignait le peuple dans le
temple et évangélisait, que les principaux sacrificateurs et les scribes
survinrent avec les anciens.

2 Et ils lui parlèrent,
disant : Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui
qui t’a donné cette autorité ?

3 Et répondant, il leur
dit : Je vous demanderai, moi aussi, une chose, et dites-moi :

4 Le baptême de Jean était-il
du ciel, ou des hommes ?

5 Et ils raisonnèrent entre
eux, disant : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi ne
l’avez-vous pas cru ?

6 Et si nous disons : Des
hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un
prophète.

7 Et ils répondirent qu’ils ne
savaient pas d’où [il était].

8 Et Jésus leur dit : Moi
non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses.

— v. 1 : litt.: un des jours ; comme 5:17 ; 8:22.

9 Et il se mit à dire au
peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, et la loua à des
cultivateurs, et s’en alla hors du pays pour longtemps.

10 Et en la saison, il envoya
un esclave aux cultivateurs, afin qu’ils lui donnassent du fruit de la
vigne ; mais les cultivateurs, l’ayant battu, le renvoyèrent à vide.

11 Et il envoya encore un
autre esclave ; mais l’ayant battu lui aussi, et l’ayant traité
ignominieusement, ils le renvoyèrent à vide.

12 Et il en envoya encore un
troisième ; mais ils blessèrent aussi celui-ci, et le jetèrent dehors.

13 Et le maître de la vigne
dit : Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être
que, quand ils verront celui-ci, ils le respecteront.

14 Mais quand les cultivateurs
le virent, ils raisonnèrent entre eux, disant : Celui-ci est l’héritier,
tuons-le, afin que l’héritage soit à nous.

15 Et l’ayant jeté hors de la
vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?

16 Il viendra et fera périr
ces cultivateurs, et donnera la vigne à d’autres. Et l’ayant entendu, ils
dirent : Qu’ainsi n’advienne !

17 Et lui, les regardant,
dit : Qu’est-ce donc que ceci qui est écrit : «La pierre que ceux qui
bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du
coin» ? [Psaume
118:22].

18 Quiconque tombera sur cette
pierre, sera brisé ; mais celui sur qui elle tombera, elle le broiera.

19 Et les
principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent, en cette heure même, à
mettre les mains sur lui ; et ils craignaient le peuple, car ils connurent qu’il
avait dit cette parabole contre eux.

20 Et l’observant,
ils envoyèrent des agents secrets, qui feignaient d’être justes, pour le
surprendre en [quelque] parole, de manière à le livrer au magistrat et au pouvoir
du gouverneur.

21 Et ils l’interrogèrent,
disant : Maître, nous savons que tu dis et que tu enseignes justement, et
que tu n’as point égard à l’apparence des personnes, mais que tu enseignes la
voie de Dieu avec vérité.

22 Nous est-il permis de payer
le tribut à César*, ou non ?

23 Et s’apercevant de leur
perfidie, il leur dit : Pourquoi me tentez-vous ?

24 Montrez-moi un
denier ; de qui a-t-il l’image et l’inscription ? Et répondant, ils
dirent : De César.

25 Et il leur dit :
Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.

26 Et ils ne pouvaient le
surprendre dans ses paroles devant le peuple ; et étonnés de sa réponse,
ils se turent.

— v. 22 : l’empereur romain.

27 Et quelques-uns
des sadducéens, qui nient qu’il y ait une résurrection, s’approchèrent, et
l’interrogèrent,

28 disant : Maître, Moïse
nous a écrit, que si le frère de quelqu’un meurt, ayant une femme, et qu’il
meure sans enfants, son frère prenne la femme et suscite de la postérité* à son frère**.

29 Il y avait donc sept
frères ; et le premier, ayant pris une femme, mourut sans enfants ;

30 et le second [prit la
femme, et celui-ci aussi mourut sans enfants] ;

31 et le troisième la prit, et
de même aussi les sept : ils ne laissèrent pas d’enfants et
moururent ;

32 et après eux tous la femme
aussi mourut.

33 Dans la résurrection donc,
duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l’ont eue pour
femme ?

34 Et Jésus leur dit :
Les fils de ce siècle* se marient et sont
donnés en mariage ;

35 mais ceux qui seront estimés
dignes d’avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d’entre les morts, ne
se marient ni ne sont donnés en mariage,

36 car aussi ils ne peuvent
plus mourir ; car ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu,
étant fils de la résurrection.

37 Or que les morts
ressuscitent, Moïse même l’a montré, au [titre] : «Du buisson», quand il
appelle le *Seigneur : le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu
de Jacob*.

38 Or il n’est pas le Dieu des
morts, mais des vivants ; car pour lui tous vivent.

39 Et quelques-uns des
scribes, répondant, dirent : Maître, tu as bien dit.

40 Et ils n’osèrent plus
l’interroger sur rien.

— v. 28* : litt.: semence. — v. 28** : voir Deutéronome 25:5. — v. 34 : les hommes du monde actuel. — v.
37 : voir Exode 3:6.

41 Et il leur dit :
Comment dit-on que le Christ est fils de David ?

42 Et David lui-même dit, dans
le livre des Psaumes : «Le *Seigneur a dit à mon seigneur :

43 Assieds-toi à ma droite,
jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds» [Psaume 110:1].

44 David donc l’appelle
seigneur ; et comment est-il son fils ?

45 Et comme tout
le peuple écoutait, il dit à ses disciples :

46 Soyez en garde contre les
scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les
salutations dans les places publiques, et les premiers sièges dans les
synagogues, et les premières places dans les repas ;

47 qui dévorent les maisons
des veuves, et pour prétexte font de longues prières ; — ceux-ci recevront
une sentence plus sévère.

Chapitre 21

1 Et comme il regardait, il
vit des riches qui jetaient leurs dons au trésor.

2 Et il vit aussi une pauvre
veuve qui y jetait deux pites*.

3 Et il dit : En vérité,
je vous dis que cette pauvre veuve a jeté plus que tous [les autres] ;

4 car tous ceux-ci ont jeté
aux offrandes [de Dieu] de leur superflu, mais celle-ci y a jeté de sa pénurie,
tout ce qu’elle avait pour vivre.

— v. 2 : voir note à Marc 12:42.

5 Et comme
quelques-uns parlaient du temple [et disaient] qu’il était orné de belles
pierres et de dons*, il dit :

6 Quant à ces choses que vous
regardez, les jours viendront où il ne sera laissé pierre sur pierre qui ne
soit jetée à bas.

7 Et ils l’interrogèrent,
disant : Maître, quand donc ces choses auront-elles lieu, et quel sera le
signe quand ces choses devront arriver ?

8 Et il dit : Prenez
garde que vous ne soyez séduits ; car plusieurs viendront en mon nom,
disant : C’est moi, et le temps est proche ; n’allez point après eux.

9 Et quand vous entendrez
parler de guerres et de séditions, ne vous épouvantez pas ; car il faut
que ces choses arrivent premièrement ; mais la fin ne sera pas tout
aussitôt.

10 Alors il leur dit :
Nation s’élèvera contre nation, et royaume contre royaume ;

11 et il y aura de grands
tremblements de terre en divers lieux, et des famines, et des pestes ; et
il y aura des sujets d’épouvantement et de grands signes du ciel.

12 Mais, avant toutes ces
choses, ils mettront les mains sur vous, et vous persécuteront, vous livrant
aux synagogues et [vous mettant] en prison ; et vous serez menés devant
les rois et les gouverneurs à cause de mon nom.

13 Et cela se tournera pour
vous en témoignage.

14 Mettez donc dans vos cœurs
de ne pas vous préoccuper à l’avance de votre défense,

15 car moi je vous donnerai
une bouche et une sagesse, à laquelle tous vos adversaires ne pourront répondre
ou résister.

16 Et vous serez aussi livrés
par des parents et par des frères, et par des proches et par des amis, et on
fera mourir [quelques-uns] d’entre vous ;

17 et vous serez haïs de tous,
à cause de mon nom.

18 Et pas un cheveu de votre
tête ne périra.

19 Possédez* vos âmes par votre patience.

20 Et quand vous verrez
Jérusalem environnée d’armées, sachez alors que sa désolation est proche.

21 Alors, que ceux qui sont en
Judée s’enfuient dans les montagnes ; et que ceux qui sont au milieu de
Jérusalem s’en retirent ; et que ceux qui sont dans les campagnes* n’entrent pas en elle.

22 Car ce sont là des jours de
vengeance* ; afin que toutes les choses
qui sont écrites soient accomplies.

23 Mais malheur à celles qui
sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là ! car il y aura
une grande détresse sur le pays, et de la colère contre ce peuple.

24 Et ils tomberont sous le
tranchant de l’épée, et seront menés captifs parmi toutes les nations ; et
Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que les temps des
nations soient accomplis.

25 Et il y aura des signes
dans le soleil et la lune et les étoiles*, et
sur la terre une angoisse des nations en perplexité devant le grand bruit de la
mer et des flots,

26 les hommes rendant l’âme de
peur et à cause de l’attente des choses qui viennent sur la terre habitée, car
les puissances des cieux seront ébranlées.

27 Et alors on verra le fils
de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire.

28 Et quand ces choses
commenceront à arriver, regardez en haut, et levez vos têtes, parce que votre
rédemption* approche.

— v. 5 : proprement : choses dédiées. — v.
19 : proprement : posséder
en acquérant, — ici, en acquérant la
délivrance qu’apporterait le Messie, tout en laissant une meilleure part à ceux
qui seraient tués. — v. 21 : ailleurs :
contrées. — v. 22 : ou :
les jours de la vengeance. — v. 25 : ou,
plus généralement, les astres. — v. 28 : ou : la délivrance.

29 Et il leur dit une
parabole : Voyez le figuier et tous les arbres :

30 quand ils ont déjà commencé
à pousser, vous connaissez par vous-mêmes, en les voyant, que l’été est déjà
proche.

31 De même aussi vous, quand
vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche.

32 En vérité, je vous dis que
cette génération ne passera point que tout ne soit arrivé.

33 Le ciel et la terre
passeront, mais mes paroles ne passeront point.

34 Et prenez garde à
vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la gourmandise et
l’ivrognerie, et par les soucis de la vie, et que ce jour-là ne vous surprenne
inopinément ;

35 car il viendra comme un
filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.

36 Veillez donc, priant en
tout temps, afin que vous soyez estimés dignes d’échapper à toutes ces choses
qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l’homme.

37 Et il passait
les jours dans le temple à enseigner ; et les nuits il sortait et demeurait dans la montagne qui
est appelée des Oliviers.

38 Et tout le peuple, dès le
point du jour, venait à lui dans le temple, pour l’entendre.

Chapitre 22

1 Or la fête des pains sans
levain, qui est appelée la Pâque, approchait.

2 Et les principaux
sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient le faire
mourir ; car ils craignaient le peuple.

3 Et Satan entra
dans Judas, surnommé Iscariote, qui était du nombre des douze ;

4 et il s’en alla et parla
avec les principaux sacrificateurs et [les] capitaines sur la manière dont il
le leur livrerait.

5 Et ils se réjouirent, et
convinrent de lui donner de l’argent.

6 Et il s’engagea ; et il
cherchait une bonne occasion pour le leur livrer sans que la foule y fût.

7 Et le jour des
pains sans levain, dans lequel il fallait sacrifier la pâque, arriva.

8 Et il envoya Pierre et Jean,
disant : Allez, et apprêtez-nous la pâque, afin que nous la mangions.

9 Et ils lui dirent : Où
veux-tu que nous l’apprêtions ?

10 Et il leur dit :
Voici, quand vous entrerez dans la ville, un homme portant une cruche d’eau
viendra à votre rencontre ; suivez-le dans la maison où il entrera.

11 Et vous direz au maître* de la maison : Le maître** te dit : Où est le logis où je mangerai la
pâque avec mes disciples ?

12 Et lui vous montrera une
grande chambre* garnie ; apprêtez là [la
pâque].

13 Et s’en étant allés, ils
trouvèrent [tout] comme il leur avait dit ; et ils apprêtèrent la pâque.

— v. 11* : litt.: au maître de maison. — v.
11** : celui qui enseigne. — v. 12 : chambre à l’étage supérieur, servant de salle à manger.

14 Et quand l’heure fut venue,
il se mit à table, et les [douze] apôtres avec lui.

15 Et il leur dit : J’ai
fort désiré* de manger cette pâque avec vous,
avant que je souffre ;

16 car je vous dis que je n’en
mangerai plus jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.

17 Et ayant reçu une coupe, il
rendit grâces et dit : Prenez ceci et le distribuez entre vous,

18 car je vous dis que je ne
boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu.

19 Et ayant pris un pain, [et]
ayant rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est
mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi ;

20 — de même la coupe aussi,
après le souper, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon
sang, qui est versé pour vous ;

21 mais voici, la main de
celui qui me livre est avec moi à table.

22 Et le fils de l’homme s’en
va bien, selon ce qui est déterminé ; mais malheur à cet homme par qui il
est livré !

23 Et ils se mirent à
s’entre-demander l’un à l’autre, qui donc serait celui d’entre eux qui allait
faire cela.

— v. 15 : litt.: J’ai désiré avec désir.

24 Et il arriva
aussi une contestation entre eux [pour savoir] lequel d’entre eux serait estimé
le plus grand.

25 Et il leur dit : Les
rois des nations les dominent, et ceux qui exercent l’autorité sur elles sont
appelés bienfaiteurs ;

26 mais il n’en sera pas ainsi
de vous ; mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et
celui qui conduit comme celui qui sert.

27 Car lequel est le plus
grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui
est à table ? Or moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

28 Mais vous, vous êtes ceux
qui avez persévéré avec moi dans mes tentations*.

29 Et moi, je vous confère un
royaume comme mon Père m’en a conféré un,

30 afin que vous mangiez et
que vous buviez à ma table dans mon royaume ; et que vous soyez assis sur
des trônes, jugeant les douze tribus d’Israël.

— v. 28 : ou : épreuves.

31 Et le Seigneur
dit :
Simon, Simon, voici, Satan a demandé à vous avoir pour vous cribler comme le
blé ;

32 mais moi, j’ai prié pour
toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et toi, quand une fois tu seras
revenu, fortifie tes frères.

33 — Et il lui dit :
Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller et en prison et à la mort.

34 — Et il dit : Pierre,
je te dis : le coq ne chantera point aujourd’hui, que premièrement tu
n’aies nié trois fois de me connaître.

35 Et il leur dit : Quand je vous ai
envoyés sans bourse, sans sac et sans sandales, avez-vous manqué de quelque
chose ? Et ils dirent : De rien.

36 Il leur dit donc :
Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, et de même [celui qui a]
un sac, et que celui qui n’a pas [d’épée] vende son vêtement et achète une
épée.

37 Car je vous dis, qu’il faut
encore que ceci qui est écrit, soit accompli en moi : «Et il a été compté
parmi les iniques» [Ésaïe 53:12]. Car aussi les choses qui me
concernent vont avoir leur fin.

38 Et ils dirent :
Seigneur, voici ici deux épées. Et il leur dit : C’est assez.

39 Et sortant, il
s’en alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers, et les disciples aussi
le suivirent.

40 Et quand il fut en ce
lieu-là, il leur dit : Priez que vous n’entriez pas en tentation.

41 Et il s’éloigna d’eux
lui-même environ d’un jet de pierre, et s’étant mis à genoux, il priait,

42 disant : Père, si tu
voulais faire passer cette coupe loin de moi ! Toutefois, que ce ne soit
pas ma volonté mais la tienne qui soit faite.

43 Et un ange du ciel lui
apparut, le fortifiant.

44 Et étant dans [l’angoisse
du] combat, il priait plus instamment ; et sa sueur devint comme des
grumeaux de sang découlant sur la terre.

45 Et s’étant levé de sa* prière, il vint vers les disciples, qu’il trouva
endormis de tristesse ;

46 et il leur dit :
Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous, et priez afin que vous n’entriez pas en
tentation.

— v. 45 : litt.: la.

47 Comme il parlait encore,
voici une foule, et celui qui avait nom Judas, l’un des douze, les
précédait ; et il s’approcha de Jésus, pour le baiser.

48 Et Jésus lui dit :
Judas, tu livres le fils de l’homme par un baiser ?

49 Et ceux qui étaient autour
de lui, voyant ce qui allait arriver, lui dirent : Seigneur,
frapperons-nous de l’épée ?

50 Et l’un d’entre eux frappa
l’esclave du souverain sacrificateur et lui emporta l’oreille droite.

51 Mais Jésus, répondant,
dit : Laissez [faire] jusqu’ici ; et lui ayant touché l’oreille, il
le guérit.

52 Et Jésus dit aux principaux
sacrificateurs et aux capitaines du temple et aux anciens qui étaient venus
contre lui : Êtes-vous sortis comme contre un brigand avec des épées et
des bâtons ?

53 Lorsque j’étais tous les
jours avec vous, dans le temple, vous n’avez pas étendu vos mains contre
moi ; mais c’est ici votre heure, et le pouvoir des ténèbres.

54 Et se
saisissant de lui, ils l’emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du
souverain sacrificateur. Or Pierre suivait de loin.

55 Et lorsqu’ils eurent allumé
un feu au milieu de la cour* et qu’ils se
furent assis ensemble, Pierre s’assit au milieu d’eux.

56 Et une servante, le voyant
assis auprès de la lumière, et l’ayant regardé fixement, dit : Celui-ci
aussi était avec lui.

57 Mais il le renia,
disant : Femme, je ne le connais pas.

58 Et peu après, un autre le
voyant, dit : Et toi, tu es de ces gens-là. Mais Pierre dit : Ô
homme, je n’en suis point.

59 Et environ une heure après,
un autre affirma, disant : En vérité, celui-ci aussi était avec lui ;
car aussi il est Galiléen.

60 Et Pierre dit : Ô
homme, je ne sais ce que tu dis. Et à l’instant, comme il parlait encore, le
coq chanta.

61 Et le Seigneur, se
tournant, regarda Pierre ; et Pierre se ressouvint de la parole du
Seigneur, comme il lui avait dit : Avant que le coq chante, tu me renieras
trois fois.

62 Et Pierre*, étant sorti dehors, pleura amèrement.

— v. 55 : cour entourée
des bâtiments du palais, demeure du
souverain sacrificateur ; ailleurs,
palais ; comparer Matthieu
26:69. — v. 62 : plusieurs omettent : Pierre.

63 Et les hommes qui tenaient
Jésus se moquaient de lui et le frappaient ;

64 et lui couvrant [les yeux],
ils l’interrogeaient, disant : Prophétise ; qui est celui qui t’a
frappé ?

65 Et ils disaient plusieurs
autres choses contre lui, en l’outrageant.

66 Et quand le
jour fut venu, le corps des anciens du peuple, principaux sacrificateurs et
scribes, s’assembla ; et ils l’amenèrent dans leur sanhédrin,

67 disant : Si toi, tu es
le Christ, dis-le-nous. Et il leur dit : Si je vous le disais, vous ne le
croiriez point ;

68 et si je vous interroge,
vous ne me répondrez point [ou ne me laisserez point aller].

69 Mais désormais le fils de
l’homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu.

70 Et ils dirent tous :
Toi, tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur dit : Vous dites
vous-mêmes que je le suis.

71 Et ils dirent :
Qu’avons-nous encore besoin de témoignage ? Car nous-mêmes nous l’avons
entendu de sa bouche.

Chapitre 23

1 Et se levant tous ensemble*, ils le menèrent à Pilate.

2 Et ils se mirent à
l’accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme pervertissant notre nation
et défendant de donner le tribut à César*, se
disant lui-même être le Christ, un roi.

3 Et Pilate l’interrogea,
disant : Toi, tu es le roi des Juifs ? Et répondant, il lui
dit : Tu le dis.

4 Et Pilate dit aux principaux
sacrificateurs et aux foules : Je ne trouve aucun crime en cet homme.

5 Mais ils insistaient, disant :
Il soulève le peuple, enseignant par toute la Judée, ayant commencé depuis la
Galilée jusqu’ici.

6 Et Pilate, ayant entendu
parler de la Galilée, demanda si l’homme était Galiléen.

7 Et ayant appris qu’il était
de la juridiction d’Hérode, il le renvoya à Hérode qui, en ces jours-là, était
lui-même aussi à Jérusalem.

— v. 1 : litt.: Et toute leur multitude se
levant. — v. 2 : voir 20:22-26.

8 Et Hérode, voyant Jésus, se
réjouit fort ; car il y avait longtemps qu’il désirait de le voir, parce
qu’il avait entendu dire plusieurs choses de lui ; et il espérait voir
quelque miracle* opéré par lui.

9 Et il l’interrogea
longuement ; mais il ne lui répondit rien.

10 Et les principaux
sacrificateurs et les scribes se tinrent là, l’accusant avec véhémence.

11 Et Hérode, avec ses
troupes, l’ayant traité avec mépris et s’étant moqué de lui, le revêtit d’un
vêtement éclatant et le renvoya à Pilate.

12 Et Pilate et Hérode
devinrent amis entre eux ce même jour ; car auparavant ils étaient en
inimitié l’un avec l’autre.

— v. 8 : litt.: signe.

13 Et Pilate, ayant assemblé
les principaux sacrificateurs, et les chefs, et le peuple,

14 leur dit : Vous m’avez
amené cet homme comme détournant le peuple, et voici, l’ayant examiné devant
vous, moi je n’ai trouvé aucun crime dans cet homme quant aux choses dont vous
l’accusez,

15 ni Hérode non plus, car je
vous ai renvoyés à lui ; et voici, rien n’a été fait par* lui qui soit digne de mort.

16 L’ayant donc châtié, je le
relâcherai.

17 Or il était obligé de leur
relâcher quelqu’un à la fête.

18 Et toute la multitude
s’écria ensemble, disant : Ôte celui-ci, et relâche-nous Barabbas

19 (qui avait été jeté en
prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour meurtre).

20 Pilate donc s’adressa de
nouveau à eux, désirant relâcher Jésus.

21 Mais ils s’écriaient,
disant : Crucifie, crucifie-le !

22 Et il leur dit pour la
troisième fois : Mais quel mal celui-ci a-t-il fait ? Je n’ai rien
trouvé en lui qui soit digne de mort ; l’ayant donc châtié, je le
relâcherai.

23 Mais ils insistaient à
grands cris, demandant qu’il fût crucifié. Et leurs cris et ceux des principaux
sacrificateurs eurent le dessus.

24 Et Pilate prononça que ce
qu’ils demandaient fût fait.

25 Et il relâcha celui qui,
pour sédition et pour meurtre, avait été jeté en prison, lequel ils
demandaient ; et il livra Jésus à leur volonté.

— v. 15 : ou : établi contre lui. — v.
18 : au sens de : supprime,
tue.

26 Et comme ils l’emmenaient,
ils prirent un certain Simon, Cyrénéen, qui venait des champs, et le chargèrent
de la croix, pour la porter après Jésus.

27 Et une grande multitude du
peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et le pleuraient, le suivait.

28 Mais Jésus, se tournant
vers elles, dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; mais
pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ;

29 car voici, des jours
viennent, dans lesquels on dira : Bienheureuses les stériles, et les
ventres qui n’ont pas enfanté, et les mamelles qui n’ont pas nourri.

30 Alors ils se mettront à
dire aux montagnes : Tombez sur nous ; et aux coteaux :
Couvrez-nous ;

31 car s’ils font ces choses
au bois vert, que sera-t-il fait au bois sec ?

32 Et deux autres aussi, qui
étaient des malfaiteurs, furent menés avec lui, pour être mis à mort.

33 Et quand ils
furent venus au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, et les malfaiteurs,
l’un à la droite, l’autre à la gauche.

34 Et Jésus dit : Père,
pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Et ayant fait le partage de
ses vêtements, ils tirèrent au sort.

35 Et le peuple se tenait là,
regardant ; et les gouverneurs aussi se raillaient de lui [avec eux],
disant : Il a sauvé les autres ; qu’il se sauve lui-même, si lui est
le Christ, l’élu de Dieu.

36 Et les soldats aussi se
moquaient de lui, s’approchant, et lui présentant du vinaigre,

37 et disant : Si toi, tu
es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même.

38 Et il y avait aussi
au-dessus de lui un écriteau en lettres grecques, romaines, et
hébraïques : Celui-ci est le roi des Juifs.

39 Et l’un des
malfaiteurs qui étaient pendus* l’injuriait,
disant :
N’es-tu pas le Christ, toi ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi.

40 Mais l’autre, répondant, le
reprit, disant : Et tu ne crains pas Dieu, toi, car tu es sous le même
jugement ?

41 Et pour nous, nous y sommes
justement ; car nous recevons ce que méritent les choses que nous avons
commises : mais celui-ci n’a rien fait qui ne se dût faire.

42 Et il disait à Jésus :
Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume.

43 Et Jésus lui dit : En
vérité, je te dis : Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

— v. 39 : ou : suspendus (à une croix).

44 Or il était
environ la sixième heure ; et il y eut des ténèbres sur tout le pays* jusqu’à la neuvième
heure ;

45 et le soleil fut obscurci,
et le voile du temple* se déchira par le milieu.

46 Et Jésus, criant à haute
voix, dit : Père ! entre tes mains je remets mon esprit. Et ayant dit
cela, il expira.

— v. 44 : ou : sur toute la terre. — v.
45 : la maison même.

47 Et le centurion, voyant ce
qui était arrivé, glorifia Dieu, disant : En vérité, cet homme était
juste.

48 Et toutes les foules qui
s’étaient assemblées à ce spectacle, ayant vu les choses qui étaient arrivées,
s’en retournaient, frappant leurs poitrines.

49 Et tous ceux de sa
connaissance, et des femmes qui l’avaient accompagné depuis la Galilée, se
tenaient loin, regardant ces choses.

50 Et voici, un
homme nommé Joseph, qui était conseiller, homme de bien et juste

51 (celui-ci ne s’était pas
joint à leur conseil et à leur action), qui était d’Arimathée, ville des Juifs,
et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu … ;

52 celui-ci, étant venu à
Pilate, lui demanda le corps de Jésus.

53 Et l’ayant descendu, il
l’enveloppa d’un linceul, et le* mit dans un
sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avait jamais été déposé.

54 Et c’était le jour de la
Préparation* et le crépuscule du sabbat.

55 Et des femmes qui l’avaient
accompagné depuis la Galilée, ayant suivi, regardèrent le sépulcre et comment
son corps y avait été déposé.

56 Et s’en étant retournées,
elles préparèrent des aromates et des parfums ; et, le sabbat, elles se
tinrent en repos, selon le commandement*.

— v. 53 : le, se rapporte
à la personne. — v. 54 : jour qui
précède le sabbat. — v. 56 : voir
Exode 20:10.

Chapitre 24

1 Or le premier jour de la
semaine, de très grand matin, elles vinrent au sépulcre, apportant les aromates
qu’elles avaient préparés.

2 Et elles trouvèrent la
pierre roulée de devant le sépulcre.

3 Et étant entrées, elles ne
trouvèrent pas le corps du seigneur Jésus.

4 Et il arriva, comme elles
étaient en grande perplexité à ce sujet, que voici, deux hommes se trouvèrent
avec elles, en vêtements éclatants de lumière.

5 Et comme elles étaient
épouvantées et baissaient le visage contre terre, ils leur dirent :
Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?

6 Il n’est point ici, mais il
est ressuscité. Souvenez-vous comment il vous parla quand il était encore en
Galilée,

7 disant : Il faut que le
fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs, et qu’il soit
crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour.

8 Et elles se souvinrent de
ses paroles.

9 Et, laissant le sépulcre,
elles s’en retournèrent et rapportèrent toutes ces choses aux onze et à tous
les autres.

10 Or ce furent Marie de
Magdala, et Jeanne, et Marie, la [mère] de Jacques, et les autres femmes avec
elles, qui dirent ces choses aux apôtres.

11 Et leurs paroles semblèrent
à leurs yeux comme des contes, et ils ne les crurent pas.

12 Mais Pierre, s’étant levé,
courut au sépulcre ; et, se baissant, il voit les linges là tout seuls ;
et il s’en alla chez lui, s’étonnant de ce qui était arrivé.

13 Et voici, deux
d’entre eux étaient ce même jour en chemin, pour aller à un village dont le nom
était Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades*.

14 Et ils s’entretenaient
ensemble de toutes ces choses qui étaient arrivées.

15 Et il arriva, comme ils
s’entretenaient et raisonnaient ensemble, que Jésus lui-même, s’étant approché,
se mit à marcher avec eux.

16 Mais leurs yeux étaient
retenus, de manière qu’ils ne le reconnurent pas.

17 Et il leur dit : Quels
sont ces discours que vous tenez entre vous en marchant, et vous êtes
tristes ?

18 Et l’un d’eux, dont le nom
était Cléopas, répondant, lui dit : Est-ce que tu séjournes tout seul dans
Jérusalem*, que tu ne saches pas les choses qui
y sont arrivées ces jours-ci ?

19 Et il leur dit :
Lesquelles ? Et ils lui dirent : Celles touchant Jésus le Nazaréen,
qui était un prophète puissant en œuvre et en parole devant Dieu et devant tout
le peuple ;

20 et comment les principaux
sacrificateurs et nos chefs l’ont livré pour être condamné à mort, et l’ont
crucifié.

21 Or nous, nous espérions
qu’il était celui qui doit délivrer Israël ; mais encore, avec tout cela,
c’est aujourd’hui le troisième jour depuis que ces choses sont arrivées.

22 Mais aussi quelques femmes
d’entre nous nous ont fort étonnés ; ayant été de grand matin au sépulcre,

23 et n’ayant pas trouvé son
corps, elles sont venues, disant qu’elles avaient vu aussi une vision d’anges
qui disent qu’il est vivant.

24 Et quelques-uns de ceux qui
sont avec nous, sont allés au sépulcre, et ont trouvé [les choses] ainsi que
les femmes aussi avaient dit ; mais pour lui, ils ne l’ont point vu.

25 Et lui leur dit : Ô
gens sans intelligence et lents de cœur à croire toutes les choses que les
prophètes ont dites !

26 Ne fallait-il pas que le
Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ?

27 Et commençant par Moïse et
par tous les prophètes, il leur expliquait, dans toutes les écritures, les
choses qui le regardent.

28 Et ils approchèrent du
village où ils allaient ; et lui, il fit comme s’il allait plus loin.

29 Et ils le forcèrent,
disant : Demeure avec nous, car le soir approche et le jour a baissé. Et
il entra pour rester avec eux.

30 Et il arriva que, comme il
était à table avec eux, il prit le pain et il bénit ; et l’ayant rompu, il
le leur distribua.

31 Et leurs yeux furent
ouverts, et ils le reconnurent ; mais lui devint invisible [et disparut]
de devant eux.

32 Et ils dirent entre
eux : Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu’il nous
parlait par le chemin, et lorsqu’il nous ouvrait les écritures ?

33 Et se levant à l’heure
même, ils s’en retournèrent à Jérusalem, et trouvèrent assemblés les onze et
ceux qui étaient avec eux,

34 disant : Le Seigneur
est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon.

35 Et ils racontèrent les
choses qui étaient arrivées en chemin, et comment il s’était fait connaître à
eux dans la fraction du pain.

— v. 13 : 11 kilomètres. — v. 18 : ou : Ne fais-tu que séjourner à
Jérusalem ?

36 Et comme ils disaient ces
choses, il se trouva lui-même là au milieu d’eux, et leur dit : Paix vous
soit !

37 Et eux, tout effrayés et
remplis de crainte, croyaient voir un esprit.

38 Et il leur dit :
Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi monte-t-il des pensées dans vos
cœurs ?

39 Voyez mes mains et mes
pieds ; — que c’est moi-même : touchez-moi, et voyez ; car un
esprit n’a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j’ai.

40 Et en disant cela, il leur
montra ses mains et ses pieds.

41 Et comme, de joie, ils ne
croyaient pas encore et s’étonnaient, il leur dit : Avez-vous ici quelque
chose à manger ?

42 Et ils lui donnèrent un
morceau de poisson cuit et [quelque peu] d’un rayon de miel ;

43 et l’ayant pris, il en
mangea devant eux.

44 Et il leur dit : Ce
sont ici les paroles que je vous disais quand j’étais encore avec vous, qu’il
fallait que toutes les choses qui sont écrites de moi dans la loi de Moïse, et
dans les prophètes, et dans les psaumes, fussent accomplies.

45 Alors il leur ouvrit
l’intelligence pour entendre les écritures.

46 Et il leur dit : Il
est ainsi écrit ; et ainsi il fallait que le Christ souffrît, et qu’il
ressuscitât d’entre les morts le troisième jour,

47 et que la repentance et la
rémission des péchés fussent prêchées en son nom à toutes les nations, en
commençant par Jérusalem.

48 Et vous, vous êtes témoins
de ces choses ;

49 et voici, moi, j’envoie sur
vous la promesse de mon Père. Mais vous, demeurez dans la ville, jusqu’à ce que
vous soyez revêtus de puissance d’en haut.

50 Et il les mena dehors
jusqu’à Béthanie, et, levant ses mains en haut, il les bénit.

51 Et il arriva qu’en les
bénissant, il fut séparé* d’eux, et fut élevé
dans le ciel.

52 Et eux, lui ayant rendu
hommage, s’en retournèrent à Jérusalem avec une grande joie.

53 Et ils étaient
continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu.

— v. 51 : ou : se sépara.

Évangile selon JEAN

Accès direct aux
chapitres de Jean : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

Chapitre 1

1 Au commencement
était la Parole* ; et la Parole était auprès de
Dieu ; et la Parole était Dieu.

2 Elle* était au commencement auprès de Dieu.

3 Toutes choses
furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui
a été fait.

4 En elle était
[la] vie, et la vie était la lumière des hommes*.

5 Et la lumière
luit dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l’ont pas comprise.

— v. 1 : ou : le Verbe (mot masculin dans l’original).— v.
2 : ou : Il (le Verbe). — v. 4 ou aussi : la lumière des hommes était la vie.

6 Il y eut un
homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

7 Celui-ci vint
pour [rendre] témoignage, pour rendre témoignage de* la lumière, afin que tous crussent par lui.

8 Lui n’était pas
la lumière, mais pour rendre témoignage de* la lumière :

9 la vraie lumière
était celle, qui, venant dans le monde, éclaire*
tout homme.

10 Il* était dans le monde, et le monde fut fait par lui ; et le
monde ne l’a pas connu.

11 Il vint chez
soi* ; et les siens ne l’ont pas reçu.

12 Mais à tous
ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit d’être* enfants de Dieu, [savoir] à ceux qui croient en son nom ;

13 lesquels sont
nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de
l’homme, mais de Dieu.

— v. 7, 8 : ou : touchant. — v. 9 : ou : est lumière à. — v. 10 : c. à d. la Parole [le Verbe] qui était
lumière. — v. 11 : au milieu de son
peuple. — v. 12 : être, devenir, c.
à d. prendre cette place.

14 Et la Parole
devint chair, et habita* au milieu de nous (et nous vîmes sa
gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine** de grâce et de vérité ;

15 — Jean rend
témoignage de lui, et a crié, disant : C’était celui-ci duquel je disais : Celui qui vient après moi prend place avant moi ; car
il était avant moi ;

16 — car, de sa
plénitude, nous tous nous avons reçu, et grâce sur grâce.

17 Car la loi a
été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ.

18 Personne ne vit
jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait
connaître.

— v. 14* : proprement : dressa tabernacle. —
v. 14** : pleine se rapporte à la
Parole.

19 Et c’est ici le
témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des
sacrificateurs et des lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ?

20 Et il confessa,
et ne nia pas, et confessa : Moi, je ne suis pas le Christ.

21 Et ils lui
demandèrent : Quoi donc ? Es-tu
Élie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Es-tu le prophète ? Et il répondit :
Non.

22 Ils lui dirent
donc :
Qui es-tu, afin que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ?
Que dis-tu de toi-même ?

23 Il dit : Moi, je suis la
voix de celui qui crie dans le désert :
Faites droit le chemin du *Seigneur, comme dit Ésaïe le prophète [Ésaïe 40:3].

24 Et ils avaient
été envoyés d’entre les pharisiens.

25 Et ils
l’interrogèrent et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni
Élie, ni le prophète ?

26 Jean leur
répondit, disant : Moi, je baptise d’eau ; [mais] au milieu de vous il y
en a un que vous ne connaissez pas,

27 celui qui vient
après moi, duquel moi je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale.

28 Ces choses
arrivèrent à Béthanie*, au delà du Jourdain, où Jean
baptisait.

— v. 28 : non pas le
village proche de Jérusalem (11:1 ; 12:1, …), mais une localité sur la
rive gauche du Jourdain, appelée aussi Béthabara.

29 Le lendemain,
il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voilà l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !

30 C’est de
celui-ci que moi, je disais : Après moi vient un homme qui prend place avant moi, car il
était avant moi.

31 Et pour moi, je
ne le connaissais pas ; mais afin qu’il fût manifesté à Israël, à cause de
cela, je suis venu baptiser d’eau.

32 Et Jean rendit
témoignage, disant : J’ai vu l’Esprit descendant du ciel comme une colombe, et
il demeura sur lui.

33 Et pour moi, je
ne le connaissais pas ; mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, celui-là
me dit :
Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre, et demeurer sur lui, c’est celui-là
qui baptise de*
l’Esprit Saint.

34 Et moi, j’ai vu
et j’ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu.

— v. 33 : litt.: dans.

35 Le lendemain
encore, Jean se tint là, et deux de ses disciples ;

36 et regardant
Jésus qui marchait, il dit : Voilà l’agneau de Dieu !

37 Et les deux
disciples l’entendirent parler, et ils suivirent Jésus.

38 Et Jésus se
retournant, et voyant qu’ils le suivaient, leur dit :

39 Que
cherchez-vous ? Et ils lui dirent : Rabbi (ce qui, interprété, signifie maître*), où demeures-tu ?

40 Il leur dit : Venez et voyez.
Ils allèrent donc, et virent où il demeurait ; et ils demeurèrent auprès
de lui ce jour-là : c’était environ la
dixième heure*.

41 André, le frère
de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient ouï parler [de lui] à Jean, et
qui l’avaient suivi.

42 Celui-ci trouve
d’abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui, interprété, est
Christ*).

43 Et il le mena à
Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit : Tu es Simon, le fils de Jonas ; tu seras appelé
Céphas (qui est interprété Pierre*).

— v. 39 : ici, et ailleurs souvent :
celui qui enseigne. — v. 40 : c. à
d. vers la fin de la journée (divisée en douze heures). — v. 42 : ou : Oint ; voir Psaume 2:2, 6 ; Matthieu 1:16.
— v. 43 ou : pierre.

44 Le lendemain,
il voulut s’en aller en Galilée. Et Jésus trouve Philippe, et lui dit : Suis-moi.

45 Or Philippe
était de Bethsaïda, de la ville d’André et de Pierre.

46 Philippe trouve
Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé celui duquel Moïse a écrit dans la loi
et duquel les prophètes ont écrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de
Nazareth.

47 Et Nathanaël
lui dit :
Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit :
Viens et vois.

48 Jésus vit
Nathanaël venir vers lui, et il dit de lui : Voici un vrai Israélite, en qui il n’y a pas de fraude.

49 Nathanaël lui
dit :
D’où me connais-tu ? Jésus répondit et
lui dit : Avant que Philippe t’eût
appelé, quand tu étais sous le figuier, je te voyais.

50 Nathanaël
répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu ; tu es le roi d’Israël.

51 Jésus répondit
et lui dit : Parce que je t’ai dit que je te voyais sous le figuier, tu
crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci.

52 Et il lui dit : En vérité, en
vérité, je vous dis : Désormais vous
verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le fils
de l’homme.

— v. 48 : vraiment.

Chapitre 2

1 Et le troisième
jour, il y eut une noce à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.

2 Et Jésus fut
aussi convié à la noce, ainsi que ses disciples.

3 Et le vin étant
venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : Ils n’ont pas de vin.

4 Jésus lui dit : Qu’y a-t-il entre
moi et toi, femme ? Mon heure n’est pas encore venue.

5 Sa mère dit aux
serviteurs : Faites tout ce qu’il vous dira.

6 Or il y avait là
six vaisseaux de pierre, pour tenir de l’eau, placés là selon [l’usage de] la
purification des Juifs, pouvant recevoir chacun deux ou trois mesures*.

7 Jésus leur dit : Emplissez d’eau
les vaisseaux. Et ils les emplirent jusqu’au haut.

8 Et il leur dit : Puisez
maintenant, et portez-en au maître d’hôtel. Et ils lui en portèrent.

9 Mais lorsque le
maître d’hôtel eut goûté l’eau qui était devenue du vin, et qu’il ne savait
point d’où celui-ci venait* (mais les serviteurs qui avaient puisé
l’eau le savaient), le maître d’hôtel appelle l’époux, et lui dit :

10 Tout homme sert
le bon vin le premier, et puis le moindre, après qu’on a bien bu ; toi, tu
as gardé le bon vin jusqu’à maintenant.

11 Jésus fit ce
commencement de [ses] miracles* à Cana de
Galilée, et il manifesta sa gloire ; et ses disciples crurent en lui.

— v. 6 : soit : chacun une centaine de
litres environ. — v. 9 : litt.:
est. — v. 11 : litt.: signes (ainsi, dans tout l’évangile de Jean).

12 Après cela, il
descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et
ils y demeurèrent peu de jours.

13 Et la Pâque des
Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

14 Et il trouva
dans le temple* les vendeurs de bœufs et de brebis et
de colombes, et les changeurs qui y étaient assis.

15 Et ayant fait
un fouet de cordes, il les chassa tous hors du temple, et les brebis et les
bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa les tables.

16 Et il dit à
ceux qui vendaient les colombes : Ôtez ces choses d’ici ; ne faites pas de la maison de
mon Père une maison de trafic.

17 [Et] ses
disciples se souvinrent qu’il est écrit : «Le zèle de ta maison me dévore»
[Psaume 69:9].

18 Les Juifs donc
répondirent et lui dirent : Quel miracle nous montres-tu, que tu fasses ces
choses ?

19 Jésus répondit
et leur dit : Détruisez ce temple*, et en trois jours je le relèverai.

20 Les Juifs donc
dirent :
On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et toi, tu le relèveras en trois
jours !

21 Mais lui
parlait du temple de son corps.

22 Lors donc qu’il
fut ressuscité d’entre les morts, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit
cela ; et ils crurent à l’écriture, et à la parole que Jésus avait dite.

— v. 14 : l’enceinte
extérieure, le parvis ; voir note
Matthieu 4:5. — v. 19 : la maison même (ici, et versets 20, 21 : = l’habitation même de Dieu) ; voir la
note, Matthieu 23:16

23 Et comme il
était à Jérusalem, à la Pâque, pendant la fête, plusieurs crurent en son nom,
contemplant les miracles qu’il faisait.

24 Mais Jésus
lui-même ne se fiait pas à eux, parce qu’il connaissait tous [les hommes],

25 et qu’il
n’avait pas besoin que quelqu’un rendît témoignage au sujet de l’homme ;
car lui-même connaissait ce qui était dans l’homme.

Chapitre 3

1 Mais il y avait
un homme d’entre les pharisiens, dont le nom était Nicodème, qui était un chef
des Juifs.

2 Celui-ci vint à
lui de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur* venu de Dieu ; car
personne ne peut faire ces miracles que toi tu fais, si Dieu n’est avec lui.

3 Jésus répondit
et lui dit : En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu’un n’est né de nouveau*, il ne peut voir le
royaume de Dieu.

4 Nicodème lui dit : Comment un homme
peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans
le sein de sa mère et naître ?

5 Jésus répondit : En vérité, en
vérité, je te dis : Si quelqu’un n’est né
d’eau et de l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

6 Ce qui est né de
la chair est chair ; et ce qui est né de l’Esprit est esprit.

7 Ne t’étonne pas
de ce que je t’ai dit : Il vous faut être nés de nouveau.

8 Le vent* souffle où il veut, et tu en entends le son ; mais tu ne
sais pas d’où il vient, ni où il va : il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.

9 Nicodème
répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles se faire ?

10 Jésus répondit
et lui dit : Tu es le docteur* d’Israël, et tu ne connais pas ces choses ?

11 En vérité, en
vérité, je te dis : Nous disons ce que nous connaissons, et nous rendons
témoignage de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.

12 Si je vous ai
parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous,
si je vous parle des choses célestes ?

13 Et personne
n’est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l’homme
qui est dans le ciel.

14 Et comme Moïse
éleva le serpent* dans le désert, ainsi il faut que le
fils de l’homme soit élevé,

15 afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.

16 Car Dieu a tant
aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui
ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.

17 Car Dieu n’a
pas envoyé son Fils dans le monde afin qu’il jugeât le monde, mais afin que le
monde fût sauvé par lui.

18 Celui qui croit
en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il
n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

19 Or c’est ici le
jugement, que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux
aimé les ténèbres que la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises ;

20 car quiconque
fait des choses mauvaises hait la lumière, et ne vient pas à la lumière, de
peur que ses œuvres ne soient reprises ;

21 mais celui qui
pratique la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées,
qu’elles sont faites en Dieu.

— v. 2, 10 : ailleurs : maître (maître qui
enseigne). — v. 3 : non seulement
de nouveau, mais entièrement à
nouveau, comme d’une nouvelle source et
origine de vie ; comparer Luc 1:3 : «depuis le commencement». —
v. 8 : le même mot est aussi traduit
par Esprit dans les versets 5 à 8. — v. 14 : voir Nombres 21:6-9.

22 Après ces
choses, Jésus vint dans le pays de Judée, et ses disciples [avec lui] ; et
il séjourna là avec eux, et baptisait.

23 Et Jean aussi
baptisait en Énon, près de Salim, parce qu’il y avait là beaucoup d’eau ;
et on venait, et on était baptisé.

24 Car Jean
n’avait pas encore été jeté en prison.

25 Il y eut donc
une discussion entre quelques-uns des disciples de Jean et un Juif, touchant la
purification.

26 Et ils vinrent
à Jean, et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, à qui
tu as toi-même rendu témoignage, voilà, il baptise, et tous viennent à lui.

27 Jean répondit
et dit :
Un homme ne peut rien recevoir, à moins qu’il ne lui soit donné du ciel.

28 Vous-mêmes,
vous me rendez témoignage que j’ai dit : Ce n’est pas moi qui suis le Christ, mais je suis envoyé
devant lui.

29 Celui qui a
l’épouse est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui assiste et l’entend, est
tout réjoui* à cause de la voix de l’époux ;
cette joie donc, qui est la mienne, est accomplie.

30 Il faut que lui
croisse, et que moi je diminue.

31 Celui qui vient
d’en haut est au-dessus de tous*. Celui qui
est de** la terre est de la terre, et parle
[comme étant] de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous* ;

32 [et] de ce
qu’il a vu et entendu, de cela il rend témoignage ; et personne ne reçoit
son témoignage.

33 Celui qui a
reçu son témoignage, a scellé* que Dieu
est vrai ;

34 car celui que
Dieu a envoyé parle les paroles de Dieu, car Dieu ne donne pas l’Esprit par
mesure.

35 Le Père aime le
Fils, et a mis* toutes choses entre ses mains.

36 Qui croit au
Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit* au
Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

— v. 29 : litt.: se réjouit avec joie. — v.
31* : ou : de tout. — v.
31** : de (dans tout le verset) avec le sens de ayant par nature son
origine ici-bas. — v. 33 : reconnaît
par sa certitude personnelle. — v. 35 : litt.: donné. — v. 36 :
ou : ne croit pas.

Chapitre 4

1 Quand donc le Seigneur
connut que les pharisiens avaient entendu dire : Jésus fait et baptise plus de
disciples que Jean

2 (toutefois Jésus
lui-même ne baptisait pas, mais ses disciples),

3 il quitta la
Judée, et s’en alla encore en Galilée.

4 Et il fallait
qu’il traversât la Samarie.

5 Il vient donc à
une ville de la Samarie, nommée Sichar, près de la terre que Jacob donna à
Joseph son fils.

6 Et il y avait là
une fontaine de Jacob. Jésus donc, étant lassé du chemin, se tenait là assis
sur la fontaine ; c’était environ la sixième heure.

7 Une femme de la
Samarie vient pour puiser de l’eau.

8 Jésus lui dit : Donne-moi à boire
(car ses disciples s’en étaient allés à la ville pour acheter des vivres).

9 La femme
samaritaine lui dit donc : Comment toi qui es Juif, me demandes-tu à boire à moi qui
suis une femme samaritaine ? (Car les
Juifs n’ont point de relations avec les Samaritains).

10 Jésus répondit
et lui dit : Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te
dit : Donne-moi à boire, toi, tu lui
eusses demandé, et il t’eût donné de l’eau vive.

11 La femme lui
dit :
Seigneur*, tu
n’as rien pour puiser, et le puits est profond ; d’où as-tu donc cette eau
vive ?

12 Es-tu plus
grand que notre père Jacob qui nous a donné le puits ; et lui-même en a
bu, et ses fils, et son bétail ?

13 Jésus répondit
et lui dit : Quiconque boit de cette eau-ci aura de nouveau soif ;

14 mais celui qui
boira de l’eau que je lui donnerai, moi, n’aura plus soif à jamais ; mais
l’eau que je lui donnerai, sera en lui une fontaine d’eau jaillissant en vie
éternelle.

15 La femme lui
dit :
Seigneur*,
donne-moi cette eau, afin que je n’aie pas soif et que je ne vienne pas ici
pour puiser.

16 Jésus lui dit : Va, appelle ton
mari, et viens ici.

17 La femme
répondit et dit : Je n’ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu as bien dit : Je
n’ai pas de mari ;

18 car tu as eu
cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; en cela tu
as dit vrai.

19 La femme lui
dit :
Seigneur*, je
vois que tu es un prophète.

20 Nos pères ont
adoré sur cette montagne-ci, et vous, vous dites qu’à Jérusalem est le lieu où
il faut adorer.

21 Jésus lui dit : Femme, crois-moi : l’heure vient que vous n’adorerez le Père, ni sur cette
montagne, ni à Jérusalem.

22 Vous, vous
adorez, vous ne savez quoi* ; nous, nous savons ce que nous
adorons** ;

23 car le salut
vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est maintenant, que les vrais
adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi le Père en
cherche de tels qui l’adorent.

24 Dieu est
esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité.

25 La femme lui
dit :
Je sais que le Messie qui est appelé le Christ, vient ; quand celui-là
sera venu, il nous fera connaître toutes choses.

26 Jésus lui dit : Je le suis, moi
qui te parle.

27 Et là-dessus
ses disciples vinrent ; et ils s’étonnaient de ce qu’il parlait avec une
femme ; toutefois nul ne dit : Que lui demandes-tu ?
ou, de quoi*
parles-tu avec elle ?

— v. 11, 15, 19 : plutôt : Monsieur. — v. 22* : ou : vous adorez ce que vous ne
connaissez pas. — v. 22** : litt.:
nous adorons nous savons quoi. — v. 27 : ou : pourquoi.

28 La femme donc
laissa sa cruche et s’en alla à la ville, et dit aux hommes :

29 Venez, voyez un
homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait ; celui-ci n’est-il point le
Christ ?

30 Ils sortirent
de la ville, et ils venaient vers lui.

31 Mais pendant ce
temps, les disciples le priaient, disant : Rabbi, mange.

32 Mais il leur
dit :
Moi, j’ai de la viande* à manger que vous, vous ne connaissez pas.

33 Les disciples
donc dirent entre eux : Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ?

34 Jésus leur dit : Ma viande* est de faire la volonté
de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre.

35 Ne dites-vous
pas, vous : Il y a encore quatre mois, et la moisson vient ?
Voici, je vous dis : Levez vos yeux et
regardez les campagnes ; car elles sont déjà blanches pour la moisson.

36 Celui qui
moissonne reçoit un salaire et assemble du fruit en vie éternelle ; afin
que, et celui qui sème et celui qui moissonne, se réjouissent ensemble.

37 Car en ceci est
[vérifiée] la vraie parole* : L’un sème, et un
autre moissonne.

38 Moi, je vous ai
envoyés moissonner ce à quoi vous n’avez pas travaillé ; d’autres ont
travaillé, et vous, vous êtes entrés dans leur travail.

— v. 32, 34 : aliment, nourriture. — v. 37 : proprement : le vrai dicton.

39 Or plusieurs
des Samaritains de cette ville-là crurent en lui, à cause de la parole de la
femme qui avait rendu témoignage : Il m’a dit tout ce que j’ai fait.

40 Quand donc les
Samaritains furent venus vers lui, ils le priaient de demeurer avec eux ;
et il demeura là deux jours.

41 Et beaucoup
plus de gens crurent à cause de sa parole ;

42 et ils disaient
à la femme : Ce n’est plus à cause de ton dire que nous croyons ;
car nous-mêmes nous [l’]avons entendu, et nous connaissons que celui-ci est
véritablement le Sauveur du monde.

43 Or, après les
deux jours, il partit de là, et s’en alla en Galilée ;

44 car Jésus
lui-même rendait témoignage qu’un prophète n’est pas honoré dans son propre
pays.

45 Quand donc il
fut venu en Galilée, les Galiléens le reçurent, ayant vu toutes les choses
qu’il avait faites à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi allaient* à la fête.

— v. 45 : ou : étaient allés.

46 Il vint donc
encore à Cana de Galilée, où il avait, de l’eau, fait du vin. Et il y avait à
Capernaüm un seigneur de la cour, duquel le fils était malade ;

47 celui-ci, ayant
ouï dire que Jésus était venu de la Judée en Galilée, s’en alla vers lui, et le
pria de descendre et de guérir son fils ; car il allait mourir.

48 Jésus donc lui
dit :
Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez point.

49 Le seigneur de
la cour lui dit : Seigneur, descends avant que mon enfant meure.

50 Jésus lui dit : Va, ton fils vit.
Et l’homme crut la parole que Jésus lui avait dite, et s’en alla.

51 Et, déjà comme
il descendait, ses esclaves vinrent au-devant de lui, et lui rapportèrent que
son fils vivait.

52 Alors il
s’enquit d’eux à quelle heure il s’était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier, à la
septième heure, la fièvre l’a quitté.

53 Le père donc
connut que c’était à cette heure-là à laquelle Jésus lui avait dit : Ton fils vit. Et
il crut, lui et toute sa maison.

54 Jésus fit
encore ce second miracle, quand il fut venu de Judée en Galilée.

Chapitre 5

1 Après ces
choses, il y avait une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.

2 Or il y a à
Jérusalem, près de la porte des brebis*, un
réservoir d’eau, appelé en hébreu Béthesda, ayant cinq portiques,

3 dans lesquels
étaient couchés une multitude d’infirmes, d’aveugles, de boiteux et de gens qui
avaient les membres secs, [attendant le mouvement de l’eau.

4 Car à de
certaines saisons un ange descendait dans le réservoir et agitait l’eau ;
le premier donc qui entrait après que l’eau avait été agitée, était guéri, de
quelque maladie qu’il fût pris].

5 Or il y avait là
un homme infirme depuis trente-huit ans.

6 Jésus, le voyant
couché là, et sachant qu’il était dans cet état déjà depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être
guéri ?

7 Le malade lui
répondit : Seigneur*, je n’ai personne qui, lorsque l’eau a été agitée, me
jette dans le réservoir ; et, pendant que moi je viens, un autre descend
avant moi.

8 Jésus lui dit : Lève-toi, prends
ton petit lit, et marche.

9 Et aussitôt
l’homme fut guéri, et il prit son petit lit, et marcha. Or c’était sabbat ce
jour-là.

10 Les Juifs donc
dirent à celui qui avait été guéri : C’est [un jour de] sabbat ; il ne t’est pas permis de
prendre ton petit lit.

11 Il leur
répondit : Celui qui m’a guéri, celui-là m’a dit : Prends ton petit lit, et marche.

12 Ils lui
demandèrent donc : Qui est l’homme qui t’a dit : Prends ton petit lit, et marche ?

13 Mais celui qui
avait été guéri ne savait pas qui c’était ; car Jésus s’était retiré de
là, une foule se trouvant dans ce lieu.

14 Après ces
choses, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit : Voici, tu es
guéri ; ne pèche plus, de peur que pis ne t’arrive.

15 L’homme s’en
alla et annonça aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.

16 Et à cause de
cela les Juifs persécutaient Jésus [et cherchaient à le faire mourir], parce
qu’il avait fait ces choses en un jour de sabbat.

17 Mais Jésus leur
répondit : Mon Père travaille jusqu’à maintenant, et moi je travaille.

18 À cause de cela
donc les Juifs cherchaient d’autant plus à le faire mourir, parce que non
seulement il violait* le sabbat, mais aussi parce qu’il
disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu.

19 Jésus donc
répondit et leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Le Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu’il ne
voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le
Fils aussi de même le fait.

20 Car le Père
aime le Fils, et lui montre toutes les choses qu’il fait lui-même, et il lui
montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans
l’admiration.

21 Car comme le
Père réveille* les morts et les vivifie, de même
aussi le Fils vivifie ceux qu’il veut ;

22 car aussi le
Père ne juge personne, mais il a donné tout le jugement au Fils ;

23 afin que tous
honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils,
n’honore pas le Père qui l’a envoyé.

24 En vérité, en
vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a
envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé
de la mort à la vie.

25 En vérité, en
vérité, je vous dis que l’heure vient, et elle est maintenant, que les morts
entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront.

26 Car comme le
Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils aussi d’avoir la vie en
lui-même ;

27 et il lui a
donné autorité de juger aussi, parce qu’il est fils de l’homme.

28 Ne vous étonnez
pas de cela ; car l’heure vient en laquelle tous ceux qui sont dans les
sépulcres entendront sa voix ;

29 et ils
sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, en résurrection de vie ; et
ceux qui auront fait le mal, en résurrection de jugement.

30 Je ne puis rien
faire, moi, de moi-même ; je juge selon ce que j’entends, et mon jugement
est juste ; car je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui
m’a envoyé.

31 Si moi je rends
témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai.

32 C’est un autre
qui rend témoignage de moi ; et je sais que le témoignage qu’il rend de
moi est vrai.

33 Vous, vous avez
envoyé auprès de Jean, et il a rendu témoignage à la vérité ;

34 mais moi, je ne
reçois pas témoignage de l’homme, mais je dis ces choses afin que vous, vous
soyez sauvés.

35 Celui-là était
la lampe ardente et brillante ; et vous, vous avez voulu vous réjouir pour
un temps à sa lumière ;

36 mais moi, j’ai
un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père
m’a données pour les accomplir, ces œuvres mêmes que je fais rendent témoignage
de moi, que le Père m’a envoyé.

37 Et le Père qui
m’a envoyé, lui, a rendu témoignage de moi. Jamais vous n’avez entendu sa voix,
ni vu sa figure* ;

38 et vous n’avez
pas sa parole demeurant en vous ; car celui-là que lui a envoyé, vous,
vous ne le croyez pas.

39 Sondez* les écritures, car vous, vous estimez avoir en elles la vie
éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage de moi :

40 — et vous ne
voulez pas venir à moi pour avoir la vie.

41 Je ne reçois
pas de gloire des hommes ;

42 mais je vous
connais, [et je sais] que vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous.

43 Moi, je suis venu
au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son
propre nom, celui-là vous le recevrez.

44 Comment
pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l’un de l’autre et qui ne
cherchez pas la gloire qui [vient] de Dieu seul* ?

45 Ne pensez pas
que moi, je vous accuserai devant le Père ; il y en a un qui vous accuse,
Moïse en qui vous espérez.

46 Car si vous
croyiez Moïse, vous me croiriez aussi ; car lui a écrit de moi.

47 Mais si vous ne
croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ?

— v. 2 : comparer Néhémie 3:1, 32 ; 12:39. —
v. 7 : plutôt : Monsieur. —
v. 18 : ou : anéantissait.
— v. 21 : ailleurs :
ressuscite. — v. 37 : ou :
son aspect. — v. 39 : ou :
Vous sondez ; ce n’est pas un commandement, en tout cas, mais un appel. —
v. 44 : ou : du seul Dieu.

Chapitre 6

1 Après ces choses
Jésus s’en alla de l’autre côté de la mer de Galilée, [qui est la mer] de
Tibérias.

2 Et une grande
foule le suivit, parce qu’ils voyaient les miracles qu’il faisait sur ceux qui
étaient malades.

3 Et Jésus monta
sur la montagne, et s’assit là avec ses disciples.

4 Or la Pâque, la
fête des Juifs, était proche.

5 Jésus donc,
ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, dit à Philippe : D’où
achèterons-nous des pains, afin que ceux-ci mangent ?

6 Mais il disait
cela pour l’éprouver, car lui savait ce qu’il allait faire.

7 Philippe lui
répondit : Pour deux cents deniers* de pain ne leur suffirait pas, pour que chacun en reçût
quelque peu.

8 L’un de ses
disciples, André, le frère de Simon Pierre, lui dit :

9 Il y a ici un
petit garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons ; mais qu’est-ce que
cela pour tant de monde ?

10 Et Jésus dit : Faites asseoir
les gens (or il y avait beaucoup d’herbe en ce lieu-là). Les hommes donc s’assirent,
au nombre d’environ cinq mille.

11 Et Jésus prit
les pains ; et ayant rendu grâces, il les distribua à ceux qui étaient
assis ; de même aussi des poissons, autant qu’ils en voulaient.

12 Et après qu’ils
furent rassasiés, il dit à ses disciples : Amassez les morceaux qui sont de reste, afin que rien ne
soit perdu.

13 Ils les
amassèrent donc et remplirent douze paniers des morceaux qui étaient de reste
des cinq pains d’orge, lorsqu’ils eurent mangé.

14 Les hommes
donc, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient : Celui-ci est
véritablement le prophète qui vient dans le monde.

15 Jésus donc,
sachant qu’ils allaient venir et l’enlever afin de le faire roi, se retira
encore sur la montagne, lui tout seul.

— v. 7 : voir
note à Marc 6:37.

16 Et quand le
soir fut venu, ses disciples descendirent à la mer.

17 Et étant montés
sur une nacelle, ils allèrent de l’autre côté de la mer, à Capernaüm. Et il
faisait déjà nuit, et Jésus n’était pas venu à eux.

18 Et la mer
s’élevait par un grand vent qui soufflait.

19 Ayant donc ramé
environ vingt-cinq ou trente stades, ils voient Jésus marchant sur la mer et
s’approchant de la nacelle ; et ils furent saisis de peur.

20 Mais il leur
dit :
C’est moi, n’ayez point de peur.

21 Ils étaient
donc tout disposés à le recevoir dans la nacelle ; et aussitôt la nacelle
prit terre au lieu où ils allaient.

22 Le lendemain,
la foule qui était de l’autre côté de la mer, voyant qu’il n’y avait point là
d’autre petite nacelle que celle-là sur laquelle ses disciples étaient montés,
et que Jésus n’était pas entré avec ses disciples dans la nacelle, mais que ses
disciples s’en étaient allés seuls

23 (mais d’autres
petites nacelles étaient venues de Tibérias, près du lieu où ils avaient mangé
le pain, après que le Seigneur eut rendu grâces) ;

24 — lors donc que
la foule vit que Jésus n’était point là, ni ses disciples, ils montèrent
eux-mêmes sur les nacelles, et vinrent à Capernaüm, cherchant Jésus.

25 Et l’ayant
trouvé de l’autre côté de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu venu ici ?

26 Jésus leur
répondit et dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles,
mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.

27 Travaillez, non
point pour la viande* qui périt, mais pour la viande* qui demeure jusque dans la vie éternelle, laquelle le fils de
l’homme vous donnera ; car c’est lui que le Père, Dieu, a scellé**.

28 Ils lui dirent
donc :
Que ferons-nous pour faire* les œuvres de Dieu ?

29 Jésus répondit
et leur dit : C’est ici l’œuvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu’il
a envoyé.

30 Ils lui dirent
donc :
Quel miracle fais-tu donc, toi, afin que nous le voyions, et que nous te
croyions ? Quelle œuvre fais-tu ?

31 Nos pères ont
mangé la manne au désert, ainsi qu’il est écrit : «Il leur a donné à manger du pain
venant du ciel» [Psaume 78:24].

32 Jésus donc leur
dit :
En vérité, en vérité, je vous dis : Moïse
ne vous a pas donné le pain qui vient du ciel, mais mon Père vous donne le
véritable pain qui vient du ciel.

33 Car le pain de
Dieu est celui qui descend du ciel, et qui donne la vie au monde.

34 Ils lui dirent
donc :
Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là.

35 Et Jésus leur
dit :
Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; et
celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

36 Mais je vous ai
dit qu’aussi vous m’avez vu, et vous ne croyez pas.

37 Tout ce que* le Père me donne viendra à moi ; et je ne mettrai point
dehors celui qui vient à moi ;

38 car je suis
descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a
envoyé.

39 Or c’est ici la
volonté de celui qui m’a envoyé : que je ne perde rien de tout ce qu’il* m’a donné, mais que je
le ressuscite au dernier jour.

40 Car c’est ici
la volonté de mon Père : que quiconque discerne* le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle ; et
moi, je le ressusciterai au dernier jour.

41 Les Juifs donc
murmuraient contre lui, parce qu’il avait dit : Moi, je suis le pain descendu du
ciel ;

42 et ils disaient : N’est-ce pas ici
Jésus, le fils de Joseph, duquel nous connaissons le père et la mère ?
Comment donc celui-ci dit-il : Je suis
descendu du ciel ?

43 Jésus donc
répondit et leur dit : Ne murmurez pas entre vous.

44 Nul ne peut
venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne le tire ; et moi, je le
ressusciterai au dernier jour.

45 Il est écrit
dans les prophètes : «Et ils seront tous enseignés de Dieu» [Ésaïe 54:13]. Quiconque a entendu
le Père* et a
appris [de lui], vient à moi.

46 Non pas que
quelqu’un ait vu le Père, sinon celui qui est de Dieu* ; celui-là a vu le Père.

47 En vérité, en
vérité, je vous dis : Celui qui croit [en moi], a la vie éternelle.

48 Moi, je suis le
pain de vie.

49 Vos pères ont
mangé la manne au désert, et sont morts ;

50 c’est ici le
pain qui descend du ciel, afin que quelqu’un en mange et ne meure pas.

51 Moi, je suis le
pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra
éternellement ; or le pain aussi que moi je donnerai, c’est ma chair,
laquelle moi je donnerai pour la vie du monde.

52 Les Juifs
disputaient donc entre eux, disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger ?

53 Jésus donc leur
dit :
En vérité, en vérité, je vous dis : Si
vous ne mangez la chair du fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez
pas la vie en vous-mêmes.

54 Celui qui mange
ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai
au dernier jour.

55 Car ma chair
est en vérité un* aliment, et mon sang est en vérité un* breuvage.

56 Celui qui mange
ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et moi en lui.

57 Comme le Père
[qui est] vivant m’a envoyé, et que moi, je vis à cause* du Père, de même celui qui me mangera, celui-là aussi vivra à
cause* de moi.

58 C’est ici le
pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pères mangèrent et moururent* : celui qui mangera ce pain vivra éternellement.

59 Il dit ces
choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm.

— v. 27* : la nourriture.
— v. 27** : a accrédité comme par un sceau. — v. 28 : faire (faire
une œuvre, verset 30), plutôt : travailler, comme au verset 27. — v. 37, 39 : ici, dans le sens de : tous ceux
que, comme aussi ailleurs dans Jean.
— v. 40 : ou : voit,
contemple ; comparer 4:19. — v.
45 : litt.: de la part du Père.
— v. 46 : litt.: de la part de
Dieu. — v. 55 : ou : est un
vrai. — v. 57 : non pas simplement
par, moyennant, mais : je vis en
raison de, et parce qu’il est et vit. — v. 58 : ou : ont mangé et sont morts.

60 Plusieurs donc
de ses disciples, l’ayant entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l’ouïr ?

61 Et Jésus,
sachant en lui-même que ses disciples murmuraient là-dessus, leur dit : Ceci vous
scandalise-t-il ?

62 Si donc vous
voyez le fils de l’homme monter où il était auparavant … ?

63 C’est l’Esprit
qui vivifie ; la chair ne profite de rien : les paroles que moi je vous ai dites
sont esprit et sont vie ;

64 mais il y en a
quelques-uns d’entre vous qui ne croient pas ; car Jésus savait, dès le
commencement, qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le
livrerait.

65 Et il dit : C’est pour cela
que je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, à moins qu’il ne lui soit donné
du Père.

66 Dès lors
plusieurs de ses disciples se retirèrent ; et ils ne marchaient plus avec
lui.

67 Jésus donc dit
aux douze : Et vous, voulez-vous aussi vous en aller ?

68 Simon Pierre
lui répondit : Seigneur, auprès de qui nous en irions-nous ? Tu as
les paroles de la vie éternelle ;

69 et nous, nous
croyons et nous savons que toi, tu es le Saint de Dieu.

70 Jésus leur
répondit : N’est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous, les douze, et l’un d’entre
vous est un diable ?

71 Or il parlait
de Judas Iscariote, [fils] de Simon ; car c’était lui qui allait le
livrer, lui qui était l’un des douze.

Chapitre 7

1 Et après ces
choses, Jésus se tenait en Galilée, car il ne voulait pas se tenir en Judée,
parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

2 Or la fête des
Juifs, celle des tabernacles, était proche.

3 Ses frères lui
dirent donc : Pars d’ici et va en Judée, afin que tes disciples aussi voient
les œuvres que tu fais ;

4 car nul ne fait
quelque chose en secret et ne cherche à être lui-même publiquement connu ;
si tu fais ces choses, montre-toi au monde toi-même.

5 Car ses frères
ne croyaient pas en lui non plus.

6 Jésus donc leur
dit :
Mon temps n’est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.

7 Le monde ne peut
pas vous haïr ; mais il me hait, parce que moi je rends témoignage de lui,
que ses œuvres sont mauvaises.

8 Vous, montez à
cette fête ; moi, je ne monte pas à cette fête, car mon temps n’est pas
encore accompli.

9 Leur ayant dit
ces choses, il demeura en Galilée.

10 Mais lorsque
ses frères furent montés, alors lui aussi monta à la fête, non pas
publiquement, mais comme en secret.

11 Les Juifs donc
le cherchaient à la fête et disaient : Où est cet [homme] ?

12 Et il y avait
une grande rumeur à son sujet parmi les foules. Les uns disaient : Il est homme de
bien. D’autres disaient : Non, mais il
séduit la foule.

13 Toutefois
personne ne parlait ouvertement de lui, par crainte des Juifs.

14 Mais, comme on
était déjà au milieu de la fête, Jésus monta au temple, et il enseignait.

15 Les Juifs donc
s’étonnaient, disant : Comment celui-ci connaît-il les lettres, vu qu’il ne [les]
a point apprises ?

16 Jésus donc leur
répondit et dit : Ma doctrine n’est pas mienne, mais de celui qui m’a
envoyé.

17 Si quelqu’un
veut faire sa volonté*, il connaîtra de la doctrine si elle
est de Dieu, ou si moi je parle de par moi-même.

18 Celui qui parle
de par lui-même cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la
gloire de celui qui l’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point
d’injustice en lui.

19 Moïse ne vous
a-t-il pas donné la loi ? Et nul d’entre vous n’observe la loi. Pourquoi
cherchez-vous à me faire mourir ?

20 La foule
répondit et dit : Tu as un démon ; qui cherche à te faire mourir ?

21 Jésus répondit
et leur dit : J’ai fait une* œuvre, et vous vous étonnez tous.

22 C’est pourquoi
Moïse* vous a donné la circoncision (non
qu’elle soit de Moïse, mais elle est des pères), et vous circoncisez un homme
en un jour de sabbat.

23 Si un homme
reçoit la circoncision en un jour de sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit
pas violée, êtes-vous irrités contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout
entier en un jour de sabbat ?

24 Ne jugez pas sur
l’apparence, mais portez un jugement juste.

25 Quelques-uns
donc de ceux de Jérusalem disaient : N’est-ce pas celui qu’ils cherchent à faire mourir ?

26 Et voici, il
parle librement, et ils ne lui disent rien : les chefs auraient-ils vraiment reconnu que celui-ci est
le Christ ?

27 Mais nous
connaissons celui-ci, [et nous savons] d’où il est ; mais lorsque le
Christ viendra, personne ne sait d’où il est.

28 Jésus donc
criait dans le temple, enseignant et disant : Et vous me connaissez, et vous savez
d’où je suis : et je ne suis pas venu de
par moi-même, mais celui qui m’a envoyé est véritable, et vous ne le connaissez
pas.

29 Moi, je le
connais, car je viens de lui*, et c’est lui qui m’a envoyé.

30 Ils cherchaient
donc à le prendre ; et personne ne mit la main sur lui, parce que son
heure n’était pas encore venue.

31 Et plusieurs
d’entre la foule crurent en lui, et disaient : Le Christ, quand il sera venu,
fera-t-il plus de miracles que celui-ci n’en a fait ?

32 Les pharisiens
entendirent la foule murmurant ces choses de lui ; et les pharisiens et
les principaux sacrificateurs envoyèrent des huissiers pour le prendre.

33 Jésus donc dit : Je suis encore
pour un peu de temps avec vous, et je m’en vais à celui qui m’a envoyé.

34 Vous me
chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et là où moi je serai, vous,
vous ne pouvez venir.

35 Les Juifs donc
dirent entre eux : Où celui-ci va-t-il aller que nous ne le trouverons pas ? Va-t-il aller à la dispersion* [au milieu] des Grecs,
et enseigner les Grecs ?

36 Quelle est
cette parole qu’il a dite : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et
là où moi je serai, vous, vous ne pouvez venir ?

— v. 17 : c. à d. la volonté de celui qui m’a
envoyé (verset 16). — v. 21 :
une, une seule. — v 22 : ou :
et vous vous étonnez tous à cause de cela. Moïse vous a. — v. 29 : litt.: je suis de par lui. — v.
35 : la dispersion : les Juifs
dispersés parmi les nations, hors de la Palestine (voir 1 Pierre 1:1).

37 Et en la
dernière journée, la grande journée de la fête, Jésus se tint là et cria,
disant :
Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

38 Celui qui croit
en moi, selon ce qu’a dit l’écriture*, des
fleuves d’eau vive couleront de son ventre**.

39 (Or il disait
cela de l’Esprit qu’allaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car
l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié).

40 Des gens de la
foule donc, ayant entendu cette parole, disaient : Celui-ci est véritablement le
prophète.

41 D’autres
disaient : Celui-ci est le Christ. D’autres disaient : Le Christ vient-il donc de Galilée ?

42 L’écriture
n’a-t-elle pas dit que le Christ vient de la semence de David et de la bourgade
de Bethléhem*, où était David ?

43 Il y eut donc
de la division dans la foule à cause de lui.

44 Et quelques-uns
d’entre eux voulaient le prendre ; mais personne ne mit les mains sur lui.

45 Les huissiers
donc s’en vinrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens ;
et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?

46 Les huissiers
répondirent : Jamais homme ne parla comme cet homme.

47 Les pharisiens
donc leur répondirent : Et vous aussi, êtes-vous séduits ?

48 Aucun d’entre
les chefs ou d’entre les pharisiens, a-t-il cru en lui ?

49 Mais cette
foule qui ne connaît pas la loi est maudite.

50 Nicodème, qui
était l’un d’entre eux, leur dit :

51 Notre loi
juge-t-elle l’homme avant de l’avoir entendu et d’avoir connu ce qu’il fait ?

52 Ils répondirent
et lui dirent : Et toi, es-tu aussi de Galilée ? Enquiers-toi, et
vois qu’un prophète n’est pas suscité de Galilée*.

— v. 38* : comparer
Ésaïe 58:11. — v. 38** : c. à d.
du plus profond de son être. — v. 42 : voir
Michée 5:2. — v. 52 : ou :
qu’aucun prophète ne s’est levé de Galilée

53 Et chacun s’en
alla dans sa maison.

Chapitre 8

1 Et Jésus s’en alla
à la montagne des Oliviers.

2 Et au point du
jour il vint encore au temple, et tout le peuple vint à lui ; et s’étant
assis, il les enseignait.

3 Et les scribes
et les pharisiens lui amènent une femme surprise en adultère ; et l’ayant
placée devant lui,

4 ils lui disent : Maître, cette
femme a été surprise sur le fait même, commettant adultère.

5 Or, dans la loi,
Moïse nous a commandé de lapider de telles femmes*:
toi donc, que dis-tu ?

6 Or ils disaient
cela pour l’éprouver, afin qu’ils eussent de quoi l’accuser. Mais Jésus,
s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.

7 Et comme ils
continuaient à l’interroger, s’étant relevé, il leur dit : Que celui de vous
qui est sans péché, jette le premier la pierre contre elle.

8 Et s’étant
encore baissé, il écrivait sur la terre.

9 Et eux, l’ayant
entendu, sortirent un à un, en commençant depuis les plus anciens jusqu’aux
derniers ; et Jésus fut laissé seul avec la femme devant lui*.

10 Et Jésus,
s’étant relevé et ne voyant personne que la femme, lui dit : Femme, où
sont-ils, ceux-là, tes accusateurs ? Nul
ne t’a-t-il condamnée ?

11 Et elle dit : Nul, Seigneur. Et
Jésus lui dit : Moi non plus, je ne te
condamne pas ; va, — dorénavant ne pèche plus.

— v. 5 : Lévitique
20:10 ; Deutéronome 22:22. — v. 9 : litt.: étant au milieu

12 Jésus donc leur
parla encore, disant : Moi, je suis la lumière du monde ; celui qui me suit
ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

13 Les pharisiens
donc lui dirent : Tu rends témoignage de* toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai.

14 Jésus répondit
et leur dit : Quoique moi je rende témoignage de* moi-même, mon témoignage
est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne
savez pas d’où je viens et où je vais.

15 Vous, vous jugez
selon la chair ; moi, je ne juge personne.

16 Et si aussi
moi, je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul, mais moi et le
Père qui m’a envoyé.

17 Et il est écrit
aussi dans votre loi, que le témoignage de deux hommes est vrai*.

18 Moi, je rends
témoignage de* moi-même ; et le Père qui m’a
envoyé rend aussi témoignage de* moi.

19 Ils lui dirent
donc :
Où est ton père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père ; si vous
m’aviez connu, vous auriez connu aussi mon Père.

20 Il dit ces
paroles dans le trésor, enseignant dans le temple ; et personne ne le
prit, parce que son heure n’était pas encore venue.

— v. 13, 14, 18 : litt.: touchant. — v. 17 : voir Deutéronome 19:15.

21 [Jésus] leur
dit donc encore : Moi, je m’en vais, et vous me chercherez ; et vous
mourrez dans votre péché : là où moi je
vais, vous, vous ne pouvez venir.

22 Les Juifs donc
disaient : Se tuera-t-il, qu’il dise : Là où
moi je vais, vous, vous ne pouvez venir ?

23 Et il leur dit : Vous êtes d’en
bas* ;
moi, je suis d’en haut** : vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce
monde.

24 Je vous ai donc
dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que c’est
moi, vous mourrez dans vos péchés.

25 Ils lui
disaient donc : Toi, qui es-tu ? Et
Jésus leur dit : Absolument* ce qu’aussi je vous dis.

26 J’ai beaucoup
de choses à dire de vous et à juger ; mais celui qui m’a envoyé est vrai,
et les choses que j’ai ouïes de lui, moi, je les dis au monde.

27 Ils ne
connurent pas qu’il leur parlait du Père.

28 Jésus donc leur
dit :
Quand vous aurez élevé le fils de l’homme, alors vous connaîtrez que c’est moi*, et que je ne fais rien
de moi-même, mais que, selon que le Père m’a enseigné, je dis ces choses.

29 Et celui qui
m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul, parce que moi, je
fais toujours les choses qui lui plaisent.

30 Comme il disait
ces choses, plusieurs crurent en lui.

— v. 23* : litt.: de ces choses qui sont en bas.—
v. 23** litt.: de ces choses qui sont
en haut. — v. 25 : dans le principe et l’universalité de ce que je suis.
Sa parole, son langage, le présentait lui-même, — étant la vérité. — v.
28 : c. à d. : qui je suis
(le Fils et l’Envoyé du Père).

31 Jésus donc dit
aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes
disciples ;

32 et vous
connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

33 Ils lui
répondirent : Nous sommes la postérité d’Abraham, et jamais nous ne
fûmes dans la servitude de personne ; comment dis-tu, toi : Vous serez rendus libres ?

34 Jésus leur
répondit : En vérité, en vérité, je vous dis :
Quiconque pratique le péché est esclave du péché.

35 Or l’esclave ne
demeure pas dans la maison pour toujours ; le fils y demeure pour
toujours.

36 Si donc le Fils
vous affranchit, vous serez réellement libres.

37 Je sais que
vous êtes la postérité d’Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir,
parce que ma parole n’a pas d’entrée auprès de vous.

38 Moi, je dis ce
que j’ai vu chez mon Père ; vous aussi donc, vous faites* les choses que vous avez entendues de la part de votre père.

39 Ils répondirent
et lui dirent : Abraham est notre père. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les œuvres
d’Abraham ;

40 mais maintenant
vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai dit* la vérité que j’ai ouïe de Dieu :

41 Abraham n’a pas
fait cela. Vous, vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent donc : Nous ne sommes
pas nés de la fornication ; nous avons un* père, Dieu.

42 Jésus leur dit : Si Dieu était
votre père, vous m’aimeriez, car moi je procède de Dieu et je viens de
lui ; car je ne suis pas venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a envoyé.

43 Pourquoi
n’entendez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez pas ouïr ma parole.

44 Vous, vous avez
pour père le diable, et vous voulez faire les convoitises de votre père. Lui a
été meurtrier dès le commencement, et il n’a pas persévéré* dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. Quand il
profère le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur, et le
père du mensonge.

45 Mais moi, parce
que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.

46 Qui d’entre
vous me convainc de péché* ? Si je dis la
vérité, vous, pourquoi ne me croyez-vous pas ?

47 Celui qui est
de Dieu entend les paroles de Dieu ; c’est pourquoi vous, vous n’entendez
pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu.

48 Les Juifs
répondirent et lui dirent : Ne disons-nous pas bien que tu es un Samaritain, et que tu
as un démon ?

49 Jésus répondit : Moi, je n’ai
point un démon, mais j’honore mon Père, et vous, vous jetez du déshonneur sur
moi.

50 Mais pour moi,
je ne cherche pas ma gloire ; il y en a un qui cherche, et qui juge.

51 En vérité, en
vérité, je vous dis : Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra point la mort, à
jamais.

52 Les Juifs donc
lui dirent : Maintenant nous connaissons que tu as un démon : Abraham est mort, et les prophètes, et toi, tu dis : Si quelqu’un garde ma parole, il ne goûtera point la mort,
à jamais.

53 Es-tu plus
grand que notre père Abraham, qui est mort ? et les prophètes sont morts.

54 Qui te fais-tu
toi-même ? Jésus répondit : Si moi je me
glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie,
lui de qui vous dites : Il est notre
Dieu.

55 Et vous ne le
connaissez* pas ; mais moi, je le connais** : et si je disais que je ne le connais pas, je serais
menteur, semblable à vous ; mais je le connais, et je garde sa parole.

56 Abraham, votre
père, a tressailli de joie de ce qu’il verrait* mon
jour ; et il l’a vu, et s’est réjoui.

57 Les Juifs donc
lui dirent : Tu n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham !

58 Jésus leur dit : En vérité, en
vérité, je vous dis : Avant qu’Abraham
fût*, je
suis.

59 Ils prirent
donc des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha et sortit
du temple.

— v. 38 : faire, ici, faire habituellement ou de manière caractéristique ; ailleurs : pratiquer. — v.
40 : litt.: parlé. — v.
41 : un seul. — v. 44 : litt.:
ne s’est pas tenu debout. — v. 46 : c.
à d. de défaillance dans l’accomplissement de ma mission. — v. 55*
connaître, objectivement, — pour les Juifs — v. 55** connaître : ici, et jusqu’à la fin du verset :
connaître subjectivement. — v. 56 :
ou : de voir. — v. 58 : vint à l’existence.

Chapitre 9

1 Et comme il
passait, il vit un homme aveugle dès sa naissance.

2 Et ses disciples
l’interrogèrent, disant : Rabbi, qui a péché :
celui-ci, ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ?

3 Jésus répondit : Ni celui-ci n’a
péché, ni ses parents ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient
manifestées en lui.

4 Il me faut faire* les œuvres de celui qui m’a envoyé, tandis qu’il est jour ;
la nuit vient, en laquelle personne ne peut travailler.

5 Pendant que je
suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

6 Ayant dit ces
choses, il cracha en terre et fit de la boue de son crachat, et mit la boue
comme un onguent sur ses yeux,

7 et lui dit : Va, et lave-toi
au réservoir de Siloé* (ce qui est interprété Envoyé). Il s’en alla donc, et se
lava, et revint voyant.

8 Les voisins
donc, et ceux qui, l’ayant vu auparavant, [savaient] qu’il était mendiant,
dirent :
N’est-ce pas celui qui était assis et qui mendiait ?

9 Quelques-uns
disaient : C’est lui. D’autres disaient :
Non, mais il lui ressemble. Lui dit :
C’est moi-même.

10 Ils lui dirent
donc :
Comment ont été ouverts tes yeux ?

11 Il répondit et
dit :
Un homme, appelé Jésus, fit de la boue et oignit mes yeux, et me dit : Va à Siloé et lave-toi. Et je m’en suis allé, et je me
suis lavé, et j’ai vu.

12 Ils lui dirent
donc :
Où est cet [homme] ? Il dit : Je ne sais.

— v. 4 : à la fin du verset : travailler. —
v. 7 : bassin qui se trouvait à 500
m. environ au sud du temple.

13 Ils amenèrent
aux pharisiens celui qui auparavant avait été aveugle.

14 Or c’était un
jour de sabbat que Jésus fit la boue, et qu’il ouvrit ses yeux.

15 Les pharisiens
donc aussi lui demandèrent encore comment il avait recouvré la vue. Et il leur
dit :
Il a mis de la boue sur mes yeux, et je me suis lavé, et je vois.

16 Quelques-uns
donc d’entre les pharisiens dirent : Cet homme n’est pas de Dieu, car il ne garde pas le
sabbat. D’autres disaient : Comment un
homme pécheur peut-il faire de tels miracles ? Et il y avait de la
division entre eux.

17 Ils disent donc
encore à l’aveugle : Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu’il t’a ouvert les
yeux ? Et il dit : C’est un
prophète.

18 Les Juifs donc
ne crurent pas qu’il* avait été aveugle et qu’il avait
recouvré la vue, jusqu’à ce qu’ils eussent appelé les parents de celui qui
avait recouvré la vue.

19 Et ils les
interrogèrent, disant : Celui-ci est-il votre fils, que vous dites être né
aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ?

20 Ses parents
[leur] répondirent et dirent : Nous savons que celui-ci est notre fils, et qu’il est né
aveugle ;

21 mais comment il
voit maintenant, nous ne le savons pas ; et qui lui a ouvert les yeux,
nous ne le savons pas, nous ; il a de l’âge, interrogez-le, il parlera de
ce qui le concerne.

22 Ses parents
dirent ces choses, parce qu’ils craignaient les Juifs ; car les Juifs
étaient déjà convenus que si quelqu’un le confessait comme le Christ, il serait
exclu de la synagogue.

23 C’est pourquoi
ses parents dirent : Il a de l’âge, interrogez-le.

— v. 18 : litt.: de lui, qu’il.

24 Ils appelèrent
donc, pour la seconde fois, l’homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Donne gloire à
Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur.

25 Il répondit
donc :
S’il est un pécheur, je ne sais ; je sais une* chose, c’est que j’étais
aveugle, et que maintenant je vois.

26 Et ils lui
dirent encore : Que t’a-t-il fait ?
Comment a-t-il ouvert tes yeux ?

27 Il leur
répondit : Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous
encore l’entendre ?

28 Voulez-vous
aussi, vous, devenir ses disciples ? Ils l’injurièrent et dirent : Toi, tu es le disciple de celui-là ; mais nous, nous
sommes disciples de Moïse.

29 Pour nous, nous
savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais, pour celui-ci, nous ne savons d’où
il est.

30 L’homme
répondit et leur dit : En ceci pourtant il y a une chose étrange, que vous ne
sachiez pas d’où il est, et il a ouvert mes yeux.

31 Or, nous savons
que Dieu n’écoute pas les pécheurs ; mais si quelqu’un est pieux envers
Dieu et fait sa volonté, celui-là il l’écoute.

32 Jamais on
n’ouït dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né.

33 Si celui-ci
n’était pas de* Dieu, il ne pourrait rien faire.

34 Ils répondirent
et lui dirent : Tu es entièrement né dans le péché, et tu nous enseignes ! Et ils le chassèrent dehors.

— v. 25 : une seule. — v.
33 : litt.: de la part de,
venant de.

35 Jésus apprit
qu’ils l’avaient chassé dehors, et l’ayant trouvé, il lui dit :

36 Crois-tu au
Fils de Dieu ? Il répondit et dit : Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ?

37 Et Jésus lui
dit :
Et tu l’as vu, et celui qui te parle, c’est lui.

38 Et il dit : Je crois,
Seigneur ! Et il lui rendit hommage.

39 Et Jésus dit : Moi, je suis venu
dans ce monde pour [le] jugement, afin que ceux qui ne voient pas,
voient ; et que ceux qui voient deviennent aveugles.

40 Et quelques-uns
d’entre les pharisiens qui étaient avec lui entendirent ces choses, et lui
dirent :
Et nous, sommes-nous aussi aveugles ?

41 Jésus leur dit : Si vous étiez
aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais maintenant vous dites : Nous voyons ! —
votre péché demeure.

Chapitre 10. 1 En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie des
brebis, mais qui y monte par ailleurs, celui-là est un voleur et un larron.

2 Mais celui qui
entre par la porte, est le berger des brebis.

3 À celui-ci le
portier ouvre ; et les brebis écoutent sa voix ; et il appelle ses
propres brebis par leur nom, et les mène dehors.

4 Et quand il a
mis dehors toutes ses propres [brebis], il va devant elles ; et les brebis
le suivent, car elles connaissent sa voix ;

5 mais elles ne
suivront point un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, parce qu’elles
ne connaissent pas la voix des étrangers.

6 Jésus leur dit
cette similitude ; mais ils ne comprirent pas ce que c’était qu’il leur
disait.

7 Jésus donc leur
dit encore : En vérité, en vérité, je vous dis que moi je suis la porte
des brebis.

8 Tous, autant
qu’il en est venu avant moi, sont des voleurs et des larrons ; mais les
brebis ne les ont pas écoutés.

9 Moi, je suis la
porte :
si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; et il entrera et il sortira,
et il trouvera de la pâture.

10 Le voleur ne
vient que pour voler, et tuer, et détruire : moi, je suis venu afin qu’elles aient la vie, et qu’elles
l’aient en abondance.

11 Moi, je suis le
bon berger : le bon berger met sa vie pour les brebis ;

12 mais l’homme
qui reçoit des gages, et qui n’est pas le berger, à qui les brebis
n’appartiennent pas en propre, voit venir le loup, et laisse les brebis, et
s’enfuit ; et le loup les ravit, et il disperse les brebis.

13 Or l’homme à
gages s’enfuit, parce qu’il est un homme à gages et qu’il ne se met pas en
souci des brebis.

14 Moi, je suis le
bon berger, et je connais les miens et je suis connu des miens*,

15 comme le Père
me connaît et moi je connais le Père ; et je mets ma vie pour les brebis.

16 Et j’ai
d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; il faut que je les
amène, elles aussi ; et elles écouteront ma voix, et il y aura un seul
troupeau, un seul berger.

17 À cause de ceci
le Père m’aime, c’est que moi je laisse* ma vie,
afin que je la reprenne.

18 Personne ne me
l’ôte, mais moi, je la laisse* de
moi-même ; j’ai le pouvoir** de la
laisser*, et j’ai le pouvoir** de la reprendre : j’ai reçu ce commandement de mon Père.

19 Il y eut encore
de la division parmi les Juifs à cause de ces paroles ;

20 et plusieurs
d’entre eux disaient : Il a un démon, et il est fou ; pourquoi
l’écoutez-vous ?

21 D’autres
disaient : Ces paroles ne sont pas d’un démoniaque ; un démon peut-il ouvrir
les yeux des aveugles ?

— v. 14 : ou : miennes. — v. 17, 18* : litt.: mets, mettre — v. 18** :
pouvoir, et autorité pour l’exercer ; c’est la puissance avec le droit de
l’exercer, comme en Matthieu 9:6

22 Or la fête de
la Dédicace se célébrait à Jérusalem, et c’était en hiver.

23 Et Jésus se
promenait dans le temple, au portique de Salomon.

24 Les Juifs donc
l’environnèrent et lui dirent : Jusques à quand tiens-tu notre âme en suspens ? Si
toi, tu es le Christ, dis-le nous franchement.

25 Jésus leur
répondit : Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que moi je fais au
nom de mon Père, celles-ci rendent témoignage de moi ;

26 mais vous, vous
ne croyez pas, car vous n’êtes pas de mes brebis, comme je vous l’ai dit.

27 Mes brebis
écoutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent,

28 et moi, je leur
donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais ; et personne ne les
ravira de ma main.

29 Mon Père, qui
me les a données, est plus grand que tous*, et
personne ne peut les ravir de la main de mon Père.

30 Moi et le Père,
nous sommes un.

— v. 29 : ou : toutes choses.

31 Les Juifs donc
levèrent encore des pierres pour le lapider.

32 Jésus leur
répondit : Je vous ai fait voir plusieurs bonnes œuvres de la part de mon Père : pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ?

33 Les Juifs lui
répondirent : Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre, mais pour
blasphème ; et parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu.

34 Jésus leur
répondit : N’est-il pas écrit dans votre loi :
«Moi j’ai dit : Vous êtes des dieux» ?
[Psaume 82:6].

35 S’il appelle
dieux ceux à qui la parole de Dieu est venue (et l’écriture ne peut être
anéantie),

36 dites-vous à
celui que le Père a sanctifié, et qu’il a envoyé dans le monde : Tu blasphèmes,
parce que j’ai dit : Je suis le Fils de
Dieu ?

37 Si je ne fais
pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ;

38 mais si je les
fais, alors même que vous ne me croiriez pas, croyez les œuvres, afin que vous
connaissiez et que vous croyiez que le Père est en moi, et moi en lui.

39 Ils cherchaient
donc encore à le prendre ; mais il échappa de leur main

40 et s’en alla
encore au delà du Jourdain, à l’endroit où Jean avait baptisé au commencement,
et il demeura là.

41 Et plusieurs
vinrent à lui, et ils disaient : Jean n’a fait aucun miracle ; mais toutes les choses
que Jean a dites de celui-ci étaient vraies.

42 Et plusieurs
crurent là en lui.

Chapitre 11

1 Or il y avait un
certain homme malade, Lazare, de Béthanie, du village de Marie et de Marthe sa
sœur.

2 (Et c’était la
Marie qui oignit le Seigneur d’un parfum et qui lui essuya les pieds avec ses
cheveux, de laquelle Lazare, le malade, était le frère).

3 Les sœurs donc
envoyèrent vers lui, disant : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade.

4 Jésus, l’ayant
entendu, dit : Cette maladie n’est pas à la mort, mais pour la gloire de
Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.

5 Or Jésus aimait
Marthe, et sa sœur, et Lazare.

6 Après donc qu’il
eut entendu que Lazare était malade, il demeura encore deux jours au lieu où il
était.

7 Puis après cela,
il dit à ses disciples : Retournons en Judée.

8 Les disciples
lui disent : Rabbi, les Juifs cherchaient tout à l’heure à te lapider,
et tu y vas encore !

9 Jésus répondit : N’y a-t-il pas
douze heures au jour ? Si quelqu’un marche de jour, il ne bronche pas, car
il voit la lumière de ce monde ;

10 mais si
quelqu’un marche de nuit, il bronche, car la lumière n’est pas en lui.

11 Il dit ces
choses ; et après cela il leur dit : Lazare, notre ami, s’est endormi ; mais je vais pour
l’éveiller.

12 Les disciples
donc lui dirent : Seigneur, s’il s’est endormi, il sera guéri*.

13 Or Jésus avait
parlé de sa mort ; mais eux pensaient qu’il avait parlé du dormir du sommeil.

14 Jésus leur dit
donc alors ouvertement : Lazare est mort ;

15 et je me
réjouis, à cause de vous, de ce que je n’étais pas là, afin que vous croyiez.
Mais allons vers lui.

16 Thomas donc,
appelé Didyme*, dit à ses condisciples : Allons-y, nous
aussi, afin que nous mourions avec lui.

— v. 12 : litt.: sauvé. — v. 16 : ou : Jumeau

17 Jésus étant
donc arrivé trouva qu’il était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre.

18 Or Béthanie
était près de Jérusalem, à une distance d’environ quinze stades*.

19 Et plusieurs
d’entre les Juifs étaient venus auprès de Marthe et de Marie, pour les consoler
au sujet de leur frère.

20 Marthe donc,
quand elle eut ouï dire que Jésus venait, alla au-devant de lui ; mais
Marie se tenait assise dans la maison.

21 Marthe donc dit
à Jésus :
Seigneur, si tu eusses été ici mon frère ne serait pas mort ;

22 [mais] même
maintenant je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera.

23 Jésus lui dit : Ton frère
ressuscitera.

24 Marthe lui dit : Je sais qu’il
ressuscitera en la résurrection, au dernier jour.

25 Jésus lui dit : Moi, je suis la
résurrection et la vie : celui qui croit
en moi, encore qu’il soit mort, vivra ;

26 et quiconque
vit, et croit en moi, ne mourra point, à jamais. Crois-tu cela ?

27 Elle lui dit : Oui, Seigneur,
moi je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde.

28 Et ayant dit
cela, elle s’en alla et appela secrètement Marie, sa sœur, disant : Le maître* est venu, et il
t’appelle.

29 Celle-ci,
aussitôt qu’elle l’eut entendu, se lève promptement et s’en vient à lui.

30 (Or Jésus
n’était pas encore arrivé dans le village ; mais il était au lieu où
Marthe l’avait rencontré).

31 Les Juifs donc
qui étaient avec Marie dans la maison et qui la consolaient, ayant vu que Marie
s’était levée promptement et était sortie, la suivirent, disant : Elle s’en va au
sépulcre pour y pleurer.

32 Marie donc,
quand elle fut venue là où était Jésus, et qu’elle l’eut vu, se jeta à ses
pieds, lui disant : Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas
mort.

33 Jésus donc,
quand il la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle, pleurer,
frémit* en [son] esprit, et se troubla, et dit : Où l’avez-vous
mis ?

34 Ils lui disent : Seigneur, viens
et vois.

35 Jésus pleura.

36 Les Juifs donc
dirent :
Voyez comme il l’affectionnait.

37 Mais
quelques-uns d’entre eux dirent : Celui-ci, qui a ouvert les yeux de l’aveugle, n’aurait-il
pas pu faire aussi que cet homme ne mourût pas ?

38 Jésus donc,
frémissant encore en lui-même, vient au sépulcre (or c’était une grotte, et il
y avait une pierre dessus).

39 Jésus dit : Ôtez la pierre.
Marthe, la sœur du mort, lui dit :
Seigneur, il sent déjà, car il est [là] depuis quatre jours.

40 Jésus lui dit : Ne t’ai-je pas
dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ?

41 Ils ôtèrent
donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut et dit : Père, je te rends
grâces de ce que tu m’as entendu.

42 Or moi je
savais que tu m’entends toujours ; mais je l’ai dit à cause de la foule
qui est autour de moi, afin qu’ils croient que toi, tu m’as envoyé.

43 Et ayant dit
ces choses, il cria à haute voix : Lazare, sors dehors* !

44 Et le mort
sortit, ayant les pieds et les mains liés de bandes ; et son visage était
enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : Déliez-le, et laissez-le aller.

— v. 18 : moins de trois kilomètres. — v.
28 : maître qui enseigne. — v. 33 : frémir, ici, c’est l’expression de la peine profonde, mêlée d’indignation,
produite dans l’âme du Seigneur à la vue du pouvoir de la mort sur l’esprit de
l’homme.— v. 43 : litt.:
Lazare, ici dehors !

45 Plusieurs donc
d’entre les Juifs qui étaient venus auprès de Marie, et qui avaient vu ce que
Jésus avait fait, crurent en lui ;

46 mais quelques-uns
d’entre eux s’en allèrent auprès des pharisiens et leur dirent ce que Jésus
avait fait.

47 Les principaux
sacrificateurs et les pharisiens donc assemblèrent un sanhédrin, et dirent : Que
faisons-nous ? car cet homme fait beaucoup de miracles.

48 Si nous le
laissons ainsi [faire], tous croiront en lui, et les Romains viendront, et
ôteront et notre lieu et notre nation.

49 Et l’un d’entre
eux, [appelé] Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là*, leur dit :

50 Vous ne savez
rien, ni ne considérez qu’il nous est avantageux qu’un seul homme meure pour le
peuple et que la nation entière ne périsse pas.

51 Or il ne dit
pas cela de lui-même ; mais étant souverain sacrificateur cette année-là*, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation ;

52 et non pas
seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un les enfants de Dieu
dispersés.

53 Depuis ce
jour-là donc, ils consultèrent [ensemble] pour le faire mourir.

54 Jésus donc ne
marcha plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il s’en alla de là dans la
contrée qui est près du désert, en une ville appelée Éphraïm ; et il
séjourna là avec les disciples.

55 Or la Pâque des
Juifs était proche, et plusieurs montèrent de la campagne à Jérusalem, avant la
Pâque, afin de se purifier.

56 Ils cherchaient
donc Jésus, et se disaient l’un à l’autre, comme ils étaient dans le temple : Que vous
semble ? [Pensez-vous] qu’il ne viendra point à la fête ?

57 Or les
principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné ordre que si
quelqu’un savait où il était, il le déclarât, afin qu’on le prît.

— v. 49, 51 : ou : de cette année-là.

Chapitre 12

1 Jésus donc, six
jours avant la Pâque, vint à Béthanie où était Lazare, le mort, que Jésus avait
ressuscité d’entre les morts.

2 On lui fit donc
là un souper ; et Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui étaient à
table avec lui.

3 Marie donc,
ayant pris une livre de parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de
Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie
de l’odeur du parfum.

4 L’un de ses
disciples donc, Judas Iscariote, [fils] de Simon, qui allait le livrer, dit :

5 Pourquoi ce
parfum n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers* et
donné aux pauvres ?

6 Or il dit cela,
non pas qu’il se souciât des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et qu’il
avait la bourse et portait ce qu’on y mettait.

7 Jésus donc dit : Permets-lui
d’avoir gardé ceci pour le jour de ma sépulture*.

8 Car vous avez
les pauvres toujours avec vous ; mais moi, vous ne m’avez pas toujours.

— v. 5 : voir note à Marc 6:37. — v. 7 : ou, selon l’emploi du mot dans la version
grecque des Septante de l’Ancien
Testament (Gen 50:2, 3) : embaumement

9 Une grande foule
d’entre les Juifs sut donc qu’il était là, et vint, non seulement à cause de
Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu’il avait ressuscité d’entre les morts.

10 Mais les
principaux sacrificateurs tinrent conseil, afin de faire mourir aussi
Lazare ;

11 car, à cause de
lui, plusieurs des Juifs s’en allaient et croyaient en Jésus.

12 Le lendemain,
une grande foule qui était venue à la fête, ayant ouï dire que Jésus venait à
Jérusalem,

13 prit les rameaux des
palmiers et sortit au-devant de lui, et criait : Hosanna* ! béni soit celui qui vient au nom du
*Seigneur, le roi d’Israël ! [Psaume 118:25, 26]

14 Et Jésus, ayant
trouvé un ânon, s’assit dessus, selon qu’il est écrit :

15 «Ne crains point, fille de
Sion ; voici, ton roi vient, assis sur l’ânon d’une ânesse» [Zacharie 9:9].

16 Or ses
disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais quand Jésus eut été
glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites de lui et
qu’ils avaient fait* ces choses à son égard.

17 La foule donc
qui était avec lui, [lui] rendait témoignage, parce qu’il* avait appelé Lazare hors du sépulcre, et qu’il l’avait ressuscité
d’entre les morts.

18 C’est pourquoi
aussi la foule alla au-devant de lui, parce qu’ils avaient appris qu’il avait
fait ce miracle.

19 Les pharisiens
donc dirent entre eux : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde
est allé après lui.

— v. 13 : Hosanna signifie : Sauve je te prie ; d’où : Gloire ! — v. 16 : ou : qu’on avait fait. — v.
17 : ou : rendait
témoignage qu’il.

20 Or il y avait
quelques Grecs, d’entre ceux qui étaient montés pour adorer* pendant la fête.

21 Ceux-ci donc
vinrent à Philippe qui était de Bethsaïda de Galilée, et ils le priaient,
disant :
Seigneur*,
nous désirons voir Jésus.

22 Philippe vient,
et le dit à André ; et puis André vient, et Philippe, et ils le disent à
Jésus.

23 Et Jésus leur
répondit, disant : L’heure est venue pour que le fils de l’homme soit
glorifié.

24 En vérité, en
vérité, je vous dis : À moins que le grain de blé, tombant en terre, ne meure,
il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.

25 Celui qui
affectionne sa vie, la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde-ci,
la conservera pour la vie éternelle.

26 Si quelqu’un me
sert, qu’il me suive ; et où je suis, moi, là aussi sera mon serviteur : si quelqu’un me
sert, le Père l’honorera.

— v. 20 ordinairement : rendre hommage ; se dit à l’égard de Dieu
et à l’égard des hommes. — v. 21 : plutôt :
Monsieur.

27 Maintenant mon
âme est troublée ; et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ; mais c’est pour
cela que je suis venu à* cette heure.

28 Père, glorifie
ton nom. Il vint donc une voix du ciel : Et je l’ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau.

29 La foule donc
qui était là et qui avait entendu, dit qu’un coup de tonnerre avait eu
lieu ; d’autres disaient : Un ange lui a parlé.

30 Jésus répondit
et dit :
Cette voix n’est pas venue pour moi, mais pour vous.

31 Maintenant est
le jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde* sera jeté dehors.

32 Et moi, si je
suis élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi-même.

33 Or il disait
cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir*.

34 La foule lui
répondit : Nous, nous avons appris* de la loi, que le Christ demeure éternellement : et comment, toi, dis-tu qu’il faut que le fils de l’homme
soit élevé ? Qui est ce fils de l’homme ?

35 Jésus donc leur
dit :
Encore pour un peu de temps la lumière est au milieu de vous ; marchez
pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne s’emparent pas de
vous ; et celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.

36 Pendant que
vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez fils de
lumière. Jésus dit ces choses, et s’en allant, il se cacha de devant eux.

— v. 27 c. à d. jusqu’à. — v. 31 : Satan : comparer 14:30 ; 16:11. — v. 33 : voir 18:32. — v. 34 : proprement :
entendu dire.

37 Et quoiqu’il eût
fait tant de miracles* devant eux, ils ne crurent pas en
lui ;

38 afin que la
parole d’Ésaïe le prophète, qu’il prononça, fût accomplie : «*Seigneur qui
est-ce qui a cru à ce qu’il a entendu de nous, et à qui le bras du *Seigneur
a-t-il été révélé ?» [Ésaïe 53:1].

39 C’est pourquoi
ils ne pouvaient croire, parce qu’Ésaïe dit encore :

40 «Il a aveuglé
leurs yeux et il a endurci leur cœur, afin qu’ils ne voient pas des yeux, et
qu’ils n’entendent pas du cœur, et qu’ils ne soient pas convertis, et que je ne
les guérisse pas» [Ésaïe 6:9, 10].

41 Ésaïe dit ces
choses parce qu’il vit sa gloire et qu’il parla de lui.

42 Toutefois
plusieurs d’entre les chefs mêmes crurent en lui ; mais à cause des
pharisiens ils ne le confessaient pas, de peur d’être exclus de la
synagogue ;

43 car ils ont
aimé la gloire des hommes plutôt que la gloire de Dieu.

— v. 37 : litt.: signes (voir note 2:11)

44 Et Jésus
s’écria et dit : Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui
qui m’a envoyé ;

45 et celui qui me
voit, voit celui qui m’a envoyé.

46 Moi, je suis
venu dans le monde, [la] lumière, afin que quiconque croit en moi ne demeure
pas dans les ténèbres.

47 Et si quelqu’un
entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas ; car je ne
suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde.

48 Celui qui me
rejette et qui ne reçoit pas mes paroles, a qui le juge ; la parole que
j’ai dite, celle-là le jugera au dernier jour.

49 Car moi, je
n’ai pas parlé de moi-même* ; mais le Père qui m’a envoyé,
lui-même m’a commandé ce que je devais dire et comment j’avais à parler ;

50 et je sais que
son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que moi je dis, je les
dis comme le Père m’a dit.

— v. 49 : avec le sens : de mon propre fonds.

Chapitre 13

1 Or, avant la
fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue pour passer de ce monde
au Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la
fin.

2 Et pendant
qu’ils étaient à souper, le diable ayant déjà mis dans le cœur de Judas
Iscariote, [fils] de Simon, de le livrer, —

3 [Jésus], sachant
que le Père lui avait mis* toutes choses entre les mains, et
qu’il était venu de Dieu, et s’en allait à Dieu,

4 se lève du
souper et met de côté ses vêtements ; et ayant pris un linge, il s’en
ceignit.

5 Puis il verse de
l’eau dans le bassin, et se met à laver les pieds des disciples, et à les
essuyer avec le linge dont il était ceint.

6 Il vient donc à
Simon Pierre ; et celui-ci lui dit : Seigneur, me laves-tu, toi, les pieds ?

7 Jésus répondit
et lui dit : Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le
sauras dans la suite.

8 Pierre lui dit : Tu ne me laveras
jamais les pieds. Jésus lui répondit : Si
je ne te lave, tu n’as pas de part avec moi.

9 Simon Pierre lui
dit :
Seigneur, non pas mes pieds seulement, mais aussi mes mains et ma tête.

10 Jésus lui dit : Celui qui a tout
le corps lavé*
n’a besoin que de se laver** les pieds ; mais il est tout net ; et vous, vous
êtes nets, mais non pas tous.

11 Car il savait
qui le livrerait ; c’est pourquoi il dit : Vous n’êtes pas tous nets.

— v. 3 : litt.: donné. — v. 10* : ou : Celui qui est baigné
(entièrement). — v. 10** : mot
spécial employé pour le lavage d’une partie du corps seulement, pieds ou mains.

12 Quand donc il
eut lavé leurs pieds et qu’il eut repris ses vêtements, s’étant remis à table,
il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ?

13 Vous m’appelez
maître et seigneur, et vous dites bien, car je le suis ;

14 si donc moi, le
seigneur et le maître*, j’ai lavé vos pieds, vous aussi vous
devez vous laver les pieds les uns aux autres.

15 Car je vous ai
donné un exemple, afin que, comme je vous ai fait, moi, vous aussi vous
fassiez.

16 En vérité, en
vérité, je vous dis : L’esclave n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’envoyé* plus grand que celui qui
l’a envoyé.

17 Si vous savez
ces choses, vous êtes bienheureux si vous les faites.

18 Je ne parle pas
de vous tous ; moi, je connais ceux que j’ai choisis ; mais c’est
afin que l’écriture soit accomplie : «Celui qui mange le pain avec moi a levé son talon contre
moi» [Psaume
41:9].

19 Je vous le dis
dès maintenant, avant que cela arrive, afin que, quand ce sera arrivé, vous
croyiez que c’est moi*.

20 En vérité, en
vérité, je vous dis : Celui qui reçoit quelqu’un que* j’envoie, me
reçoit ; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

— v. 14 : celui qui
enseigne. — v. 16 : ailleurs aussi :
apôtre. — v. 19 : c. à d. qui je
suis (le Fils et l’Envoyé du Père) comme
en 8:28. — v. 20 : litt.:
qui que ce soit que.

21 Ayant dit ces
choses, Jésus fut troublé dans [son] esprit, et rendit témoignage et dit : En vérité, en
vérité, je vous dis que l’un d’entre vous me livrera.

22 Les disciples
se regardaient donc les uns les autres, étant en perplexité, [ne sachant] de
qui il parlait.

23 Or l’un d’entre
ses disciples, que Jésus aimait, était à table dans le sein de Jésus.

24 Simon Pierre
donc lui fait signe de demander lequel était celui dont il parlait.

25 Et lui, s’étant
penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur, lequel est-ce ?

26 Jésus répond : C’est celui à qui
moi je donnerai le morceau après l’avoir trempé. Et ayant trempé le morceau, il
le donne à Judas Iscariote, [fils] de Simon.

27 Et après le
morceau, alors Satan entra en lui. Jésus donc lui dit : Ce que tu fais, fais-le
promptement.

28 Mais aucun de
ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui avait dit cela ;

29 car
quelques-uns pensaient que, puisque Judas avait la bourse, Jésus lui avait dit : Achète ce dont
nous avons besoin pour la fête ; ou, qu’il donnât quelque chose aux
pauvres.

30 Ayant donc reçu
le morceau, il sortit aussitôt ; or il était nuit.

31 Lors donc qu’il
fut sorti, Jésus dit : Maintenant le fils de l’homme est glorifié*, et Dieu est glorifié* en lui.

32 Si Dieu est
glorifié* en lui, Dieu aussi le glorifiera en
lui-même ; et aussitôt il le glorifiera.

33 Enfants, je
suis encore pour un peu de temps avec vous : vous me chercherez ; et, comme j’ai dit aux Juifs : Là où moi je vais, vous, vous ne pouvez venir, je vous le
dis aussi maintenant à vous.

34 Je vous donne
un commandement nouveau, que vous vous aimiez l’un l’autre ; comme je vous
ai aimés, que vous aussi vous vous aimiez l’un l’autre.

35 À ceci tous
connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour entre vous.

36 Simon Pierre
lui dit :
Seigneur, où vas-tu ? Jésus lui répondit : Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant, mais
tu me suivras plus tard.

37 Pierre lui dit : Seigneur,
pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je laisserai ma vie pour
toi. Jésus répond :

38 Tu laisseras ta
vie pour moi ! En vérité, en vérité, je te dis : Le coq ne chantera point, que tu ne m’aies renié trois
fois.

— v. 31, 32 : litt.: a été glorifié.

Chapitre 14

1 Que votre cœur
ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.

2 Dans la maison
de mon Père, il y a plusieurs demeures ; s’il en était autrement, je vous
l’eusse dit, car je vais vous préparer une place.

3 Et si je m’en
vais et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je vous prendrai
auprès de moi ; afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi.

4 Et vous savez où
moi je vais, et vous en savez le chemin.

5 Thomas lui dit : Seigneur, nous ne
savons pas où tu vas ; et comment pouvons-nous en savoir le chemin ?

6 Jésus lui dit : Moi, je suis le
chemin, et la vérité, et la vie ; nul ne vient au Père que par moi.

7 Si vous m’aviez
connu, vous auriez connu aussi mon Père ; et dès maintenant vous le
connaissez et vous l’avez vu.

8 Philippe lui dit : Seigneur,
montre-nous le Père, et cela nous suffit.

9 Jésus lui dit : Je suis depuis si
longtemps avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ? Celui qui m’a vu,
a vu le Père ; et comment toi, dis-tu : Montre-nous le Père ?

10 Ne crois-tu pas
que moi je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que
moi je vous dis, je ne les dis pas de par moi-même ; mais le Père qui
demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres.

11 Croyez-moi, que
je suis dans le Père, et que le Père est en moi ; sinon, croyez-moi à cause des œuvres
elles-mêmes.

12 En vérité, en
vérité, je vous dis : Celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que moi
je fais, et il en fera de plus grandes que celles-ci ; parce que moi, je
m’en vais au Père.

13 Et quoi que
vous demandiez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le
Fils.

14 Si vous
demandez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai.

15 Si vous
m’aimez, gardez mes commandements ; et moi, je prierai le Père,

16 et il vous
donnera un autre consolateur*, pour être avec vous éternellement,

17 l’Esprit de
vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le
connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, parce qu’il demeure avec
vous, et qu’il sera en vous.

18 Je ne vous
laisserai pas orphelins* ; je viens à vous.

19 Encore un peu de
temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez ;
parce que moi je vis, vous aussi vous vivrez.

20 En ce jour-là,
vous connaîtrez que moi je suis en mon Père, et vous en moi et moi en vous.

21 Celui qui a mes
commandements et qui les garde, c’est celui-là* qui
m’aime ; et celui qui m’aime, sera aimé de mon Père ; et moi je
l’aimerai, et je me manifesterai à lui.

22 Jude (non pas
l’Iscariote) lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu vas te manifester à
nous, et non pas au monde ?

23 Jésus répondit
et lui dit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père
l’aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui.

24 Celui qui ne
m’aime pas ne garde pas mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas
la mienne, mais celle du Père qui m’a envoyé.

25 Je vous ai dit
ces choses demeurant avec vous ;

26 mais le
Consolateur*, l’Esprit Saint, que le Père enverra
en mon nom, lui, vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les
choses que je vous ai dites.

27 Je vous laisse
la paix ; je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas, moi, comme le
monde donne. Que votre cœur ne soit pas troublé, ni craintif.

28 Vous avez
entendu que moi je vous ai dit : Je m’en vais, et je viens à vous. Si vous m’aviez aimé, vous
vous seriez réjouis de ce que je m’en vais au Père, car mon Père est plus grand
que moi.

29 Et maintenant
je vous l’ai dit avant que cela arrive, afin que, quand ce sera arrivé, vous
croyiez.

30 Je ne parlerai
plus beaucoup avec vous, car le chef du monde*
vient, et il n’a rien en moi ;

31 mais afin que
le monde connaisse que j’aime le Père ; et selon que le Père m’a commandé,
ainsi je fais. Levez-vous, partons d’ici !

— v. 16, 26 : avocat,
1 Jean 2:1 ; c’est quelqu’un
qui soutient la cause d’une personne et lui vient en aide et l’assiste. —
v. 18 : ou : abandonnés. —
v. 21 : litt.: celui-là est
celui qui. — v. 30 : Satan ; comparer
12:31 ; 16:11.

Chapitre 15

1 Moi, je suis le
vrai cep, et mon Père est le cultivateur.

2 Tout sarment en
moi qui ne porte pas de fruit, il l’ôte ; et tout sarment qui porte du
fruit, il le nettoie, afin qu’il porte plus de fruit.

3 Vous, vous êtes
déjà nets, à cause de la parole que je vous ai dite.

4 Demeurez en moi,
et moi en vous. Comme le sarment ne peut pas porter de fruit de lui-même, à
moins qu’il ne demeure dans le cep, de même vous non plus [vous ne le pouvez
pas], à moins que vous ne demeuriez en moi.

5 Moi, je suis le
cep, vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là
porte beaucoup de fruit ; car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire.

6 Si quelqu’un ne
demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il sèche ; et
on les amasse, et on les met au feu, et ils brûlent.

7 Si vous demeurez
en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous
voudrez, et il vous sera fait*.

8 En ceci mon Père
est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit ; et vous serez mes
disciples.

9 Comme le Père
m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés ; demeurez dans mon amour.

10 Si vous gardez
mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; comme moi j’ai gardé
les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.

11 Je vous ai dit
ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit accomplie*.

12 C’est ici mon
commandement : que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai
aimés.

13 Personne n’a un
plus grand amour que celui-ci, qu’il laisse sa vie pour ses amis.

14 Vous êtes mes
amis, si vous faites tout ce que moi je vous commande.

15 Je ne vous
appelle plus esclaves, car l’esclave ne sait pas ce que son maître* fait ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai
fait connaître tout ce que j’ai ouï de mon Père.

16 Ce n’est pas
vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai
établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit
demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous
le donne.

17 Je vous
commande ces choses, c’est que* vous vous
aimiez les uns les autres.

18 Si le monde
vous hait, sachez* qu’il m’a haï avant vous.

19 Si vous étiez
du monde, le monde aimerait ce qui serait sien ; mais parce que vous
n’êtes pas du monde, mais que moi je vous ai choisis du monde, à cause de cela
le monde vous hait.

20 Souvenez-vous
de la parole que moi je vous ai dite : L’esclave n’est pas plus grand que son maître*. S’ils m’ont persécuté,
ils vous persécuteront aussi ; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont
aussi la vôtre.

21 Mais ils vous
feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas
celui qui m’a envoyé.

22 Si je n’étais
pas venu, et que je ne leur eusse pas parlé, ils n’auraient pas eu de
péché ; mais maintenant ils n’ont pas de prétexte pour leur péché.

23 Celui qui me
hait, hait aussi mon Père.

24 Si je n’avais
pas fait parmi eux les œuvres qu’aucun autre n’a faites, ils n’auraient pas eu
de péché ; mais maintenant ils ont, et vu, et haï et moi et mon Père.

25 Mais c’est afin
que fût accomplie la parole qui est écrite dans leur loi : «Ils m’ont haï
sans cause» [Psaume 35:19].

26 Mais quand le
Consolateur sera venu, lequel moi je vous enverrai d’auprès* du Père, l’Esprit de vérité, qui procède** du Père, celui-là rendra témoignage de moi.

27 Et vous aussi,
vous rendrez témoignage ; parce que dès le commencement vous êtes avec
moi.

— v. 7 : litt.: [cela] vous arrivera. — v.
11 : litt.: remplie, complétée.
— v. 15, 20 : ordinairement : seigneur. — v. 17 : ou : afin que. — v. 18 : ou : vous savez. — v. 26* : ou : de la part. — v. 26** : ou : sort d’auprès.

Chapitre 16

1 Je vous ai dit
ces choses, afin que vous ne soyez pas scandalisés.

2 Ils vous
excluront des synagogues ; même l’heure vient que quiconque vous tuera
pensera rendre service* à Dieu.

3 Et ils feront
ces choses, parce qu’ils n’ont connu ni le Père, ni moi.

4 Mais je vous ai
dit ces choses, afin que, quand l’heure sera venue, il vous souvienne que moi
je vous les ai dites ; et je ne vous ai pas dit ces choses dès le
commencement, parce que j’étais avec vous.

5 Mais maintenant
je m’en vais à celui qui m’a envoyé, et aucun d’entre vous ne me demande :

6 Où vas-tu ? Mais parce que je
vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur.

7 Toutefois, je
vous dis la vérité : Il vous est avantageux que moi je m’en aille ; car si
je ne m’en vais, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m’en
vais, je vous l’enverrai.

8 Et quand
celui-là sera venu, il convaincra* le monde de
péché, et de justice, et de jugement :

9 de péché, parce
qu’ils ne croient pas en moi ;

10 de justice,
parce que je m’en vais à mon Père, et que vous ne me voyez plus ;

11 de jugement,
parce que le chef de ce monde* est jugé.

— v. 2 : plutôt : présenter un culte
d’offrande, ou s’acquitter d’un
ministère envers Dieu. — v. 8 : dans
le sens de : il sera la démonstration, ou : il confondra le monde par preuve irréfutable à propos de.
— v. 11 : Satan : comparer
12:31 ; 14:30.

12 J’ai encore
beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne pouvez les supporter
maintenant.

13 Mais quand
celui-là, l’Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans* toute la vérité : car il ne parlera pas de par lui-même ; mais il dira
tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses qui vont arriver.

14 Celui-là me
glorifiera ; car il prendra* de ce qui
est à moi, et vous l’annoncera.

15 Tout ce qu’a le
Père est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend* du mien, et qu’il vous l’annoncera.

16 Un peu de temps
et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, [parce
que je m’en vais au Père].

17 Quelques-uns
donc d’entre ses disciples se dirent les uns aux autres : Qu’est-ce que
ceci qu’il nous dit : Un peu de temps et
vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, et :

18 Parce que je
m’en vais au Père ? Ils disaient donc : Qu’est-ce que ceci qu’il dit : Un peu de temps ? Nous ne savons ce qu’il dit.

19 Jésus donc
savait qu’ils voulaient l’interroger, et il leur dit : Vous vous
enquérez entre vous touchant ceci, que j’ai dit : Un peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu
de temps et vous me verrez.

20 En vérité, en
vérité, je vous dis, que vous, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le
monde se réjouira ; et vous, vous serez dans la tristesse ; mais
votre tristesse sera changée en joie.

21 La femme, quand
elle enfante, a de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais
après qu’elle a donné le jour à l’enfant, il ne lui souvient plus de son
angoisse, à cause de la joie qu’elle a de ce qu’un homme est né dans le monde.

22 Et vous donc,
vous avez maintenant de la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre
cœur se réjouira : et personne ne vous ôte votre joie.

23 Et en ce
jour-là vous ne me ferez pas de demandes. En vérité, en vérité, je vous dis,
que toutes les choses que vous demanderez au Père en mon nom, il vous les
donnera.

24 Jusqu’à présent
vous n’avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que
votre joie soit accomplie*.

25 Je vous ai dit
ces choses par des similitudes : l’heure vient que je ne vous parlerai plus par
similitudes, mais je vous parlerai ouvertement du Père.

26 En ce jour-là,
vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que moi je ferai des demandes
au Père pour vous ;

27 car le Père
lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que moi je
suis sorti d’auprès de Dieu.

28 Je suis sorti
d’auprès du Père, et je suis venu dans le monde ; et de nouveau je laisse
le monde, et je m’en vais au Père.

— v. 13 : dans, avec le sens d’introduire dans ; comparer Actes 8:31. — v. 14, 15 : le mot grec signifie prendre, ou recevoir. — v. 24 : litt.: remplie, complétée.

29 Ses disciples
lui disent : Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu ne dis
aucune similitude.

30 Maintenant nous
savons que tu sais toutes choses, et que tu n’as pas besoin que personne te
fasse des demandes ; à cause de cela, nous croyons que tu es venu de Dieu.
Jésus leur répondit :

31 Vous croyez
maintenant ?

32 Voici, l’heure
vient, et elle est venue, que vous serez dispersés chacun chez soi, et que vous
me laisserez seul ; — et je ne suis pas seul, car le Père est avec moi.

33 Je vous ai dit
ces choses, afin qu’en moi vous ayez la paix. Vous avez de la tribulation dans
le monde ; mais ayez bon courage, moi j’ai vaincu le monde.

Chapitre 17

1 Jésus dit ces
choses, et leva ses yeux au ciel, et dit : Père, l’heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que
ton Fils te glorifie,

2 comme tu lui as
donné autorité* sur toute chair, afin que, [quant à]
tout ce que tu lui as donné, il leur donne la vie éternelle.

3 Et c’est ici la
vie éternelle, qu’ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé,
Jésus Christ.

4 Moi, je t’ai
glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire ;

5 et maintenant
glorifie-moi, toi, Père, auprès de toi-même, de la gloire que j’avais auprès de
toi avant que le monde fût.

— v. 2 : ou : pouvoir ; comme Matthieu 10:1 ; voir note à 10:18

6 J’ai manifesté
ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde ; ils étaient à toi, et tu
me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole.

7 Maintenant ils
ont connu que tout ce que tu m’as donné vient* de
toi ;

8 car je leur ai
donné les paroles* que tu m’as données, et ils les ont
reçues ; et ils ont vraiment connu que je suis sorti d’auprès de toi, et
ils ont cru que toi tu m’as envoyé.

9 Moi, je fais des
demandes pour eux ; je ne fais pas de demandes pour le monde, mais pour
ceux que tu m’as donnés,

10 parce qu’ils
sont à toi (et tout ce qui est à moi, est à toi ; et ce qui est à toi est
à moi), et je suis glorifié en eux.

11 Et je ne suis
plus dans le monde, et ceux-ci sont dans le monde, et moi, je viens à toi. Père
saint, garde-les en ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme
nous.

12 Quand j’étais
avec eux, moi je les gardais en ton nom ; j’ai gardé ceux que tu m’as
donnés, et aucun d’entre eux n’est perdu, sinon le fils de perdition, afin que
l’écriture fût accomplie.

13 Et maintenant
je viens à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu’ils aient ma joie
accomplie* en eux-mêmes.

14 Moi, je leur ai
donné ta parole*, et le monde les a haïs, parce qu’ils
ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.

15 Je ne fais pas
la demande que tu les ôtes du monde, mais que tu les gardes du mal.

16 Ils ne sont pas
du monde, comme moi je ne suis pas du monde.

17 Sanctifie-les
par la vérité ; ta parole* est la
vérité.

18 Comme tu m’as
envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde.

19 Et moi, je me
sanctifie moi-même pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité*.

20 Or je ne fais
pas seulement des demandes pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en
moi par leur parole ;

21 afin que tous
soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; afin qu’eux
aussi soient un en nous, afin que le monde croie que toi tu m’as envoyé.

22 Et la gloire
que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme
nous, nous sommes un ;

23 moi en eux, et
toi en moi ; afin qu’ils soient consommés en un*, et que le monde connaisse que toi tu m’as envoyé, et que tu les
as aimés comme tu m’as aimé.

24 Père, je veux,
quant à ceux que tu m’as donnés, que là où moi je suis, ils y soient aussi avec
moi, afin qu’ils voient ma gloire, que tu m’as donnée ; car tu m’as aimé
avant la fondation du monde.

25 Père
juste ; — et le* monde ne t’a pas connu, mais moi je
t’ai connu ; et ceux-ci ont connu que toi tu m’as envoyé.

26 Et je leur ai
fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu
m’as aimé soit en eux, et moi en eux.

— v. 7 : litt.: est. — v. 8 : proprement : les choses dites, les
communications divines ; comparer Luc 2:15 ; Ésaïe 50:4. — v.
13 : voir note à 15:11. — v. 14,
17 : ici : la parole de
Dieu en témoignage. — v. 19 : ou :
en vérité. — v. 23 : ou :
parfaitement un. — v. 25 : ou :
monde, Père juste ! Et le.

Chapitre 18

1 Ayant dit ces
choses, Jésus s’en alla avec ses disciples au delà du torrent du Cédron, où
était un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.

2 Et Judas aussi,
qui le livrait, connaissait le lieu ; car Jésus s’y était souvent assemblé
avec ses disciples.

3 Judas donc,
ayant pris la compagnie [de soldats], et des huissiers, de la part des
principaux sacrificateurs et des pharisiens, vient là, avec des lanternes et
des flambeaux et des armes.

4 Jésus donc,
sachant toutes les choses qui devaient lui arriver, s’avança et leur dit : Qui cherchez-vous ?

5 Ils lui
répondirent : Jésus le Nazaréen. Jésus leur dit : C’est moi. Et Judas aussi qui le livrait était là avec
eux.

6 Quand donc il
leur dit : C’est moi, ils reculèrent, et tombèrent par terre.

7 Il leur demanda
donc de nouveau : Qui cherchez-vous ?
Et ils dirent : Jésus le Nazaréen.

8 Jésus répondit : Je vous ai dit
que c’est moi ; si donc vous me cherchez, laissez aller ceux-ci,

9 — afin que fût
accomplie la parole qu’il avait dite : De ceux que tu m’as donnés, je n’en ai perdu aucun*.

10 Simon Pierre
donc, ayant une épée, la tira et frappa l’esclave du souverain sacrificateur et
lui coupa l’oreille droite ; et le nom de l’esclave était Malchus.

11 Jésus donc dit
à Pierre : Remets l’épée dans le fourreau :
la coupe que le Père m’a donnée, ne la boirai-je pas ?

— v. 9 : voir 17:12.

12 La compagnie
[de soldats] donc, et le chiliarque*, et les
huissiers des Juifs, se saisirent de Jésus et le lièrent,

13 et l’amenèrent
premièrement à Anne ; car il était beau-père de Caïphe, qui était souverain
sacrificateur cette année-là*.

14 Or Caïphe était
celui qui avait donné aux Juifs le conseil, qu’il était avantageux qu’un seul
homme pérît pour le peuple*.

15 Or Simon Pierre
suivait Jésus, et l’autre disciple [aussi] ; et ce disciple-là était connu
du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans le palais* du souverain sacrificateur ;

16 mais Pierre se
tenait dehors à la porte. L’autre disciple donc, qui était connu du souverain
sacrificateur, sortit, et parla à la portière, et fit entrer Pierre.

17 La servante qui
était portière dit donc à Pierre : Et toi, n’es-tu pas des disciples de cet homme ? Lui
dit : Je n’en suis point.

18 Or les esclaves
et les huissiers, ayant allumé un feu de charbon, se tenaient là, car il
faisait froid, et ils se chauffaient ; et Pierre était avec eux, se tenant
là et se chauffant.

19 Le souverain
sacrificateur donc interrogea Jésus touchant ses disciples et touchant sa
doctrine.

20 Jésus lui
répondit : Moi, j’ai ouvertement parlé au monde ; j’ai toujours enseigné dans
la synagogue, et dans le temple où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien
dit en secret.

21 Pourquoi
m’interroges-tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m’ont
entendu ; voilà, ils savent, eux, ce que moi j’ai dit.

22 Or comme il
disait ces choses, un des huissiers qui se tenait là donna un soufflet à Jésus,
disant :
Réponds-tu ainsi au souverain sacrificateur ?

23 Jésus lui
répondit : Si j’ai mal parlé, rends témoignage du mal ; mais si j’ai bien
parlé, pourquoi me frappes-tu ?

24 Anne donc
l’avait envoyé* lié à Caïphe, le souverain
sacrificateur.

— v. 12 : ou : commandant. — v. 13 : ou : de cette année-là. — v.
14 : voir 11:49-52. — v.
15 : ou : la cour. — v.
24 : selon d’autres :
l’envoya.

25 Et Simon Pierre
se tenait là, et se chauffait ; ils lui dirent donc : Et toi, n’es-tu
pas de ses disciples ? Il le nia, et dit : Je n’en suis point.

26 L’un d’entre
les esclaves du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait
coupé l’oreille, dit : Ne t’ai-je pas vu, moi, dans le jardin avec lui ?

27 Pierre donc nia
encore ; et aussitôt le coq chanta.

28 Ils mènent donc
Jésus de chez Caïphe au prétoire* (or c’était
le matin) ; et eux-mêmes, ils n’entrèrent pas au prétoire, afin qu’ils ne
fussent pas souillés ; mais qu’ils pussent manger la pâque.

29 Pilate* donc sortit vers eux, et dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme ?

30 Ils répondirent
et lui dirent : Si cet homme n’était pas un malfaiteur, nous ne te
l’eussions pas livré.

31 Pilate donc
leur dit : Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs donc lui dirent : Il ne nous est pas permis de faire mourir personne ;

32 afin que fût
accomplie la parole que Jésus avait dite, indiquant de quelle mort il devait
mourir.

33 Pilate donc
entra encore dans le prétoire, et appela Jésus, et lui dit : Toi, tu es le roi
des Juifs ?

34 Jésus lui
répondit : Dis-tu ceci de toi-même, ou d’autres te l’ont-ils dit de moi ?

35 Pilate répondit : Suis-je Juif,
moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t’ont livré à moi ;
qu’as-tu fait ?

36 Jésus répondit : Mon royaume n’est
pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient
combattu, afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon
royaume n’est pas d’ici.

37 Pilate donc lui
dit :
Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis que moi je suis roi. Moi, je suis né pour ceci,
et c’est pour ceci que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à
la vérité. Quiconque est de la vérité, écoute ma voix.

38 Pilate lui dit : Qu’est-ce que la
vérité ? Et ayant dit cela, il sortit
encore vers les Juifs ; et il leur dit : Moi, je ne trouve aucun crime en lui ;

39 mais vous avez
une coutume, que je vous relâche quelqu’un à la Pâque ; voulez-vous donc
que je vous relâche le roi des Juifs ?

40 Ils s’écrièrent
donc tous encore, disant : Non pas celui-ci, mais Barabbas. Or Barabbas était un
brigand.

— v. 28 : voir
note à Matthieu 27:27. — v. 29 : le
gouverneur romain. — v. 32 : cloué
sur la croix (supplice romain) ; voir 12:32-33.

Chapitre 19

1 Alors donc
Pilate prit Jésus et le fit fouetter.

2 Et les soldats,
ayant tressé une couronne d’épines, la mirent sur sa tête, et le vêtirent d’un
vêtement de pourpre,

3 et vinrent à lui
et dirent : Salut, roi des Juifs !
Et ils lui donnaient des soufflets.

4 Et Pilate sortit
encore et leur dit : Voici, je vous l’amène dehors, afin que vous sachiez que
je ne trouve en lui aucun crime.

5 Jésus donc
sortit dehors, portant la couronne d’épines et le vêtement de pourpre. Et il
leur dit : Voici l’homme !

6 Quand donc les
principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s’écrièrent, disant : Crucifie,
crucifie-le ! Pilate leur dit : Prenez-le, vous, et le crucifiez ; car moi, je ne
trouve pas de crime en lui.

7 Les Juifs lui
répondirent : Nous avons une loi, et selon notre loi il doit mourir, car
il s’est fait Fils de Dieu.

8 Quand donc
Pilate entendit cette parole, il craignit davantage,

9 et il entra de
nouveau dans le prétoire, et dit à Jésus : D’où es-tu ? Et
Jésus ne lui donna pas de réponse.

10 Pilate donc lui
dit :
Ne me parles-tu pas ? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir* de te relâcher, et que
j’ai le pouvoir* de te crucifier ?

11 Jésus répondit : Tu n’aurais aucun
pouvoir*
contre moi, s’il ne t’était donné d’en haut ; c’est pourquoi celui qui m’a
livré à toi a plus de péché.

12 Dès lors Pilate
cherchait à le relâcher ; mais les Juifs criaient, disant : Si tu relâches
celui-ci, tu n’es pas ami de César* ; quiconque se fait roi, s’oppose à César.

13 Pilate donc,
ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors, et s’assit sur le tribunal, dans
le lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha ;

14 (or c’était la
Préparation de la Pâque, c’était environ la sixième heure ;) et il dit aux
Juifs :
Voici votre roi !

15 Mais ils
crièrent : Ôte, ôte* ! crucifie-le ! Pilate
leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n’avons pas d’autre roi que César.

16 Alors donc il
le leur livra pour être crucifié ; et ils prirent Jésus, et l’emmenèrent.

— v. 10, 11 : pouvoir,
autorité. — v. 12 : l’empereur
romain. — v. 15 : c. à d. :
supprime, tue.

17 Et il sortit
portant sa croix, [et s’en alla] au lieu appelé [lieu] du crâne, qui est appelé
en hébreu Golgotha,

18 où ils le
crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.

19 Et Pilate fit
aussi un écriteau, et le plaça sur la croix ; et il y était écrit : Jésus le
Nazaréen, le roi des Juifs.

20 Plusieurs des
Juifs donc lurent cet écriteau, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était
près de la ville* ; et il était écrit en hébreu, en
grec, en latin.

21 Les principaux
sacrificateurs des Juifs donc dirent à Pilate : N’écris pas : Le roi des Juifs ; mais que lui a dit : Je suis le roi des Juifs.

22 Pilate répondit : Ce que j’ai
écrit, je l’ai écrit.

23 Les soldats donc,
quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements et en firent quatre
parts, une part pour chaque soldat. [Ils prirent] aussi la tunique. Or la
tunique était sans couture, tissée tout d’une pièce depuis le haut [jusqu’en
bas].

24 Ils dirent donc
entre eux : Ne la déchirons pas, mais jetons-la au sort, à qui elle
sera, — afin que l’écriture fût accomplie, qui dit : «Ils ont partagé entre eux mes vêtements, et ils ont jeté
le sort sur ma robe» [Psaume 22:18]. Les soldats donc firent ces choses.

— v. 20 : parce que le
lieu de la ville, où Jésus fut crucifié, était près.

25 Or, près de la
croix de Jésus, se tenaient sa mère, et la sœur de sa mère, Marie, [femme] de
Clopas, et Marie de Magdala.

26 Jésus donc
voyant sa mère, et le disciple qu’il aimait se tenant là, dit à sa mère : Femme, voilà ton
fils.

27 Puis il dit au
disciple : Voilà ta mère. Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

28 Après cela
Jésus, sachant que toutes choses étaient déjà accomplies, dit, afin que
l’écriture fût accomplie : J’ai soif.

29 Il y avait donc
là un vase plein de vinaigre. Et ils emplirent de vinaigre une éponge, et,
l’ayant mise sur de l’hysope, ils la lui présentèrent à la bouche*.

30 Quand donc
Jésus eut pris le vinaigre, il dit : C’est accompli. Et ayant baissé la tête, il remit* son esprit.

— v. 29 : voir Psaume 69:21. — v. 30 : ailleurs : livra.

31 Les Juifs donc,
afin que les corps ne demeurassent pas sur la croix en un jour de sabbat,
puisque c’était la Préparation (car le jour de ce sabbat-là était grand),
firent à Pilate la demande qu’on leur rompît les jambes, et qu’on les ôtât.

32 Les soldats
donc vinrent et rompirent les jambes du premier, et de l’autre qui était
crucifié avec lui.

33 Mais étant
venus à Jésus, comme ils virent qu’il était déjà mort, ils ne lui rompirent pas
les jambes ;

34 mais l’un des
soldats lui perça le côté avec une lance ; et aussitôt il en sortit du
sang et de l’eau.

35 Et celui qui
l’a vu rend témoignage ; et son témoignage est véritable ; et lui
sait qu’il dit vrai, afin que vous aussi vous croyiez.

36 Car ces choses sont
arrivées afin que l’écriture fût accomplie : «Pas un de ses os ne sera
cassé» [Exode
12:46 ; Psaume 34:20].

37 Et encore une autre
écriture dit : «Ils regarderont vers celui qu’ils ont percé» [Zacharie 12:10].

38 Or, après ces
choses, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, en secret toutefois
par crainte des Juifs, fit à Pilate la demande d’ôter le corps de Jésus ;
et Pilate le permit. Il vint donc et ôta le corps de Jésus.

39 Et Nicodème
aussi, celui qui au commencement était allé de nuit à Jésus, vint, apportant
une mixtion de myrrhe et d’aloès, d’environ cent livres.

40 Ils prirent
donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de linges, avec les aromates, comme
les Juifs ont coutume d’ensevelir*.

41 Or il y avait,
au lieu où il avait été crucifié, un jardin, et dans le jardin un sépulcre
neuf, dans lequel personne n’avait jamais été mis.

42 Ils mirent donc
Jésus là, à cause de la Préparation des Juifs, parce que le sépulcre était
proche.

— v. 40 : ou, selon l’emploi du mot dans la version
grecque des Septante de l’Ancien Testament (Gen. 50:2, 3) : embaumer.

Chapitre 20

1 Et le premier
jour de la semaine, Marie de Magdala vint le matin au sépulcre, comme il
faisait encore nuit ; et elle voit la pierre ôtée du sépulcre.

2 Elle court donc,
et vient vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et elle
leur dit : On a enlevé du sépulcre le Seigneur,
et nous ne savons où on l’a mis.

3 Pierre donc
sortit, et l’autre disciple, et ils s’en allèrent au sépulcre.

4 Et ils couraient
les deux ensemble ; et l’autre disciple courut en avant plus vite que
Pierre, et arriva le premier au sépulcre ;

5 et s’étant
baissé, il voit les linges à terre ; cependant il n’entra pas.

6 Simon Pierre
donc, qui le suivait, arrive ; et il entra dans le sépulcre ; et il
voit les linges à terre,

7 et le suaire qui
avait été sur sa tête, lequel n’était pas avec les linges, mais plié en un lieu
à part.

8 Alors donc
l’autre disciple aussi, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra, et il
vit, et crut ;

9 car ils ne
connaissaient pas encore l’écriture, qu’il devait ressusciter d’entre les
morts.

10 Les disciples
s’en retournèrent donc chez eux.

11 Mais Marie se
tenait près du sépulcre, dehors, et pleurait. Comme elle pleurait donc, elle se
baissa dans le sépulcre ;

12 et elle voit
deux anges vêtus de blanc, assis, un à la tête et un aux pieds, là où le corps
de Jésus avait été couché.

13 Et ils lui
disent :
Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur
dit : Parce qu’on a enlevé mon Seigneur,
et je ne sais où on l’a mis.

14 Ayant dit cela,
elle se tourna en arrière, et elle voit Jésus qui était là ; et elle ne
savait pas que ce fût Jésus.

15 Jésus lui dit : Femme, pourquoi
pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit : Seigneur*, si toi tu l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et moi je
l’ôterai. Jésus lui dit : Marie !

16 Elle, s’étant
retournée, lui dit en hébreu : Rabboni (ce qui veut dire, maître*).

17 Jésus lui dit : Ne me touche pas,
car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères,
et dis-leur : Je monte vers mon Père et
votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.

18 Marie de
Magdala vient rapporter aux disciples qu’elle a vu le Seigneur, et qu’il lui a
dit ces choses.

— v. 15 : plutôt : Monsieur ; ici, simple expression de politesse. —
v. 16 : maître qui enseigne.

19 Le soir donc
étant [venu], ce jour-là, le premier de la semaine, et les portes [du lieu] où
les disciples étaient, par crainte des Juifs, étant fermées, Jésus vint, et se
tint au milieu d’eux. Et il leur dit : Paix vous soit !

20 Et ayant dit
cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent donc
quand ils virent le Seigneur.

21 Jésus donc leur
dit encore : Paix vous soit ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi
je vous envoie.

22 Et ayant dit
cela, il souffla en eux, et leur dit : Recevez [l’]Esprit Saint.

23 À quiconque
vous remettrez les péchés, ils sont remis ; [et] à quiconque vous les
retiendrez, ils sont retenus.

24 Or Thomas, l’un
des douze, appelé Didyme*, n’était pas avec eux quand Jésus
vint.

25 Les autres
disciples donc lui dirent : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : À moins que je ne voie en ses mains la marque des clous,
et que je ne mette mon doigt dans la marque des clous, et que je ne mette ma
main dans son côté, je ne le croirai point.

26 Et huit jours
après*, ses disciples étaient de nouveau dans
la maison, et Thomas avec eux. Jésus vient, les portes étant fermées ; et
il se tint au milieu d’eux et dit : Paix vous soit !

27 Puis il dit à
Thomas :
Avance ton doigt ici, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et
mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais croyant.

28 Thomas répondit
et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu !

29 Jésus lui dit : Parce que tu m’as
vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui n’ont point vu et qui ont cru.

— v. 24 : ou : Jumeau. — v. 26 : c. à d. le premier jour de la semaine
suivante.

30 Jésus donc fit
aussi devant ses disciples beaucoup d’autres miracles*, qui ne sont pas écrits dans ce livre.

31 Mais ces choses
sont écrites* afin que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie par** son nom.

— v. 30 : litt.: signes, voir la note, 2:11. — v. 31* : ou : Mais ceux-ci sont écrits. — v. 31** : ou : en, dans.

Chapitre 21

1 Après ces
choses, Jésus se manifesta encore aux disciples près de la mer de
Tibérias ; et il se manifesta ainsi :

2 Simon Pierre, et
Thomas, appelé Didyme, et Nathanaël de Cana de Galilée, et les [fils] de
Zébédée, et deux autres de ses disciples étaient ensemble.

3 Simon Pierre
leur dit : Je m’en vais pêcher. Ils lui disent : Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent, et montèrent
dans la nacelle : et cette nuit-là ils ne
prirent rien.

4 Et le matin
venant déjà, Jésus se tint sur le rivage ; les disciples toutefois ne
savaient pas que ce fût Jésus.

5 Jésus donc leur
dit :
Enfants, avez-vous quelque chose à manger ?
Ils lui répondirent : Non.

6 Et il leur dit : Jetez le filet au
côté droit de la nacelle, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne
pouvaient plus le tirer, à cause de la multitude des poissons.

7 Ce disciple donc
que Jésus aimait, dit à Pierre : C’est le Seigneur. Simon Pierre donc, ayant entendu que
c’était le Seigneur, ceignit sa robe de dessus, car il était nu, et se jeta
dans la mer.

8 Et les autres
disciples vinrent dans la petite nacelle (car ils n’étaient pas loin de terre,
mais à environ deux cents coudées*), traînant
le filet de poissons.

9 Quand ils furent
donc descendus à terre, ils voient là de la braise, et du poisson mis dessus,
et du pain.

10 Jésus leur dit : Apportez
quelques-uns des poissons que vous venez de prendre.

11 Simon Pierre
monta, et tira le filet à terre, plein de cent cinquante-trois gros
poissons ; et quoiqu’il y en eût tant, le filet n’avait pas été déchiré.

12 Jésus leur dit : Venez, dînez. Et
aucun des disciples n’osait lui demander :
Qui es-tu ? sachant que c’était le Seigneur.

13 Jésus vient et
prend le pain, et le leur donne, et de même le poisson.

14 Ce fut là la
troisième fois déjà que Jésus fut manifesté aux disciples, après qu’il fut
ressuscité d’entre les morts.

— v. 8 : moins
de cent mètres.

15 Lors donc
qu’ils eurent dîné, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, [fils] de Jonas, m’aimes-tu
plus que [ne font] ceux-ci ? Il lui dit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Il lui dit : Pais mes agneaux.

16 Il lui dit
encore une seconde fois : Simon, [fils] de Jonas, m’aimes tu ? Il lui dit : Oui,
Seigneur, tu sais que je t’aime. Il lui dit : Sois berger de mes brebis.

17 Il lui dit pour
la troisième fois : Simon, [fils] de Jonas, m’aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu’il lui disait pour la
troisième fois : M’aimes-tu ? Et il lui dit :
Seigneur, tu connais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.

18 En vérité, en
vérité, je te dis : Quand tu étais jeune, tu te ceignais*, et tu allais où tu
voulais ; mais quand tu seras devenu vieux, tu étendras les mains, et un
autre te ceindra*, et te conduira où tu ne veux pas.

19 Or il dit cela
pour indiquer de quelle mort il glorifierait Dieu. Et quand il eut dit cela, il
lui dit :
Suis-moi.

20 Pierre, se
retournant, voit suivre le disciple que Jésus aimait, qui aussi, durant le
souper, s’était penché sur sa poitrine, et avait dit : Seigneur, lequel
est celui qui te livrera ?

21 Pierre, le
voyant, dit à Jésus : Seigneur, et celui-ci, — que [lui arrivera-t-il] ?

22 Jésus lui dit : Si je veux qu’il
demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi.

23 Cette parole
donc se répandit parmi les frères, que ce disciple-là ne mourrait pas. Et Jésus
ne lui avait pas dit qu’il ne mourrait pas, mais : Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce
que je vienne, que t’importe ?

— v. 18 : se ceindre : resserrer les plis de la robe et nouer la ceinture pour marcher.

24 C’est ce
disciple-là qui rend témoignage de ces choses, et qui a écrit ces choses, et
nous savons que son témoignage est vrai.

25 Et il y a aussi
plusieurs autres choses que Jésus a faites, lesquelles, si elles étaient
écrites une à une, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres
qui seraient écrits.

ACTES DES APÔTRES

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chapitres des Actes : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28

Chapitre 1

1 J’ai composé le
premier traité, ô Théophile, sur toutes les choses que Jésus commença de faire
et d’enseigner,

2 jusqu’au jour où
il fut élevé [au ciel], après avoir donné, par l’Esprit Saint, des ordres aux
apôtres qu’il avait choisis ;

3 à qui aussi,
après avoir souffert, il se présenta lui-même vivant, avec plusieurs preuves
assurées, étant vu par eux durant quarante jours, et parlant des choses qui
regardent le royaume de Dieu.

4 Et étant
assemblé avec eux, il leur commanda de ne pas partir de Jérusalem, mais
d’attendre la promesse du Père, laquelle, [dit-il], vous avez ouïe de moi :

5 car Jean a
baptisé avec de l’eau ; mais vous, vous serez baptisés de* l’Esprit Saint, dans peu de jours.

— v. 5 : litt.: dans, dans la puissance de.

6 Eux donc étant
assemblés, l’interrogèrent, disant : Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume
pour Israël ?

7 Mais il leur dit : Ce n’est pas à
vous de connaître les temps ou les saisons que le Père a réservés à sa propre
autorité ;

8 mais vous
recevrez de la puissance, le Saint Esprit venant sur vous* ; et vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la
Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre**.

9 Et ayant dit ces
choses, il fut élevé [de la terre], comme ils regardaient, et une nuée le reçut
[et l’emporta] de devant leurs yeux.

— v. 8* : ou : recevrez la puissance du
Saint Esprit venant sur vous. — v. 8** : ou : du pays ; voir
13:47.

10 Et comme ils
regardaient fixement vers le ciel, tandis qu’il s’en allait, voici, deux hommes
en vêtements blancs, se tinrent là à côté d’eux,

11 qui aussi
dirent :
Hommes galiléens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ?
Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de la même manière
que vous l’avez vu s’en allant au ciel.

12 Alors ils s’en
retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des Oliviers, qui est près de
Jérusalem, le chemin d’un sabbat*.

13 Et quand ils
furent entrés [dans la ville], ils montèrent dans la chambre haute où
demeuraient Pierre, et Jean, et Jacques, et André, Philippe et Thomas,
Barthélemy et Matthieu, Jacques [fils] d’Alphée et Simon Zélote*, et Jude [frère] de Jacques.

14 Tous ceux-ci
persévéraient d’un commun accord dans la prière, avec les femmes, et avec
Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.

— v. 12 : parcours permis un jour de sabbat, environ 1
km. — v. 13 : ou : le
zélateur

15 Et en ces
jours-là, Pierre se levant au milieu des disciples (le nombre de ceux* qui étaient réunis était d’environ cent vingt), dit :

16 Hommes frères*, il fallait que fût accomplie cette écriture que l’Esprit Saint a
dite d’avance par la bouche de David, touchant Judas, qui a été le guide de
ceux qui ont pris Jésus ;

17 car il était
compté parmi nous, et il avait reçu en partage* ce
service ;

18 (celui-ci donc
s’était acquis un champ avec le salaire de l’iniquité*, et, étant tombé la tête en avant, s’est crevé par le milieu, et
toutes ses entrailles ont été répandues.

19 Et ceci a été
connu de tous les habitants de Jérusalem, de sorte que ce champ-là est appelé
dans leur propre dialecte Aceldama, c’est-à-dire champ de sang ;)

20 car il est
écrit dans le livre des Psaumes : «Que sa demeure soit déserte, et qu’il n’y ait personne
qui y habite» [Psaume 69:25], et : «Qu’un autre prenne sa charge de surveillant» [Psaume 109:8].

21 Il faut donc
que d’entre les hommes qui se sont rassemblés avec nous pendant tout le temps
que le seigneur Jésus entrait et sortait au milieu de nous,

22 en commençant
depuis le baptême de Jean, jusqu’au jour auquel il a été élevé [au ciel] d’avec
nous, quelqu’un d’entre eux soit témoin avec nous de sa résurrection.

— v. 15 : litt.: la foule des noms. — v. 16 :
hommes frères, hébraïsme pour frères,
ici et ailleurs. — v. 17 : litt.: le lot de. — v. 18 : ailleurs : injustice.

23 Et ils en
mirent deux sur les rangs : Joseph, appelé Barsabbas, qui était surnommé Juste, et
Matthias.

24 Et priant, ils
dirent :
Toi, Seigneur, qui connais les cœurs de tous, montre lequel de ces deux tu as
choisi,

25 afin qu’il
reçoive en partage* ce service et cet apostolat, duquel
Judas est déchu pour s’en aller en son propre lieu.

26 Et ils jetèrent
le sort sur eux ; et le sort tomba sur Matthias, qui fut adjoint aux onze
apôtres.

— v. 25 : litt.: le lot de.

Chapitre 2

1 Et comme le jour
de la Pentecôte s’accomplissait, ils étaient tous ensemble dans un même lieu.

2 Et il se fit
tout à coup du ciel un son, comme d’un souffle violent et impétueux, et il
remplit toute la maison où ils étaient assis.

3 Et il leur
apparut des langues divisées, comme de feu ; et elles se posèrent* sur chacun d’eux.

4 Et ils furent tous
remplis de l’Esprit Saint, et commencèrent à parler d’autres langues, selon que
l’Esprit leur donnait de s’énoncer.

— v. 3 : litt.: il se posa.

5 Or il y avait
des Juifs séjournant à Jérusalem, hommes pieux, de toute nation d’entre ceux
qui sont sous le ciel.

6 Et le bruit de
ceci s’étant répandu, la multitude s’assembla, et fut confondue de ce que
chacun les entendait parler dans son propre langage.

7 Et ils étaient
tous hors d’eux-mêmes, et s’étonnaient, disant : Voici, tous ceux-ci qui parlent ne
sont-ils pas des Galiléens ?

8 Et comment les
entendons-nous, chacun dans son propre langage, [celui du pays] dans lequel
nous sommes nés ?

9 Parthes et Mèdes
et Élamites, et nous qui habitons la Mésopotamie, la Judée et la Cappadoce,

10 le Pont et
l’Asie, la Phrygie et la Pamphylie, l’Égypte et les quartiers de la Libye qui
est près de Cyrène, et nous, Romains qui séjournons [ici], tant Juifs que
prosélytes*,

11 Crétois et
Arabes, — nous les entendons annoncer dans nos langues les choses magnifiques
de Dieu.

12 Et ils étaient
tous hors d’eux-mêmes et en perplexité, disant l’un à l’autre : Que veut dire
ceci ?

13 Et d’autres, se
moquant, disaient : Ils sont pleins de vin doux.

— v. 10 : non juifs qui
s’étaient convertis au judaïsme.

14 Mais Pierre,
s’étant levé avec les onze, éleva sa voix, et leur parla : Hommes juifs, et
vous tous qui habitez Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l’oreille à mes
paroles ;

15 car ceux-ci ne
sont pas ivres, comme vous pensez, car c’est la troisième heure du jour* ;

16 mais c’est ici
ce qui a été dit par le prophète Joël :

17 «Et il arrivera
aux derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair,
et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes hommes verront des
visions, et vos vieillards songeront en songes ;

18 et sur mes
serviteurs* et sur mes servantes*, en ces jours-là, je répandrai de mon Esprit, et ils
prophétiseront ;

19 et je montrerai* des prodiges dans le ciel en haut, et des signes sur la terre en
bas, du sang et du feu, et une vapeur de fumée ;

20 le soleil sera
changé en ténèbres et la lune en sang, avant que vienne la grande et éclatante
journée du *Seigneur.

21 Et il arrivera
que quiconque invoquera le nom du *Seigneur sera sauvé» [Joël
2:28-32].

22 Hommes
israélites, écoutez ces paroles : Jésus le Nazaréen, homme approuvé* de Dieu auprès de vous
par les miracles et les prodiges et les signes que Dieu a faits par lui au
milieu de vous, comme vous-mêmes vous le savez,

23 ayant été livré
par le conseil défini et par la préconnaissance de Dieu, — lui, vous l’avez
cloué à [une croix] et vous l’avez fait périr par la main d’hommes iniques*,

24 lequel Dieu a
ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort, puisqu’il n’était pas possible
qu’il fût retenu par elle.

25 Car David dit
de lui :
«Je contemplais toujours le *Seigneur devant moi ; car il est à ma droite,
afin que je ne sois pas ébranlé.

26 C’est pourquoi
mon cœur s’est réjoui, et ma langue a tressailli de joie ; et plus encore,
ma chair aussi reposera en espérance ;

27 car tu ne
laisseras pas mon âme en hadès*, et tu ne
permettras pas que ton saint** voie la corruption.

28 Tu m’as fait
connaître les chemins de la vie, tu me rempliras de joie par [le regard de] ta
face» [Psaume 16:8-11].

29 Hommes frères,
qu’il me soit permis* de vous dire avec liberté, touchant le
patriarche David, et qu’il est mort, et qu’il a été enseveli, et que son
sépulcre est au milieu de nous jusqu’à ce jour.

30 Étant donc
prophète, et sachant que Dieu lui avait juré, avec serment, qu’il ferait
asseoir [quelqu’un suscité] du fruit de ses reins, sur son trône,

31 il a dit de la
résurrection du Christ, en la prévoyant, qu’il n’a pas été laissé dans le hadès*, et que sa chair non plus n’a pas vu la corruption.

32 Ce Jésus, Dieu
l’a ressuscité, ce dont nous, nous sommes tous témoins.

33 Ayant donc été
exalté par la droite de Dieu, et ayant reçu de la part du Père l’Esprit Saint
promis*, il a répandu ce que vous voyez et
entendez.

34 Car David n’est
pas monté dans les cieux ; mais lui-même dit : «Le *Seigneur a dit à mon seigneur :

35 Assieds-toi à
ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds» [Psaume
110:1].

36 Que toute la
maison d’Israël donc sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ
ce Jésus que vous avez crucifié.

— v. 15 : le milieu de la matinée. — v. 18 : ailleurs aussi : esclaves. — v.
19 : litt.: je donnerai. — v.
22 : à la fois révélé et consacré,
d’où accrédité. — v. 23 ou :
hommes sans loi. — v. 27*, 31 : le hadès est une expression très vague, comme shéol dans l’Ancien Testament, qui
désigne le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort ; le
hadès est distinct de la géhenne qui est le lieu des tourments infernaux. — v.
27** : ou : pieux ; voir 13:35 et 2 Chroniques 6:42 ; correspond aux mots hébreux khasid, saint, et khésed : la bonté en
Dieu, et la piété dans l’homme,
envers Dieu ou envers ses parents, la miséricorde. Christ lui-même en qui ces qualités se trouvent est appelé
khasid : Psaume 89:1-3, 19.— v. 29 : ou : il m’est permis. — v. 33 : litt.: la promesse de l’Esprit Saint.

37 Et ayant ouï
[ces choses], ils eurent le cœur saisi de componction*, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Que ferons-nous,
frères ?

38 Et Pierre leur
dit :
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, en
rémission des péchés ; et vous recevrez le don du Saint Esprit :

39 car à vous est
la promesse et à vos enfants, et à tous ceux qui sont loin, autant que le
*Seigneur notre Dieu en appellera à lui.

40 Et par
plusieurs autres paroles, il conjurait et exhortait, disant : Sauvez-vous de
cette génération perverse.

41 Ceux donc qui
reçurent* sa parole, furent baptisés ; et
en ce jour-là furent ajoutées environ trois mille âmes.

— v. 37 : transpercé. — v.
41 : recevoir ou accepter comme vrai

42 Et ils
persévéraient dans la doctrine et la communion des apôtres*, dans la fraction du pain et les prières.

43 Et toute âme
avait de la crainte ; et beaucoup de prodiges et de miracles* se faisaient par les apôtres.

44 Et tous les
croyants étaient en un même lieu, et ils avaient toutes choses communes ;

45 et ils
vendaient leurs possessions et leurs biens, et les distribuaient à tous, selon
que quelqu’un pouvait en avoir besoin.

46 Et tous les
jours ils persévéraient d’un commun accord dans le temple* ; et, rompant le pain dans leurs maisons, ils prenaient leur
nourriture avec joie et simplicité de cœur,

47 louant Dieu, et
ayant la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait tous les jours à
l’assemblée ceux qui devaient être sauvés*.

— v. 42 : ou : dans la doctrine des apôtres
et dans la communion. — v. 43 : litt.:
signes. — v. 46 : ensemble des cours et bâtiments sacrés. — v. 47 :
le résidu d’Israël, que Dieu épargne : Dieu,
maintenant, l’ajoutait à l’assemblée chrétienne ; comparer Luc 13:23.

Chapitre 3

1 Et Pierre et
Jean montaient ensemble au* temple, à l’heure de la prière, qui
est la neuvième,

2 et on portait un
homme qui était boiteux dès le ventre de sa mère, lequel on mettait tous les
jours à la porte du temple, appelée la Belle, pour demander aumône à ceux qui
entraient dans le temple :

3 cet homme,
voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le temple, leur demanda
l’aumône.

4 Et Pierre,
ayant, avec Jean, arrêté ses yeux sur lui, dit : Regarde-nous.

5 Et il les
regardait attentivement, s’attendant à recevoir quelque chose d’eux.

6 Mais Pierre dit : Je n’ai ni argent
ni or, mais ce que j’ai, je te le donne :
Au nom de Jésus Christ le Nazaréen, lève-toi et marche.

7 Et l’ayant pris
par la main droite, il le leva ; et à l’instant les plantes et les
chevilles de ses pieds devinrent fermes ;

8 et faisant un
saut, il se tint debout et marcha ; et il entra avec eux au temple,
marchant, et sautant, et louant Dieu.

9 Et tout le
peuple le vit marchant et louant Dieu ;

10 et ils le
reconnurent comme celui qui était assis, pour demander l’aumône, à la Belle
porte du temple, et ils furent remplis d’étonnement et d’admiration de ce qui
lui était arrivé.

11 Et comme il
tenait [par la main] Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux au
portique appelé de Salomon.

— v. 1 : plusieurs lisent : le Seigneur
ajoutait tous les jours [et mettait] ensemble ceux qui devaient être sauvés.
(Ch. 3) Et Pierre et Jean montaient au.

12 Et Pierre,
voyant cela, répondit au peuple : Hommes israélites, pourquoi vous étonnez-vous de ceci ? Ou pourquoi avez-vous les yeux fixés sur nous, comme si
nous avions fait marcher cet homme par notre propre puissance ou par notre
piété ?

13 Le Dieu
d’Abraham et d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son
serviteur Jésus, que vous, vous avez livré, et que vous avez renié devant
Pilate, lorsqu’il avait décidé de le relâcher.

14 Mais vous, vous
avez renié le saint et le juste, et vous avez demandé qu’on vous accordât un
meurtrier* ;

15 et vous avez
mis à mort le prince* de la vie, lequel Dieu a ressuscité
d’entre les morts ; ce dont nous, nous sommes témoins.

16 Et, par la foi
en son nom, son nom a raffermi cet homme que vous voyez et que vous
connaissez ; et la foi qui est par lui a donné à celui-ci cette entière
disposition de tous ses membres, en la présence de vous tous.

17 Et maintenant,
frères, je sais que vous l’avez fait par ignorance, de même que vos chefs
aussi ;

18 mais Dieu a
ainsi accompli ce qu’il avait prédit par la bouche de tous les prophètes,
[savoir] que son Christ devait souffrir.

19 Repentez-vous
donc et vous convertissez, pour que vos péchés soient effacés : en sorte que
viennent des temps de rafraîchissement de devant la face du *Seigneur,

20 et qu’il envoie
Jésus Christ, qui vous a été préordonné,

21 lequel il faut
que le ciel reçoive, jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont
Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes de tout temps.

22 Moïse déjà a
dit :
«Le *Seigneur, votre Dieu, vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme
moi ; vous l’écouterez dans tout ce qu’il pourra vous dire ;

23 et il arrivera
que toute âme qui n’écoutera pas ce prophète sera exterminée d’entre le peuple»
[Deutéronome 18:15-19].

24 Et même tous
les prophètes, depuis Samuel et ceux qui l’ont suivi, tous ceux qui ont parlé,
ont aussi annoncé ces jours.

25 Vous, vous êtes
les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a établie avec nos pères,
disant à Abraham : «Et en ta semence seront bénies toutes les familles de la
terre» [Genèse
22:18].

26 À vous
premièrement, Dieu, ayant suscité son serviteur, l’a envoyé pour vous bénir, en
détournant chacun [de vous] de vos méchancetés.

— v. 14 : c. à d. : qu’on vous accordât la
grâce d’un meurtrier. — v. 15 : chef, auteur, originateur

Chapitre 4

1 Mais comme ils
parlaient au peuple, les sacrificateurs et le commandant du temple et les
sadducéens survinrent,

2 étant en peine
de ce qu’ils enseignaient le peuple et annonçaient par Jésus la résurrection
d’entre les morts.

3 Et ils mirent
les mains sur eux, et les firent garder jusqu’au lendemain, car c’était déjà le
soir.

4 Mais plusieurs
de ceux qui avaient ouï la parole crurent ; et le nombre des hommes se
monta à environ cinq mille.

5 Or il arriva
que, le lendemain, leurs chefs et leurs anciens et leurs scribes,
s’assemblèrent à Jérusalem,

6 et Anne, le
souverain sacrificateur, et Caïphe, et Jean, et Alexandre, et tous ceux qui
étaient de la race souveraine sacerdotale.

7 Et les ayant
fait comparaître, ils [leur] demandaient : Par quelle puissance ou par quel nom avez-vous fait ceci ?

8 Alors Pierre,
étant rempli de l’Esprit Saint, leur dit : Chefs du peuple et anciens d’Israël,

9 si aujourd’hui
nous sommes interrogés au sujet de la bonne œuvre qui a été faite à un homme
impotent, [et qu’on veuille apprendre] comment* il
a été guéri**,

10 sachez, vous
tous, et tout le peuple d’Israël, que ç’a été par le nom de Jésus Christ le
Nazaréen, que vous, vous avez crucifié, [et] que Dieu a ressuscité d’entre les
morts ; c’est, [dis-je], par ce [nom] que cet homme est ici devant vous
plein de santé.

11 Celui-ci est la
pierre méprisée par vous qui bâtissez, qui est devenue la pierre
angulaire ;

12 et il n’y a de
salut en aucun autre ; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel,
qui soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés.

13 — Et, voyant la
hardiesse de Pierre et de Jean, et s’étant aperçus qu’ils étaient des hommes
illettrés et du commun, ils s’en étonnaient, et ils les reconnaissaient pour
avoir été avec Jésus.

14 Et, voyant là
présent avec eux l’homme qui avait été guéri, ils n’avaient rien à opposer.

15 Et leur ayant
ordonné de sortir du sanhédrin, ils conférèrent entre eux, disant :

16 Que ferons-nous
à ces hommes ? car il est apparent pour tous les habitants de Jérusalem,
qu’un miracle* notoire a été fait par eux, et nous ne
pouvons le nier ;

17 mais afin que
cela ne soit pas répandu davantage parmi le peuple, défendons leur avec
menaces, de parler davantage en ce nom à qui que ce soit.

18 Et les ayant
appelés, ils [leur] enjoignirent de ne plus parler ni enseigner, en aucune
manière, au nom de Jésus.

19 Mais Pierre et
Jean, répondant, leur dirent : Jugez s’il est juste devant Dieu de vous écouter plutôt
que Dieu.

20 Car, pour nous,
nous ne pouvons pas ne pas parler des choses que nous avons vues et entendues.

21 Et après les
avoir menacés, ils les relâchèrent, ne trouvant pas comment ils pourraient les
punir, à cause du peuple ; parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui
avait été fait.

22 Car l’homme en
qui avait été faite cette miraculeuse guérison*,
avait plus de quarante ans.

— v. 9* : litt.: au nom de qui. — v. 9** : litt.: sauvé. — v. 16 : signe. — v.
22 : litt.: ce signe de
guérison.

23 Et ayant été
relâchés, ils vinrent vers les leurs et leur rapportèrent tout ce que les
principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.

24 Et l’ayant
entendu, ils élevèrent d’un commun accord leur voix à Dieu, et dirent : Ô Souverain* ! toi, tu es le
Dieu** qui as
fait le ciel et la terre, et la mer, et toutes les choses qui y sont :

25 qui as dit, par
la bouche de David ton serviteur* : «Pourquoi se sont déchaînées les nations, et les peuples
ont-ils projeté des choses vaines ?

26 Les rois de la terre se
sont trouvés là, et les chefs se sont réunis ensemble, contre le *Seigneur et
contre son Christ*» [Psaume 2:1-2].

27 Car en effet,
dans cette ville, contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint, se sont
assemblés et Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et les peuples d’Israël,

28 pour faire
toutes les choses que ta main et ton conseil avaient à l’avance déterminé
devoir être faites.

29 Et maintenant,
Seigneur, regarde à leurs menaces, et donne à tes esclaves d’annoncer ta parole
avec toute hardiesse,

30 en étendant ta
main pour guérir, et pour qu’il se fasse des miracles* et des prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus.

31 Et comme ils
faisaient leur supplication, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé, et
ils furent tous remplis du Saint Esprit, et annonçaient la parole de Dieu avec
hardiesse.

— v. 24* : ailleurs : maître ; voir la note Luc 2:29. — v. 24** :
tu es Dieu (Élohim). — v. 25 : selon
d’autres : qui, par l’Esprit Saint, par la bouche de ton serviteur
David notre père, as dit. — v. 26 : Christ est la traduction grecque du terme hébreu traduit par Oint au Psaume 2. — v. 30 : litt.: signes.

32 Et la multitude
de ceux qui avaient cru était un cœur et une âme ; et nul ne disait
d’aucune des choses qu’il possédait, qu’elle fût à lui ; mais toutes
choses étaient communes entre eux.

33 Et les apôtres
rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du
seigneur Jésus ; et une grande grâce était sur eux tous.

34 Car il n’y
avait parmi eux aucune personne nécessiteuse ; car tous ceux qui
possédaient des champs ou des maisons les vendaient, et apportaient le prix des
choses vendues,

35 et le mettaient
aux pieds des apôtres ; et il était distribué à chacun, selon que l’un ou
l’autre pouvait en avoir besoin.

36 Et Joseph qui,
par les apôtres, fut surnommé Barnabas (ce qui, étant interprété, est fils de
consolation), lévite, et Cypriote de naissance,

37 ayant une
terre, la vendit, et en apporta la valeur, et la mit aux pieds des apôtres.

Chapitre 5

1 Mais un homme
nommé Ananias, avec Sapphira sa femme, vendit une possession,

2 et, de
connivence avec sa femme, mit de côté une partie du prix, et, en apportant une
partie, la mit aux pieds des apôtres.

3 Mais Pierre dit : Ananias, pourquoi
Satan a-t-il rempli ton cœur, que tu aies menti à l’Esprit Saint et que tu aies
mis de côté une partie du prix de la terre ?

4 Si elle fût
restée [non vendue], ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n’était-elle
pas en ton pouvoir ? Comment t’es-tu proposé cette action dans ton
cœur ? Tu n’as pas menti aux hommes, mais à Dieu.

5 Et Ananias,
entendant ces paroles, tomba et expira. Et une grande crainte s’empara de tous
ceux qui entendirent [ces choses].

6 Et les jeunes
hommes, se levant, le couvrirent, et l’ayant emporté dehors, l’ensevelirent.

7 Et il arriva,
environ trois heures après, que sa femme, ne sachant pas ce qui était arrivé, entra ;

8 et Pierre lui
répondit : Dis-moi, avez-vous donné le champ pour tant ?

9 Et elle dit : Oui, pour tant.
Et Pierre lui [dit] : Comment êtes-vous
convenus entre vous de tenter l’Esprit du *Seigneur ? Voici, les pieds de
ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t’emporteront aussi.

10 Et à l’instant
elle tomba à ses pieds et expira. Et les jeunes hommes, entrant, la trouvèrent
morte ; et ils l’emportèrent dehors et l’ensevelirent auprès de son mari.

11 Et une grande
crainte s’empara de toute l’assemblée et de tous ceux qui entendaient parler de
ces choses.

12 Et beaucoup de
miracles* et de prodiges se faisaient parmi le
peuple, par les mains des apôtres ; (et ils étaient tous d’un commun
accord au portique de Salomon ;

13 mais, d’entre les
autres, nul n’osait se joindre à eux, mais le peuple les louait hautement* ;

14 et des croyants
d’autant plus nombreux se joignaient* au
Seigneur, une multitude tant d’hommes que de femmes ;)

15 de sorte qu’on
apportait les infirmes dehors dans les rues, et qu’on les mettait sur de petits
lits et sur des couchettes, afin que, quand Pierre viendrait, au moins son
ombre passât sur quelqu’un d’eux.

16 Et la multitude
aussi des villes d’alentour s’assemblait à Jérusalem, apportant les infirmes et
ceux qui étaient tourmentés par des esprits immondes ; et ils étaient tous
guéris.

— v. 12 : litt.: signes. — v. 13 : louer
hautement, ailleurs : magnifier.
— v. 14 : ou : étaient ajoutés.

17 Et le souverain
sacrificateur se leva, lui et tous ceux qui étaient avec lui, savoir la secte
des sadducéens ; et ils furent remplis de jalousie,

18 et mirent les
mains sur les apôtres et les jetèrent dans la prison publique.

19 Mais un ange du
*Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison, et les conduisit dehors, et
dit :

20 Allez, et, vous
tenant dans le temple, annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie.

21 Ce qu’ayant
entendu, ils entrèrent, vers le point du jour, dans le temple, et ils
enseignaient. Mais le souverain sacrificateur étant venu, et ceux qui étaient avec
lui, ils assemblèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d’Israël, et
ils envoyèrent à la prison pour les faire amener.

22 Mais les
huissiers, y étant arrivés, ne les trouvèrent pas dans la prison ; et s’en
retournant,

23 ils le
rapportèrent, disant : Nous avons trouvé la prison fermée avec toute sûreté, et
les gardes se tenant aux portes ; mais, ayant ouvert, nous n’avons trouvé
personne dedans.

24 Et quand le
sacrificateur et le commandant du temple et les principaux sacrificateurs
eurent entendu ces paroles, ils furent en perplexité à leur sujet, [ne sachant]
ce que cela deviendrait.

25 Or quelqu’un
arriva et leur rapporta : Voilà, les hommes que vous avez mis en prison sont au
temple et enseignent le peuple.

26 Alors le
commandant, avec les huissiers, s’en alla et les amena sans violence ; car
ils craignaient d’être lapidés par le peuple.

27 Et les ayant
amenés, ils les présentèrent devant le sanhédrin.

28 Et le souverain
sacrificateur les interrogea, disant : Nous vous avons expressément enjoint de ne pas enseigner
en ce nom-là, et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et vous
voulez faire venir sur nous le sang de cet homme.

29 Et Pierre et
les apôtres, répondant, dirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

30 Le Dieu de nos
pères a ressuscité Jésus que vous avez fait mourir, le pendant au bois.

31 C’est lui que
Dieu a exalté par sa droite prince* et sauveur,
afin de donner la repentance à Israël et la rémission des péchés :

32 et nous, nous
lui sommes témoins de ces choses, ainsi que l’Esprit Saint que Dieu a donné à
ceux qui lui obéissent.

— v. 31 : comparer 3:15.

33 Mais eux, ayant
entendu [ces choses], frémissaient de rage, et tenaient conseil pour les faire
mourir.

34 Mais un
pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, honoré de tout le peuple, se leva
dans le sanhédrin et donna l’ordre de faire sortir les apôtres pour un peu de
temps.

35 Et il leur dit : Hommes israélites*, prenez garde à
vous-mêmes par rapport à ces hommes, [et voyez] ce que vous allez faire.

36 Car, avant ces
jours-ci, Theudas se leva, se disant être quelque chose, auquel se joignit un
nombre d’environ quatre cents hommes ; et il fut tué, et tous ceux qui lui
obéissaient furent dissipés et réduits à rien.

37 Après lui
s’éleva Judas le Galiléen, aux jours du recensement, et il entraîna à la
révolte un [grand] peuple après lui ; lui aussi a péri, et tous ceux qui
lui obéissaient furent dispersés.

38 Et maintenant
je vous dis : Ne vous mêlez plus de ces hommes, et laissez-les ;
car si ce dessein ou cette œuvre est des hommes, elle sera détruite ;

39 mais si elle
est de Dieu, vous ne pourrez les détruire ; — de peur que vous ne soyez
même trouvés faire la guerre à Dieu.

40 Et ils furent
de son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils leur enjoignirent, après les
avoir battus, de ne pas parler au nom de Jésus, et les relâchèrent.

41 Eux donc se
retiraient de devant le sanhédrin en se réjouissant d’avoir été estimés dignes
de souffrir des opprobres pour le nom ;

42 et ils ne
cessaient tous les jours d’enseigner et d’annoncer* Jésus [comme] le Christ, dans le temple et de maison en maison.

— v. 35 : hébraïsme pour : Israélites ; comparer 1:16. — v. 42 : annoncer
la bonne nouvelle (évangéliser).

Chapitre 6

1 Or en ces
jours-là, le nombre des disciples se multipliant, il s’éleva un murmure des
Hellénistes* contre les Hébreux, parce que leurs
veuves étaient négligées dans le service journalier.

2 Et les douze,
ayant appelé la multitude des disciples, dirent : Il ne convient pas que, laissant la
parole de Dieu, nous servions aux tables.

3 Jetez donc les
yeux, frères, sur sept hommes d’entre vous, qui aient un [bon] témoignage,
pleins de l’Esprit Saint et de sagesse, que nous établirons sur cette affaire.

4 Et, pour nous,
nous persévérerons dans la prière et dans le service de la parole.

5 Et ce discours
plut à toute la multitude ; et ils choisirent Étienne, homme plein de foi
et de l’Esprit Saint, et Philippe, et Prochore, et Nicanor, et Timon, et
Parménas, et

6 Nicolas,
prosélyte d’Antioche, qu’ils présentèrent aux apôtres ; et, après avoir
prié, ils leur imposèrent les mains.

— v. 1 :
Hellénistes : juifs de culture
grecque ayant vécu hors de Palestine ;
Hébreux : Juifs de Palestine.

7 Et la parole de
Dieu croissait, et le nombre des disciples se multipliait beaucoup dans
Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissait à la foi.

8 Or Étienne,
plein de grâce et de puissance, faisait parmi le peuple des prodiges et de
grands miracles*.

9 Et quelques-uns
de la synagogue appelée des Libertins*, et des
Cyrénéens, et des Alexandrins, et de ceux de Cilicie et d’Asie, se levèrent,
disputant contre Étienne.

10 Et ils ne
pouvaient pas résister à la sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait.

11 Alors ils
subornèrent des hommes qui disaient : Nous l’avons ouï proférant des paroles blasphématoires
contre Moïse et contre Dieu.

12 Et ils
soulevèrent le peuple et les anciens et les scribes ; et tombant sur lui,
ils l’enlevèrent et l’amenèrent devant le sanhédrin.

13 Et ils
présentèrent de faux témoins qui disaient : Cet homme ne cesse pas de proférer des paroles contre le
saint lieu et contre la loi ;

14 car nous
l’avons entendu dire que ce Jésus le Nazaréen*
détruira ce lieu-ci, et changera les coutumes que Moïse nous a enseignées.

15 Et tous ceux
qui étaient assis dans le sanhédrin, ayant leurs yeux arrêtés sur lui, virent
son visage comme le visage d’un ange.

— v. 8 : litt.: signes. — v. 9 : ou : des Affranchis. — v.
14 : ou : que Jésus ce
Nazaréen

Chapitre 7

1 Et le souverain
sacrificateur dit : Ces choses donc sont-elles ainsi ?

2 Et il dit : Hommes frères et
pères*,
écoutez : Le Dieu de gloire apparut à
notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il habitât en
Charran, et il lui dit :

3 Sors de ton pays
et de ta parenté, et viens au pays que je te montrerai.

4 Alors, sortant
du pays des Chaldéens, il habita en Charran ; et de là, après que son père
fut mort, Dieu le fit passer dans ce pays où vous habitez maintenant.

5 Et il ne lui
donna pas d’héritage dans ce pays, pas même où poser son pied, et il lui promit
de le lui donner en possession, et à sa postérité après lui, alors qu’il
n’avait point d’enfant.

6 Et Dieu parla
ainsi :
«Sa postérité séjournera dans une terre étrangère, et on l’asservira et on la
maltraitera pendant quatre cents ans ;

7 et je jugerai,
moi, la nation à laquelle ils auront été asservis, dit Dieu ; et après
cela ils sortiront et me serviront en ce lieu-ci» [Genèse 15:13-16].

8 Et il lui donna
l’alliance de la circoncision ; et ainsi Abraham engendra Isaac et le
circoncit le huitième jour ; et Isaac, Jacob ; et Jacob, les douze
patriarches.

9 Et les
patriarches, étant pleins d’envie contre Joseph, le vendirent [pour être mené]
en Égypte ; et Dieu était avec lui ;

10 et il le
délivra de toutes ses afflictions, et lui fit trouver grâce et sagesse auprès
du Pharaon, roi d’Égypte ; et il l’établit gouverneur sur l’Égypte et sur
toute sa maison.

11 Or il survint
une famine dans tout le pays d’Égypte et en Canaan, et une grande détresse, et
nos pères ne trouvèrent pas de nourriture.

12 Et Jacob, ayant
ouï dire qu’il y avait du blé en Égypte, y envoya une première fois nos
pères ;

13 et, la seconde
fois, Joseph fut reconnu de ses frères, et la famille de Joseph fut connue du
Pharaon.

14 Et Joseph
envoya chercher son père Jacob et toute sa parenté, en [tout] soixante-quinze
âmes.

15 Et Jacob
descendit en Égypte ; et il mourut, lui et nos pères,

16 et ils furent
transportés à Sichem, et mis dans le sépulcre qu’Abraham avait acheté à prix
d’argent des fils d’Emmor, le [père] de Sichem.

— v. 2 : hébraïsme pour : Frères et pères

17 Mais comme le
temps de la promesse que Dieu avait promise à Abraham, approchait, le peuple
s’accrut et se multiplia en Égypte,

18 jusqu’à ce
qu’il se leva un autre roi sur l’Égypte, qui ne connaissait pas Joseph.

19 Celui-ci, usant
de ruse contre notre race, maltraita les pères jusqu’à leur faire exposer leurs
enfants pour qu’ils ne demeurassent pas en vie.

20 En ce temps-là
naquit Moïse, et il était divinement beau* ; et
il fut nourri trois mois dans la maison du père.

21 Mais, ayant été
exposé, la fille du Pharaon l’emporta, et l’éleva pour elle, afin qu’il fût son
fils.

22 Et Moïse fut
instruit dans toute la sagesse des Égyptiens ; et il était puissant dans
ses paroles et dans ses actions.

23 Mais quand il
fut parvenu à l’âge de quarante ans, il lui vint au cœur de visiter ses frères,
les fils d’Israël ;

24 et voyant l’un
d’eux à qui l’on faisait tort, il le défendit, et vengea l’opprimé, en frappant
l’Égyptien.

25 Or il croyait
que ses frères comprendraient que Dieu leur donnerait la délivrance par sa
main, mais ils ne le comprirent point.

26 Et le jour
suivant, il se montra à eux comme ils se battaient ; et il les engagea à
la paix, disant : Vous êtes frères ; pourquoi vous faites-vous tort
l’un à l’autre ?

27 Mais celui qui
faisait tort à son prochain, le repoussa, disant : Qui t’a établi chef et juge sur nous ?

28 Veux-tu me
tuer, toi, comme tu tuas hier l’Égyptien ?

29 Et Moïse
s’enfuit à cette parole, et fut étranger dans le pays de Madian, où il engendra
deux fils.

30 Et, quarante
ans s’étant écoulés, un ange lui apparut au désert de la montagne de Sinaï,
dans la flamme de feu d’un buisson.

31 Et Moïse,
voyant cela, fut étonné de la vision ; et comme il approchait pour
regarder*, une voix du *Seigneur se fit [entendre] :

32 Moi, je suis le
Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, et d’Isaac, et de Jacob. Et Moïse, devenu
tout tremblant, n’osait regarder.

33 Et le *Seigneur
lui dit :
Délie les sandales de tes pieds ; car le lieu sur lequel tu te tiens est
une terre sainte.

34 J’ai vu, j’ai
vu l’oppression de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu leur
gémissement, et je suis descendu pour les délivrer ; et maintenant viens,
je t’enverrai en Égypte*.

35 Ce Moïse qu’ils
avaient rejeté, disant : Qui t’a établi chef et juge ? celui-là, Dieu l’a envoyé pour chef et pour libérateur,
par la main de l’ange qui lui était apparu au buisson.

36 C’est lui qui
les conduisit dehors, en faisant des prodiges et des miracles* dans le pays d’Égypte, et dans la mer Rouge, et au désert pendant
quarante ans.

37 C’est ce Moïse
qui a dit aux fils d’Israël : Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme
moi ; [écoutez-le] *.

38 C’est lui qui
fut dans l’assemblée au désert, avec l’ange qui lui parlait sur la montagne de
Sinaï, et avec nos pères ; qui reçut des oracles vivants pour nous les
donner ;

39 auquel nos
pères ne voulurent pas être soumis ; mais ils le repoussèrent et
retournèrent de leur cœur en Égypte, disant à Aaron :

40 Fais-nous des
dieux qui aillent devant nous, car, quant à ce Moïse qui nous a conduits hors
du pays d’Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.

41 Et ils firent
en ces jours-là un veau, et offrirent un sacrifice à l’idole, et se réjouirent
dans les œuvres de leurs mains.

42 Et Dieu se
retourna, et les livra au service* de l’armée
du ciel, ainsi qu’il est écrit au livre des prophètes : «M’avez-vous
offert des bêtes égorgées et des sacrifices pendant quarante ans dans le
désert, maison d’Israël ?

43 Et vous avez
porté le tabernacle de Moloch et l’étoile de votre dieu Remphan, les figures
que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai
au delà de Babylone» [Amos 5:25-27].

— v. 20 : litt.: beau à Dieu. — v. 31 : plutôt : se rendre compte. — v.
34 : voir Exode 3. — v.
36 : litt.: signes. — v.
37 : voir Deutéronome 18:15. —
v. 42 : c. à d. au culte.

44 Nos pères
avaient le tabernacle du témoignage dans le désert, comme avait ordonné celui
qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu’il avait vu.

45 Et nos pères,
l’ayant reçu, l’introduisirent avec Josué, en prenant possession des nations
que Dieu chassa de devant la face de nos pères, jusqu’aux jours de David,

46 qui trouva
grâce devant Dieu, et qui demanda de trouver un tabernacle pour le Dieu de
Jacob.

47 Mais Salomon
lui bâtit une maison.

48 Mais le
Très-haut* n’habite point dans des [demeures]
faites de main ; selon que dit le prophète :

49 «Le ciel est
mon trône, et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle maison me
bâtirez-vous, dit le *Seigneur, et quel sera le lieu de mon repos ?

50 Ma main
n’a-t-elle pas fait toutes ces choses ?» [Ésaïe
66:1-2].

— v. 48 : ce mot Très-haut traduit le mot hébreu Élion ; voir Genèse 14:18.

51 Gens de col
roide et incirconcis de cœur et d’oreilles, vous résistez toujours à l’Esprit
Saint ; comme vos pères, vous aussi.

52 Lequel des
prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Et ils ont tué ceux qui ont
prédit la* venue du Juste, lequel maintenant
vous, vous avez livré et mis à mort,

53 vous qui avez
reçu la loi par la disposition* des anges,
et qui ne l’avez point gardée…

— v. 52 : litt.: concernant la. — v. 53 : ou : l’ordonnance, le
commandement ; comparer Galates
3:19 et Hébreux 2:2.

54 En entendant
ces choses, ils frémissaient de rage dans leurs cœurs, et ils grinçaient les
dents contre lui.

55 Mais lui, étant
plein de l’Esprit Saint, et ayant les yeux attachés sur le ciel, vit la gloire
de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu ;

56 et il dit : Voici, je vois
les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.

57 Et criant à
haute voix, ils bouchèrent leurs oreilles, et d’un commun accord se
précipitèrent sur lui ;

58 et l’ayant
poussé hors de la ville, ils le lapidaient ; et les témoins déposèrent
leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul.

59 Et ils
lapidaient Étienne, qui priait* et disait : Seigneur Jésus,
reçois mon esprit.

60 Et s’étant mis
à genoux, il cria à haute voix : Seigneur, ne leur impute point ce péché.

Chapitre 8. 1 Et quand
il eut dit cela, il s’endormit ; et Saul consentait à sa mort.

— v. 59 : plutôt : invoquait

Or en ce temps-là*, il y eut une grande persécution contre l’assemblée qui était à
Jérusalem ; et tous furent dispersés dans les contrées de la Judée et de
la Samarie, excepté les apôtres.

2 Et des hommes
pieux emportèrent Étienne pour l’ensevelir, et menèrent un grand deuil sur lui.

— v. 1 : litt.: en ce jour-là.

3 Or Saul
ravageait l’assemblée, entrant dans les maisons ; et traînant hommes et
femmes, il les livrait [pour être jetés] en prison.

4 Ceux donc qui
avaient été dispersés allaient çà et là, annonçant* la parole.

5 Et Philippe,
étant descendu dans une ville de la Samarie, leur prêcha le Christ.

6 Et les foules,
d’un commun accord, étaient attentives aux choses que Philippe disait,
l’entendant, et voyant les miracles* qu’il
faisait ;

7 car les esprits
immondes, criant à haute voix, sortaient de plusieurs qui en étaient
possédés ; et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris ;

8 et il y eut une
grande joie dans cette ville-là.

— v. 4 : annoncer la bonne
nouvelle, évangéliser : ainsi
souvent. — v. 6 : litt.:
signes

9 Or, avant cela,
il y avait dans la ville un homme nommé Simon, qui exerçait la magie et
étonnait le peuple de la Samarie, se disant être quelque grand
personnage ;

10 auquel tous
s’attachaient, depuis le petit jusqu’au grand, disant : Celui-ci est la
puissance de Dieu appelée la grande.

11 Et ils
s’attachaient à lui, parce que depuis longtemps il les étonnait par sa magie*.

12 Mais quand ils
eurent cru Philippe qui leur annonçait les bonnes nouvelles touchant le royaume
de Dieu et le nom de Jésus Christ, tant les hommes que les femmes furent
baptisés.

13 Et Simon crut
aussi lui-même ; et après avoir été baptisé, il se tenait toujours auprès
de Philippe ; et voyant les prodiges* et les
grands miracles qui se faisaient, il était dans l’étonnement.

— v. 11 : plutôt : ses actes de magie, ses
sortilèges. — v. 13 : litt.:
signes

14 Or les apôtres
qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de
Dieu, leur envoyèrent Pierre et Jean,

15 qui, étant
descendus, prièrent pour eux, pour qu’ils reçussent l’Esprit Saint :

16 car il n’était
encore tombé sur aucun d’eux, mais seulement ils avaient été baptisés pour le
nom du seigneur Jésus.

17 Puis ils leur
imposèrent les mains, et ils reçurent l’Esprit Saint.

18 Or Simon,
voyant que l’Esprit Saint était donné par l’imposition des mains des apôtres,
leur offrit de l’argent, disant :

19 Donnez-moi
aussi ce pouvoir, afin que* tous ceux à qui j’imposerai les mains
reçoivent l’Esprit Saint.

20 Mais Pierre lui
dit :
Que ton argent périsse avec toi, parce que tu as pensé acquérir avec de
l’argent le don de Dieu.

21 Tu n’as ni part
ni portion dans cette affaire ; car ton cœur n’est pas droit devant Dieu.

22 Repens-toi donc
de cette méchanceté*, et supplie le Seigneur, afin que, si
faire se peut, la pensée de ton cœur te soit pardonnée ;

23 car je vois que
tu es dans un fiel d’amertume et dans un lien d’iniquité*.

24 Et Simon,
répondant, dit : Vous, suppliez le Seigneur pour moi, en sorte que rien ne
vienne sur moi de ce dont vous avez parlé.

25 Eux donc, après
avoir rendu témoignage et avoir annoncé la parole du Seigneur, s’en
retournaient à Jérusalem ; et ils évangélisaient plusieurs villages des
Samaritains.

— v. 19 : ou : ce pouvoir que. — v.
22 : litt.: de cette tienne
méchanceté. — v. 23 : comme
1:18.

26 Et un ange du
*Seigneur parla à Philippe, disant : Lève-toi, et va vers le midi, sur le chemin qui descend de
Jérusalem à Gaza, lequel est désert.

27 Et lui, se
levant, s’en alla. Et voici, un Éthiopien eunuque, homme puissant à la cour de
Candace, reine des Éthiopiens, intendant de tous ses trésors, et qui était venu
pour adorer à Jérusalem, s’en retournait ;

28 et il était
assis dans son char et lisait le prophète Ésaïe.

29 Et l’Esprit dit
à Philippe : Approche-toi et joins-toi à ce char.

30 Et Philippe
étant accouru, l’entendit qui lisait le prophète Ésaïe ; et il dit : Mais comprends-tu
ce que tu lis ?

31 Et il dit : Comment donc le
pourrais-je, si quelqu’un ne me conduit ? Et il pria Philippe de monter et
de s’asseoir avec lui.

32 Or le passage
de l’écriture qu’il lisait était celui-ci : «Il a été mené comme une brebis à la boucherie ; et
comme un agneau, muet devant celui qui le tond, ainsi il n’ouvre point sa
bouche ;

33 dans son
humiliation, son jugement a été ôté ; et qui racontera sa
génération ? car sa vie est ôtée de la terre» [Ésaïe 53:7-8].

34 Et l’eunuque,
répondant, dit à Philippe : Je te prie, de qui le prophète dit-il cela ? De
lui-même, ou de quelque autre ?

35 Et Philippe,
ouvrant sa bouche et commençant par cette écriture, lui annonça Jésus.

36 Et comme ils
continuaient leur chemin, ils arrivèrent à une eau, et l’eunuque dit : Voici de l’eau,
qu’est-ce qui m’empêche d’être baptisé ?

* 38 Et il donna l’ordre qu’on arrêtât
le char, et ils descendirent tous deux à l’eau, et Philippe et l’eunuque ;
et [Philippe] le baptisa.

39 Et, quand ils
furent remontés hors de l’eau, l’Esprit du Seigneur enleva Philippe, et
l’eunuque ne le vit plus, car il continua son chemin tout joyeux ;

40 mais Philippe
fut trouvé à Azot ; et en passant au travers [du pays], il évangélisa
toutes les villes, jusqu’à ce qu’il fut arrivé à Césarée.

— v. 37 le « texte reçu » ajoute : Et Philippe dit : Si
tu crois de tout ton cœur, [cela] est permis. Et répondant, il dit : Je
crois que Jésus Christ est le Fils de Dieu.

Chapitre 9

1 Or Saul,
respirant encore menace et meurtre contre les disciples du Seigneur, alla au
souverain sacrificateur

2 et lui demanda
pour Damas des lettres [adressées] aux synagogues, en sorte que, s’il en
trouvait quelques-uns qui fussent de la voie*, il
les amenât, hommes et femmes, liés à Jérusalem.

3 Et, comme il
était en chemin, il arriva qu’il approcha de Damas ; et tout à coup une
lumière brilla du ciel comme un éclair autour de lui.

4 Et étant tombé
par terre, il entendit une voix qui lui disait : Saul ! Saul ! pourquoi me
persécutes-tu ?

5 Et il dit : Qui es-tu,
Seigneur ? Et il [dit] : Je suis
Jésus que tu persécutes.

6 Mais lève-toi,
et entre dans la ville ; et il te sera dit ce que tu dois faire.

7 Et les hommes
qui faisaient route avec lui s’arrêtèrent tout interdits, entendant bien la
voix*, mais ne voyant personne.

8 Et Saul se leva
de terre ; et ses yeux étant ouverts, il ne voyait personne* ; et, le conduisant par la main, ils l’emmenèrent à
Damas ;

9 et il fut trois
jours sans voir, et il ne mangea ni ne but.

10 Or il y avait à
Damas un disciple nommé Ananias ; et le Seigneur lui dit en vision : Ananias ! Et il dit : Me
voici, Seigneur.

11 Et le Seigneur
lui [dit] : Lève-toi, et va dans la rue appelée la Droite, et cherche
dans la maison de Judas un nommé Saul, de Tarse ; car voici, il prie,

12 et il a vu [en
vision] un homme nommé Ananias, entrant et lui imposant la main pour qu’il
recouvrât la vue.

13 Et Ananias
répondit : Seigneur, j’ai ouï parler à plusieurs de cet homme, combien de maux il
a faits à tes saints dans Jérusalem ;

14 et ici il a
pouvoir, de la part des principaux sacrificateurs, de lier tous ceux qui
invoquent ton nom.

15 Mais le
Seigneur lui dit : Va ; car cet homme m’est un vase d’élection pour
porter mon nom devant les nations et les rois, et les fils d’Israël ;

16 car je lui
montrerai combien il doit souffrir pour mon nom.

17 Et Ananias s’en
alla, et entra dans la maison ; et, lui imposant les mains, il dit : Saul, frère, le
Seigneur, Jésus qui t’est apparu dans le chemin par où tu venais, m’a envoyé
pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli de [l’]Esprit Saint.

18 Et aussitôt il
tomba de ses yeux comme des écailles ; et il recouvra la vue ; et se
levant, il fut baptisé ;

19 et ayant mangé,
il reprit des forces. Et il fut quelques jours avec les disciples qui étaient à
Damas ;

20 et aussitôt il
prêcha Jésus dans les synagogues, [disant] que lui est le Fils de Dieu.

21 Et tous ceux
qui l’entendaient étaient dans l’étonnement et disaient : N’est-ce pas
celui-là qui a détruit à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et qui est venu
ici dans le but de les amener liés aux principaux sacrificateurs ?

22 Mais Saul se
fortifiait de plus en plus, et confondait les Juifs qui demeuraient à Damas,
démontrant que celui-ci était le Christ.

— v. 2 : c. à d. : ceux qui suivaient Christ
(ici, et ailleurs). — v. 7 : ou : le son. — v. 8 : rien.

23 Et plusieurs
jours s’étant écoulés, les Juifs tinrent conseil ensemble pour le tuer ;

24 mais leur
complot fut connu de Saul. Et ils surveillaient aussi les portes, jour et nuit,
pour le tuer.

25 Mais les
disciples, le prenant de nuit, le descendirent par la muraille, en le dévalant
dans une corbeille.

26 Et étant arrivé
à Jérusalem, il cherchait à se joindre aux disciples ; et tous le
craignaient, ne croyant pas qu’il fût disciple ;

27 mais Barnabas
le prit et le mena aux apôtres, et leur raconta comment, sur le chemin, il
avait vu le Seigneur, qui* lui avait parlé, et comment il avait
parlé ouvertement, à Damas, au nom de Jésus.

28 Et il était
avec eux à Jérusalem, allant et venant, et parlant ouvertement au nom du
Seigneur.

29 Et il parlait
et disputait avec les Hellénistes* ; mais
ceux-ci tâchaient de le faire mourir.

30 Et les frères, l’ayant
su, le menèrent à Césarée, et l’envoyèrent à Tarse.

— v. 27 : litt.: et qu’il. — v. 29 : voir note à 6:1.

31 Les assemblées* donc, par toute la Judée et la Galilée et la Samarie, étaient en
paix, étant édifiées, et marchant dans la crainte du Seigneur ; et elles
croissaient par la consolation du Saint Esprit.

— v. 31 : plusieurs lisent : L’assemblée.

32 Or il arriva
que, comme Pierre parcourait toute la contrée, il descendit aussi vers les
saints qui habitaient Lydde.

33 Et il trouva là
un homme nommé Énée, qui depuis huit ans était couché sur un petit lit ;
et il était paralytique.

34 Et Pierre lui
dit :
Énée ! Jésus, le Christ, te guérit ;
lève-toi, et fais-toi toi-même ton lit. Et aussitôt il se leva.

35 Et tous ceux
qui habitaient Lydde et le Saron le virent ; et ils se tournèrent vers le
Seigneur.

36 Or il y avait à
Joppé une femme disciple, nommée Tabitha, qui, interprété, signifie Dorcas* ; elle était pleine de bonnes œuvres et d’aumônes qu’elle
faisait.

37 Et il arriva en
ces jours-là, qu’étant tombée malade elle mourut ; et quand ils l’eurent
lavée, ils la mirent dans la chambre haute.

38 Et comme Lydde
est près de Joppé, les disciples ayant appris que Pierre était dans cette
[ville], envoyèrent vers lui deux hommes, le priant : Ne tarde pas de
venir jusqu’à nous.

39 Et Pierre, se
levant, s’en alla avec eux. Et quand il fut arrivé, ils le menèrent dans la
chambre haute ; et toutes les veuves vinrent auprès de lui en pleurant, et
en montrant les robes et les vêtements, toutes les choses que Dorcas avait
faites pendant qu’elle était avec elles.

40 Mais Pierre,
les ayant tous mis dehors et s’étant mis à genoux, pria ; et, se tournant
vers le corps, il dit : Tabitha, lève-toi. Et elle ouvrit ses yeux, et voyant
Pierre, elle se mit sur son séant ;

41 — et lui ayant
donné la main, il la leva ; et ayant appelé les saints et les veuves, il
la [leur] présenta vivante.

42 Et cela fut
connu dans tout Joppé ; et plusieurs crurent au Seigneur.

43 Et il arriva
qu’il demeura plusieurs jours à Joppé, chez un certain Simon, corroyeur.

— v. 36 : ou : gazelle.

Chapitre 10

1 Or, à Césarée,
un homme nommé Corneille, centurion de la cohorte appelée Italique,

2 pieux et
craignant Dieu avec toute sa maison, faisant beaucoup d’aumônes au peuple,

3 et priant Dieu
continuellement, vit clairement en vision, environ vers la neuvième heure du
jour, un ange de Dieu entrant auprès de lui et lui disant : Corneille !

4 Et, fixant les
yeux sur lui et étant tout effrayé, il dit : Qu’est-ce, Seigneur ? Et il lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées pour mémorial
devant Dieu.

5 Et maintenant
envoie des hommes à Joppé, et fais venir Simon qui est surnommé Pierre ;

6 il est logé chez
un certain Simon, corroyeur, qui a sa maison au bord de la mer.

7 Et quand l’ange
qui lui parlait s’en fut allé, Corneille, ayant appelé deux de ses domestiques
et un soldat pieux d’entre ceux qui se tenaient toujours auprès de lui,

8 et leur ayant
tout raconté, les envoya à Joppé.

9 Or le lendemain,
comme ils marchaient et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le
toit* pour prier, vers la sixième heure.

10 Et il eut très
faim, et voulut manger ; et comme on lui apprêtait [à manger], il lui
survint une extase.

11 Et il voit le
ciel ouvert, et un vase descendant comme une grande toile [liée] par les quatre
coins et dévalée en terre,

12 dans laquelle
il y avait tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et les oiseaux du
ciel.

13 Et une voix lui
[fut adressée, disant] : Lève-toi, Pierre, tue et mange.

14 Mais Pierre dit : Non point, Seigneur ;
car jamais je n’ai rien mangé qui soit impur ou immonde*.

15 Et une voix lui
[fut adressée] encore, pour la seconde fois, [disant] : Ce que Dieu a
purifié, toi, ne le tiens pas pour impur.

16 Et cela eut
lieu par trois fois, et le vase fut aussitôt élevé au ciel.

— v. 9 : toit en terrasse.
— v. 14 : voir Lévitique 11.

17 Et comme Pierre
était en perplexité en lui-même à l’égard de ce qu’était cette vision qu’il
avait vue, voici aussi, les hommes envoyés de la part de Corneille, s’étant
enquis de la maison de Simon, se tenaient à la porte ;

18 et ayant
appelé, ils demandèrent si Simon surnommé Pierre, logeait là.

19 Et comme Pierre
méditait sur la vision, l’Esprit lui dit : Voilà, trois hommes te cherchent ;

20 mais lève-toi,
et descends, et va avec eux sans hésiter, parce que c’est moi qui les ai
envoyés.

21 Et Pierre étant
descendu vers les hommes, dit : Voici, moi, je suis celui que vous cherchez ; quelle
est la cause pour laquelle vous êtes venus ?

22 Et ils dirent : Corneille,
centurion, homme juste et craignant Dieu, et qui a un [bon] témoignage de toute
la nation des Juifs, a été averti divinement par un saint ange de te faire
venir dans sa maison et d’entendre des paroles de ta part.

23 Les ayant donc
fait entrer, il les logea ; et le lendemain, se levant, il s’en alla avec
eux ; et quelques-uns des frères de Joppé allèrent avec lui.

24 Et le lendemain
ils entrèrent à Césarée. Et Corneille les attendait, ayant assemblé ses parents
et ses intimes amis.

25 Et comme il
arrivait que Pierre entrait, Corneille allant au-devant de lui se jeta à ses
pieds et lui rendit hommage.

26 Mais Pierre le
releva, disant : Lève-toi ; et moi aussi je suis un homme.

27 Et conversant
avec lui, il entra et trouva plusieurs personnes assemblées.

28 Et il leur dit : Vous savez, vous,
que* c’est
une chose illicite pour un Juif que de se lier avec un étranger, ou d’aller à
lui ; et Dieu m’a montré, à moi, à n’appeler aucun homme impur ou immonde.

29 C’est pourquoi
aussi, lorsque vous m’avez envoyé chercher, je suis venu sans faire de
difficulté. Je vous demande donc pour quel sujet vous m’avez fait venir.

30 Et Corneille
dit :
Il y a quatre jours que j’étais en jeûne jusqu’à cette heure-ci, et à la
neuvième heure, je priais dans ma maison ; et voici, un homme se tint devant
moi dans un vêtement éclatant, et dit :

31 Corneille, ta
prière est exaucée, et tes aumônes ont été rappelées en mémoire devant Dieu.

32 Envoie donc à
Joppé, et fais venir Simon qui est surnommé Pierre ; il loge dans la
maison de Simon, corroyeur, au bord de la mer ; et lorsqu’il sera venu, il
te parlera. J’ai donc aussitôt envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir.

33 Maintenant
donc, nous sommes tous présents devant Dieu, pour entendre tout ce qui t’a été
ordonné de Dieu.

— v. 28 : ou : combien

34 Et Pierre,
ouvrant la bouche, dit : En vérité, je comprends que Dieu ne fait pas acception de
personnes,

35 mais qu’en
toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice, lui est agréable.

36 Vous connaissez
la parole qu’il a envoyée aux fils d’Israël, annonçant la bonne nouvelle de la
paix par Jésus Christ (lui est Seigneur de tous*),

37 ce qui a été
annoncé par toute la Judée, en commençant par la Galilée, après le baptême que
Jean a prêché,

38 — Jésus qui
était de Nazareth, comment Dieu l’a oint de l’Esprit Saint et de puissance, lui
qui a passé de lieu en lieu, faisant du bien, et guérissant tous ceux que le
diable avait asservis à sa puissance ;

39 car Dieu était
avec lui ; (et nous, nous sommes témoins de toutes les choses qu’il a
faites, au pays des Juifs et à Jérusalem ;) lequel aussi ils ont fait
mourir, le pendant au bois ;

40 — celui-ci,
Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et l’a donné pour être manifesté, non à
tout le peuple,

41 mais à des
témoins qui avaient été auparavant choisis de Dieu, [savoir] à nous qui avons
mangé et bu avec lui après qu’il eut été ressuscité d’entre les morts.

42 Et il nous a
commandé de prêcher au peuple, et d’attester que c’est lui qui est établi de
Dieu juge des vivants et des morts.

43 Tous les
prophètes lui rendent témoignage, que, par son nom, quiconque croit en lui
reçoit la rémission des péchés.

— v. 36 : du Gentil aussi bien que du Juif.

44 Comme Pierre
prononçait encore ces mots, l’Esprit Saint tomba sur tous ceux qui entendaient
la parole.

45 Et les fidèles
de la circoncision, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, s’étonnèrent de ce
que le don du Saint Esprit était répandu aussi sur les nations,

46 car ils les
entendaient parler en langues et magnifier Dieu.

47 Alors Pierre
répondit : Quelqu’un pourrait-il refuser l’eau, afin que ceux-ci ne soient pas
baptisés, eux qui ont reçu l’Esprit Saint comme nous-mêmes ?

48 Et il commanda
qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Alors ils le prièrent de demeurer
[là] quelques jours.

Chapitre 11

1 Or les apôtres
et les frères qui étaient en Judée apprirent que les nations aussi avaient reçu
la parole de Dieu.

2 Et quand Pierre
fut monté à Jérusalem, ceux de la circoncision*
disputaient avec lui, disant :

3 Tu es entré chez
des hommes incirconcis, et tu as mangé avec eux.

4 Mais Pierre se
mit à leur exposer [les choses] par ordre, disant :

5 J’étais en
prière dans la ville de Joppé, et je vis dans une extase une vision, [savoir]
un vase descendant comme une grande toile dévalée du ciel par les quatre
coins ; et elle vint jusqu’à moi ;

6 et y ayant jeté
les yeux, je considérais, et je vis les quadrupèdes de la terre, et les bêtes
sauvages, et les reptiles, et les oiseaux du ciel ;

7 et j’ouïs aussi
une voix qui me dit : Lève-toi, Pierre, tue et mange.

8 Et je dis : Non point,
Seigneur ; car jamais chose impure ou immonde n’entra dans ma bouche.

9 Et une voix
répondit pour la seconde fois du ciel : Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour impur.

10 Et cela eut
lieu par trois fois, et tout fut de nouveau retiré dans le ciel.

11 Et voici,
aussitôt, trois hommes qui avaient été envoyés de Césarée vers moi, se
trouvèrent devant la maison où j’étais.

12 Et l’Esprit me
dit d’aller avec eux sans hésiter ; et les six frères que voici vinrent
avec moi, et nous entrâmes dans la maison de cet homme.

13 Et il nous
raconta comment il avait vu dans sa maison l’ange qui, se tenant là, lui avait
dit :
Envoie à Joppé, et fais venir Simon qui est surnommé Pierre,

14 qui te dira des
choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.

15 Et comme je
commençais à parler, l’Esprit Saint tomba sur eux, comme aussi [il est tombé]
sur nous au commencement.

16 Et je me
souvins de la parole du Seigneur, comment il a dit : Jean a baptisé
avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint*.

17 Si donc Dieu
leur a fait le même don qu’à nous qui avons cru au seigneur Jésus Christ, qui
étais-je, moi, pour pouvoir l’interdire à Dieu ?

18 Et ayant ouï
ces choses, ils se turent, et glorifièrent Dieu disant : Dieu a donc en
effet donné aux nations la repentance pour la vie !

— v. 2 : c. à d. : les croyants issus du
peuple juif. — v. 16 : voir 1:5.

19 Ceux donc qui
avaient été dispersés par la tribulation qui arriva à l’occasion d’Étienne,
passèrent jusqu’en Phénicie, et à Chypre, et à Antioche, n’annonçant la parole
à personne, si ce n’est à des Juifs seulement.

20 Mais
quelques-uns d’entre eux étaient des Cypriotes et des Cyrénéens, qui, étant
venus à Antioche, parlaient aussi aux Grecs, annonçant le seigneur Jésus ;

21 et la main du
Seigneur était avec eux ; et un grand nombre, ayant cru, se tournèrent
vers le Seigneur.

22 Et le bruit en* vint aux oreilles de l’assemblée qui était à Jérusalem ; et
ils envoyèrent Barnabas pour passer jusqu’à Antioche ;

23 lequel, y étant
arrivé et ayant vu la grâce de Dieu, se réjouit ; et il les exhortait tous
à demeurer [attachés] au Seigneur de tout leur cœur*,

24 car il était
homme de bien et plein de l’Esprit Saint et de foi ; et une grande foule
fut ajoutée au Seigneur.

25 Et il s’en alla
à Tarse, pour chercher Saul ; et l’ayant trouvé, il le mena à Antioche.

26 Et il leur
arriva que, pendant un an tout entier, ils se réunirent dans l’assemblée et
enseignèrent une grande foule, — et que ce fut à Antioche premièrement que les
disciples furent nommés chrétiens.

— v. 22 : litt.: touchant eux. — v. 23 : litt.: du propos de leur cœur

27 Or en ces
jours-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.

28 Et l’un d’entre
eux, nommé Agabus, se leva et déclara par l’Esprit, qu’une grande famine aurait
lieu dans toute la terre habitée, laquelle aussi eut lieu sous Claude.

29 Et les
disciples, chacun selon ses ressources, déterminèrent d’envoyer quelque chose
pour le service des frères qui demeuraient en Judée :

30 ce qu’ils
firent aussi, l’envoyant aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.

Chapitre 12

1 Or vers ce
temps-là, le roi Hérode* mit les mains sur quelques-uns de ceux
de l’assemblée pour les maltraiter,

2 et il fit mourir
par l’épée Jacques, le frère de Jean.

3 Et voyant que
cela était agréable aux Juifs, il continua, en faisant prendre aussi
Pierre ; (or c’étaient les jours des pains sans levain ;)

4 et quand il
l’eut fait prendre, il le mit en prison, et le livra à quatre bandes de quatre
soldats chacune pour le garder, voulant, après la Pâque, le produire devant le
peuple.

5 Pierre donc
était gardé dans la prison ; mais l’assemblée faisait d’instantes prières
à Dieu pour lui.

6 Mais lorsque
Hérode allait le produire, cette nuit-là, Pierre dormait entre deux soldats,
lié de deux chaînes ; et des gardes, devant la porte, gardaient la prison.

7 Et voici, un
ange du *Seigneur survint, et une lumière resplendit dans la prison ; et
frappant le côté de Pierre, il le réveilla, disant : Lève-toi
promptement. Et les chaînes tombèrent de ses mains.

8 Et l’ange lui
dit :
Ceins-toi* et
chausse tes sandales. Et il fit ainsi. Et il lui dit : Jette ton vêtement sur toi et suis-moi.

9 Et sortant, il
le suivit ; et il ne savait pas que ce qui se faisait par l’ange était
réel, mais il croyait voir une vision.

10 Et ayant passé
la première et la seconde garde, ils vinrent à la porte de fer qui conduit à la
ville, et elle s’ouvrit à eux d’elle-même ; et, étant sortis, ils allèrent
jusqu’au bout d’une rue ; et aussitôt l’ange se retira d’avec lui.

11 Et Pierre,
étant revenu à lui, dit : Je connais à présent certainement que le Seigneur a envoyé
son ange, et m’a délivré de la main d’Hérode et de toute l’attente du peuple
des Juifs.

12 Et s’étant
reconnu, il se rendit à la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc, où
plusieurs étaient assemblés et priaient.

13 Et comme il
heurtait à la porte du vestibule, une servante nommée Rhode vint pour
écouter ;

14 et
reconnaissant la voix de Pierre, de joie elle n’ouvrit point le
vestibule ; mais étant rentrée en courant, elle rapporta que Pierre se
tenait devant le vestibule.

15 Et ils lui
dirent :
Tu es folle. Mais elle affirmait qu’il en était ainsi. Et ils disaient : C’est son ange.

16 Mais Pierre
continuait à heurter ; et quand ils eurent ouvert, ils le virent et furent
hors d’eux.

17 Et leur ayant
fait signe de la main de se taire, il leur raconta comment le Seigneur l’avait
fait sortir de la prison ; et il dit : Rapportez ces choses à Jacques et aux frères. Et sortant,
il s’en alla en un autre lieu.

— v. 1 : Agrippa 1er petit-fils d’Hérode 1er (Matthieu 2) et neveu d’Hérode Antipas (Matthieu 14).
— v. 8 : voir note à Luc 12:35.

18 Mais le jour
étant venu, il y eut un grand trouble parmi les soldats au sujet de ce que
Pierre était donc devenu.

19 Et Hérode,
l’ayant cherché et ne l’ayant pas trouvé, fit subir un interrogatoire aux
gardes et donna ordre qu’ils fussent emmenés au supplice. Et descendant de la
Judée à Césarée, il y séjourna.

20 Or il était
très irrité contre les Tyriens et les Sidoniens ; mais ils vinrent à lui
d’un commun accord, et ayant gagné Blaste le chambellan du roi, ils demandèrent
la paix, parce que leur pays était nourri par celui du roi.

21 Et, à un jour
marqué, Hérode, revêtu d’une robe royale et assis sur une estrade, les
haranguait.

22 Et le peuple
s’écriait : Voix d’un dieu et non pas d’un homme !

23 Et à l’instant
un ange du *Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas donné la gloire à
Dieu ; et, étant rongé par les vers, il expira.

24 Mais la parole
de Dieu croissait et se multipliait.

25 Et Barnabas et
Saul, ayant accompli leur service, s’en retournèrent de Jérusalem, emmenant
aussi avec eux Jean qui était surnommé Marc.

Chapitre 13

1 Or il y avait à
Antioche, dans l’assemblée qui était là, des prophètes et des docteurs : et Barnabas, et
Siméon, appelé Niger*, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen, qui avait été nourri
avec Hérode le tétrarque, et Saul.

2 Et comme ils
servaient le Seigneur et jeûnaient, l’Esprit Saint dit : Mettez-moi
maintenant à part Barnabas et Saul, pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

3 Alors, ayant
jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent aller.

— v. 1 : ou : Noir

4 Eux donc, ayant
été envoyés par l’Esprit Saint, descendirent à Séleucie ; et de là ils
firent voile pour Chypre.

5 Et quand ils
furent à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des
Juifs ; et ils avaient aussi Jean pour serviteur*.

6 Et ayant
traversé toute l’île jusqu’à Paphos, ils trouvèrent un certain homme, un
magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,

7 qui était avec
le proconsul* Serge Paul, homme intelligent.
Celui-ci, ayant fait appeler Barnabas et Saul, demanda à entendre la parole de
Dieu.

8 Mais Élymas, le
magicien (car c’est ainsi que son nom s’interprète), leur résistait, cherchant
à détourner le proconsul de la foi.

9 Et Saul qui est
aussi [appelé] Paul, étant rempli de l’Esprit Saint, fixant ses yeux sur lui,
dit :

10 Ô homme plein
de toute fraude et de toute méchanceté, fils du diable, ennemi de toute
justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?

11 Et maintenant
voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, sans voir le
soleil pour un temps. Et à l’instant une obscurité et des ténèbres tombèrent
sur lui ; et se tournant de tous côtés, il cherchait quelqu’un qui le
conduisît par la main.

12 Alors le
proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant saisi par la doctrine du
Seigneur.

— v. 5 : voir Luc 1:2 où le mot ministre [de la parole] est utilisé ; il s’agit d’un
serviteur ayant un service spécial. — v. 7 : magistrat représentant l’autorité romaine.

13 Et faisant
voile de Paphos, Paul et ses compagnons se rendirent à Perge de Pamphylie. Mais
Jean, s’étant retiré d’avec eux, s’en retourna à Jérusalem.

14 Et eux, étant
partis de Perge, traversèrent [le pays] et arrivèrent à Antioche de
Pisidie ; et étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils
s’assirent.

15 Et après la
lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent
dire :
Hommes frères, si vous avez quelque parole d’exhortation pour le peuple,
parlez.

16 Et Paul,
s’étant levé et ayant fait signe de la main, dit : Hommes israélites, et vous qui
craignez Dieu, écoutez :

17 Le Dieu de ce
peuple choisit nos pères et éleva haut le peuple pendant son séjour au pays
d’Égypte ; et il les en fit sortir à bras élevé.

18 Et il prit soin
d’eux dans le désert, comme une mère, environ quarante ans ;

19 et ayant
détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en donna le pays en héritage.

20 Et après ces
choses, jusqu’à environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges,
jusqu’à Samuel le prophète.

21 Et puis ils
demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, homme de la tribu de
Benjamin, pendant quarante ans.

22 Et l’ayant ôté,
il leur suscita David pour roi, duquel* aussi il
dit en lui rendant témoignage : J’ai trouvé David, le [fils] de Jessé, un homme selon mon
cœur, qui fera toute ma volonté**.

23 De la semence
de cet homme, Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un Sauveur, Jésus, —

24 Jean ayant
déjà, immédiatement avant son arrivée*, prêché le
baptême de repentance à tout le peuple d’Israël.

25 Et comme Jean
achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas,
moi ; mais voici, il en vient un après moi, des pieds duquel je ne suis
pas digne de délier la sandale.

26 Hommes frères,
fils de la race d’Abraham, à vous et à ceux qui parmi vous craignent Dieu, la
parole de ce salut est envoyée ;

27 car ceux qui
habitent à Jérusalem et leurs chefs, n’ayant pas connu [Jésus], ni les voix des
prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont accompli celles-ci en le jugeant.

28 Et quoiqu’ils
ne trouvassent [en lui] aucun crime [qui fût digne] de mort, ils prièrent
Pilate de le faire mourir.

29 Et après qu’ils
eurent accompli toutes les choses qui sont écrites de lui, ils le descendirent
du bois et le mirent dans un sépulcre.

30 Mais Dieu l’a
ressuscité d’entre les morts.

31 Et il a été vu
pendant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à
Jérusalem, qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.

32 Et nous, nous
vous annonçons la bonne nouvelle quant à la promesse qui a été faite aux pères,

33 que Dieu l’a
accomplie envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus ; comme aussi il
est écrit dans le psaume second : «Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré» [Psaume 2:7].

34 Or qu’il l’ait
ressuscité d’entre les morts, pour ne devoir plus retourner à la corruption, il
l’a dit ainsi : «Je vous donnerai les grâces assurées de David» [Ésaïe 55:3].

35 C’est pourquoi
il dit aussi dans un autre endroit : «Tu ne permettras point que ton saint* voie la corruption» [Psaume 16:10].

36 Car David,
après avoir, en sa propre génération, servi au conseil de* Dieu, s’est endormi, et a été réuni à ses pères, et a vu la corruption ;

37 mais celui que
Dieu a ressuscité, n’a pas vu la corruption.

38 Sachez donc,
hommes frères, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés,

39 et que de tout
ce dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est
justifié par lui.

40 Prenez donc
garde qu’il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes :

41 «Voyez,
contempteurs*, et étonnez-vous, et soyez
anéantis ; car moi, je fais une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne
croiriez point, si quelqu’un vous la racontait» [Habakuk 1:5].

— v. 22* : ou : auquel — v. 22** : voir 1 Samuel 13:14. — v. 24 : litt.: devant la face de son entrée. —
v. 35 : voir la note à 2:27. —
v. 36 : ou : après avoir
servi sa propre génération par la volonté de. — v. 41 : gens qui
méprisent, dénigrent.

42 Et comme ils
sortaient, ils demandèrent que ces paroles leur fussent annoncées le sabbat
suivant.

43 Et la synagogue
s’étant dissoute, plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient [Dieu]
suivirent Paul et Barnabas qui, leur parlant, les exhortaient à persévérer dans
la grâce de Dieu.

44 Et le sabbat
suivant, presque toute la ville fut assemblée pour entendre la parole de
Dieu ;

45 mais les Juifs,
voyant les foules, furent remplis de jalousie et contredirent à ce que Paul disait,
contredisant et blasphémant.

46 Et Paul et
Barnabas, s’enhardissant, dirent : C’était à vous premièrement qu’il fallait annoncer la
parole de Dieu ; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez
vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les
nations,

47 car le Seigneur
nous a commandé ainsi : «Je t’ai établi pour être la lumière des nations, afin que
tu sois en salut jusqu’au bout de la terre» [Ésaïe 49:6].

48 Et lorsque ceux
des nations* entendirent cela, ils s’en réjouirent,
et ils glorifièrent la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient
destinés à la vie éternelle crurent.

49 Et la parole du
Seigneur se répandait par tout le pays.

50 Mais les Juifs
excitèrent les femmes de qualité qui servaient [Dieu] et les principaux de la
ville ; et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les
chassèrent de leur territoire.

51 Mais eux, ayant
secoué contre eux la poussière de leurs pieds*,
s’en vinrent à Iconium.

52 Et les
disciples étaient remplis de joie et de l’Esprit Saint.

— v. 48 : litt.: les nations. — v. 51 : voir note à Marc 6:11.

Chapitre 14

1 Or il arriva
qu’à Iconium ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlèrent
de telle sorte qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

2 Mais les Juifs
qui ne croyaient pas émurent et irritèrent les esprits [de ceux] des nations
contre les frères.

3 Ils séjournèrent
donc là assez longtemps, parlant hardiment, [appuyés] sur le Seigneur, qui
rendait témoignage à la parole de sa grâce, accordant que des miracles* et des prodiges se fissent par leurs mains.

4 Mais la
multitude de la ville fut partagée, et les uns étaient avec les Juifs, et les
autres avec les apôtres.

5 Et ceux des
nations* et les Juifs avec leurs chefs s’étant
soulevés pour les outrager et pour les lapider,

6 — eux l’ayant
su, s’enfuirent aux villes de Lycaonie, à Lystre et à Derbe et dans les
environs ;

7 et ils y
évangélisaient.

— v. 3 : litt.: signes. — v. 5 : litt.: les nations

8 Et [il y avait]
à Lystre un homme impotent de ses pieds, [qui] se tenait assis ; perclus
dès le ventre de sa mère, il n’avait jamais marché.

9 Cet homme
entendait parler Paul qui, fixant ses yeux sur lui et voyant qu’il avait la foi
pour être guéri*,

10 [lui] dit à
haute voix : Lève-toi droit sur tes pieds. Et il sautait et marchait.

11 Et les foules,
ayant vu ce que Paul avait fait, élevèrent leur voix, disant en lycaonien : Les dieux,
s’étant faits semblables aux hommes, sont descendus vers nous.

12 Et ils
appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c’était lui qui portait
la parole.

13 Et le
sacrificateur du Jupiter qui était devant la ville, ayant amené des taureaux et
des couronnes jusqu’aux portes, voulait sacrifier avec les foules.

14 Mais les
apôtres, Barnabas et Paul, l’ayant appris, déchirèrent leurs vêtements et
s’élancèrent dans la foule,

15 s’écriant et
disant :
Hommes, pourquoi faites-vous ces choses ?
Nous sommes, nous aussi, des hommes ayant les mêmes passions que vous ; et
nous vous annonçons que de ces choses vaines vous vous tourniez vers le Dieu
vivant, qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et toutes les choses qui y
sont ;

16 lequel dans les
générations passées a laissé toutes les nations marcher dans leurs propres
voies ;

17 quoique
cependant il ne se soit pas laissé sans témoignage, en faisant du bien, en vous
donnant du ciel des pluies et des saisons fertiles, remplissant vos cœurs de
nourriture et de joie.

18 Et en disant
ces choses, à peine empêchèrent-ils les foules de leur sacrifier.

— v. 9 : litt.: sauvé.

19 Mais des Juifs
arrivèrent d’Antioche et d’Iconium ; et ayant gagné les foules et lapidé
Paul, ils le traînèrent hors de la ville, croyant qu’il était mort.

20 Mais comme les
disciples se tenaient autour de lui, se levant, il entra dans la ville ; et
le lendemain il s’en alla avec Barnabas à Derbe.

21 Et ayant
évangélisé cette ville-là et fait beaucoup de disciples, ils s’en retournèrent
à Lystre, et à Iconium, et à Antioche,

22 fortifiant les
âmes des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et [les
avertissant] que c’est par beaucoup d’afflictions qu’il nous faut entrer dans
le royaume de Dieu.

23 Et leur ayant
choisi des anciens dans chaque assemblée, ils prièrent avec jeûne, et les
recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru.

24 Et ayant
traversé la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie ;

25 et ayant
annoncé la parole à Perge, ils descendirent à Attalie ;

26 et de là ils se
rendirent par mer à Antioche, d’où ils avaient été recommandés à la grâce de
Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.

27 Et, étant
arrivés, et ayant réuni l’assemblée, ils racontèrent toutes les choses que Dieu
avait faites avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la
foi.

28 Et ils
séjournèrent assez longtemps avec les disciples.

Chapitre 15

1 Et quelques-uns,
étant descendus de Judée, enseignaient les frères [disant] : Si vous n’avez
pas été circoncis selon l’usage de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.

2 Une contestation
s’étant donc élevée et une grande dispute, entre Paul et Barnabas et eux, ils
résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux monteraient à
Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour cette question.

3 Eux donc, ayant
été accompagnés par l’assemblée, traversèrent la Phénicie et la Samarie,
racontant la conversion des nations ; et ils causèrent une grande joie à
tous les frères.

4 Et étant arrivés
à Jérusalem, ils furent reçus par l’assemblée et les apôtres et les
anciens ; et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec
eux.

5 Et quelques-uns
de la secte des pharisiens, qui avaient cru, s’élevèrent, disant qu’il faut les
circoncire et leur enjoindre de garder la loi de Moïse.

6 Et les apôtres
et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire.

7 Et une grande
discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : Hommes frères,
vous savez vous-mêmes que, dès les jours anciens, Dieu m’a choisi entre vous,
afin que par ma bouche les nations ouïssent la parole de l’évangile, et
qu’elles crussent.

8 Et Dieu qui
connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur ayant donné l’Esprit Saint
comme à nous-mêmes ;

9 et il n’a fait
aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.

10 Maintenant
donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug
que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ?

11 Mais nous
croyons être sauvés par la grâce du seigneur Jésus, de la même manière qu’eux
aussi.

12 Et toute la
multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul qui racontaient
quels miracles* et quels prodiges Dieu avait faits par
leur moyen parmi les nations.

13 Et après qu’ils
se furent tus, Jacques répondit, disant : Hommes frères, écoutez-moi :

14 Siméon a
raconté comment Dieu a premièrement visité les nations pour en tirer un peuple
pour son nom.

15 Et avec cela
s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit :

16 «Après ces
choses, je retournerai et je réédifierai le tabernacle de David, qui est tombé,
et je réédifierai ses ruines et je le relèverai,

17 en sorte que le
résidu des hommes recherche le *Seigneur, et toutes les nations sur lesquelles
mon nom est réclamé, dit le *Seigneur, qui fait ces choses» [Amos
9:11-12]

18 connues de tout
temps.

19 C’est pourquoi
moi, je suis d’avis de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers
Dieu,

20 mais de leur
écrire qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et
de ce qui est étouffé, et du sang ;

21 car Moïse, dès
les générations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le prêchent, étant lu
dans les synagogues chaque sabbat.

— v. 12 : litt.: signes

22 Alors il sembla
bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l’assemblée, de choisir parmi eux
des hommes, et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas : [savoir] Judas
appelé Barsabbas, et Silas, hommes [d’entre ceux] qui tenaient la première
place parmi les frères.

23 Et ils
écrivirent par leur main en ces termes : Les apôtres et les anciens et les frères, aux frères
d’entre les nations qui sont à Antioche et en Syrie et en Cilicie :

24 Salut ! Comme nous avons
ouï dire que quelques-uns qui sont sortis d’entre nous, vous ont troublés par
des discours, bouleversant vos âmes, [disant qu’il faut être circoncis et
garder la loi], (auxquels nous n’avons donné aucun ordre,) il nous a semblé
bon,

25 étant tous
d’accord*, de choisir parmi nous des hommes et
de les envoyer vers vous avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,

26 hommes qui ont
exposé leurs vies pour le nom de notre seigneur Jésus Christ.

27 Nous avons donc
envoyé Judas et Silas, qui vous annonceront de bouche les mêmes choses.

28 Car il a semblé
bon au Saint Esprit et à nous de ne mettre sur vous aucun autre fardeau que ces
choses-ci qui sont nécessaires :

29 qu’on
s’abstienne des choses sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est
étouffé, et de la fornication. Si vous vous gardez de ces choses, vous ferez* bien. Portez-vous bien.

— v. 25 ou : étant assemblés d’un commun accord. — v. 29 : ou : irez.

30 Eux donc ayant
été congédiés, vinrent à Antioche, et ayant assemblé la multitude, ils remirent
la lettre.

31 Et l’ayant lue,
ils se réjouirent de la consolation.

32 Et Judas et
Silas qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent les frères par plusieurs
discours et les fortifièrent.

33 Et après avoir
séjourné là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers ceux
qui les avaient envoyés.

* 35 Et Paul et Barnabas séjournèrent à
Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres aussi, la parole du
Seigneur.

— v. 34 : ajouté par le texte «reçu» : Mais
il sembla bon à Silas de demeurer là.

36 Et quelques
jours après, Paul dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter les frères par toutes les
villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils
vont.

37 Et Barnabas se
proposait de prendre avec eux Jean aussi, appelé Marc.

38 Mais Paul
trouvait bon de ne pas prendre avec eux un homme qui les avait abandonnés dès
la Pamphylie et qui n’était pas allé à l’œuvre avec eux.

39 Il y eut donc
[entre eux] de l’irritation, en sorte qu’ils se séparèrent l’un de l’autre, et
que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre.

40 Mais Paul,
ayant fait choix pour lui de Silas, partit, après avoir été recommandé à la
grâce du Seigneur par les frères.

41 Et il
parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées. Et il arriva à
Derbe et à Lystre.

Chapitre 16. 1 Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils
d’une femme juive croyante, mais d’un père grec,

2 lequel avait un
[bon] témoignage des frères qui étaient à Lystre et à Iconium.

3 Paul voulut que
celui-ci allât avec lui, et l’ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs
qui étaient dans ces lieux-là ; car tous, ils savaient que son père était
Grec.

4 Et comme ils
passaient par les villes, ils leur remirent pour les garder, les ordonnances
établies par les apôtres et les anciens qui étaient à Jérusalem.

5 Les assemblées
donc étaient affermies dans la foi et croissaient en nombre chaque jour.

6 Et ils
traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie, ayant été empêchés par le Saint
Esprit d’annoncer la parole en Asie ;

7 et étant venus
jusqu’en Mysie, ils essayèrent de se rendre en Bithynie, mais l’Esprit de Jésus
ne le leur permit pas.

8 Mais ayant passé
par la Mysie, ils descendirent dans la Troade.

9 Et Paul vit de
nuit une vision : un homme macédonien se tenait là, le priant et disant : Passe en Macédoine et aide-nous.

10 Et quand il eut
vu la vision, aussitôt nous cherchâmes à partir pour la Macédoine, concluant
que le Seigneur nous avait appelés à les évangéliser.

11 Quittant donc
la Troade, nous fîmes voile, tirant droit sur Samothrace,

12 et le lendemain
à Néapolis, et de là à Philippes, qui est la première ville du quartier de la
Macédoine, [et] une colonie* ; et nous séjournâmes quelques
jours dans cette ville.

— v. 12 : colonie romaine.

13 Et le jour du
sabbat, nous sortîmes hors de la porte [et nous nous rendîmes] au bord du
fleuve, où l’on avait coutume de faire la prière ; et, nous étant assis,
nous parlions aux femmes qui étaient assemblées.

14 Et une femme
nommée Lydie, marchande de pourpre de la ville de Thyatire, qui servait Dieu,
écoutait ; et le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu’elle fût attentive
aux choses que Paul disait.

15 Et après
qu’elle eut été baptisée ainsi que sa maison, elle [nous] pria, disant : Si vous jugez que
je suis fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y. Et elle nous
y contraignit.

16 Or il arriva
que, comme nous allions à la prière, une servante qui avait un esprit de python* et qui, en prophétisant, procurait à ses maîtres un grand gain,
vint au-devant de nous.

17 Et marchant
après Paul et nous, elle criait, disant : Ces hommes sont les esclaves du Dieu Très-haut, qui vous
annoncent la voie du salut.

18 Et elle fit
cela pendant plusieurs jours. Mais Paul, affligé, se retourna et dit à l’esprit : Je te commande au
nom de Jésus Christ de sortir d’elle. Et à l’heure même il sortit.

19 Mais ses
maîtres, voyant que l’espérance de leur gain s’en était allée, ayant saisi Paul
et Silas les traînèrent dans la place publique devant les magistrats.

20 Et les ayant
présentés aux préteurs*, ils dirent : Ces hommes-ci,
qui sont Juifs, mettent tout en trouble dans notre ville

21 et annoncent
des coutumes qu’il ne nous est pas permis de recevoir ni de pratiquer, à nous
qui sommes Romains.

22 Et la foule se
souleva ensemble contre eux ; et les préteurs*, leur ayant fait arracher leurs vêtements, donnèrent l’ordre de
les fouetter.

23 Et leur ayant
fait donner un grand nombre de coups, ils les jetèrent en prison, en commandant
au geôlier de les garder sûrement.

24 Celui-ci, ayant
reçu un tel ordre, les jeta dans la prison intérieure et fixa sûrement leurs
pieds dans le bois.

25 Or sur le
minuit, Paul et Silas, en priant, chantaient les louanges de Dieu ; et les
prisonniers les écoutaient.

26 Et tout d’un
coup il se fit un grand tremblement de terre, de sorte que les fondements de la
prison furent ébranlés ; et au même instant toutes les portes s’ouvrirent, et les
liens de tous furent détachés.

27 Et le geôlier,
s’étant éveillé et voyant les portes de la prison ouvertes, tira son épée et
allait se tuer, croyant que les prisonniers s’étaient enfuis.

28 Mais Paul cria
à haute voix, disant : Ne te fais point de mal, car nous sommes tous ici.

29 Et ayant
demandé de la lumière, le geôlier s’élança dans [la prison], et tout tremblant
il se jeta aux pieds de Paul et de Silas.

30 Et les ayant
menés dehors, il dit : Seigneurs*, que faut-il que je fasse pour être sauvé ?

31 Et ils dirent : Crois au seigneur
Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta maison.

32 Et ils lui
annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa
maison.

33 Et il les prit
en cette même heure de la nuit, et lava leurs plaies ; et sur-le-champ il
fut baptisé, lui et tous les siens.

34 Et il les fit
monter dans sa maison, et fit dresser une table ; et croyant Dieu, il se
réjouit avec toute sa maison*.

— v. 16 : esprit de divination. — v. 20, 22 :
préteurs : magistrats qui rendaient la justice à Rome, ou qui gouvernaient les colonies romaines. — v. 30 : plutôt : Messieurs. — v. 34 : ou : et il se réjouit, croyant en
Dieu avec toute sa maison.

35 Et le jour
étant venu, les préteurs envoyèrent les licteurs*,
disant :
Relâche ces hommes.

36 Et le geôlier
rapporta ces paroles à Paul, [disant] : Les préteurs ont envoyé afin que vous soyez
relâchés ; sortez donc maintenant, et allez-vous-en en paix.

37 Mais Paul leur
dit :
Après nous avoir fait battre publiquement, sans que nous fussions condamnés,
nous qui sommes Romains, ils nous ont jetés en prison ; et maintenant ils
nous mettent dehors en secret ! Non
certes, mais qu’ils viennent eux-mêmes et qu’ils nous mènent dehors !

38 Les licteurs
rapportèrent ces paroles aux préteurs ; et ils eurent peur, ayant appris
qu’ils étaient Romains.

39 Et ils vinrent
et les prièrent [de se rendre à leur vœu], et les ayant menés dehors, leur
demandèrent de sortir de la ville.

40 Et étant sortis
de la prison, ils entrèrent chez Lydie ; et ayant vu les frères, ils les
exhortèrent* et partirent.

— v. 35 : agents de la force publique. — v.
40 : ou : consolèrent.

Chapitre 17

1 Et ayant
traversé Amphipolis et Apollonie, ils vinrent à Thessalonique, où était la
synagogue des Juifs.

2 Et selon sa
coutume, Paul entra vers eux, et, pendant trois sabbats, il discourut avec eux
d’après les écritures,

3 expliquant et
exposant qu’il fallait que le Christ souffrît et qu’il ressuscitât d’entre les
morts ; — et [disant], que celui-ci, Jésus, que moi je vous annonce, est
le Christ.

4 Et quelques-uns
d’entre eux furent persuadés et se joignirent à Paul et à Silas, et une grande
multitude de Grecs qui servaient [Dieu], et des femmes de premier rang en assez
grand nombre.

5 Mais les Juifs,
pleins de jalousie, ayant pris quelques méchants hommes de la populace, et
ayant fait un amas de peuple, troublèrent la ville, et ayant assailli la maison
de Jason, ils cherchèrent Paul et Silas pour les amener au peuple.

6 Mais ne les
ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les
magistrats de la ville, en criant : Ces gens qui ont bouleversé la terre habitée, sont aussi
venus ici ;

7 et Jason les a
reçus chez lui, et ils contreviennent tous aux ordonnances de César, disant
qu’il y a un autre roi, Jésus.

8 Et la foule et
les magistrats de la ville, qui entendaient ces choses, furent troublés.

9 Et après avoir
reçu caution de Jason et des autres, ils les relâchèrent.

10 Et aussitôt les
frères envoyèrent Paul et Silas, de nuit, à Bérée, lesquels étant arrivés,
entrèrent dans la synagogue des Juifs.

11 Or ceux-ci
étaient plus nobles que ceux de Thessalonique ; et ils reçurent la parole
avec toute bonne volonté, examinant chaque jour les écritures [pour voir] si
les choses étaient ainsi.

12 Plusieurs donc
d’entre eux crurent, et des femmes grecques de qualité et des hommes aussi, en
assez grand nombre.

13 Mais quand les
Juifs de Thessalonique surent que la parole de Dieu était aussi annoncée par
Paul à Bérée, ils y vinrent aussi, agitant les foules.

14 Mais alors les
frères renvoyèrent aussitôt Paul, comme pour*
aller à la mer ; mais Silas et Timothée demeurèrent encore là.

15 Et ceux qui
conduisaient Paul le menèrent jusqu’à Athènes ; et après avoir reçu pour
Silas et pour Timothée l’ordre de le rejoindre au plus tôt, ils partirent.

— v. 14 : c’est-à-dire avec le propos ou l’intention de.

16 Et comme Paul
les attendait à Athènes, son esprit était excité au dedans de lui, en voyant la
ville remplie d’idoles.

17 Il discourait
donc dans la synagogue avec les Juifs et avec ceux qui servaient [Dieu], et
tous les jours sur la place publique avec ceux qui s’y rencontraient.

18 Et quelques-uns
aussi des philosophes épicuriens et des philosophes stoïciens s’en prirent à
lui ; et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? et d’autres : il semble annoncer des divinités* étrangères ; parce
qu’il leur annonçait Jésus et la résurrection.

— v. 18 : grec, ici : démons.

19 Et l’ayant
pris, ils le menèrent à l’Aréopage*, disant : Pourrions-nous
savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles ?

20 car tu nous
fais entendre* certaines choses étranges ; nous
voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses.

21 Or tous les Athéniens
et les étrangers séjournant [à Athènes], ne passaient leur temps à autre chose
qu’à dire ou à ouïr quelque nouvelle.

— v. 19 : ou : la colline de Mars ou le haut conseil d’Athènes, qui autrefois siégeait là. — v.
20 : litt.: tu apportes à nos
oreilles

22 Mais Paul, se
tenant au milieu de l’Aréopage, dit : Hommes athéniens, je vois qu’en toutes choses vous êtes
voués au culte des démons ;

23 car, en passant
et en contemplant les objets de votre culte, j’ai trouvé aussi un autel sur
lequel était inscrit : Au dieu inconnu !
Celui donc que vous honorez sans le connaître, c’est celui que moi je vous
annonce.

24 Le Dieu qui a
fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel
et de la terre, n’habite pas dans des temples*
faits de main ;

25 et il n’est pas
servi par des mains d’hommes, comme s’il avait besoin de quelque chose, lui qui
donne à tous la vie et la respiration et toutes choses ;

26 et il a fait
d’un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la
terre, ayant déterminé les temps ordonnés et les bornes de leur habitation,

27 pour qu’ils
cherchent Dieu, s’ils pourraient en quelque sorte le toucher en tâtonnant et le
trouver, quoiqu’il ne soit pas loin de chacun de nous ;

28 car en lui nous
vivons et nous nous mouvons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos
poètes ont dit : «Car aussi nous sommes sa race».

29 Étant donc la
race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de
l’or, ou à de l’argent, ou à de la pierre, à une œuvre sculptée de l’art et de
l’imagination de l’homme.

30 Dieu donc,
ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne maintenant aux hommes
que tous, en tous lieux, ils se repentent ;

31 parce qu’il a
établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme
qu’il a destiné [à cela], de quoi il a donné une preuve certaine à tous,
l’ayant ressuscité d’entre les morts.

— v. 24 : le temple proprement dit, la maison même, — non
pas tout l’ensemble des cours et bâtiments sacrés ; comme en Matthieu 23:16.

32 Mais quand ils
ouïrent parler de la résurrection des morts, les uns s’en moquaient, et les
autres disaient : Nous t’entendrons encore sur ce sujet.

33 Ainsi Paul
sortit du milieu d’eux.

34 Mais quelques
hommes se joignirent à lui et crurent, entre lesquels aussi était Denys,
l’Aréopagite, et une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.

Chapitre 18

1 Après cela,
étant parti d’Athènes, il vint à Corinthe ;

2 et ayant trouvé
un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, tout récemment venu d’Italie, ainsi
que Priscilla sa femme (parce que Claude avait commandé que tous les Juifs
sortissent de Rome), il alla à eux ;

3 et parce qu’il
était du même métier, il demeura avec eux et travaillait, car leur métier était
de faire des tentes.

4 Et chaque
sabbat, il discourait dans la synagogue et persuadait Juifs et Grecs.

5 Et quand et
Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul était étreint* par la parole, rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le
Christ.

6 Et comme ils s’opposaient
et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang
soit sur votre tête ! Moi, je suis net : désormais je m’en irai vers les nations.

7 Et étant parti
de là, il entra dans la maison d’un nommé Juste qui servait Dieu, et dont la
maison tenait à la synagogue.

8 Mais Crispus, le
chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison ; et plusieurs
des Corinthiens l’ayant ouï, crurent et furent baptisés.

9 Or le Seigneur
dit de nuit, dans une vision, à Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point,

10 parce que je
suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du
mal, parce que j’ai un grand peuple dans cette ville.

11 Et il demeura
là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.

— v. 5 : ou : absorbé

12 Mais pendant
que Gallion était proconsul* d’Achaïe, les Juifs, d’un commun
accord, s’élevèrent contre Paul et l’amenèrent devant le tribunal,

13 disant : Cet homme
persuade aux hommes de servir Dieu contrairement à la loi.

14 Et comme Paul
allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : S’il s’agissait de quelque injustice
ou de quelque méchante fourberie, ô Juifs, je vous supporterais à bon
droit ;

15 mais si ce sont
des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre
vous-mêmes, [car] moi, je ne veux pas être juge de ces choses.

16 Et il les
chassa de devant le tribunal.

17 Et ayant tous
saisi Sosthène, le chef de synagogue, ils le battaient devant le
tribunal ; et Gallion ne se mettait pas en peine de tout cela.

— v. 12 : magistrat représentant l’autorité romaine
(voir 13:7).

18 Et Paul, ayant
demeuré là encore assez longtemps, prit congé des frères et mit à la voile pour
la Syrie, et avec lui Priscilla et Aquilas, après qu’il se fut fait raser la
tête à Cenchrée, car il avait fait un vœu.

19 Et il arriva à
Éphèse et les y laissa ; mais étant entré lui-même dans la synagogue, il
discourut avec les Juifs.

20 Mais lorsqu’ils
le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux, il n’y consentit pas,

21 mais il prit congé
d’eux, disant : [Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à
Jérusalem] ; je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.

22 Et il partit
d’Éphèse par mer. Et ayant abordé à Césarée, il monta et salua l’assemblée, et
descendit à Antioche.

23 Et ayant
séjourné là quelque temps, il s’en alla, et traversa successivement le pays de
Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.

24 Et il vint à
Éphèse un Juif, nommé Apollos, Alexandrin d’origine, homme éloquent et puissant
dans les écritures.

25 Il était
instruit dans la voie* du Seigneur ; et, étant fervent
d’esprit, il parlait et enseignait diligemment les choses qui concernaient
Jésus, ne connaissant que le baptême de Jean.

26 Et il se mit à
parler avec hardiesse dans la synagogue. Et Aquilas et Priscilla, l’ayant
entendu, le prirent et lui expliquèrent plus exactement la voie* de Dieu.

27 Et comme il se
proposait de passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples et les
exhortèrent à le recevoir ; et quand il y fut arrivé, il contribua beaucoup
par la grâce à [l’avancement de] ceux qui avaient cru ;

28 car il réfutait
publiquement les Juifs avec une grande force, démontrant par les écritures que
Jésus était le Christ.

— v. 25, 26 : la voie : tout ce qui concerne le Seigneur, ou
Dieu ; voir Matthieu 22:16.

Chapitre 19

1 Or il arriva,
comme Apollos était à Corinthe, que Paul, après avoir traversé les contrées
supérieures, vint à Éphèse ; et ayant trouvé de certains disciples, il
leur dit :

2 Avez-vous reçu
l’Esprit Saint après avoir cru ? Et ils lui [dirent] : Mais nous n’avons
même pas ouï dire si l’Esprit Saint est.

3 Et il dit : De quel [baptême]* donc avez-vous été
baptisés ? Et ils dirent : Du** baptême de Jean.

4 Et Paul dit : Jean a baptisé du
baptême de la repentance, disant au peuple qu’ils crussent en celui qui venait
après lui, c’est-à-dire en Jésus.

5 Et ayant ouï
[ces choses], ils furent baptisés pour le nom du Seigneur Jésus ;

6 et Paul leur
ayant imposé les mains, l’Esprit Saint vint sur eux, et ils parlèrent en
langues et prophétisèrent.

7 Et ils étaient
en tout environ douze hommes.

8 Et étant entré
dans la synagogue, il parla avec hardiesse, discourant pendant trois mois et
les persuadant des choses du royaume de Dieu.

9 Mais comme
quelques-uns s’endurcissaient et étaient rebelles, disant du mal de la voie
devant la multitude, lui, s’étant retiré d’avec eux, sépara les disciples,
discourant tous les jours dans l’école de Tyrannus.

10 Et cela
continua pendant deux ans, de sorte que tous ceux qui demeuraient en Asie
ouïrent la parole du Seigneur, tant Juifs que Grecs.

11 Et Dieu faisait
des miracles extraordinaires par les mains de Paul,

12 de sorte que
même on portait de dessus son corps* des
mouchoirs et des tabliers sur les infirmes ; et les maladies les
quittaient, et les esprits malins sortaient.

13 Mais
quelques-uns aussi des Juifs exorcistes qui couraient çà et là, essayèrent
d’invoquer* le nom du seigneur Jésus sur ceux qui
avaient des esprits malins, disant : Je vous adjure par Jésus que Paul prêche.

14 Et il y avait
sept fils de Scéva, Juif, principal sacrificateur, qui faisaient cela.

15 Mais l’esprit
malin, répondant, leur dit : Je connais Jésus et je sais qui est Paul ; mais vous,
qui êtes-vous ?

16 Et l’homme en
qui était l’esprit malin, s’élança sur eux, et, s’étant rendu maître des deux,
usa de violence contre eux, de sorte qu’ils s’enfuirent de cette maison, nus et
blessés.

17 Et cela vint à
la connaissance de tous ceux qui demeuraient à Éphèse, Juifs et Grecs ; et
ils furent tous saisis de crainte, et le nom du seigneur Jésus était magnifié.

18 Et plusieurs de
ceux qui avaient cru, venaient, confessant et déclarant ce qu’ils avaient fait.

19 Plusieurs aussi
de ceux qui s’étaient adonnés à des pratiques curieuses, apportèrent leurs
livres et les brûlèrent devant tous ; et ils en supputèrent le prix, et
ils trouvèrent [qu’il se montait à] cinquante mille pièces d’argent.

20 C’est avec une
telle puissance que la parole du Seigneur croissait et montrait sa force.

— v. 3* : litt.: À quoi, ou Pour quoi. — v. 3** : litt.:
Au, ou : Pour le. — v. 12 :
litt.: de sa peau. — v. 13 : litt.: de nommer.

21 Or, après que
ces choses se furent accomplies, Paul se proposa dans son esprit de passer par
la Macédoine et par l’Achaïe, et d’aller à Jérusalem, disant : Après que j’aurai
été là, il faut que je voie Rome aussi.

22 Et ayant envoyé
en Macédoine deux de ceux qui le servaient, Timothée et Éraste, il demeura
lui-même quelque temps en Asie.

23 Or il y eut en
ce temps-là un grand trouble au sujet de la voie ;

24 car un certain
homme nommé Démétrius, qui travaillait en argenterie et faisait des temples de
Diane en argent, procurait un grand profit aux artisans ;

25 et il les
assembla, ainsi que ceux qui travaillaient à de semblables ouvrages, et dit : Ô hommes, vous
savez que notre bien-être vient de ce travail ;

26 et vous voyez
et apprenez que non seulement à Éphèse, mais presque par toute l’Asie, ce Paul,
usant de persuasion, a détourné une grande foule, disant que ceux-là ne sont
pas des dieux, qui sont faits de main.

27 Et non seulement
il y a du danger pour nous que cette partie ne tombe en discrédit, mais aussi
que le temple de la grande déesse Diane ne soit plus rien estimé, et qu’il
n’arrive que sa majesté, laquelle l’Asie entière et la terre habitée révère,
soit anéantie.

28 Et quand ils
eurent entendu [ces choses], ils furent remplis de colère, et s’écriaient,
disant :
Grande est la Diane des Éphésiens !

29 Et [toute] la
ville fut remplie de confusion ; et, d’un commun accord, ils se
précipitèrent dans le théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque,
Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.

30 Et comme Paul
voulait entrer vers le peuple, les disciples ne le lui permirent pas ;

31 et quelques-uns
aussi des Asiarques*, qui étaient ses amis, envoyèrent vers
lui pour le prier de ne pas s’aventurer dans le théâtre.

32 Les uns donc
criaient une chose, les autres une autre ; car l’assemblée était en
confusion, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils étaient assemblés.

33 Et ils tirèrent
Alexandre hors de la foule, les Juifs le poussant en avant ; et Alexandre,
faisant signe de la main, voulait présenter une apologie au peuple.

34 Mais quand ils
eurent connu qu’il était Juif, ils s’écrièrent tous d’une seule voix, durant
près de deux heures : Grande est la Diane des Éphésiens !

35 Mais le
secrétaire [de la ville], ayant apaisé la multitude, dit : Hommes éphésiens,
qui est donc l’homme qui ne sache pas que la ville des Éphésiens est consacrée
à la garde du temple de la grande Diane, et à l’[image] tombée du ciel* ?

36 Ces choses donc
étant incontestables, il convient que vous vous teniez tranquilles et que vous
ne fassiez rien précipitamment ;

37 car vous avez
amené ces hommes qui ne sont ni des voleurs sacrilèges, ni des blasphémateurs
de votre déesse.

38 Si donc
Démétrius et les artisans qui sont avec lui ont quelque affaire contre
quelqu’un, les tribunaux sont ouverts et il y a des proconsuls* ; qu’ils s’accusent les uns les autres.

39 Et si vous avez
une réclamation à faire sur d’autres sujets, on en décidera dans l’assemblée
légale ;

40 car nous sommes
en danger d’être accusés de sédition pour ce qui s’est passé aujourd’hui,
puisqu’il n’y a pas de motif que nous puissions alléguer pour rendre raison de
cet attroupement.

41 Et quand il eut
dit ces choses, il congédia l’assemblée.

— v. 31 : magistrats
annuels qui présidaient aux cérémonies
religieuses et aux jeux publics dans la province d’Asie, dont Éphèse était la
capitale. — v. 35 : ou :
tombée de Jupiter. — v. 38 : voir
note à 18:12.

Chapitre 20

1 Or, après que le
tumulte eut cessé, Paul fit venir les disciples, et les ayant embrassés, il
partit pour aller en Macédoine.

2 Et ayant
traversé ces quartiers-là, et ayant beaucoup exhorté les [disciples], il vint
en Grèce.

3 Et après qu’il y
eut séjourné trois mois, les Juifs lui ayant dressé des embûches comme il
allait s’embarquer pour la Syrie, on fut d’avis de s’en retourner par la
Macédoine.

4 Et Sopater de
Bérée, [fils] de Pyrrhus, l’accompagna jusqu’en Asie, et les Thessaloniciens
Aristarque et Second, et Gaïus, et Timothée de Derbe*,

5 et Tychique et
Trophime d’Asie. Ceux-ci ayant pris les devants, nous attendirent en Troade.

6 Et pour nous,
nous partîmes à force de voiles, de Philippes, après les jours des pains sans
levain, et nous arrivâmes au bout de cinq jours auprès d’eux dans la Troade, et
nous y séjournâmes sept jours.

— v. 4 : ou : Gaïus de Derbe, et Timothée

7 Et le premier
jour de la semaine, lorsque nous étions assemblés pour rompre le pain, Paul qui
devait partir le lendemain, leur fit un discours, et il prolongea le discours
jusqu’à minuit.

8 Or il y avait
beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés.

9 Et un jeune
homme nommé Eutyche, qui était assis sur la fenêtre, accablé d’un profond
sommeil, comme Paul prêchait très longuement, tomba, accablé par le sommeil, du
troisième étage en bas, et fut relevé mort.

10 Mais Paul étant
descendu, se pencha sur lui, et l’ayant embrassé, il dit : Ne soyez pas
troublés, car son âme* est en lui.

11 Et après qu’il
fut remonté, et qu’il eut rompu le pain et mangé, et qu’il eut conversé
longtemps jusqu’à l’aube, il partit.

12 Et ils
amenèrent le jeune garçon vivant, et furent extrêmement consolés.

— v. 10 : vie et âme

13 Or pour nous,
ayant pris les devants sur un navire, nous fîmes voile vers Assos où nous
devions prendre Paul à bord ; car il l’avait ainsi ordonné, étant dans l’intention
d’aller lui-même à pied.

14 Et lorsqu’il
nous eut rejoints à Assos, nous le prîmes à bord, et nous allâmes à Mitylène.

15 Et ayant fait
voile de là, nous arrivâmes le lendemain à la hauteur de Chios ; et le
jour suivant nous touchâmes à Samos ; et nous étant arrêtés à Trogylle,
nous vînmes le jour d’après, à Milet ;

16 car Paul avait
résolu de passer devant Éphèse, de manière à ne pas dépenser son temps en
Asie ; car il se hâtait pour être, s’il lui était possible, le jour de la
Pentecôte, à Jérusalem.

17 Or il envoya de
Milet à Éphèse, et appela auprès de lui les anciens de l’assemblée ;

18 et quand ils
furent venus vers lui, il leur dit : Vous savez de quelle manière je me suis conduit envers
vous tout le temps, depuis le premier jour que je suis entré en Asie,

19 servant* le Seigneur en toute humilité, et avec des larmes, et des
épreuves qui me sont arrivées par les embûches des Juifs ;

20 comment je n’ai
rien caché des choses qui étaient profitables, en sorte que je ne vous eusse
pas prêché et enseigné publiquement et dans les maisons,

21 insistant et
auprès des Juifs et auprès des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en
notre seigneur Jésus Christ.

22 Et maintenant,
voici, étant lié dans mon esprit*, je m’en
vais à Jérusalem, ignorant les choses qui m’y doivent arriver,

23 sauf que
l’Esprit Saint rend témoignage de ville en ville, me disant que des liens et de
la tribulation m’attendent.

24 Mais je ne fais
aucun cas de ma vie, [ni ne la tiens] pour précieuse à moi-même, pourvu que
j’achève ma course, et le service que j’ai reçu du seigneur Jésus pour rendre
témoignage à l’évangile de la grâce de Dieu.

25 Et maintenant,
voici, moi je sais que vous tous, parmi lesquels j’ai passé en prêchant le
royaume de Dieu, vous ne verrez plus mon visage.

26 C’est pourquoi
je vous prends aujourd’hui à témoin, que je suis net du sang de tous ;

27 car je n’ai mis
aucune réserve à vous annoncer tout le conseil de Dieu.

28 Prenez donc
garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau au milieu duquel l’Esprit Saint vous
a établis surveillants pour paître l’assemblée de Dieu, laquelle il a acquise
par le sang de son propre [fils].

29 Moi je sais
qu’après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables qui
n’épargneront pas le troupeau ;

30 et il se lèvera
d’entre vous-mêmes des hommes qui annonceront des [doctrines] perverses pour
attirer les disciples après eux.

31 C’est pourquoi
veillez, vous souvenant que, durant trois ans, je n’ai cessé nuit et jour
d’avertir chacun [de vous] avec larmes.

32 Et maintenant
je vous recommande à Dieu, et à la parole de sa grâce, qui* a la puissance d’édifier et de [vous] donner un héritage avec
tous les sanctifiés.

33 Je n’ai
convoité ni l’argent, ni l’or, ni la robe de personne.

34 Vous savez
vous-mêmes que ces mains ont été employées pour mes besoins et pour les
personnes qui étaient avec moi.

35 Je vous ai
montré* en toutes choses, qu’en travaillant
ainsi il nous faut secourir les faibles, et nous souvenir des paroles du
seigneur Jésus, qui lui-même a dit : Il est plus heureux de donner que de recevoir.

36 Et ayant dit
ces choses, il se mit à genoux et pria avec eux tous.

37 Et ils
versaient tous beaucoup de larmes, et se jetant au cou de Paul, ils le
couvraient de baisers,

38 étant surtout
peinés de la parole qu’il avait dite, qu’ils ne verraient plus son visage. Et
ils l’accompagnèrent au navire.

— v. 19 : servir, ici : être esclave, servir comme
tel ; comme Matthieu 6:24. — v.
22 : litt.: l’esprit. — v.
32 : ou : lequel ; qui
se rapporte à la fois à Dieu et à la parole de sa grâce. — v.
35 : spécialement : montrer
par l’exemple.

Chapitre 21

1 Et quand, nous
étant arrachés d’auprès d’eux, nous eûmes mis à la voile, voguant en droite
ligne, nous arrivâmes à Cos, et le jour suivant à Rhodes, et de là à Patara.

2 Et ayant trouvé
un navire qui passait en Phénicie, nous y montâmes et mîmes à la voile.

3 Et ayant
découvert Chypre, et l’ayant laissée à gauche, nous voguâmes vers la Syrie et
nous abordâmes à Tyr ; car c’était là que le navire devait décharger sa
cargaison.

4 Et ayant trouvé
les disciples, nous y demeurâmes sept jours. Et ils dirent à Paul, par
l’Esprit, de ne pas monter à Jérusalem.

5 Mais ayant
accompli ces jours, nous partîmes et nous nous mîmes en chemin ; et tous
nous accompagnèrent avec femmes et enfants jusque hors de la ville ; et
nous étant mis à genoux sur le rivage, nous priâmes.

6 Et après nous
être embrassés les uns les autres, nous montâmes sur le navire ; et ils
s’en retournèrent chez eux.

7 Et quant à nous,
achevant notre navigation, nous arrivâmes de Tyr à Ptolémaïs ; et ayant
salué les frères, nous demeurâmes un jour auprès d’eux.

8 Et le lendemain,
étant partis, nous vînmes à Césarée ; et étant entrés dans la maison de
Philippe l’évangéliste qui était [l’un] des sept, nous demeurâmes chez lui.

9 Or il avait
quatre filles vierges qui prophétisaient.

10 Et comme nous
nous arrêtâmes là plusieurs jours, un prophète nommé Agabus descendit de la
Judée ;

11 et étant venu
auprès de nous et ayant pris la ceinture de Paul, et s’étant lié les pieds et
les mains, il dit : L’Esprit Saint dit ces choses : L’homme à qui est cette ceinture, les Juifs à Jérusalem le
lieront ainsi et le livreront entre les mains des nations.

12 Et quand nous
eûmes entendu ces choses, nous et ceux qui étaient du lieu, nous le suppliâmes
de ne pas monter à Jérusalem.

13 Mais Paul
répondit : Que faites-vous en pleurant et en brisant mon cœur ? Car pour moi,
je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour
le nom du seigneur Jésus.

14 Et comme il ne
se laissait pas persuader, nous nous tûmes, disant : La volonté du
Seigneur soit faite !

15 Et après ces
jours, ayant rassemblé nos effets, nous montâmes à Jérusalem.

16 Et quelques-uns
aussi des disciples de Césarée vinrent avec nous, amenant* un certain Mnason, Cypriote, un ancien disciple**, chez qui nous devions loger.

17 Et quand nous
fûmes arrivés à Jérusalem, les frères nous reçurent avec joie.

18 Et, le jour
suivant, Paul entra avec nous chez Jacques, et tous les anciens y vinrent*.

19 Et après qu’il
les eut embrassés, il raconta une à une les choses que Dieu avait faites parmi
les nations par son service.

20 Et eux, l’ayant
ouï, glorifièrent Dieu et dirent à Paul : Tu vois, frère, combien il y a de milliers* de Juifs qui ont
cru ; et ils sont tous zélés pour la loi.

21 Or ils ont ouï
dire de toi, que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les nations de
renoncer à Moïse, disant qu’ils ne doivent pas circoncire leurs enfants, ni
vivre* selon les coutumes.

22 Qu’est-ce
donc ? Il faut absolument que la multitude s’assemble, car ils entendront
dire que tu es arrivé.

23 Fais donc ce
que nous te disons : Nous avons quatre hommes qui ont fait un vœu ;

24 prends-les et
purifie-toi avec eux, et paye leur dépense, afin qu’ils se rasent la tête, et
tous sauront que rien n’est [vrai] des choses qu’ils ont ouï dire de toi, mais
que toi aussi, tu marches gardant la loi.

25 Mais à l’égard
de ceux des nations* qui ont cru, nous [en] avons écrit,
ayant décidé qu’ils n’ont rien de semblable à observer, si ce n’est qu’ils se
gardent et de ce qui est sacrifié aux idoles, et du sang, et de ce qui est
étouffé, et de la fornication.

26 Alors Paul,
ayant pris les hommes avec lui, et, le jour suivant, s’étant purifié, entra
avec eux au temple, annonçant quand seraient accomplis les jours de leur
purification, l’époque à laquelle l’offrande aurait été présentée pour chacun
d’eux.

— v. 16* : ou : pour [nous] mener chez. — v.
16** : disciple depuis longtemps.
— v. 18 : ou : étaient
présents. — v. 20 : litt.:
myriades. — v. 21 : litt.:
marcher. — v. 25 : litt.: à
l’égard des nations.

27 Et comme les
sept jours allaient s’accomplir, les Juifs d’Asie l’ayant vu dans le temple,
soulevèrent toute la foule et mirent les mains sur lui,

28 s’écriant : Hommes
israélites, aidez-nous ! C’est ici
l’homme qui partout enseigne tout le monde contre le peuple, et la loi, et ce
lieu ; et qui de plus a aussi amené des Grecs dans le temple et a profané
ce saint lieu.

29 Car ils avaient
vu auparavant dans la ville Trophime l’Éphésien avec lui, et ils croyaient que
Paul l’avait amené dans le temple.

30 Et toute la
ville fut en émoi, et il se fit un rassemblement du peuple ; et ayant
saisi Paul, ils le traînèrent hors du temple ; et aussitôt les portes
furent fermées.

31 Et comme ils
cherchaient à le tuer, le bruit vint au chiliarque* de la cohorte, que tout Jérusalem était en confusion ;

32 et aussitôt il
prit des soldats et des centurions, et courut à eux ; mais eux, voyant le
chiliarque et les soldats, cessèrent de battre Paul.

33 Alors le
chiliarque s’étant approché, se saisit de lui et donna l’ordre de le lier de
deux chaînes, et demanda qui il était et ce qu’il avait fait.

34 Mais les uns
criaient une chose, les autres une autre, dans la foule ; et n’en pouvant
apprendre quelque chose de certain, à cause du tumulte, il donna ordre que Paul
fût mené dans la forteresse.

35 Et quand il fut
sur les degrés, il arriva qu’il fut porté par les soldats à cause de la
violence de la foule ;

36 car la multitude
du peuple suivait, en criant : Ôte-le !

37 Et comme on
allait faire entrer Paul dans la forteresse, il dit au chiliarque : M’est-il permis
de te dire quelque chose ? Et il dit : Tu sais le grec ?

38 N’es-tu donc
pas l’Égyptien qui, ces jours passés, a excité une sédition et emmené au désert
les quatre mille hommes des assassins ?

39 Et Paul dit : Je suis Juif, de
Tarse, citoyen d’une ville de la Cilicie qui n’est pas sans renom ; je te
prie, permets-moi de parler au peuple.

40 Et quand il le
lui eut permis, Paul, se tenant sur les degrés, fit signe de la main au peuple,
et un grand silence s’étant fait, il leur parla en langue hébraïque, disant :

Chapitre 22. 1 Hommes frères et pères*, écoutez maintenant mon apologie auprès de vous.

2 Et quand ils
entendirent qu’il leur parlait en langue hébraïque, ils firent silence encore
plus ; et il dit :

3 Je suis Juif, né
à Tarse de Cilicie, mais élevé dans cette ville-ci, [et] instruit aux pieds de
Gamaliel selon l’exactitude de la loi de nos pères, étant zélé pour Dieu, comme
vous l’êtes tous aujourd’hui ;

4 et j’ai
persécuté cette voie jusqu’à la mort, liant les hommes et les femmes, et les
livrant [pour être mis] en prison,

5 comme le
souverain sacrificateur même m’en est témoin, et tout le corps des anciens,
desquels aussi ayant reçu des lettres pour les frères, j’allais à Damas, afin
d’amener liés à Jérusalem ceux aussi qui se trouvaient là, pour qu’ils fussent
punis.

6 Et il m’arriva,
comme j’étais en chemin et que j’approchais de Damas, que vers midi, tout à coup,
une grande lumière, venant du ciel, brilla comme un éclair autour de moi.

7 Et je tombai sur
le sol, et j’entendis une voix qui me disait : Saul ! Saul ! pourquoi me
persécutes-tu ?

8 Et moi je
répondis : Qui es-tu, Seigneur ? Et il me
dit : Je suis Jésus le Nazaréen que tu
persécutes.

9 Et ceux qui
étaient avec moi virent la lumière, et ils furent saisis de crainte, mais ils
n’entendirent pas la voix de celui qui me parlait.

10 Et je dis : Que dois-je
faire, Seigneur ? Et le Seigneur me dit : Lève-toi et va à Damas, et là on te parlera de toutes les
choses qu’il t’est ordonné de faire.

11 Et comme je n’y
voyais pas, à cause de la gloire de cette lumière, j’arrivai à Damas, ceux qui
étaient avec moi me conduisant par la main.

12 Et un certain
Ananias, homme pieux selon la loi, et qui avait un [bon] témoignage de tous les
Juifs qui demeuraient [là],

13 venant vers moi
et se tenant là, me dit : Saul, frère, recouvre la vue. Et sur l’heure, levant les
yeux, moi je le vis.

14 Et il dit : Le Dieu de nos
pères t’a choisi d’avance pour connaître sa volonté, et pour voir le Juste, et
entendre une voix de sa bouche ;

15 car tu lui
seras témoin, auprès de tous les hommes, des choses que tu as vues et
entendues.

16 Et maintenant
que tardes-tu ? Lève-toi et sois baptisé, et te lave de tes péchés,
invoquant son nom.

17 Or, quand je
fus de retour à Jérusalem, comme je priais dans le temple, il m’arriva d’être
en extase, et de le* voir me disant :

18 Hâte-toi et
sors au plus tôt de Jérusalem ; parce qu’ils ne recevront pas ton
témoignage à mon égard.

19 Et moi je dis : Seigneur, ils
savent que je mettais en prison et que je battais dans les synagogues ceux qui
croient en toi ;

20 et lorsque le
sang d’Étienne, ton témoin, fut répandu, moi-même aussi j’étais présent et
consentant, et je gardais les vêtements de ceux qui le tuaient.

21 Et il* me dit : Va, car je t’enverrai au loin vers les nations.

— ch. 21 v. 31 : ou : commandant. — ch. 22 v.
1 : tournure hébraïque pour :
Frères et pères. — ch. 22 v. 17, 21 : le, il : renvoient à «le Juste» du
verset 14.

22 Et ils
l’écoutèrent jusqu’à ce mot, et ils élevèrent leur voix, disant : Ôte de la terre
un pareil homme, car il n’aurait pas dû vivre.

23 Et comme ils
poussaient des cris et jetaient leurs vêtements et lançaient de la poussière en
l’air,

24 le chiliarque
donna l’ordre de le conduire à la forteresse, disant qu’on le mît à la question
par le fouet, afin d’apprendre pour quel sujet ils criaient ainsi contre lui.

25 Mais quand ils
l’eurent fait étendre avec les courroies, Paul dit au centurion qui était près
[de lui] : Vous est-il permis de fouetter un homme qui est Romain et qui n’est pas
condamné ?

26 Et quand le
centurion entendit cela, il s’en alla faire son rapport au chiliarque, disant : Que vas-tu
faire ? car cet homme est Romain.

27 Et le
chiliarque s’approchant dit à Paul : Dis-moi, es-tu Romain ? Et il dit : Oui.

28 Et le
chiliarque reprit : Moi, j’ai acquis cette bourgeoisie* pour une grande somme.
Et Paul dit : Mais moi, je l’ai par
naissance.

29 Aussitôt donc,
ceux qui allaient le mettre à la question se retirèrent de lui ; et le
chiliarque aussi eut peur, sachant qu’il était Romain, et parce qu’il l’avait
fait lier.

30 Mais le
lendemain, voulant savoir exactement ce pour quoi il était accusé par les
Juifs, il le fit délier, et ordonna que les principaux sacrificateurs et tout
le sanhédrin s’assemblassent ; et ayant fait descendre Paul, il le
présenta devant eux.

— v. 28 : ce titre de citoyen.

Chapitre 23

1 Et Paul, ayant
arrêté les yeux sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, je me suis conduit en toute bonne
conscience devant Dieu jusqu’à ce jour…

2 Mais le
souverain sacrificateur Ananias commanda à ceux qui étaient près de lui de le
frapper sur la bouche.

3 Alors Paul lui
dit :
Dieu te frappera, paroi blanchie ! Es-tu
assis là pour me juger selon la loi ; et, contrairement à la loi, tu
ordonnes que je sois frappé ?

4 Et ceux qui
étaient présents dirent : Injuries-tu le souverain sacrificateur de Dieu ?

5 Et Paul dit : Je ne savais pas,
frères, que ce fût le souverain sacrificateur ; car il est écrit : «Tu ne diras pas du mal du chef de ton peuple» [Exode 22:28].

6 Et Paul, sachant
qu’une partie [d’entre eux] étaient des sadducéens et l’autre des pharisiens,
s’écria dans le sanhédrin : Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisien ;
je suis mis en jugement pour l’espérance et la résurrection des morts.

7 Et quand il eut
dit cela, il s’éleva une dissension entre les pharisiens et les
sadducéens ; et la multitude fut partagée ;

8 car les
sadducéens disent qu’il n’y a pas de résurrection, ni d’ange, ni
d’esprit ; mais les pharisiens confessent l’un et l’autre.

9 Et il s’éleva
une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se
levèrent et contestèrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un
esprit lui a parlé, ou un ange…

10 Et un grand
tumulte s’étant élevé, le chiliarque, craignant que Paul ne fût mis en pièces
par eux, commanda à la troupe de descendre et de l’enlever du milieu d’eux et
de le conduire à la forteresse.

11 Et la nuit
suivante, le Seigneur se tint près de lui et dit : Aie bon courage ; car comme tu
as rendu témoignage des choses qui me regardent, à Jérusalem, ainsi il faut que
tu rendes témoignage aussi à Rome.

12 Et quand le
jour fut venu, les Juifs s’unirent et s’obligèrent par un serment d’exécration,
disant qu’ils ne mangeraient ni ne boiraient jusqu’à ce qu’ils eussent tué
Paul.

13 Et ils étaient
plus de quarante qui avaient fait cette conjuration.

14 Et ils vinrent
aux principaux sacrificateurs et aux anciens, et dirent : Nous nous sommes
obligés par un serment d’exécration à ne goûter de rien jusqu’à ce que nous
ayons tué Paul.

15 Vous donc,
maintenant, avec le sanhédrin, avertissez le chiliarque pour qu’il le fasse
descendre vers vous, comme si vous vouliez vous informer plus exactement de ce
qui le regarde ; et, avant qu’il approche, nous sommes prêts pour le tuer.

16 Mais le fils de
la sœur de Paul, ayant ouï parler de ce guet-apens, s’en alla et entra dans la
forteresse, et le rapporta à Paul.

17 Et Paul, ayant
appelé l’un des centurions, dit : Conduis ce jeune homme au chiliarque, car il a quelque
chose à lui rapporter.

18 Il le prit donc
et le conduisit au chiliarque et dit : Le prisonnier Paul m’a appelé, et m’a prié de t’amener ce
jeune homme qui a quelque chose à te dire.

19 Et le
chiliarque, l’ayant pris par la main et s’étant retiré à part, lui demanda : Qu’est-ce que tu
as à me rapporter ?

20 Et il dit : Les Juifs se sont
entendus pour te prier que demain tu fasses descendre Paul devant le sanhédrin,
comme si tu voulais t’enquérir plus exactement à son sujet.

21 Toi donc n’y
consens pas, car plus de quarante hommes d’entre eux lui dressent un
guet-apens, lesquels se sont obligés par un serment d’exécration de ne manger
ni ne boire jusqu’à ce qu’ils l’aient tué ; et ils sont maintenant prêts,
attendant de toi la promesse.

22 Le chiliarque
donc renvoya le jeune homme, lui ayant enjoint de ne divulguer à personne qu’il
lui eût déclaré ces choses.

23 Et ayant appelé
deux des centurions, il dit : Préparez deux cents soldats pour aller à Césarée, et
soixante-dix cavaliers, et deux cents porte-lances, dès la troisième heure de
la nuit ;

24 et
procurez-vous des montures, afin qu’ayant mis Paul dessus ils le conduisent en
sûreté auprès de Félix le gouverneur.

25 Et il écrivit
une lettre conçue en ces termes :

26 Claude Lysias,
au très excellent gouverneur Félix, salut !

27 Cet homme ayant
été saisi par les Juifs et étant sur le point d’être tué par eux, je suis
survenu avec la troupe et je l’ai délivré, ayant appris qu’il est Romain.

28 Et voulant
connaître le motif pour lequel ils l’accusaient, je l’ai fait descendre devant
leur sanhédrin ;

29 et j’ai trouvé
qu’il était accusé touchant des questions de leur loi, mais qu’il n’était sous
le coup d’aucune accusation qui méritât la mort ou les liens.

30 Et ayant été
averti des embûches que [les Juifs] allaient dresser contre cet homme, je te
l’ai aussitôt envoyé, ayant donné l’ordre à ses accusateurs aussi de dire
devant toi les choses qu’ils ont contre lui. Porte-toi bien.

31 Les soldats
donc, selon les ordres qui leur avaient été donnés, prirent Paul et le menèrent
de nuit à Antipatris.

32 Et le
lendemain, ayant laissé les cavaliers s’en aller avec lui, ils retournèrent à
la forteresse.

33 Et ceux-là,
étant arrivés à Césarée, remirent la lettre au gouverneur et lui présentèrent
aussi Paul.

34 Et quand il eut
lu [la lettre] et qu’il eut demandé de quelle province il était, ayant appris
qu’il était de Cilicie :

35 Je t’entendrai
à fond, dit-il, quand tes accusateurs aussi seront arrivés. Et il donna ordre
qu’il fût gardé au prétoire d’Hérode*.

— v. 35 : forteresse
construite par Hérode le Grand, et
devenue le palais du gouverneur romain.

Chapitre 24

1 Or cinq jours
après, le souverain sacrificateur Ananias descendit avec les anciens et un
certain orateur [nommé] Tertulle, et ils portèrent plainte devant le gouverneur
contre Paul.

2 Et quand
celui-ci eut été appelé, Tertulle se mit à l’accuser, disant :

3 Puisque nous
jouissons par ton moyen d’une grande tranquillité, et que par ta prévoyance des
mesures excellentes sont prises en vue de cette nation, très excellent Félix,
nous l’acceptons, en tout et partout, avec une entière gratitude.

4 Mais afin de ne
pas t’arrêter davantage, je te prie de nous entendre brièvement selon ta
clémence ;

5 car nous avons
trouvé que cet homme est une peste, et qu’il excite des séditions parmi tous
les Juifs dans toute la terre habitée, et qu’il est un meneur de la secte des
Nazaréens ;

6 il a même tenté
de profaner le temple : aussi l’avons-nous saisi, [et nous avons voulu le juger
selon notre loi ;

7 mais Lysias, le
chiliarque, étant survenu, l’a emmené en l’arrachant d’entre nos mains avec une
grande violence,

8 donnant ordre
que ses accusateurs vinssent auprès de toi] ; et par lui tu pourras
toi-même, en l’interrogeant, arriver à la pleine connaissance de toutes ces
choses dont nous l’accusons.

9 Et les Juifs
aussi se joignirent à lui pour insister contre [Paul], affirmant que les choses
étaient ainsi.

10 Et Paul, après
que le gouverneur lui eut fait signe de parler, répondit : Sachant que
depuis plusieurs années tu es juge de cette nation, je fais mon apologie avec
plus de courage :

11 car tu peux
connaître qu’il ne s’est pas passé plus de douze jours depuis que je suis monté
pour adorer à Jérusalem.

12 Et ils ne m’ont
trouvé, ni dans le temple, disputant avec quelqu’un ou ameutant la foule, ni
dans les synagogues, ni dans la ville ;

13 et ils ne
peuvent pas soutenir les choses dont ils m’accusent présentement.

14 Mais je te
confesse bien ceci, que, selon la voie qu’ils appellent secte, ainsi je sers le
Dieu de mes pères, croyant toutes les choses qui sont écrites dans* la loi et dans les prophètes,

15 ayant espérance
en Dieu, — [espérance] que ceux-ci nourrissent aussi eux-mêmes, — qu’il y aura
une résurrection, tant des justes que des injustes.

16 À cause de
cela, moi aussi je m’exerce à avoir toujours une conscience sans reproche
devant Dieu et devant les hommes.

17 Or, après
plusieurs années, je suis venu pour faire des aumônes à ma nation et des
offrandes.

18 Sur ces
entrefaites, ils me trouvèrent purifié dans le temple, sans attroupement et
sans tumulte.

19 Or c’étaient
certains Juifs d’Asie, qui auraient dû être ici devant toi et m’accuser, s’ils
avaient quelque chose contre moi ;

20 ou bien, que
ceux-ci eux-mêmes disent quelle injustice ils ont trouvée en moi, quand j’ai
été devant le sanhédrin,

21 si ce n’est ce
seul cri que je fis entendre, étant au milieu d’eux : C’est pour la
résurrection des morts que je suis aujourd’hui mis en jugement par vous.

— v. 14 : proprement : tout le long de.

22 Mais Félix,
ayant plus exactement connaissance de ce qui regardait la voie, les ajourna,
disant :
Quand le chiliarque Lysias sera descendu, je prendrai connaissance de votre
affaire,

23 — ordonnant au
centurion que [Paul] fût gardé, et qu’il eût [quelque] liberté, et qu’on
n’empêchât aucun des siens de le servir.

24 Or quelques
jours après, Félix étant venu avec Drusille sa femme qui était Juive, manda
Paul et l’entendit sur la foi en Christ.

25 Et comme il
discourait sur la justice et sur la tempérance et sur le jugement à venir,
Félix tout effrayé répondit : Pour le présent va-t’en ; quand je trouverai un
moment convenable, je te ferai appeler,

26 — espérant en
même temps que Paul lui donnerait quelque argent ; c’est pourquoi aussi il
le faisait venir souvent et s’entretenait avec lui.

27 Or, quand deux
ans furent accomplis, Félix eut pour successeur Porcius Festus ; et,
voulant gagner la faveur des Juifs, Félix laissa Paul prisonnier.

Chapitre 25

1 Festus donc,
étant arrivé dans la province, monta trois jours après de Césarée à Jérusalem.

2 Et les
principaux sacrificateurs et les principaux d’entre les Juifs portèrent plainte
devant lui contre Paul ; et ils lui présentaient leur requête,

3 lui demandant
contre [Paul] cette grâce qu’il le fît venir à Jérusalem, dressant des embûches
pour le tuer en chemin.

4 Festus donc
répondit que Paul serait gardé à Césarée, et que lui-même allait bientôt
partir.

5 Que les hommes
influents parmi vous descendent donc avec [moi], dit-il ; et s’il y a
quelque crime en cet homme, qu’ils l’accusent.

6 Et n’ayant pas
séjourné parmi eux plus de huit ou dix jours, il descendit à Césarée ; et
le lendemain, s’étant assis sur le tribunal, il donna l’ordre que Paul fût
amené.

7 Et lorsqu’il fut
arrivé, les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem se tinrent à l’entour,
portant contre [Paul] de nombreuses et graves accusations qu’ils ne pouvaient
prouver ;

8 tandis que Paul
se défendait, [en disant] : Je n’ai péché en rien, ni contre la loi des Juifs, ni
contre le temple, ni contre César.

9 Mais Festus,
voulant gagner la faveur des Juifs, répondit à Paul et dit : Veux-tu monter à
Jérusalem pour y être jugé quant à ces choses, devant moi ?

10 Et Paul dit : Je suis ici
devant le tribunal de César*, où je dois être jugé. Je n’ai fait aucun tort aux Juifs,
comme tu le sais toi-même très bien.

11 Si donc je leur
ai fait tort, ou que j’aie fait quelque chose qui soit digne de mort, je ne
refuse pas de mourir ; mais si rien n’est [vrai] de ce dont ils
m’accusent, personne ne peut me livrer à eux : j’en appelle à César.

12 Alors Festus,
ayant conféré avec le conseil, répondit : Tu en as appelé à César, tu iras à César.

— v. 10 : César : titre de l’empereur romain, qui était alors
Néron.

13 Or, quelques
jours s’étant écoulés le roi Agrippa* et Bérénice
vinrent à Césarée pour saluer Festus.

14 Et comme ils
séjournaient là plusieurs jours, Festus exposa au roi l’affaire de Paul, disant : Un certain homme
a été laissé [ici] prisonnier par Félix,

15 au sujet
duquel, lorsque j’étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les
anciens des Juifs ont porté plainte, sollicitant une sentence contre lui :

16 mais je leur ai
répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer quelqu’un avant que
l’accusé ait ses accusateurs devant lui et qu’il ait l’occasion de se défendre
de ce dont il est accusé.

17 Quand donc ils
furent venus ici, sans aucun délai, le jour suivant, m’étant assis sur le
tribunal, j’ordonnai que cet homme fût amené ;

18 au sujet duquel
les accusateurs, se tenant là, n’avancèrent aucune charge relativement aux
choses que moi je supposais ;

19 mais ils
avaient contre lui quelques questions touchant leur culte religieux et touchant
un certain Jésus mort, que Paul affirmait être vivant.

20 Et comme moi
j’étais dans l’embarras pour procéder à une information sur ces choses, je
demandai [à cet homme] s’il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé quant à
ces choses.

21 Mais Paul, en
ayant appelé, [demandant] à être réservé au jugement d’Auguste*, je donnai ordre qu’il fût gardé jusqu’à ce que je l’envoyasse à
César*.

22 Et Agrippa
[dit] à Festus : Je voudrais bien moi-même aussi entendre cet homme.
Demain, dit-il, tu l’entendras.

— v. 13 : Agrippa II et sa
sœur Bérénice, fils et fille de Hérode Agrippa 1er du ch. 12. — v. 21 :
Auguste, César : titres de
l’empereur romain, qui était alors Néron

23 Le lendemain
donc, Agrippa et Bérénice étant venus en grande pompe, et étant entrés dans la
salle d’audience avec les chiliarques et les principaux de la ville, Paul, sur
l’ordre de Festus, fut amené.

24 Et Festus dit : Roi Agrippa, et
vous tous qui êtes ici présents avec nous, vous voyez cet homme au sujet duquel
toute la multitude des Juifs m’a sollicité, tant à Jérusalem qu’ici, s’écriant qu’il
ne devait plus vivre.

25 Mais moi, ayant
trouvé qu’il n’avait rien fait qui fût digne de mort, et cet homme lui-même en
ayant appelé à Auguste, j’ai résolu de l’envoyer.

26 Mais je n’ai
rien de certain à écrire à l’empereur* à son
sujet, c’est pourquoi je l’ai amené devant vous, et principalement devant toi,
roi Agrippa, en sorte qu’après avoir procédé à un interrogatoire, j’aie quelque
chose à écrire ;

27 car il me
semble déraisonnable d’envoyer un prisonnier sans indiquer en même temps les
choses qui sont mises à sa charge.

— v. 26 : litt.: au seigneur.

Chapitre 26

1 Et Agrippa dit à
Paul :
Il t’est permis de parler pour toi. Alors Paul, ayant étendu la main, prononça
son apologie :

2 Je m’estime
heureux, roi Agrippa, de ce que, au sujet de toutes les choses dont je suis
accusé par les Juifs, je dois faire mon apologie aujourd’hui devant toi,

3 surtout parce
que tu es au fait de toutes les coutumes et questions qui [existent] parmi les
Juifs ; c’est pourquoi je te prie de m’écouter avec patience.

4 Ma manière de
vivre donc dès ma jeunesse, telle qu’elle a été dès le commencement au milieu
de ma nation à Jérusalem, tous les Juifs la connaissent,

5 m’ayant connu
depuis le commencement, s’ils veulent en rendre témoignage, [et sachant] que,
selon la secte la plus exacte de notre culte, j’ai vécu pharisien.

6 Et maintenant je
comparais en jugement pour l’espérance de la promesse faite par Dieu à nos
pères,

7 à laquelle nos
douze tribus, en servant [Dieu] sans relâche nuit et jour, espèrent
parvenir ; et c’est pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par
les Juifs.

8 Pourquoi, parmi
vous, juge-t-on incroyable que Dieu ressuscite des morts ?

9 Pour moi donc,
j’ai* pensé en moi-même qu’il fallait faire
beaucoup contre le nom de Jésus le Nazaréen :

10 ce que j’ai
fait aussi dans Jérusalem ; et j’ai enfermé dans les prisons plusieurs des
saints, après en avoir reçu le pouvoir des principaux sacrificateurs ; et
quand on les faisait mourir, j’y donnais ma voix ;

11 et souvent,
dans toutes les synagogues, en les punissant, je les contraignais de
blasphémer ; et transporté de fureur contre eux, je les persécutais même
jusque dans les villes étrangères.

12 Et comme
j’allais aussi à Damas pour cela, avec pouvoir et commission de la part des
principaux sacrificateurs,

13 en chemin, en
plein midi, je vis, ô roi, une lumière plus éclatante que la splendeur du
soleil, laquelle resplendit du ciel autour de moi et de ceux qui étaient en
chemin avec moi.

14 Et comme nous
étions tous tombés à terre, j’entendis une voix qui me parlait et qui disait en
langue hébraïque : Saul ! Saul ! pourquoi me persécutes-tu ? Il t’est dur de regimber contre les aiguillons.

15 Et moi je dis : Qui es-tu,
Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes.

16 Mais lève-toi
et tiens-toi sur tes pieds : car je te suis apparu afin de te désigner pour serviteur* et témoin, et des choses
que tu as vues et de celles pour [la révélation] desquelles je t’apparaîtrai,

17 en te retirant
du milieu du peuple et des nations vers lesquelles* moi je t’envoie pour ouvrir leurs yeux,

18 pour qu’ils se
tournent des ténèbres à la lumière, et du pouvoir de Satan à Dieu ; pour
qu’ils reçoivent la rémission des péchés et une part* avec ceux qui sont sanctifiés, par la foi en moi.

19 Ainsi, ô roi
Agrippa, je n’ai pas été désobéissant à la vision céleste ;

20 mais j’ai
annoncé premièrement à ceux de Damas, et à Jérusalem, et à tout le pays de la
Judée, et aux nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant
des œuvres convenables à la repentance.

21 À cause de cela
les Juifs, m’ayant pris dans le temple, cherchaient à me tuer.

22 Ayant donc reçu
le secours qui vient de Dieu, me voici debout jusqu’à ce jour, rendant
témoignage aux petits et aux grands, ne disant rien d’autre que ce que les prophètes
et

23 Moïse ont
annoncé devoir arriver, [savoir] qu’il fallait que le Christ fût soumis aux
souffrances, et que, le premier, par [la] résurrection des morts* il devait annoncer la lumière et au peuple et aux nations.

— v. 9 : ou : Il est vrai que moi [aussi]
j’ai. — v. 16 : voir note à 13:5
et Luc 1:2. — v. 17 : ou :
lesquels, — Juifs et nations — voir
verset 20. — v. 18 : ou :
lot, comme Colossiens 1:12. — v.
23 : litt.: de morts.

24 Et comme il
parlait ainsi pour sa défense, Festus dit à haute voix : Tu es hors de
sens, Paul ; ton grand savoir te met hors de sens.

25 Mais Paul dit : Je ne suis point
hors de sens, très excellent Festus, mais je prononce des paroles de vérité et
de sens rassis :

26 car le roi a la
connaissance de ces choses, et je parle hardiment devant lui, car je suis
persuadé qu’il n’ignore rien de ces choses : car ceci n’a point été fait en secret.

27 Ô roi
Agrippa ! crois-tu aux prophètes ? Je sais que tu [y] crois.

28 Et Agrippa
[dit] à Paul : Tu me persuaderas bientôt* d’être chrétien.

29 Mais Paul [dit] : Plût à Dieu que
non seulement toi, mais aussi tous ceux qui m’entendent aujourd’hui, vous
devinssiez de toutes manières* tels que je suis, hormis ces liens.

— v. 28 : litt.: Tu me persuades en peu [de
temps]. — v. 29 : litt.: en peu
et en beaucoup.

30 Et le roi se
leva, et le gouverneur et Bérénice, et ceux qui étaient assis avec eux ;

31 et quand ils se
furent retirés, ils conférèrent entre eux, disant : Cet homme ne fait rien qui soit
digne de mort ou de liens.

32 Et Agrippa dit
à Festus : Cet homme aurait pu être relâché, s’il n’en avait appelé à César.

Chapitre 27

1 Or après qu’il
eut été décidé que nous ferions voile pour l’Italie, ils remirent Paul et
quelques autres prisonniers à un centurion nommé Jules, de la cohorte Auguste.

2 Et étant montés
sur un navire d’Adramytte devant faire voile pour* les
lieux [qui sont situés] le long de la côte d’Asie, nous partîmes, Aristarque,
Macédonien de Thessalonique, étant avec nous.

3 Et le jour
suivant nous arrivâmes à Sidon ; et Jules, traitant Paul avec humanité,
lui permit d’aller vers ses amis pour jouir de leurs soins.

4 Et étant partis
de là, nous voguâmes à l’abri de* Chypre,
parce que les vents étaient contraires ;

5 et après avoir
traversé la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylie, nous arrivâmes à Myra en
Lycie ;

6 et là, le
centurion ayant trouvé un navire d’Alexandrie qui allait en Italie, nous y fit
monter.

7 Et naviguant
pesamment durant plusieurs jours, et étant arrivés avec peine à la hauteur de
Cnide, le vent ne nous permettant pas d’avancer, nous côtoyâmes la Crète,
vis-à-vis de Salmone ;

8 et l’ayant
longée avec peine, nous arrivâmes en un lieu qui est appelé Beaux-Ports, près
duquel était la ville de Lasée.

— v. 2 : ou : par. — v. 4 : litt.: sous.

9 Et comme il s’était
écoulé assez de temps, et que la navigation était déjà périlleuse, parce que le
jeûne* aussi était déjà passé, Paul les
avertissait, disant :

10 Hommes, je vois
que la navigation sera accompagnée de revers et de beaucoup de dommage, non
seulement quant au chargement et au navire, mais même quant à nos vies.

11 Mais le
centurion se fiait plus au pilote et au patron du navire qu’à ce que Paul
disait.

12 Et comme le
port n’était pas commode pour hiverner, la plupart furent d’avis de partir de
là, afin d’atteindre, s’il était possible, Phénice, port de Crète regardant
vers le nord-est et le sud-est*, afin d’y
passer l’hiver.

13 Et comme le
vent du midi soufflait doucement, pensant qu’ils étaient venus à bout de leur
dessein, ils levèrent l’ancre et côtoyèrent de près [l’île de] Crète.

14 Mais un peu
après, un vent orageux, appelé Euroclydon, descendit violemment de l’île.

15 Et le navire
étant emporté et ne pouvant tenir contre le vent, nous le laissâmes aller à la
dérive et fûmes emportés.

16 Et courant sous
une petite île appelée Clauda, nous nous rendîmes à grand-peine maîtres de la
chaloupe ;

17 et l’ayant
retirée à bord, ils employèrent des mesures de sûreté* en liant le navire avec un câble passé dessous ; et
craignant de tomber sur les bancs de sable de la Syrte, ils descendirent les
agrès [supérieurs], et étaient ainsi emportés.

18 Et comme nous
étions violemment battus par la tempête, le jour suivant ils jetèrent une
partie de la charge.

19 Et le troisième
jour ils jetèrent de leurs propres mains les agrès du navire.

20 Et comme durant
plusieurs jours il ne parut ni soleil ni étoiles, et qu’une grande tempête nous
pressait, dès lors toute espérance de pouvoir nous sauver nous fut ôtée.

21 Et après qu’on
eut été longtemps sans manger, alors Paul, se tenant au milieu d’eux, dit : Ô hommes, vous
auriez dû m’écouter et ne pas partir de Crète, et éviter ces avaries et ce
dommage.

22 Et maintenant
je vous exhorte à avoir bon courage ; car on ne fera la perte de la vie
d’aucun de vous, mais seulement du navire.

23 Car un ange du
Dieu à qui je suis et que je sers, est venu à moi cette nuit, disant :

24 Ne crains
point, Paul : il faut que tu comparaisses devant César ; et voici,
Dieu t’a donné tous ceux qui naviguent avec toi.

25 C’est pourquoi,
ô hommes, ayez bon courage ; car je crois Dieu, [et je sais] que la chose
arrivera comme il m’a été dit.

26 Mais il faut
que nous soyons jetés sur quelque île.

27 — Et quand la
quatorzième nuit fut venue, comme nous étions portés çà et là sur la mer
Adriatique, les matelots, au milieu de la nuit, pensèrent que quelque terre les
approchait ;

28 et ayant jeté
la sonde, ils trouvèrent vingt brasses ; puis ayant passé un peu plus
loin, et ayant encore jeté la sonde, ils trouvèrent quinze brasses.

29 Et craignant
que nous ne donnassions au milieu des écueils, ils jetèrent quatre ancres de la
poupe et souhaitèrent que le jour vînt.

30 Et comme les
matelots cherchaient à s’enfuir du navire, ayant descendu la chaloupe en mer
sous prétexte d’aller jeter au loin les ancres de la proue,

31 Paul dit au
centurion et aux soldats : Si ceux-ci ne demeurent pas dans le navire, vous ne pouvez
être sauvés.

32 Alors les
soldats coupèrent les cordes de la chaloupe et la laissèrent tomber.

33 Et en attendant
que le jour vînt, Paul les exhortait tous à prendre de la nourriture, disant : C’est aujourd’hui
le quatorzième jour que vous passez à jeun, dans l’attente, sans avoir rien
pris ;

34 c’est pourquoi
je vous exhorte à prendre de la nourriture, car cela est nécessaire pour votre
conservation ; car pas un cheveu de la tête d’aucun de vous ne périra.

35 Et quand il eut
dit ces choses, ayant pris du pain il rendit grâces à Dieu devant tous, et,
l’ayant rompu, il se mit à manger.

36 Et ayant tous
pris courage, eux aussi prirent de la nourriture.

37 Or nous étions
en tout dans le navire deux cent soixante seize personnes.

38 Et quand ils
eurent assez mangé, ils allégèrent le navire en jetant le froment dans la mer.

39 Et le jour
étant venu, ils ne reconnaissaient pas le pays ; mais ils apercevaient une
baie ayant une plage, sur laquelle ils résolurent, s’ils le pouvaient, de faire
échouer le navire.

40 Et ils
abandonnèrent les ancres à la mer, coupant [les câbles], lâchant en même temps
les attaches des gouvernails ; et ayant mis au vent la voile d’artimon,
ils cinglèrent vers la plage.

41 Et étant tombés
en un lieu baigné des deux côtés par la mer, ils échouèrent le navire ; et
la proue se trouvant engagée demeurait immobile, mais la poupe se rompait par
la violence des vagues.

42 Et l’avis des
soldats fut de tuer les prisonniers, de peur que quelqu’un d’eux ne se sauvât à
la nage et ne s’enfuît.

43 Mais le
centurion, voulant sauver Paul, les empêcha [d’exécuter] leur dessein, et il
ordonna que ceux qui savaient nager se jetassent dehors les premiers et gagnassent
la terre ;

44 et le reste,
les uns sur des planches, et les autres sur quelques [débris] du navire. Et
ainsi il arriva que tous parvinrent à terre sains et saufs.

— v. 9 : ou : la fête des expiations (Lévitique 16:29-31), vers l’équinoxe d’automne, à l’entrée de la mauvaise saison (=
Yom-Kippour). — v. 12 : litt.:
regardant selon le vent du sud-ouest et le vent du nord-ouest, c. à d., dans le sens de ces vents. — v.
17 : litt.: de secours.

Chapitre 28

1 Et ayant été
sauvés, alors nous apprîmes que l’île s’appelait Malte.

2 Et les barbares* usèrent d’une humanité peu ordinaire envers nous, car ayant
allumé un feu, ils nous reçurent tous, à cause de la pluie qui tombait et à
cause du froid.

3 Et Paul ayant
ramassé une quantité de branches sèches et les ayant mises sur le feu, une
vipère sortit de la chaleur et s’attacha à sa main.

4 Et quand les
barbares virent la bête suspendue à sa main, ils se dirent l’un à l’autre : Assurément, cet
homme est un meurtrier, puisque, après avoir été sauvé de la mer, Némésis* n’a pas permis qu’il
vécût.

5 Lui donc, ayant
secoué la bête dans le feu, n’en souffrit aucun mal ;

6 et ils
s’attendaient à ce qu’il enflerait ou tomberait mort subitement. Mais quand ils
eurent longtemps attendu et qu’ils eurent vu qu’il ne lui arrivait rien
d’extraordinaire, changeant de sentiment, ils dirent que c’était un dieu.

— v. 2 : c. à d. les indigènes ; des étrangers
pour Paul et ses compagnons. — v.
4 : divinité personnifiant la
Justice.

7 Or aux environs
de ce lieu-là se trouvaient des possessions du premier de l’île, nommé Publius,
qui nous reçut, et nous logea durant trois jours avec beaucoup de bonté.

8 Et il arriva que
le père de Publius était [là] couché, souffrant beaucoup de la fièvre et de la
dysenterie ; et Paul, étant entré auprès de lui, pria et lui imposa les
mains et le guérit.

9 Mais ceci étant
arrivé, les autres malades aussi qui se trouvaient dans l’île vinrent et furent
guéris.

10 Et ceux-ci nous
firent aussi de grands honneurs, et à notre départ nous fournirent ce qui nous
était nécessaire.

11 Et trois mois
après, nous partîmes sur un navire d’Alexandrie qui avait hiverné dans l’île,
et qui avait pour enseigne les Dioscures.

12 Et ayant
relâché à Syracuse, nous y demeurâmes trois jours.

13 De là nous
fîmes un circuit, et nous arrivâmes à Rhegium ; et un jour après, le vent
du midi s’étant levé, nous arrivâmes le deuxième jour à Pouzzoles,

14 où, ayant
trouvé des frères, nous fûmes priés de demeurer avec eux sept jours ; et
ainsi nous allâmes à Rome.

15 Et de là*, les frères, ayant appris les choses qui nous étaient arrivées,
vinrent au-devant de nous jusqu’au Forum d’Appius et aux Trois-Tavernes ;
et Paul, les voyant, rendit grâces à Dieu et prit courage.

— v. 15 : c. à d. : de Rome.

16 Et lorsque nous
fûmes arrivés à Rome, [le centurion livra les prisonniers au préfet du
prétoire, et] il fut permis à Paul de demeurer chez lui avec un soldat qui le
gardait.

17 Or il arriva,
trois jours après, que [Paul] convoqua ceux qui étaient les principaux des
Juifs ; et quand ils furent assemblés, il leur dit : Hommes frères,
quoique je n’aie rien fait contre le peuple ou contre les coutumes des pères,
fait prisonnier à Jérusalem, j’ai été livré* entre les mains des Romains qui,

18 après m’avoir
interrogé, voulaient me relâcher, parce qu’il n’y avait en moi aucun crime
digne de mort.

19 Mais les Juifs
s’y opposant, j’ai été contraint d’en appeler à César, non que j’aie quelque
accusation à porter contre ma nation.

20 C’est donc là
le sujet pour lequel je vous ai appelés, afin de vous voir et de vous parler,
car c’est pour l’espérance d’Israël que je suis chargé de cette chaîne.

21 Mais ils lui
dirent :
Pour nous, nous n’avons pas reçu de lettre de Judée à ton sujet ; et aucun
des frères qui sont arrivés n’a rapporté ou dit quelque mal de toi ;

22 mais nous
demandons à entendre de toi quel est ton sentiment ; car, quant à cette
secte, il nous est connu que partout on la contredit.

23 Et lui ayant
assigné un jour, plusieurs vinrent auprès de lui dans son logis ; et il
leur exposait [la vérité], en rendant témoignage du royaume de Dieu, depuis le
matin jusqu’au soir, cherchant à les persuader [des choses] concernant Jésus,
et par la loi de Moïse et par les prophètes.

24 Et les uns
furent persuadés par les choses qu’il disait ; et les autres ne croyaient
pas.

25 Et n’étant pas
d’accord entre eux, ils se retirèrent, après que Paul leur eut dit une seule
parole :
L’Esprit Saint a bien parlé à nos pères par Ésaïe le prophète, disant :

26 «Va vers ce
peuple et dis : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point,
et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;

27 car le cœur de
ce peuple s’est épaissi et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé
leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles
et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne
les guérisse» [Ésaïe 6:9-10].

28 Sachez donc que
ce salut* de Dieu a été envoyé aux
nations ; et eux écouteront.

29 [Quand il eut
dit ces choses, les Juifs se retirèrent, ayant entre eux une grande
discussion.]

30 Et [Paul]
demeura deux ans entiers dans un logement qu’il avait loué pour lui, et il
recevait tous ceux qui venaient vers lui,

31 prêchant le
royaume de Dieu et enseignant les choses qui regardent le seigneur Jésus
Christ, avec toute hardiesse, sans empêchement.

— v. 17 : litt.: j’ai été livré de Jérusalem
prisonnier. — v. 28 : plutôt ce
qui sauve que le salut en lui-même ; comparer
Luc 2:30 ; 3:6 ; Éphésiens 6:17.

Épître aux ROMAINS

Accès direct aux
chapitres des Romains : 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16

Chapitre 1

1 Paul, esclave de Jésus
Christ, apôtre appelé*, mis à part pour
l’évangile** de Dieu

2 (lequel il avait auparavant
promis par ses prophètes dans de saintes écritures),

3 touchant son Fils (né de la
semence de David, selon la chair,

4 déterminé Fils de Dieu, en
puissance, selon [l’]Esprit* de sainteté, par
[la] résurrection des morts**), Jésus Christ,
notre Seigneur,

5 par lequel nous avons reçu
grâce et apostolat, pour [l’]obéissance de [la] foi parmi toutes les nations,

6 pour son nom, parmi
lesquelles vous aussi, vous êtes des appelés de Jésus Christ,

7 — à tous les bien-aimés de
Dieu qui sont à Rome, saints appelés* :
Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus
Christ !

— v. 1*, 7 : c. à d. : tel(s) par l’appel de
Dieu. — v. 1** : ou : la
bonne nouvelle. — v. 4* : Esprit, et esprit, c. à d. le Saint Esprit lui-même aussi bien que l’état de l’âme
caractérisé par sa présence et sa puissance. — v. 4** : litt.: de morts.

8 Premièrement, je rends
grâces à mon Dieu, par Jésus Christ, pour vous tous, de ce que votre foi est
publiée dans le monde entier.

9 Car Dieu, que je sers dans
mon esprit dans l’évangile de son Fils, m’est témoin que sans cesse je fais
mention de vous,

10 demandant toujours dans mes
prières, si en quelque manière, maintenant une fois, il me sera accordé par la
volonté de Dieu d’aller vers vous.

11 Car je désire ardemment de
vous voir, afin de vous faire part de quelque don de grâce spirituel, pour que
vous soyez affermis,

12 c’est-à-dire pour que nous
soyons consolés ensemble au milieu de vous, vous et moi, chacun par la foi qui
est dans l’autre.

13 Or je ne veux pas que vous
ignoriez, frères, que je me suis souvent proposé d’aller vers vous (et que j’en
ai été empêché jusqu’à présent), afin de recueillir quelque fruit parmi vous
aussi, comme parmi les autres nations.

14 Je suis débiteur* et envers les Grecs et envers les barbares**, et envers les sages et envers les
inintelligents :

15 ainsi, pour autant qu’il
dépend de moi, je suis tout prêt à vous annoncer l’évangile*, à vous aussi qui êtes à Rome.

— v. 14* : c. à d. : J’ai un devoir à
remplir ; voir Actes 9:15 ;
22:15. — v. 14** : les barbares :
les étrangers à la civilisation grecque. — v. 15 : proprement : annoncer la bonne
nouvelle.

16 Car je n’ai pas honte de
l’évangile, car il est [la] puissance de Dieu en salut à quiconque croit, et au
Juif premièrement, et au Grec.

17 Car [la] justice de Dieu y
est révélée sur le principe de la foi pour la foi, selon qu’il est écrit «Or le
juste vivra de* foi» [Habakuk 2:4].

— v. 17 : plus haut : sur le principe de.

18 Car [la] colère de Dieu est
révélée du ciel contre toute impiété et toute iniquité*
des hommes qui possèdent la vérité [tout en vivant] dans l’iniquité* :

19 parce que ce qui se peut
connaître de Dieu est manifeste parmi eux ; car Dieu le leur a
manifesté ;

20 car, depuis la fondation du
monde, ce qui ne se peut voir de lui, [savoir] et sa puissance éternelle et sa
divinité*, se discerne par le moyen de
l’intelligence, par les choses qui sont faites, de manière à les** rendre inexcusables :

21 — parce que, ayant connu
Dieu, ils ne le glorifièrent point comme Dieu, ni ne lui rendirent
grâces ; mais ils devinrent vains dans leurs raisonnements, et leur cœur
destitué d’intelligence fut rempli de ténèbres :

22 se disant sages, ils sont
devenus fous,

23 et ils ont changé la gloire
du Dieu incorruptible en la ressemblance de l’image d’un homme corruptible et
d’oiseaux et de quadrupèdes et de reptiles.

24 C’est pourquoi Dieu les a
aussi livrés, dans les convoitises de leurs cœurs, à l’impureté, en sorte que
leurs corps soient déshonorés entre eux-mêmes :

25 eux qui ont changé la
vérité de Dieu en mensonge, et ont honoré et servi la créature plutôt que celui
qui l’a créée, qui est béni éternellement*.
Amen !

26 C’est pourquoi Dieu les a
livrés à des passions infâmes, car leurs femmes ont changé l’usage naturel en
celui qui est contre nature ;

27 et les hommes aussi
pareillement, laissant l’usage naturel de la femme, se sont embrasés dans leur
convoitise l’un envers l’autre, commettant l’infamie, mâles avec mâles, et
recevant en eux-mêmes la due récompense de leur égarement.

28 Et comme ils n’ont pas eu
de sens moral pour garder la connaissance de Dieu*,
Dieu les a livrés à un esprit réprouvé**, pour
pratiquer des choses qui ne conviennent pas,

29 étant remplis de toute
injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice, — pleins d’envie, de
meurtres, de querelles, de fraude, de mauvaises mœurs,

30 — délateurs, médisants,
haïssables pour Dieu*, outrageux, hautains,
vantards, inventeurs de mauvaises choses, désobéissants à leurs parents, sans
intelligence,

31 ne tenant pas ce qu’ils ont
promis, sans affection naturelle, sans miséricorde,

32 [et] qui, ayant connu la
juste sentence* de Dieu, que ceux qui
commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les pratiquent,
mais encore trouvent leur plaisir en ceux qui les commettent.

— v. 18 : ailleurs : injustice. — v.
20 : * divinité ici, — non pas déité, comme Colossiens 2:9. — v. 20** c’est-à-dire
les [hommes]. — v. 25 : litt.:
pour les siècles. — v. 28* : litt.:
avoir Dieu en connaissance. — v. 28** : ou, selon quelques-uns :
dépourvu de sens moral. — v. 30 : ou :
abominables. — v. 32 : ce que demande la juste volonté de Dieu ; ou : un acte juste répondant à ce
qu’il exige.

Chapitre 2

1 C’est pourquoi tu es
inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges
autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes
choses.

2 Or nous savons que le
jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles
choses.

3 Et penses-tu, ô homme qui
juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu
échapperas au jugement de Dieu ?

4 Ou méprises-tu les richesses
de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que
la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

5 Mais, selon ta dureté et
selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour
de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,

6 qui rendra à chacun selon
ses œuvres :

7 à ceux qui, en persévérant
dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité*, — la vie éternelle ;

8 mais à ceux qui sont
disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité*, — la colère et l’indignation ;

9 tribulation et angoisse sur
toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ;

10 mais gloire et honneur et
paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au
Grec ;

11 car il n’y a pas
d’acception de personnes auprès de Dieu.

12 Car tous ceux qui ont péché
sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la]
loi, seront jugés par [la] loi

13 (car ce ne sont pas les
auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui
accomplissent la loi qui seront justifiés ;

14 car quand les nations* qui n’ont point de loi, font naturellement les
choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,

15 et elles montrent l’œuvre
de la loi, écrite* dans leurs cœurs, leur
conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre
elles, ou aussi s’excusant),

16 [seront jugés, dis-je,] au
jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon
évangile.

— v. 7 : incorruptibilité,
non pas immortalité. — v. 8 : ailleurs :
injustice. — v. 14 : ceux qui ne
sont pas juifs. — v. 15 : c’est l’œuvre qui est écrite, non pas la
loi.

17 Or si toi, tu portes le nom
de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi,

18 et que tu te glorifies en
Dieu, et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses
excellentes,

19 étant instruit par la loi,
et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans
les ténèbres,

20 instructeur des hommes
dépourvus d’intelligence, maître* de petits
enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ;

21 toi donc qui enseignes les
autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas
dérober, dérobes-tu ?

22 Toi qui dis qu’on ne doit
pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination
les idoles, commets-tu des sacrilèges ?

23 Toi qui te glorifies en
[la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ?

24 Car le nom de Dieu est
blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit*.

25 Car en effet [la]
circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es
transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

26 Si donc l’incirconcision
garde les exigences* de la loi, son
incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ;

27 et l’incirconcision qui
l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui,
dans la lettre et la circoncision*, es
transgresseur de [la] loi ?

28 Car celui-là n’est pas Juif
qui l’est au dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au dehors
dans la chair ;

29 mais celui-là est Juif qui
l’est au dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la
lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

— v. 20 : maître qui
enseigne, ailleurs : docteur.—
v. 24 : comparer Ésaïe 52:5 et
Ézéchiel 36:20-23. — v. 26 : voir
note à 1:32. — v. 27 : proprement :
avec lettre et circoncision.

Chapitre 3

1 Quel est donc l’avantage du
Juif, ou quel est le profit de la circoncision ?

2 — Grand de toute manière, et
d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

3 Quoi donc ? Si
quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de
Dieu ?

4 Qu’ainsi n’advienne !
mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit :
«En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause
quand tu es jugé» [Psaume 51:4].

5 Mais si notre injustice
constate la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand
il donne cours à la colère ? — Je parle selon l’homme.

6 — Qu’ainsi n’advienne !
puisqu’[alors], comment Dieu jugera-t-il le monde ?

7 Car si la vérité de Dieu
dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore
jugé comme pécheur ?

8 Et non, comme nous sommes
calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons :
Faisons du mal afin qu’arrive le bien ? — desquels le jugement est juste*.

— v. 8 : c. à d. : lesquels méritent d’être condamnés.

9 Quoi donc ? Sommes-nous plus
excellents* ?
Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous
[le] péché, selon qu’il est écrit :

10 «Il n’y a point de juste,
non pas même un seul ;

11 il n’y a personne qui ait
de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ;

12 ils se sont tous détournés,
ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui exerce
la bonté, il n’y en a pas même un seul» [Psaume 14:1-3] ;

13 «c’est un sépulcre ouvert
que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues» [Psaume 5:9] ;
«il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres» [Psaume 140:3] ;

14 «et leur bouche est pleine
de malédiction et d’amertume» [Psaume 10:7] ;

15 «leurs pieds sont rapides
pour verser le sang ;

16 la destruction et la misère
sont dans leurs voies,

17 et ils n’ont point connu la
voie de la paix» [Ésaïe
59:7-8] ;

18 «il n’y a point de crainte
de Dieu devant leurs yeux» [Psaume 36:1].

19 Or nous savons que tout ce
que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous*
la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable
devant Dieu.

20 C’est pourquoi nulle chair
ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par [la] loi est la
connaissance du péché.

— v. 9 : ou : Nous défendons-nous ? —
v. 19 : litt.: en.

21 Mais maintenant, sans loi,
[la] justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et
[par] les prophètes,

22 [la] justice, dis-je, de
Dieu par [la] foi en* Jésus Christ envers
tous, et sur tous ceux qui croient ;

23 car il n’y a pas de
différence, car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,

24 — étant justifiés
gratuitement par sa grâce, par* la rédemption
qui est dans le christ Jésus,

25 lequel Dieu a présenté pour
propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause* du support des péchés précédents dans la patience
de Dieu,

26 afin de montrer, [dis-je],
sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui
qui est de la foi de Jésus.

— v. 22 : litt.: de, voir Galates 2:20. — v. 24 : par le moyen de. — v. 25 : ou : à l’égard.

27 Où donc est la
vanterie ? — Elle a été exclue. — Par quelle loi ? — celle des
œuvres ? — Non, mais par la loi de la foi ;

28 car nous concluons que
l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi.

29 [Dieu] est-il seulement le
Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des nations ?

30 — Certes, aussi des
nations ; puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le
principe de [la] foi et l’incirconcision par la foi.

31 Annulons-nous donc [la] loi
par la foi ? Qu’ainsi n’advienne ! au contraire, nous établissons
[la] loi.

Chapitre 4

1 Que dirons-nous donc que,
selon la chair, Abraham notre père a trouvé ?

2 Car si Abraham a été
justifié sur le principe des œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas
relativement à Dieu ;

3 car que dit
l’écriture ? «Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice» [Genèse 15:6].

4 Or à celui qui fait des
œuvres, le salaire n’est pas compté à titre de grâce, mais à titre de chose
due ;

5 mais à celui qui ne fait pas
des œuvres, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi [lui] est
comptée à justice ;

6 ainsi que David aussi
exprime la béatitude de l’homme à qui Dieu compte la justice sans œuvres :

7 «Bienheureux ceux dont les
iniquités* ont été pardonnées et dont les
péchés ont été couverts ;

8 bienheureux l’homme à qui le
Seigneur ne compte point le péché*» [Psaume 32:1-2].

— v. 7 : marche sans loi,
sans frein, comme en Matthieu 7:23. —
v. 8 : c’est-à-dire que le Seigneur tient pour n’avoir point de péché.

9 Cette béatitude donc
[vient-elle] sur la circoncision ou aussi sur l’incirconcision ? Car nous
disons que la foi fut comptée à Abraham à justice.

10 Comment donc lui fut-elle
comptée ? quand il était dans la circoncision, ou dans
l’incirconcision ? — Non pas dans la circoncision, mais dans
l’incirconcision.

11 Et il reçut le signe de la
circoncision, comme sceau de la justice de la foi qu’[il avait] dans
l’incirconcision, pour qu’il fût le père de tous ceux qui croient étant dans
l’incirconcision, pour que la justice leur fût aussi comptée,

12 et qu’il fût père de
circoncision*, non seulement pour ceux qui
sont de la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la
foi qu’a eue notre père Abraham, dans l’incirconcision.

— v. 12 : c’est-à-dire
celui en qui, le premier, la vraie séparation à Dieu, et pour Dieu, a été
publiquement établie.

13 Car ce n’est pas par [la]
loi que la promesse d’être héritier du monde [a été faite] à Abraham ou à sa
semence, mais par [la] justice de [la] foi.

14 Car si ceux qui sont du
principe de [la] loi sont héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse
annulée ;

15 car [la] loi produit la
colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.

16 Pour cette raison, [c’est]
sur le principe de [la] foi, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la
promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la
loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, lequel est père de nous
tous

17 (selon qu’il est
écrit : «Je t’ai établi père de plusieurs nations» [Genèse 17:5]), devant Dieu qu’il
a cru, — qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme
si elles étaient,

18 — qui, contre espérance,
crut avec espérance, pour devenir père de plusieurs nations, selon ce qui a été
dit : «Ainsi sera ta semence» [Genèse 15:5].

19 Et n’étant pas faible dans
la foi, il n’eut pas égard à son propre corps déjà amorti*, âgé qu’il était d’environ cent ans, ni à l’état
de mort du sein de Sara ;

20 et il ne forma point de
doute sur la promesse de Dieu par incrédulité, mais il fut fortifié dans* la foi, donnant gloire à Dieu,

21 et étant pleinement
persuadé que ce qu’il a promis, il est puissant aussi pour l’accomplir.

22 C’est pourquoi aussi cela
lui a été compté à justice.

23 Or ce n’est pas pour lui
seul qu’il a été écrit que cela lui a été compté, mais aussi pour nous,

24 à qui il sera compté, à
nous qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus notre
Seigneur,

25 lequel a été livré pour nos
fautes et a été ressuscité pour notre justification.

— v. 19 : déjà comme
mort. — v. 20 : ou :
par.

Chapitre 5

1 Ayant donc été justifiés sur
le principe de la foi, nous avons la paix avec*
Dieu par notre seigneur Jésus Christ,

2 par lequel nous avons trouvé* aussi accès, par la foi, à cette faveur dans
laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de
Dieu.

— v. 1 : litt.: envers, quant à. — v. 2 : c. à d. avons obtenu et possédons.

3 Et non seulement [cela],
mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la
tribulation produit la patience,

4 et la patience l’expérience,
et l’expérience l’espérance ;

5 et l’espérance ne rend point
honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint
qui nous a été donné.

6 Car Christ, alors que nous
étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.

7 Car à peine, pour un juste,
quelqu’un mourra-t-il, (car pour l’homme de bien, peut-être, quelqu’un se
résoudrait* même à mourir) ;

8 mais Dieu constate* son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque
nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

9 Beaucoup plutôt donc, ayant
été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.

10 Car si, étant ennemis, nous
avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant
été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

— v. 7 : ou : aurait le courage. — v. 8 :
ou : prouve.

11 Et non seulement [cela],
mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par
lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.

12 * C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans
le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les
hommes, en ce que tous ont péché …

13 *
(car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché
n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;

14 mais la mort régna depuis Adam
jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance* de la transgression d’Adam, qui est la figure de
celui qui devait venir.

15 Mais n’en est-il* pas du don de grâce comme de la faute ? car
si, par la faute d’un seul, plusieurs** sont
morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs**, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus
Christ.

16 Et n’en est-il* pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un
seul qui a péché ? car le jugement vient**
d’un seul en condamnation, — mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en
justification***.

17 Car si, par la faute d’un
seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent
l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un
seul, Jésus Christ) ;

18 ainsi donc, comme par une
seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en
condamnation, ainsi aussi par une seule justice*
[les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification
de vie.

19 Car comme par la
désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi
aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs*
seront constitués justes.

20 Or [la] loi est intervenue
afin que la faute abondât ; mais là où le péché abondait, la grâce a
surabondé,

21 afin que, comme le péché a
régné par la mort, ainsi aussi la grâce régnât par [la] justice pour [la] vie
éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.

— v. 12 : la partie doctrinale de l’épître (chap. 1à
8), jusqu’au chapitre 5:11 traite des péchés ; à partir d’ici, elle s’occupe du péché. — v. 13 à 17 : ces
versets forment une parenthèse. — v. 14 : comparer Osée 6:7. — v. 15* et 16* : ou : il n’en est. — v. 15** et 19 : les plusieurs, c. à d. la masse en contraste avec la personne en question. — v. 16** : c. à d. était fondé sur une seule chose ou un seul acte, ou en découlait. — v. 16*** : justification, ici : justice judiciaire (verset 18 : justice). — v.
18 : ici, il s’agit de la
justice qui subsiste, qui est accomplie, et qui répond à la seule faute.

Chapitre 6

1 Que dirons-nous donc ?
Demeurerions-nous dans le péché afin que la grâce abonde ?

2 — Qu’ainsi n’advienne !
Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le
péché ?

3 — Ignorez-vous que nous tous
qui avons été baptisés pour le christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa
mort ?

4 Nous avons donc été
ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été
ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous
marchions en nouveauté de vie.

5 Car si nous avons été
identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi
[dans la ressemblance] de [sa] résurrection ;

6 sachant ceci, que notre
vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit annulé,
pour que nous ne servions* plus le péché.

7 Car celui qui est mort est
justifié du péché*.

8 Or si nous sommes morts avec
Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

9 sachant que Christ, ayant
été ressuscité d’entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus
sur lui.

10 Car en ce qu’il est mort,
il est mort une fois pour toutes au péché ; mais en ce qu’il vit, il vit à
Dieu.

11 De même vous aussi,
tenez-vous vous-mêmes pour morts au péché, mais pour vivants à Dieu dans le
christ Jésus.

— v. 6 : servir, ici : être esclave, servir comme
tel. — v. 7 : justifié du péché, ici,
non pas des péchés.

12 Que le péché donc ne règne
point dans votre corps mortel pour que vous obéissiez aux convoitises de
celui-ci ;

13 et ne livrez pas vos
membres au péché comme instruments d’iniquité*,
mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d’entre les morts étant [faits]
vivants, — et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.

14 Car le péché ne dominera
pas sur vous, parce que vous n’êtes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce.

— v. 13 : ailleurs : injustice.

15 Quoi donc !
pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous [la] loi, mais sous [la]
grâce ? — Qu’ainsi n’advienne !

16 Ne savez-vous pas qu’à
quiconque vous vous livrez vous-mêmes comme esclaves pour obéir, vous êtes
esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour [la] mort, soit de
l’obéissance pour [la] justice.

17 Or grâces à Dieu de ce que
vous étiez esclaves du péché, mais de ce que [ensuite] vous avez obéi de cœur à
la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.

18 Mais ayant été affranchis
du péché, vous avez été asservis à la justice

19 (je parle à la façon des
hommes, à cause de l’infirmité de votre chair). Car ainsi que vous avez livré
vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité*
pour l’iniquité*, ainsi livrez maintenant vos
membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.

20 Car lorsque vous étiez
esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.

21 Quel fruit donc aviez-vous
alors des choses dont maintenant vous avez honte ? car la fin de ces
choses est la mort.

22 — Mais maintenant, ayant
été affranchis du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la
sainteté et pour fin la vie éternelle.

23 Car les gages du péché,
c’est la mort ; mais le don de grâce de Dieu, c’est la vie éternelle dans
le christ Jésus, notre Seigneur.

— v. 19 : état ou marche sans loi, sans frein.

Chapitre 7

1 Ignorez-vous, frères, (car
je parle à gens qui entendent ce que c’est que [la] loi,) que la loi a autorité
sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ?

2 Car la femme qui est soumise
à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit ; mais si le
mari meurt,

3 elle est déliée de la loi du
mari. Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est
à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de
sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme.

4 C’est pourquoi, mes frères,
vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être
à un autre, à celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous
portions du fruit pour Dieu.

5 Car, quand nous étions dans
la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans
nos membres pour porter du fruit pour la mort ;

6 mais maintenant nous avons
été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte
que nous servions* en nouveauté d’esprit, et
non pas en vieillesse de lettre.

— v. 6 : servir, ici : être esclave, servir comme
tel ; comme en 6:6 et 7:25.

7 Que dirons-nous donc ?
La loi est-elle péché ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’eusse pas
connu le péché, si ce n’eût été par [la] loi ; car je n’eusse pas eu
conscience de la convoitise, si la loi n’eût dit : «Tu ne convoiteras
point» [Exode
20:17].

8 Mais le péché, ayant trouvé
une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car
sans [la] loi [le] péché est mort.

9 Or moi, étant autrefois sans
loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie,
et moi je mourus ;

10 et le commandement qui
était pour la vie, a été trouvé lui-même pour moi pour la mort.

11 Car le péché, ayant trouvé
une occasion par le commandement, me séduisit, et par lui me tua.

12 La loi donc est sainte, et
le commandement est saint, et juste, et bon.

13 Ce qui est bon
est-il donc devenu pour moi [la] mort ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par ce qui est
bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur.

14 Car nous savons que la loi
est spirituelle : mais moi je suis charnel*,
vendu au péché** ;

15 car ce que je fais*, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que
je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.

16 Or si c’est ce que je ne
veux pas que je pratique, j’approuve la loi, [reconnaissant] qu’elle est bonne.

17 Or maintenant, ce n’est
plus moi qui fais* cela, mais c’est le péché
qui habite en moi.

18 Car je sais qu’en moi,
c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien ; car le vouloir est
avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas.

19 Car le bien que je veux, je
ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.

20 Or si ce que je ne veux
pas, moi, — je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le
péché qui habite en moi.

21 Je trouve donc cette loi
pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi.

22 Car je prends plaisir à la
loi de Dieu selon l’homme intérieur ;

23 mais je vois dans mes
membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me
rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres.

24 Misérable homme que je
suis, qui me délivrera de ce corps de mort* ?

25 Je rends grâces à Dieu par
Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l’entendement je sers* la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du
péché.

— v. 14* : ailleurs : de chair. — v.
14** : litt.: vendu sous le
péché. — v. 15, 17 : faire, ici,
opérer, effectuer ; au verset
8 : produire, et au verset
13 : causer. — v. 24 : ou :
du corps de cette mort. — v. 25 : servir, ici : être esclave, servir comme tel, comme en 6:6 et 7:6.

Chapitre 8

1 Il n’y a donc maintenant
aucune condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus ;

2 car la loi de l’Esprit de
vie dans le christ Jésus, m’a affranchi de la loi du péché et de la mort ;

3 car ce qui était impossible
à la loi, en ce qu’elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son
propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché, a condamné
le péché dans la chair,

4 afin que la juste exigence
de la loi fût accomplie en nous, qui ne marchons pas selon [la] chair, mais
selon [l’]Esprit.

5 Car ceux qui sont selon [la]
chair ont leurs pensées aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon
[l’]Esprit, aux choses de l’Esprit ;

6 car la pensée de la chair
est [la] mort ; mais la pensée de l’Esprit, vie et paix ;

7 — parce que la pensée de la
chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car
aussi elle ne le peut pas.

8 Et ceux qui sont dans la
chair ne peuvent plaire à Dieu.

9 Or vous n’êtes pas dans [la]
chair, mais dans [l’]Esprit*, si du moins
[l’]Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu’un n’a pas [l’]Esprit
de Christ, celui-là n’est pas de lui.

10 Mais si Christ est en vous,
le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la]
justice.

11 Et si l’Esprit de celui qui
a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le
Christ d’entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son
Esprit qui habite en vous.

— v. 9 : l’Esprit lui-même, et l’état du croyant sont
souvent trop intimement liés dans ces versets 1 à 11, pour faire la différence
entre Esprit et esprit, et les séparer l’un de l’autre ; voir aussi
verset 15, et la note à 1:4.

12 Ainsi donc, frères, nous
sommes débiteurs, non pas à la chair pour vivre selon [la] chair ;

13 car si vous vivez selon
[la] chair, vous mourrez ; mais si par [l’]Esprit vous faites mourir les
actions du corps, vous vivrez.

14 Car tous ceux qui sont
conduits par [l’]Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.

15 Car vous n’avez pas reçu un
esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu
[l’]Esprit* d’adoption, par lequel nous
crions : Abba**, Père !

16 L’Esprit lui-même rend
témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu ;

17 et si [nous sommes]
enfants, [nous sommes] aussi héritiers ; héritiers de Dieu, cohéritiers de
Christ ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi
glorifiés avec lui.

— v. 15* : ou : un esprit. — v. 15** : voir Marc 14:36 ; Galates 4:6.

18 Car j’estime que les
souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d’être comparées] avec la
gloire à venir qui doit nous* être révélée.

19 Car la vive* attente de la création attend la révélation des
fils de Dieu.

20 Car la création a été
assujettie à la vanité (non de sa volonté, mais à cause de celui qui l’a
assujettie),

21 dans l’espérance que la
création elle-même aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour
[jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.

22 Car nous savons que toute
la création ensemble soupire et est en travail jusqu’à maintenant ;

23 et non seulement [elle],
mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous
soupirons en nous-mêmes, attendant l’adoption, la délivrance* de notre corps.

24 Car nous avons été sauvés
en espérance : or une espérance qu’on voit n’est pas une espérance ;
car ce que quelqu’un voit, pourquoi aussi l’espère-t-il ?

25 Mais si ce que nous ne
voyons pas, nous l’espérons, nous l’attendons avec patience.

26 De même aussi l’Esprit nous
est en aide dans notre infirmité* ; car
nous ne savons pas ce qu’il faut demander comme il convient ; mais l’Esprit
lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;

27 — et celui qui sonde les
cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, car il intercède pour les saints,
selon Dieu ;

28 — mais nous savons* que toutes choses travaillent ensemble pour le
bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.

29 Car ceux qu’il a préconnus,
il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, pour qu’il
soit premier-né entre plusieurs frères.

30 Et ceux qu’il a
prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a
aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

— v. 18 : ou : pour nous, ou : à notre profit. — v.
19 : constante. — v. 23 : avec
l’idée qu’un prix a été payé ; ailleurs : rédemption. — v.
26 : ou : faiblesse. — v.
28 : se rattache au «ne savons
pas» du verset 26.

31 Que dirons-nous donc à ces
choses ? Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ?

32 Celui même qui n’a pas
épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous
fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?

33 Qui intentera accusation
contre des élus de Dieu ?

— C’est Dieu qui
justifie ; (34) qui est celui qui condamne ?

— C’est Christ qui est mort,
mais plutôt qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui
aussi intercède pour nous ; (35) qui est-ce qui nous séparera de l’amour
du Christ ? Tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famine, ou
nudité, ou péril, ou épée ?

36 Selon qu’il est
écrit : «Pour l’amour de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ;
nous avons été estimés comme des brebis de tuerie» [Psaume 44:22].

37 Au contraire, dans toutes
ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

38 Car je suis assuré que ni
mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni choses présentes, ni choses à
venir, ni puissances,

39 ni hauteur, ni profondeur,
ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, qui est
dans le christ Jésus, notre Seigneur.

Chapitre 9

1 Je dis la vérité en Christ ;
je ne mens point, ma conscience me rendant témoignage par l’Esprit Saint,

2 que j’ai une grande
tristesse et une douleur continuelle dans mon cœur ;

3 car moi-même j’ai souhaité
d’être [par] anathème [séparé] du Christ, pour mes frères, mes parents selon la
chair,

4 qui sont Israélites,
auxquels sont l’adoption, et la gloire, et les alliances, et le don* de la loi, et le service [divin], et les
promesses ;

5 auxquels sont les pères, et
desquels, selon la chair, est [issu] le Christ, qui est sur toutes choses Dieu
béni éternellement*. Amen !

6 — Ce n’est pas cependant
comme si la parole de Dieu avait été sans effet*,
car tous ceux qui sont [issus] d’Israël ne sont pas Israël ;

7 aussi, pour être [la]
semence d’Abraham, ils ne sont pas tous enfants ; mais «en Isaac te sera
appelée [une] semence» [Genèse 21:12] ;

8 c’est-à-dire, ce ne sont pas
les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu ; mais les enfants de la
promesse sont comptés pour semence.

9 Car cette parole est [une
parole] de promesse : «En cette saison-ci, je viendrai, et Sara aura un
fils» [Genèse
18:10].

10 Et non seulement [cela],
mais aussi quant à Rebecca, lorsqu’elle conçut d’un, d’Isaac, notre père,

11 (car avant que les enfants
fussent nés et qu’ils eussent rien fait de bon ou de mauvais, afin que le
propos de Dieu selon l’élection demeurât, non point sur le principe des œuvres,
mais de celui qui appelle,)

12 il lui fut dit : «Le
plus grand sera asservi au plus petit» [Genèse 25:23] ;

13 ainsi qu’il est
écrit : «J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Ésaü» [Malachie 1:2-3].

— v. 4 : le privilège
d’avoir reçu la loi. — v. 5 : litt.: pour les siècles. — v. 6 : litt.: était tombée.

14 Que dirons-nous
donc ?
Y a-t-il de l’injustice en Dieu ?
Qu’ainsi n’advienne !

15 Car il dit à Moïse :
«Je ferai miséricorde à celui à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion
de qui j’ai compassion» [Exode 33:19].

16 Ainsi donc ce n’est pas de
celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

17 Car l’écriture dit au
Pharaon : «C’est pour cela même que je t’ai suscité*, pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit
publié dans toute la terre» [Exode 9:16].

18 Ainsi donc il fait
miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

— v. 17 : litt.: suscité d’entre [les hommes].

19 Tu me diras donc :
Pourquoi se plaint-il encore ? car qui est-ce qui a résisté à sa
volonté ?

20 Mais plutôt, toi, ô homme,
qui es-tu, qui contestes contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui
qui l’a formée : Pourquoi m’as-tu ainsi faite ?

21 Le potier n’a-t-il pas
pouvoir sur l’argile pour faire de la même masse un vase à honneur et un autre
à déshonneur ?

22 Et si Dieu, voulant montrer
sa colère et faire connaître sa puissance*, a
supporté avec une grande patience des vases de colère tout préparés pour la
destruction ;

23 — et afin de faire
connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu’il a
préparés d’avance pour la gloire… ?

24 lesquels aussi il a
appelés, [savoir] nous, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les
nations :

25 comme aussi il dit en
Osée : «J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et
bien-aimée celle qui n’était pas bien-aimée» [Osée 2:23] ;

26 «et il arrivera que dans le
lieu où il leur a été dit : Vous n’êtes pas mon peuple, là ils seront
appelés fils du Dieu vivant» [Osée 1:10].

27 Mais Ésaïe s’écrie au sujet
d’Israël : «Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la
mer, le résidu [seul] sera sauvé.

28 Car il consomme et abrège
l’affaire en justice, parce que le *Seigneur fera une affaire abrégée sur la
terre» [Ésaïe
10:22-23].

29 Et comme Ésaïe a dit
auparavant : «Si le Seigneur Sabaoth* ne
nous avait laissé [quelque] semence, nous serions devenus comme Sodome et nous
aurions été semblables à Gomorrhe» [Ésaïe 1:9].

— v. 22 : ou : ce qu’il peut. — v. 29 :
autrement dit : Jéhovah des
armées = l’Éternel des armées.

30 Que dirons-nous donc ?
Que les nations qui ne poursuivaient pas [la] justice, ont trouvé [la] justice,
[la] justice qui est sur le principe de [la] foi.

31 Mais Israël, poursuivant
une loi de justice, n’est point parvenu à [cette] loi.

32 Pourquoi ? — Parce que
ce n’a point été sur le principe de la foi, mais comme sur le principe des
œuvres : car ils ont heurté contre la pierre d’achoppement, selon qu’il
est écrit :

33 «Voici, je mets en Sion une
pierre d’achoppement, et un rocher de chute», et «celui qui croit en lui ne
sera pas confus» [Ésaïe
8:14 ; 28:16*].

— v. 33 : citation d’après la version grecque des
Septante, comme aussi 10:11, et souvent ailleurs.

Chapitre 10

1 Frères, le souhait* de mon cœur, et la supplication [que j’adresse] à
Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.

2 Car je leur rends témoignage
qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance.

3 Car, ignorant la justice de
Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la
justice de Dieu.

4 Car Christ est [la] fin de
[la] loi pour justice à tout croyant.

— v. 1 : ou : bon plaisir.

5 Car Moïse décrit la justice
qui vient de la loi : «L’homme qui aura pratiqué ces choses vivra par* elles» [Lévitique 18:5].

6 Mais la justice qui est sur
le principe de la foi parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : «Qui
montera au ciel ?» — c’est à savoir pour en faire descendre Christ ;

7 ou : «Qui descendra dans
l’abîme ?» — c’est à savoir pour faire monter Christ d’entre les morts.

8 Mais que dit-elle ? «La
parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur» [Deutéronome 30:12-14],
c’est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, [savoir] que,

9 si tu confesses de ta bouche
Jésus comme Seigneur* et que tu croies dans
ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé.

10 Car du cœur on croit à
justice, et de la bouche on fait confession à salut.

11 Car l’écriture dit :
«Quiconque croit en lui ne sera pas confus» [Ésaïe 28:16].

12 Car il n’y a pas de
différence* de Juif et de Grec, car le même
Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent ;

13 «car quiconque invoquera le
nom du *Seigneur sera sauvé» [Joël 2:32].

— v. 5 : par, en, en vertu
de. — v. 9 : ou : le
seigneur Jésus. — v. 12 : voir
3:22.

14 Comment donc
invoqueront-ils celui en qui ils n’ont point cru ? Et comment croiront-ils
en celui dont ils n’ont point entendu parler ? Et comment entendront-ils
sans quelqu’un qui prêche ?

15 Et comment prêcheront-ils,
à moins qu’ils ne soient envoyés ? selon qu’il est écrit : «Combien
sont beaux les pieds de ceux qui annoncent* la
paix, de ceux qui annoncent* de bonnes choses» [Ésaïe 52:7].

16 Mais tous n’ont pas obéi à
l’évangile ; car Ésaïe dit : «*Seigneur, qui est-ce qui a cru à ce
qu’il a entendu de nous ?» [Ésaïe 53:1].

17 Ainsi la foi est de ce
qu’on entend, et ce qu’on entend par la parole de Dieu.

18 Mais je dis :
N’ont-ils pas entendu ? Oui, certes, «leur voix est allée par toute la
terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités de la terre habitée» [Psaume 19:4].

19 Mais je dis : Israël
n’a-t-il pas connu ? Moïse, le premier, dit : «Je vous exciterai à la
jalousie par* ce qui n’est pas une
nation ; je vous provoquerai à la colère par*
une nation sans intelligence» [Deutéronome 32:21].

20 Mais Ésaïe s’enhardit tout
à fait, et dit : «J’ai été trouvé de ceux qui ne me cherchaient point, et
j’ai été manifesté à ceux qui ne s’enquéraient point de moi» [Ésaïe 65:1].

21 Mais quant à Israël, il
dit : «Tout le long du jour j’ai étendu mes mains vers un peuple
désobéissant et contredisant» [Ésaïe 65:2].

— v. 15 : litt.: évangélisent. — v. 19 : plutôt : à propos de.

Chapitre 11

1 Je dis donc : Dieu
a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne ! Car moi aussi je
suis Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.

2 Dieu n’a point rejeté son
peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit dans
[l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ?

3 «*Seigneur, ils ont tué tes
prophètes ; ils ont renversé tes autels ; et moi, je suis demeuré
seul, et ils cherchent ma vie».

4 Mais que lui dit la réponse
divine ? «Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le
genou devant Baal» [1 Rois 19:14, 18].

5 Ainsi donc, au temps actuel
aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce.

6 Or, si c’est par la grâce,
ce n’est plus sur le principe des œuvres, puisque autrement la grâce n’est plus
[la] grâce.

7 Quoi donc ? Ce qu’Israël
recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont
été endurcis*,

8 selon qu’il est écrit :
«Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et
des oreilles pour ne point entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui» [Ésaïe 29:10 ;
et Deutéronome 29:4].

9 Et David dit : «Que
leur table devienne pour eux un filet, et un piège, et une occasion de chute,
et une rétribution* ;

10 que leurs yeux soient
obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos» [Psaume 69:22-23].

— v. 7 : ou : aveuglés. — v. 9 : plutôt : châtiment.

11 Je dis donc : Ont-ils
bronché afin qu’ils tombassent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur
chute*, le salut [parvient] aux nations pour
les** exciter à la jalousie.

12 Or, si leur chute* est la richesse du monde, et leur diminution, la
richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !

13 Car je parle à vous,
nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon
ministère,

14 si en quelque façon je puis
exciter à la jalousie ma chair* et sauver
quelques-uns d’entre eux.

15 Car si leur réjection est
la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre
les morts.

— v. 11 et 12 : ou : faute. — v. 11** : eux, c. à d. Israël, — non pas elles. — v.
14 : c. à d. : les Juifs,
mes parents selon la chair.

16 Or, si les prémices sont
saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches
le sont aussi.

17 Or, si quelques-unes des
branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté* au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de
la racine et de la graisse de l’olivier,

18 ne te glorifie pas contre
les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la
racine, mais c’est la racine qui te porte.

19 Tu diras donc : Les
branches ont été arrachées, afin que moi je fusse enté*.

20 Bien ! elles ont été
arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne
t’enorgueillis pas, mais crains

21 (si en effet Dieu n’a pas
épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas
non plus.

22 Considère* donc la bonté et la sévérité de Dieu : la
sévérité envers ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu envers toi, si tu
persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras
coupé.

23 Et eux aussi, s’ils ne
persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés*,
car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.

24 Car si toi, tu as été coupé
de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été enté* contre nature sur l’olivier franc, combien plus
ceux qui en sont selon la nature seront-ils entés*
sur leur propre olivier ?

25 Car je ne veux pas, frères,
que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres
yeux : c’est qu’un endurcissement*
partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit
entrée ;

26 et ainsi tout Israël sera
sauvé, selon qu’il est écrit : «Le libérateur*
viendra de Sion ; il détournera de Jacob l’impiété**.

27 Et c’est là l’alliance de
ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés» [Ésaïe 59:20-21 ; 27:9].

28 En ce qui concerne
l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne
l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.

29 Car les dons de grâce et
l’appel de Dieu sont sans repentir*.

30 Car comme vous aussi vous
avez été autrefois désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des
objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,

31 de même ceux-ci aussi ont
été maintenant désobéissants à votre miséricorde, afin qu’eux aussi deviennent
des objets de miséricorde.

32 Car Dieu a renfermé tous,
[Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.

33 Ô profondeur des richesses
et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont
insondables, et ses voies introuvables !

34 Car qui a connu la pensée
du *Seigneur, ou qui a été son conseiller ? *

35 ou qui lui a donné le
premier, et il lui sera rendu ?

36 Car de lui, et par lui, et
pour lui, sont toutes choses ! À lui soit la gloire éternellement !
Amen.

— v. 17, 19, 23, 24 : enté
= greffé. — v. 22 : litt.: Vois.
— v. 25 : ou : aveuglement.
— v. 26* : litt.: Celui qui
sauve. — v. 26** : litt.: les
impiétés. — v. 29 : c. à d. :
irrévocables. — v. 34 : voir
Ésaïe 40:13

Chapitre 12

1 Je vous exhorte donc,
frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps en sacrifice vivant,
saint, agréable à Dieu, [ce qui est] votre service intelligent.

2 Et ne vous conformez pas à
ce siècle ; mais soyez transformés par le renouvellement de [votre]
entendement, pour que vous discerniez* quelle
est la volonté de Dieu, bonne et agréable et parfaite.

3 Car, par la grâce qui m’a
été donnée, je dis à chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une
haute pensée [de lui-même], au-dessus de celle qu’il convient d’avoir, mais de
penser de manière à avoir de saines pensées, selon la mesure de foi que Dieu a
départie à chacun.

4 Car comme dans un seul corps
nous avons plusieurs membres, et que tous les membres n’ont pas la même
fonction*,

5 ainsi nous qui sommes
plusieurs, sommes un seul corps en Christ, et chacun individuellement membres
l’un de l’autre.

6 Or ayant des dons de grâce
différents, selon la grâce qui nous a été donnée, soit la prophétie,
[prophétisons] selon la proportion de la foi ;

7 soit le service, [soyons
occupés] du service ; soit celui qui enseigne, [qu’il s’applique] à
l’enseignement ;

8 soit celui qui exhorte, à
l’exhortation ; — celui qui distribue, [qu’il le fasse] en simplicité* ; celui qui est à la tête, [qu’il conduise]
soigneusement ; celui qui exerce la miséricorde, [qu’il le fasse]
joyeusement.

— v. 2 : ou : examiniez, éprouviez. — v. 4 : action. — v. 8 : ou : avec libéralité.

9 Que l’amour soit sans
hypocrisie ; ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien ;

10 quant à l’amour fraternel,
soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; quant à l’honneur,
étant les premiers à le rendre aux autres ;

11 quant à l’activité, pas
paresseux ; fervents en esprit* ;
servant** le Seigneur ;

12 vous réjouissant dans
l’espérance ; patients dans la tribulation ;

13 persévérants dans la
prière ; subvenant aux nécessités des saints ; vous appliquant à
l’hospitalité.

14 Bénissez ceux qui vous
persécutent ; bénissez et ne maudissez pas.

15 Réjouissez-vous avec ceux
qui se réjouissent, et pleurez avec ceux qui pleurent ;

16 ayant, les uns envers les
autres, un même sentiment ; ne pensant pas aux choses élevées, mais vous
associant aux humbles*. Ne soyez pas sages à
vos propres yeux ; …

17 ne rendant à personne mal
pour mal ; vous proposant ce qui est honnête devant tous les hommes ;

18 s’il est possible, autant
que cela dépend de vous, vivant en paix avec tous les hommes ;

19 ne vous vengeant pas
vous-mêmes, bien-aimés ; mais laissez agir la colère, car il est
écrit : «À moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le *Seigneur» [Deutéronome 32:35].

20 «Si donc ton ennemi a faim,
donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire ; car en faisant
cela tu entasseras des charbons de feu sur sa tête» [Proverbes 25:21-22].

21 Ne sois pas surmonté par le
mal, mais surmonte le mal par le bien.

— v. 11* : en et par l’Esprit ; comparer la note à 8:9. — v. 11** :
servir, être esclave. — v. 16 : personnes ou choses.

Chapitre 13

1 Que toute âme se soumette
aux autorités qui sont au-dessus d’elle ; car il n’existe pas d’autorité,
si ce n’est de par Dieu ; et celles qui existent sont ordonnées de
Dieu ;

2 de sorte que celui qui
résiste à l’autorité résiste à l’ordonnance de Dieu ; et ceux qui
résistent feront venir* un jugement sur
eux-mêmes.

3 Car les magistrats ne sont
pas une terreur pour une bonne œuvre, mais pour une mauvaise. Or veux-tu ne pas
craindre l’autorité ? fais le bien, et tu recevras d’elle de la
louange ;

4 car [le magistrat] est
serviteur de Dieu pour ton bien ; mais si tu fais le mal, crains ;
car il ne porte pas l’épée en vain ; car il est serviteur de Dieu, vengeur
pour [exécuter] la colère sur celui qui fait le mal.

5 C’est pourquoi il est
nécessaire d’être soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi à
cause de la conscience.

6 Car c’est pour cela que vous
payez aussi les tributs ; — car ils sont ministres de Dieu, s’employant
constamment à cela même.

7 Rendez à tous ce qui leur
est dû : à qui le tribut, le tribut ; à qui le péage, le péage ;
à qui la crainte, la crainte ; à qui l’honneur, l’honneur.

8 Ne devez rien à personne,
sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a
accompli* [la] loi.

9 Car ce [qui est dit] :
«Tu ne commettras point adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu
ne convoiteras point» [Exode 20:13-17], et tout autre commandement
qu’il puisse y avoir, est résumé dans cette parole-ci : «Tu aimeras ton
prochain comme toi-même» [Lévitique 19:18].

10 L’amour ne fait point de
mal au prochain ; l’amour donc est la somme*
de la loi.

— v. 2 : litt.: recevront. — v. 8 : la loi est ainsi déjà accomplie avant
qu’elle fasse valoir ses droits ; comparer Marc 12:30-33. — v.
10 : ailleurs : plénitude.

11 Et [encore] ceci :
connaissant le temps, que c’est déjà l’heure de nous réveiller du sommeil, car
maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru :

12 la nuit est fort avancée,
et le jour s’est approché ; rejetons donc les œuvres des ténèbres, et
revêtons les armes de la lumière.

13 Conduisons-nous
honnêtement, comme de jour ; non point en orgies ni en ivrogneries ;
non point en impudicités ni en débauches ; non point en querelles ni en
envie.

14 Mais revêtez le seigneur
Jésus Christ, et ne prenez pas soin de la chair pour [satisfaire à ses]
convoitises.

Chapitre 14

1 Or quant à celui qui est
faible en foi*, recevez-le ; non pas pour
la décision de questions [douteuses]**.

2 L’un croit pouvoir manger de
toutes choses ; l’autre qui est faible, mange des herbes :

3 que celui qui mange ne méprise
pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui ne mange pas ne juge pas
celui qui mange, car Dieu l’a reçu.

4 Qui es-tu, toi qui juges le
domestique d’autrui ? Il se tient debout ou il tombe pour son propre
maître ; et il sera tenu debout, car le Seigneur est puissant pour le
tenir debout.

5 L’un estime un jour plus
qu’un autre jour, et l’autre estime tous les jours [égaux] : que chacun
soit pleinement persuadé dans son propre esprit.

6 Celui qui a égard au jour, y
a égard à cause du Seigneur ; et celui qui mange, mange à cause du
Seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas, ne mange
pas à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu.

7 Car nul de nous ne vit ayant
égard à lui-même, et nul ne meurt ayant égard à lui-même :

8 mais soit que nous vivions,
nous vivons ayant égard au Seigneur, soit que nous mourions, nous mourons ayant
égard au Seigneur ; soit donc que nous vivions, soit que nous mourions,
nous sommes du Seigneur.

9 Car c’est pour cela que
Christ est mort et qu’il a revécu, afin qu’il dominât et sur les morts et sur
les vivants.

10 Mais toi, pourquoi juges-tu
ton frère ? Ou aussi toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Car nous
comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu ;

11 car il est écrit : «Je
suis vivant, dit le *Seigneur, que tout genou se ploiera devant moi, et que
toute langue confessera hautement Dieu» [Ésaïe 45:23].

12 Ainsi donc, chacun de nous
rendra compte pour lui-même à Dieu.

13 Ne nous jugeons donc plus
l’un l’autre ; mais jugez plutôt ceci, de ne pas mettre une pierre
d’achoppement ou une occasion de chute devant votre frère.

14 Je sais, et je suis
persuadé dans le seigneur Jésus, que rien n’est souillé par soi-même, sauf qu’à
celui qui croit qu’une chose est souillée, elle lui est souillée.

15 Car si, à cause d’une
viande*, ton frère est attristé, tu ne marches
plus selon l’amour. Ne détruis pas par ta viande celui pour lequel Christ est
mort.

16 Que ce qui est bien en vous
ne soit donc pas blâmé.

17 Car le royaume de Dieu
n’est pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans l’Esprit Saint.

18 Car celui qui en cela sert* le Christ est agréable à Dieu et approuvé des
hommes.

— v. 1* : ou : dans la foi. — v. 1** : ou : [en raisonnant]. — v.
15 : plutôt : aliment. — v.
18 : servir, comme esclave, comme
6:6.

19 Ainsi donc poursuivons les
choses qui tendent à* la paix et celles qui
tendent à* l’édification mutuelle.

20 À cause d’une viande, ne
détruis pas l’œuvre de Dieu. Toutes choses, il est vrai, sont pures ; mais
il y a du mal pour l’homme qui mange en bronchant*.

21 Il est bon de ne pas manger
de chair, de ne pas boire de vin, et de ne [faire aucune chose] en laquelle ton
frère bronche, ou est scandalisé, ou est faible.

22 Toi, tu as de la foi ;
aie-la par devers toi-même devant Dieu ; bienheureux est celui qui ne se
juge pas lui-même en ce qu’il approuve ;

23 mais celui qui hésite, s’il
mange, est condamné, parce qu’[il n’agit] pas sur un principe de foi. Or tout
ce qui n’est pas sur le principe de la foi est péché.

— v. 19 : litt.: les choses de. — v. 20 : ou : en [donnant] du scandale.

Chapitre 15

1 Or nous devons, nous les
forts, porter les infirmités des faibles, et non pas nous plaire à nous-mêmes.

2 Que chacun de nous cherche à
plaire à son prochain, en vue du bien, pour l’édification.

3 Car aussi le Christ n’a
point cherché à plaire à lui-même, mais selon qu’il est écrit : «Les
outrages de ceux qui t’outragent sont tombés sur moi» [Psaume 69:9].

4 Car toutes les choses qui
ont été écrites auparavant ont été écrites pour notre instruction, afin que, par
la patience et par la consolation des écritures, nous ayons espérance.

5 Or le Dieu de patience et de
consolation vous donne d’avoir entre vous un même sentiment selon le christ
Jésus,

6 afin que, d’un commun
accord, d’une même bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre seigneur
Jésus Christ.

7 C’est pourquoi recevez-vous
les uns les autres, comme aussi le Christ vous a reçus, à la gloire de Dieu.

8 Car je dis que
Jésus Christ a été serviteur de [la] circoncision, pour la vérité de Dieu, pour
la confirmation des promesses [faites] aux pères,

9 et pour que les nations
glorifiassent Dieu pour [la] miséricorde, selon qu’il est écrit : «C’est
pourquoi je te célébrerai parmi les nations, et je psalmodierai à ton nom» [Psaume 18:49].

10 Et encore, il dit :
«Nations, réjouissez-vous avec son peuple» [Deutéronome 32:43].

11 Et encore : «Louez le
*Seigneur, vous toutes les nations, et que tous les peuples le célèbrent» [Psaume 117:1].

12 Et encore Ésaïe dit :
«Il y aura la racine de Jessé, et il y en aura un qui s’élèvera pour gouverner
les nations ; c’est en lui que les nations espéreront» [Ésaïe 11:10].

13 Or que le Dieu d’espérance
vous remplisse de toute joie et paix en croyant, pour que vous abondiez en
espérance par la puissance de l’Esprit Saint.

14 Or je suis
persuadé, mes frères, moi-même aussi, à votre égard, que vous-mêmes aussi vous
êtes pleins de bonté, remplis de toute connaissance et capables de vous
exhorter l’un l’autre.

15 Mais je vous ai écrit en
quelque sorte plus hardiment, frères, comme réveillant vos souvenirs, à cause
de la grâce qui m’a été donnée par Dieu,

16 pour que je sois ministre* du christ Jésus envers les nations, exerçant la
sacrificature dans l’évangile de Dieu, afin que l’offrande des nations soit
agréable, étant sanctifiée par l’Esprit Saint.

17 J’ai donc de quoi me
glorifier dans le christ Jésus, dans les choses qui concernent Dieu.

18 Car je n’oserai rien dire
que Christ n’ait accompli par moi pour l’obéissance des nations, par parole et
par œuvre,

19 par la puissance de miracles* et de prodiges, par la puissance de l’Esprit [de
Dieu] ; de sorte que, depuis Jérusalem, et tout alentour, jusqu’en
Illyrie, j’ai pleinement annoncé l’évangile du Christ ;

20 mais ainsi m’attachant à
évangéliser, non pas là où Christ avait été prêché*,
(afin que je n’édifiasse pas sur le fondement d’autrui) mais selon qu’il est
écrit :

21 «Ceux à qui il n’a pas été
annoncé, verront, et ceux qui n’ont pas entendu, comprendront» [Ésaïe 52:15].

22 C’est pourquoi aussi j’ai
été souvent empêché d’aller vers vous ;

23 mais maintenant, n’ayant
plus de sujet [de m’arrêter] dans ces pays-ci, et ayant depuis plusieurs années
un grand désir d’aller vers vous,

24 pour le cas où je me
rendrais en Espagne … ; car j’espère que je vous verrai à mon passage, et
que vous me ferez la conduite de ce côté-là, quand j’aurai d’abord un peu joui
de vous ;

25 mais à présent je vais à
Jérusalem, étant occupé au service des saints ;

26 car la Macédoine et
l’Achaïe ont trouvé bon de subvenir, par une contribution, aux besoins des
pauvres d’entre les saints qui sont à Jérusalem ;

27 car elles l’ont pris à
cœur, et elles sont leurs débiteurs ; car si les nations ont participé à
leurs [biens] spirituels, elles sont aussi sous l’obligation de les servir dans
les choses charnelles.

28 Après donc que j’aurai
achevé cette [œuvre] et que je leur aurai scellé ce fruit, j’irai en Espagne en
passant par [chez] vous.

29 Et je sais qu’en allant
auprès de vous, j’irai dans la plénitude de la bénédiction de Christ.

30 Mais je vous exhorte, frères,
par notre seigneur Jésus Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec
moi dans vos prières à Dieu pour moi,

31 afin que je sois délivré
des incrédules qui sont en Judée, et que mon service que j’ai [à accomplir] à
Jérusalem soit agréable aux saints,

32 afin que j’aille vers vous
avec joie par la volonté de Dieu, et que je me récrée avec vous.

33 Or, que le Dieu de paix
soit avec vous tous ! Amen.

— v. 16 : administrateur officiel ; ainsi aussi,
13:6 ; Philippiens 2:25 ; comparer
Hébreux 1:7 et 8:2. — v. 19 : litt.:
signes. — v. 20 : litt.: nommé.

Chapitre 16

1 Or je vous recommande Phœbé,
notre sœur, qui est servante de l’assemblée qui est à Cenchrée,

2 afin que vous la receviez
dans le Seigneur, comme il convient à des saints, et que vous l’assistiez dans
toute affaire pour laquelle elle aurait besoin de vous ; car elle-même
aussi a été en aide à plusieurs, et à moi-même.

3 Saluez Prisca et Aquilas,
mes compagnons d’œuvre dans le christ Jésus

4 (qui, pour ma vie, ont
exposé leur propre cou ; auxquels je ne rends pas grâces moi seul, mais
aussi toutes les assemblées des nations),

5 et l’assemblée qui [se
réunit] dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui est les prémices
de l’Asie pour Christ.

6 Saluez Marie, qui a beaucoup
travaillé pour vous.

7 Saluez Andronique et Junias,
mes parents et mes compagnons de captivité, qui sont distingués parmi les
apôtres, qui même ont été avant moi en Christ.

8 Saluez Amplias, mon
bien-aimé dans le Seigneur.

9 Saluez Urbain, notre
compagnon d’œuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé.

10 Saluez Appellès, approuvé
en Christ. Saluez ceux de chez Aristobule.

11 Saluez Hérodion, mon
parent. Saluez ceux de chez Narcisse qui sont dans le Seigneur.

12 Saluez Tryphène et
Tryphose, lesquelles travaillent dans le Seigneur. Saluez Persis, la
bien-aimée, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur.

13 Saluez Rufus, l’élu dans le
Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.

14 Saluez Asyncrite, Phlégon,
Hermas, Patrobas, Hermès, et les frères qui sont avec eux.

15 Saluez Philologue, et
Julie, Nérée et sa sœur, et Olympas, et tous les saints qui sont avec eux.

16 Saluez-vous les uns les
autres par un saint baiser. Toutes les assemblées du Christ vous saluent.

17 Or je vous
exhorte, frères, à avoir l’œil sur ceux qui causent les divisions et les
occasions de chute par [des choses qui ne sont] pas selon la doctrine que vous
avez apprise ; et éloignez-vous d’eux.

18 Car ces sortes de gens ne
servent* pas notre seigneur Christ, mais leur
propre ventre ; et par de douces paroles et un beau langage, ils séduisent
les cœurs des simples.

19 Car votre obéissance est
venue à [la connaissance de] tous. Je me réjouis donc à votre sujet ; mais
je désire que vous soyez sages quant au bien, et simples quant au mal.

20 Or le Dieu de paix brisera
bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre seigneur Jésus Christ soit
avec vous !

— v. 18 : servir, être
esclave.

21 Timothée, mon compagnon
d’œuvre, et Lucius, et Jason, et Sosipater, mes parents, vous saluent.

22 Moi, Tertius,
qui ai écrit la lettre, je vous salue dans le Seigneur.

23 Gaïus, mon hôte et celui de
toute l’assemblée, vous salue. Éraste, l’administrateur de la ville, et le
frère Quartus vous saluent.

24 Que la grâce de notre
seigneur Jésus Christ soit avec vous tous ! Amen.

25 Or, à celui qui
est puissant pour vous affermir selon mon évangile et la prédication de Jésus
Christ, selon la révélation du mystère* à l’égard
duquel le silence a été gardé dès les temps éternels,

26 mais qui a été manifesté
maintenant, et qui, par des écrits prophétiques, a été donné à connaître à
toutes les nations, selon le commandement du Dieu éternel, pour [l’]obéissance
de [la] foi,…

27 au Dieu qui seul est sage,
par Jésus Christ, — auquel soit la gloire éternellement ! Amen.

— v. 25 : mystère : comparer 1 Corinthiens 2:7-10 ;
Éphésiens 3:2-11 ; 5:32 ; Colossiens 1:25-27 ; 2:2-3.

Première Épître aux
CORINTHIENS

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chapitres de 1 Corinthiens : 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16

Chapitre 1

1 Paul, apôtre appelé* de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et
Sosthène, le frère,

2 à l’assemblée de Dieu qui
est à Corinthe, aux sanctifiés dans le christ Jésus, saints appelés*, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom
de notre seigneur Jésus Christ, et leur [seigneur] et le nôtre :

3 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

— v. 1 : c. à d. : tel par appel de
Dieu ; comme en Romains1:1. — v.
2 : saints par appel [divin].

4 Je rends toujours grâces à
mon Dieu pour vous, à cause* de la grâce de
Dieu qui vous a été donnée dans le christ Jésus,

5 de ce qu’en toutes choses
vous avez été enrichis en lui en toute parole*
et toute connaissance,

6 selon que le témoignage du
Christ a été confirmé au milieu de vous*,

7 de sorte que vous ne manquez
d’aucun don de grâce pendant que vous attendez la révélation de notre seigneur
Jésus Christ,

8 qui aussi vous affermira
jusqu’à la fin [pour être] irréprochables dans la journée de notre seigneur
Jésus Christ.

9 Dieu, par qui vous avez été
appelés à la communion de son Fils Jésus Christ, notre Seigneur, est fidèle.

— v. 4 : proprement : à l’occasion de. — v.
5 : communication de la pensée de Dieu dans l’Évangile de Christ (voir 2:1). — v. 6 : ou : en vous.

10 Or je vous exhorte, frères,
par le nom de notre seigneur Jésus Christ, à parler tous un même langage, et à
ce qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez parfaitement
unis dans un même sentiment et dans un même avis.

11 Car, mes frères, il m’a été
dit* de vous, par ceux qui sont de chez Chloé,
qu’il y a des dissensions parmi vous.

12 Or voici ce que je dis,
c’est que chacun de vous dit : Moi, je suis de Paul ; et moi,
d’Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ.

13 Le Christ est-il
divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été
baptisés pour le nom de Paul ?

14 Je rends grâces à Dieu de
ce que je n’ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus,

15 afin que personne ne dise
que j’ai baptisé pour mon nom.

16 J’ai bien aussi baptisé la
maison de Stéphanas ; du reste je ne sais pas si j’ai baptisé quelqu’un
d’autre.

17 Car Christ ne m’a pas
envoyé baptiser, mais évangéliser, non point avec sagesse de parole, afin que
la croix du Christ ne soit pas rendue vaine ;

18 car la parole de la croix
est folie pour ceux qui périssent, mais à nous qui obtenons le salut elle est
la puissance de Dieu.

19 Car il est écrit : «Je
détruirai la sagesse des sages et j’annulerai l’intelligence des intelligents» [Ésaïe 29:14].

20 Où est le sage ? où
est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas
fait de la sagesse du monde une folie ?

21 Car, puisque, dans la
sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n’a pas connu Dieu, il a plu à Dieu,
par la folie de la prédication*, de sauver
ceux qui croient ;

22 puisque les Juifs demandent
des miracles* et que les Grecs recherchent la
sagesse ;

23 mais nous, nous prêchons
Christ crucifié, aux Juifs occasion de chute, aux nations folie,

24 mais à ceux qui sont
appelés, et Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de
Dieu ;

25 parce que la folie de Dieu
est plus sage que les hommes, et que la faiblesse de Dieu est plus forte que
les hommes.

26 Car considérez votre appel,
frères, — qu’il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de
puissants, pas beaucoup de nobles, …

27 Mais Dieu a choisi les
choses folles du monde pour couvrir de honte les [hommes] sages ; et Dieu
a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les choses
fortes ;

28 et Dieu a choisi les choses
viles du monde, et celles qui sont méprisées, et celles qui ne sont pas, pour
annuler celles qui sont ;

29 en sorte que nulle chair ne
se glorifie devant Dieu.

30 Or vous êtes de lui dans le
christ Jésus, qui nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice, et
sainteté, et rédemption,

31 afin que, comme il est
écrit, «celui qui se glorifie, se glorifie dans le *Seigneur» [Ésaïe
45:25 ; Jérémie 9:24].

— v. 11 : litt.: révélé de façon certaine. — v.
21 : ici : la chose
prêchée. — v. 22 : litt.:
signes.

Chapitre 2

1 Et moi-même, quand je suis
allé auprès de vous, frères, je ne suis pas allé avec excellence de parole ou
de sagesse, en vous annonçant le témoignage de Dieu ;

2 car je n’ai pas jugé bon de
savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus Christ* crucifié.

3 Et moi-même j’ai été parmi
vous dans la faiblesse, et dans la crainte, et dans un grand tremblement ;

4 et ma parole et ma
prédication n’ont pas été en paroles persuasives de sagesse, mais en
démonstration de l’Esprit et de puissance,

5 afin que votre foi ne repose
pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu*.

— v. 2 : litt.: et celui-ci. — v. 5 : litt.: ne soit pas en sagesse d’hommes,
mais en puissance de Dieu.

6 Or nous parlons sagesse
parmi les parfaits*, sagesse toutefois non pas
de ce siècle, ni des chefs de ce siècle qui s’en vont ;

7 mais nous parlons la sagesse
de Dieu en mystère, la [sagesse] cachée, laquelle Dieu avait préordonnée avant
les siècles pour notre gloire ;

8 qu’aucun des chefs de ce
siècle n’a connue, (car s’ils l’eussent connue, ils n’eussent pas crucifié le
Seigneur de gloire,)

9 — mais selon qu’il est
écrit : «Ce que l’œil n’a pas vu, et que l’oreille n’a pas entendu, et qui
n’est pas monté au cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui
l’aiment» [Ésaïe
64:4],

10 — mais Dieu nous l’a
révélée par son Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, même les choses
profondes de Dieu.

11 Car qui des hommes connaît
les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ?
Ainsi personne ne connaît les choses de Dieu non plus, si ce n’est l’Esprit de
Dieu.

12 Mais nous, nous avons reçu,
non l’esprit du monde, mais l’Esprit* qui est
de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été librement
données par Dieu ;

13 desquelles aussi nous
parlons, non point en paroles enseignées de*
sagesse humaine, mais en paroles enseignées de l’Esprit, communiquant** des choses spirituelles par des moyens
spirituels.

14 Or l’homme animal* ne reçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de
Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connaître, parce
qu’elles se discernent spirituellement.

15 Mais celui qui est
spirituel discerne toutes choses ; mais lui n’est discerné par
personne ;

16 car «qui a connu la pensée* du *Seigneur pour qu’il l’instruise» ? [Ésaïe 40:13-14].
Mais nous, nous avons la pensée* de Christ.

— v. 6 : ou : les hommes faits. — v.
12 : l’Esprit lui-même, et l’état du
croyant sont souvent trop intimement liés dans ces versets, pour faire la
différence entre Esprit et esprit, et les séparer l’un de l’autre ; comme
en Romains 8:9. — v. 13* : ou :
par la. — v. 13** : ou :
exposant. — v. 14 : l’homme animé
seulement par son âme créée, sans l’enseignement et la puissance du Saint
Esprit. — v. 16 : la faculté de
penser et les pensées qui en résultent.

Chapitre 3

1 Et moi, frères, je n’ai pas
pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels*, comme à de petits enfants en Christ.

2 Je vous ai donné du lait à
boire, non pas de la viande*, car vous ne
pouviez pas encore [la supporter], et même maintenant encore vous ne le pouvez
pas, car vous êtes encore charnels.

3 Car, puisqu’il y a parmi
vous de l’envie et des querelles, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous
pas à la manière des hommes ?

4 Car quand l’un dit :
Moi, je suis de Paul ; et l’autre : moi, je suis d’Apollos, n’êtes-vous
pas des hommes ?

5 Qui donc est Apollos, et qui
Paul ? Des serviteurs par lesquels vous avez cru, et comme le Seigneur a
donné à chacun d’eux.

6 Moi, j’ai planté, Apollos a
arrosé ; mais Dieu a donné l’accroissement.

7 De sorte que ni celui qui
plante n’est rien, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l’accroissement.

8 Or celui qui plante et celui
qui arrose sont un ; mais chacun recevra sa propre récompense selon son
propre travail.

9 Car nous sommes
collaborateurs de Dieu ; vous êtes le labourage de Dieu, l’édifice de
Dieu.

10 Selon la grâce de Dieu qui
m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement, et un autre
édifie dessus ; mais que chacun considère comment il édifie dessus.

11 Car personne ne peut poser
d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ.

12 Or si quelqu’un édifie sur
ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du
chaume,

13 l’ouvrage* de chacun sera rendu manifeste, car le jour le
fera connaître, parce qu’il est révélé en feu ; et quel est l’ouvrage de
chacun, le feu l’éprouvera.

14 Si l’ouvrage de quelqu’un
qu’il aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ;

15 si l’ouvrage de quelqu’un
vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même il sera sauvé,
toutefois comme à travers le feu.

— v. 1 : ici : composés de chair (différent de charnels = assujettis à la chair du
verset 3). — v. 2 : de la
nourriture solide. — v. 13 : le
travail aussi bien que le résultat du travail, ici et versets 14-15.

16 Ne savez-vous pas que vous
êtes le temple* de Dieu et que l’Esprit de
Dieu habite en vous ?

17 Si quelqu’un corrompt* le temple de Dieu, Dieu le détruira*, car le temple de Dieu est saint, et tels vous
êtes.

— v. 16 : le temple :
ici et partout dans les deux épîtres aux
Corinthiens (sauf 1 Corinthiens 9:13) ce mot désigne le lieu saint où Dieu
désire habiter [la maison même, non pas tout l’ensemble des cours et bâtiments
sacrés ; comme en Matthieu 23:16]. — v. 17 : le mot grec a le double sens de : corrompre, et de : détruire.

18 Que personne ne s’abuse
soi-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’être sage dans ce siècle,
qu’il devienne fou, afin de devenir sage ;

19 car la sagesse de ce monde
est folie devant Dieu ; car il est écrit : «Celui qui prend les sages
dans leurs ruses» [Job 5:13],

20 et encore : «Le
*Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains» [Psaume 94:11].

21 Que personne donc ne se
glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous,

22 soit Paul, soit Apollos,
soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit
choses à venir :

23 toutes choses sont à vous,
et vous à Christ, et Christ à Dieu.

Chapitre 4

1 Que [tout] homme pense ainsi
à notre égard, — [qu’il nous tienne] pour des serviteurs* de Christ et pour des administrateurs des mystères de Dieu.

2 Ici, au reste, ce qui est
requis dans des administrateurs, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle.

3 Mais il m’importe fort peu,
à moi, que je sois jugé* par vous, ou de
jugement** d’homme ; et même je ne me
juge* pas moi-même.

4 Car je n’ai rien sur ma
conscience ; mais par là je ne suis pas justifié ; mais celui qui me
juge, c’est le Seigneur.

5 Ainsi ne jugez* rien avant le temps, jusqu’à ce que le Seigneur
vienne, qui aussi mettra en lumière les choses cachées des ténèbres, et qui
manifestera les conseils des cœurs ; et alors chacun recevra sa louange de
la part de Dieu.

— v. 1 : ailleurs : ministre, — serviteur qui a un service spécial ;
voir la note de Luc 1:2. — v. 3* : juger, ici, et verset 4 : examiner, interroger. — v. 3** : litt.: jour des hommes, par opposition au jour du Seigneur. —
v. 5 : ici, c’est bien :
prononcer un jugement définitif.

6 Or, frères, j’ai tourné ceci
sur moi et sur Apollos, à cause de vous, afin qu’en nous, vous appreniez à ne
pas élever vos pensées au-dessus de ce qui est écrit, afin que vous ne vous
enfliez pas pour l’un contre un autre*.

7 Car qui est-ce qui met de la
différence entre toi [et un autre] ? Et qu’as-tu, que tu n’aies
reçu ? Et si aussi tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne
l’avais pas reçu ?

8 Déjà vous êtes
rassasiés ; déjà vous êtes riches ; vous avez régné sans nous ;
et je voudrais bien que vous régnassiez, afin que nous aussi nous régnassions
avec vous !

9 Car je pense que Dieu nous a
produits les derniers sur la scène, nous les apôtres, comme des gens voués à la
mort ; car nous avons été faits un spectacle pour le monde, et pour les
anges et pour les hommes.

10 Nous, nous sommes fous pour
l’amour de Christ, mais vous, vous êtes sages en Christ ; nous sommes
faibles, mais vous forts ; vous en honneur, mais nous dans le mépris.

11 Jusqu’à cette heure nous
souffrons et la faim et la soif, et nous sommes nus, et nous sommes souffletés,
et nous sommes sans demeure fixe,

12 et nous prenons de la
peine, travaillant de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ;
persécutés, nous [le] supportons ;

13 calomniés, nous
supplions ; nous sommes devenus comme les balayures du monde [et] le rebut
de tous jusqu’à maintenant.

14 Ce n’est pas pour vous
faire honte que j’écris ces choses, mais je vous avertis comme mes enfants
bien-aimés.

15 Car quand vous auriez dix
mille maîtres* dans le Christ, vous n’avez
cependant pas beaucoup de pères, car moi je vous ai engendrés dans le christ
Jésus par l’évangile.

16 Je vous supplie* donc d’être mes imitateurs.

— v. 6 : litt.: l’un pour l’un contre l’autre. —
v. 15 litt.: pédagogues, précepteurs.
— v. 16 : ailleurs :
exhorter, encourager.

17 C’est pourquoi je vous ai
envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et qui est fidèle dans le
Seigneur ; il vous fera souvenir de mes voies en Christ, selon que
j’enseigne partout dans chaque assemblée.

18 Or quelques-uns se sont
enflés d’orgueil, comme si je ne devais pas aller vers vous ;

19 mais j’irai bientôt vers
vous, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai, non la parole de ceux qui se
sont enflés, mais la puissance.

20 Car le royaume de Dieu
n’est pas en parole, mais en puissance.

21 Que voulez-vous ? Que
j’aille vers vous avec la verge, ou avec amour et un esprit de douceur ?

Chapitre 5

1 On entend dire partout qu’il
y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu’elle [n’existe]
pas même parmi les nations, de sorte que quelqu’un aurait la femme de son père.

2 Et vous êtes enflés
d’orgueil, et vous n’avez pas plutôt mené deuil, afin que celui qui a commis
cette action fût ôté du milieu de vous.

3 Car pour moi, étant absent
de corps, mais présent en esprit, j’ai déjà, comme présent, jugé

4 (vous et mon esprit étant
assemblés, avec la puissance de notre seigneur Jésus Christ), [de livrer], au
nom de notre seigneur Jésus Christ, celui qui a ainsi commis cette action,

5 [j’ai jugé, dis-je,] de
livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit
soit sauvé dans la journée du Seigneur Jésus.

6 Votre vanterie n’est pas
bonne ; ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever la pâte tout
entière ?

7 Ôtez*
le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans
levain. Car aussi notre pâque, Christ, a été sacrifiée :

8 c’est pourquoi célébrons la
fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté,
mais avec des pains sans levain de sincérité et de vérité.

— v. 7 : ôter, avec le sens de : purifier de.

9 Je vous ai écrit dans la
lettre, de ne pas avoir de commerce* avec des
fornicateurs,

10 non pas absolument avec les
fornicateurs de ce monde, ou les avares et les ravisseurs, ou les idolâtres,
puisqu’ainsi il faudrait que vous sortissiez du monde ;

11 mais, maintenant, je vous
ai écrit que, si quelqu’un appelé frère est fornicateur, ou avare, ou idolâtre,
ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, vous n’ayez pas de commerce* avec lui, que vous ne mangiez pas même avec un tel
homme.

12 Car qu’ai-je affaire de
juger ceux de dehors aussi ? Vous, ne jugez-vous pas ceux qui sont de
dedans ?

13 Mais ceux de dehors, Dieu
les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous-mêmes.

— v. 9, 11 : de relation.

Chapitre 6

1 Quelqu’un de vous, lorsqu’il
a une affaire avec un autre, ose-t-il entrer en procès devant les injustes et
non devant les saints ?

2 Ne savez-vous pas que les
saints jugeront le monde ? Et si le monde est jugé par vous, êtes-vous
indignes des plus petits jugements* ?

3 Ne savez-vous pas que nous
jugerons les anges ? et [nous ne jugerions] pas les affaires de cette
vie ?

4 Si donc vous avez des procès
pour les affaires de cette vie, établissez ceux-là [pour juges] qui sont peu
estimés dans l’assemblée.

5 Je parle pour vous faire
honte : ainsi il n’y a pas d’[homme] sage parmi vous, pas même un seul, qui
soit capable de décider entre ses frères ?

6 Mais un frère entre en
procès avec un frère, et cela devant les incrédules.

7 C’est donc de toute manière
déjà une faute en vous, que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi ne
supportez-vous pas plutôt des injustices ? pourquoi ne vous laissez-vous
pas plutôt faire tort ?

8 Mais vous, vous faites des
injustices et vous faites tort, et cela à vos frères.

9 Ne savez-vous pas que les
injustes n’hériteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez
pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni efféminés, ni ceux
qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes,

10 ni voleurs, ni avares, ni
ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n’hériteront du royaume de Dieu.

11 Et quelques-uns de vous,
vous étiez tels ; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés,
mais vous avez été justifiés au* nom du
seigneur Jésus, et par* l’Esprit de notre
Dieu.

— v. 2 : c. à d. de juger les plus petites
choses. — v. 11 : au et par = en vertu de la puissance de.

12 Toutes choses me sont
permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses me
sont permises, mais je ne me laisserai, moi, asservir par aucune.

13 Les viandes pour l’estomac,
et l’estomac pour les viandes ; mais Dieu mettra à néant et celui-ci et celles-là.

Or le corps n’est pas pour la
fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

14 Mais Dieu a ressuscité le
Seigneur, et il nous ressuscitera par sa puissance.

15 Ne savez-vous pas que vos
corps sont des membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres du Christ
pour en faire les membres d’une prostituée ? Qu’ainsi n’advienne !

16 Ne savez-vous pas que celui
qui est uni à une prostituée est un seul corps [avec elle] ? «Car les
deux, dit-il, seront* une seule chair» [Genèse 2:24] ;

17 mais celui qui est uni au
Seigneur est un seul esprit* [avec lui].

18 Fuyez la fornication :
quelque péché que l’homme commette, il est hors du corps, mais le fornicateur
pèche contre son propre corps.

19 Ne savez-vous pas que votre
corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, et que vous avez de
Dieu ? Et vous n’êtes pas à vous-mêmes ;

20 car vous avez été achetés à
prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps.

— v. 16 : litt.: seront pour, deviendront. — v.
17 : voir note à 2:12.

Chapitre 7

1 Or, pour ce qui est des
choses au sujet desquelles vous m’avez écrit, il est bon à l’homme de ne pas
toucher de femme ;

2 mais, à cause de la
fornication, que chacun ait sa propre femme, et que chaque femme ait son mari à
elle.

3 Que le mari rende à la femme
ce qui lui est dû, et pareillement aussi la femme au mari.

4 La femme ne dispose pas de
son propre corps, mais le mari ; et pareillement aussi le mari ne dispose
pas de son propre corps, mais la femme.

5 Ne vous privez* pas l’un l’autre, à moins que ce ne soit d’un
consentement mutuel, pour un temps, afin que vous vaquiez à la prière, et que
vous vous trouviez de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à
cause de votre incontinence.

6 Or je dis ceci par
indulgence, non comme commandement ;

7 mais je voudrais que tous
les hommes fussent comme moi ; toutefois chacun a son propre don de grâce
de la part de Dieu, l’un d’une manière, et l’autre d’une autre.

8 Or je dis à ceux qui ne sont
pas mariés et aux veuves, qu’il leur est bon de demeurer comme moi.

9 Mais s’ils ne savent pas
garder la continence, qu’ils se marient, car il vaut mieux se marier que de
brûler.

10 Mais quant à ceux qui sont
mariés, je leur enjoins, non pas moi, mais le Seigneur : que la femme ne
soit pas séparée du mari ;

11 (et si elle est séparée,
qu’elle demeure sans être mariée, ou qu’elle se réconcilie avec son
mari ;) et que le mari n’abandonne pas sa femme.

12 Mais quant aux autres, je
dis, moi, non pas le Seigneur : Si quelque frère a une femme incrédule, et
qu’elle veuille habiter avec lui, qu’il ne l’abandonne pas ;

13 et si une femme a un mari
incrédule, et qu’il veuille habiter avec elle, qu’elle n’abandonne pas [son]
mari.

14 Car le mari incrédule est
sanctifié par* la femme, et la femme incrédule
est sanctifiée par* le frère, [son
mari] ; puisque autrement vos enfants seraient impurs ; mais
maintenant ils sont saints.

15 Mais si l’incrédule s’en
va, qu’il s’en aille ; le frère ou la sœur ne sont pas asservis en pareil
cas ; mais Dieu nous a appelés [à marcher] dans la paix.

16 Car que sais-tu, femme, si
tu ne sauveras pas ton mari ? ou que sais-tu, mari, si tu ne sauveras pas
ta femme ?

17 Toutefois, que chacun
marche comme le Seigneur le lui a départi, chacun comme Dieu l’a appelé ;
et c’est ainsi que j’en ordonne dans toutes les assemblées.

— v. 5 : plus proprement :
frustrez. — v. 14 : par, en.

18 Quelqu’un a-t-il été appelé
étant circoncis, qu’il ne redevienne pas incirconcis. Quelqu’un a-t-il été
appelé étant dans l’incirconcision, qu’il ne soit pas circoncis.

19 La circoncision n’est rien,
et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu.

20 Que chacun demeure dans la
vocation dans laquelle [il était quand] il a été appelé.

21 As-tu été appelé étant
esclave, ne t’en mets pas en peine ; toutefois, si tu peux devenir libre,
uses-en plutôt :

22 car l’esclave qui est
appelé dans le Seigneur est l’affranchi du Seigneur ; de même aussi
l’homme libre qui a été appelé est l’esclave de Christ.

23 Vous avez été achetés à
prix ; ne devenez pas esclaves des hommes.

24 Frères, que chacun demeure
auprès de Dieu dans l’état dans lequel il a été appelé.

25 Or, pour ce qui est de ceux
qui sont vierges*, je n’ai pas d’ordre du
Seigneur ; mais je donne mon opinion comme ayant reçu miséricorde du
Seigneur pour être fidèle.

26 J’estime donc que ceci est
bon, à cause de la nécessité présente, qu’il est bon, [dis-je], à l’homme
d’être tel qu’il est.

27 Es-tu lié à une femme, ne
cherche pas à en être séparé. N’es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas de
femme.

28 Toutefois, si même tu te
maries, tu n’as pas péché ; et si la vierge se marie, elle n’a pas péché.
Mais ceux qui font* ainsi auront de
l’affliction pour ce qui regarde la chair ; mais moi, je vous épargne.

29 Or je dis ceci,
frères : le temps est difficile* :
au reste, c’est pour que ceux mêmes qui ont une femme soient comme n’en ayant
pas ;

30 et ceux qui pleurent, comme
ne pleurant pas ; et ceux qui se réjouissent, comme ne se réjouissant
pas ; et ceux qui achètent, comme ne possédant pas ;

31 et ceux qui usent du monde,
comme n’en usant pas à leur gré ; car la figure de ce monde passe.

32 Mais je voudrais que vous
fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié a le cœur occupé des choses
du Seigneur, comment il plaira au Seigneur ;

33 mais celui qui s’est marié
a le cœur occupé des choses du monde, comment il plaira à sa femme.

34 Il y a une différence entre
la femme et la vierge : celle qui n’est pas mariée a le cœur occupé des
choses du Seigneur, pour être sainte, et de corps et d’esprit ; mais celle
qui s’est mariée a le cœur occupé des choses du monde, comment elle plaira à
son mari.

35 Mais je dis ceci pour votre
propre avantage, non pour vous enlacer dans des liens, mais en vue de ce qui
est bienséant, et pour que vous vaquiez au service du Seigneur sans
distraction.

36 Mais si quelqu’un estime
qu’il agit d’une manière inconvenante à l’égard de sa virginité*, et qu’elle ait passé la fleur de son âge, et
qu’il faut que cela soit ainsi, qu’il fasse ce qu’il veut : il ne pèche
pas ; — qu’ils se marient.

37 Mais celui qui tient ferme
dans son cœur, et qui n’est pas sous l’empire*
de la nécessité, mais qui est maître de sa propre volonté et a décidé dans son
cœur de garder sa propre virginité**, fait
bien.

38 Ainsi, et celui qui se
marie* fait bien ; et celui qui ne se
marie pas** fait mieux.

39 La femme est liée pendant
tout le temps que son mari est en vie ; mais si le mari s’est endormi,
elle est libre de se marier à qui elle veut, seulement dans le Seigneur ;

40 mais elle est, à mon avis,
plus heureuse si elle demeure ainsi : or j’estime que moi aussi j’ai
l’Esprit de Dieu.

— v. 25 : soit hommes,
soit femmes. — v. 28 : litt.:
ceux qui sont tels. — v. 29 : ou :
raccourci. — v. 36 et 37** : ou :
sa vierge. — v. 37* : litt.: n’y
ayant pas. — v. 38* : ou :
la donne en mariage. — v. 38** : ou :
ne la donne pas en mariage.

Chapitre 8

1 Pour ce qui est des choses
sacrifiées aux idoles, nous savons — (car nous avons tous de la
connaissance ; la connaissance enfle, mais l’amour édifie.

2 Si quelqu’un pense savoir
quelque chose, il ne connaît rien encore comme il faut connaître ;

3 mais si quelqu’un aime Dieu,
celui-là est connu de lui).

4 — Pour ce qui est donc de
manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons qu’une idole n’est rien
dans le monde, et qu’il n’y a point d’autre Dieu qu’un seul.

5 Car aussi, s’il y en a qui
sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, (comme il y a
beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs,)

6 toutefois, pour nous, il y a
un seul Dieu, le Père, duquel sont toutes choses, et nous pour lui, et un seul
Seigneur, Jésus Christ, par lequel sont toutes choses, et nous par lui.

7 Toutefois la connaissance
n’est pas en tous ; mais quelques-uns, ayant jusqu’à maintenant conscience
de l’idole, mangent des choses comme sacrifiées aux idoles, et leur conscience,
étant faible, en est souillée.

8 Or la viande ne nous
recommande pas à Dieu ; si nous ne mangeons pas, nous n’avons pas moins,
et si nous mangeons, nous n’avons rien de plus.

9 Mais prenez garde que cette
liberté* que vous avez ne devienne une pierre
d’achoppement pour les faibles.

10 Car si quelqu’un te voit,
toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa
conscience à lui qui est faible, ne sera-t-elle pas enhardie* à manger les choses sacrifiées à l’idole ?

11 et celui qui est faible, le
frère pour lequel Christ est mort, périra par ta connaissance.

12 Or en péchant ainsi contre
les frères, et en blessant leur conscience qui est faible, vous péchez contre
Christ.

13 C’est pourquoi, si la
viande est une occasion de chute pour mon frère, je ne mangerai pas de chair, à
jamais, pour ne pas être une occasion de chute pour mon frère.

— v. 9 : ce droit. — v.
10 : litt.: édifiée.

Chapitre 9

1 Ne suis-je pas libre ?
Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ?
N’êtes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ?

2 Si je ne suis pas apôtre
pour d’autres, je le suis pour vous du moins ; car vous êtes le sceau de
mon apostolat dans le Seigneur.

3 C’est ici ma défense auprès
de ceux qui m’interrogent.

4 N’avons-nous pas le droit de
manger et de boire ?

5 N’avons-nous pas le droit de
mener avec nous une sœur comme femme, comme [font] aussi les autres apôtres, et
les frères du Seigneur, et Céphas ?

6 N’y a-t-il que moi et
Barnabas qui n’ayons pas le droit de ne pas travailler ?

7 Qui jamais va à la guerre à
ses propres dépens ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le
fruit ? Ou qui paît un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ?

8 Est-ce que je dis ces choses
selon l’homme ? Ou la loi aussi ne dit-elle pas ces choses ?

9 Car dans la loi de Moïse il
est écrit : «Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain» [Deutéronome 25:4].
Dieu s’occupe-t-il des bœufs ?

10 ou parle-t-il entièrement
pour nous ? Car c’est pour nous que cela est écrit, que* celui qui laboure doit labourer avec espérance, et
que celui qui foule le grain [doit le fouler] dans l’espérance d’y avoir part.

11 Si nous avons semé pour
vous des [biens] spirituels, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vos
[biens] charnels ?

12 Si d’autres ont part à ce
droit sur vous, ne l’avons-nous pas bien plus ? Mais nous n’avons pas usé
de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle à
l’évangile du Christ.

13 Ne savez-vous pas que ceux
qui s’emploient aux choses sacrées mangent [de ce qui vient] du temple* ; que ceux qui servent à l’autel ont leur
part de l’autel ?

14 De même aussi, le Seigneur
a ordonné à ceux qui annoncent l’évangile, de vivre de l’évangile.

15 Mais moi je n’ai usé
d’aucune de ces choses, et je n’ai pas écrit ceci, afin qu’il en soit fait
ainsi à mon égard ; car il serait bon pour moi de mourir, plutôt que [de
voir] quelqu’un anéantir ma gloire.

16 Car, si j’évangélise, je
n’ai pas de quoi me glorifier, car c’est une nécessité qui m’est imposée, car
malheur à moi si je n’évangélise pas.

17 Car, si je fais cela
volontairement, j’en ai un salaire ; mais si c’est malgré moi, une
administration m’est confiée.

18 Quel est donc mon
salaire ? C’est que, en évangélisant, je rends l’évangile exempt de frais,
pour ne pas user comme d’une chose à moi de mon droit dans l’évangile.

19 Car, étant libre à l’égard
de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens* ;

20 et pour les Juifs, je suis
devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui étaient sous
la loi, comme si j’étais sous la loi, n’étant pas moi-même sous la loi, afin de
gagner ceux qui étaient sous la loi ;

21 pour ceux qui étaient sans
loi*, comme si j’étais sans loi (non que je
sois sans loi quant à Dieu, mais je suis justement soumis à Christ), afin de
gagner ceux qui étaient sans loi*.

22 Je suis devenu pour les
faibles [comme] faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes
choses pour tous, afin que de toute manière j’en sauve quelques-uns.

23 Et je fais toutes choses à
cause de l’évangile, afin que je sois coparticipant avec lui.

— v. 10 : ou : car. — v. 13 : ou : mangent de ce qui est sacré.
— v. 19 : la majeure partie, la masse. — v. 21 : ou : sont sans loi ; — «sans loi», ailleurs : inique, iniques (ici et dans tout ce verset).

24 Ne savez-vous pas que ceux
qui courent dans la lice* courent tous, mais
un seul reçoit le prix ? Courez de telle manière que vous le remportiez.

25 Or quiconque combat dans
l’arène vit de régime en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une
couronne corruptible ; mais nous, [afin d’en recevoir] une incorruptible.

26 Moi donc je cours ainsi,
non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme
battant l’air ;

27 mais je mortifie mon corps
et je l’asservis, de peur qu’après avoir prêché à d’autres, je ne sois moi-même
réprouvé.

— v. 24 : ou : le stade.

Chapitre 10

1 Car je ne veux pas que vous
ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont
passé à travers la mer,

2 et que tous ils ont été
baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer,

3 et que tous ils ont mangé la
même viande spirituelle,

4 et que tous ils ont bu le
même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un*
rocher spirituel qui les suivait : et le rocher était le Christ.

5 Mais Dieu n’a point pris
plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombèrent dans le désert.

6 Or ces choses arrivèrent
comme types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des
choses mauvaises, comme ceux-là aussi ont convoité.

7 Ne soyez pas non plus
idolâtres, comme quelques-uns d’eux, ainsi qu’il est écrit : «Le peuple
s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer» [Exode 32:6].

8 Ne commettons pas non plus
la fornication, comme quelques-uns d’eux ont commis la fornication, et il en
est tombé en un seul jour vingt-trois mille.

9 Ne tentons pas non plus le
Christ, comme quelques-uns d’eux l’ont tenté et ont péri par les serpents.

10 Ne murmurez pas non plus,
comme quelques-uns d’eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.

11 Or toutes ces choses leur
arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir
d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints.

12 Ainsi, que celui qui croit* être debout prenne garde qu’il ne tombe.

13 Aucune tentation ne vous
est survenue qui n’ait été une tentation humaine ; et Dieu est fidèle, qui
ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de ce que vous pouvez
[supporter], mais avec la tentation il fera aussi l’issue, afin que vous
puissiez la supporter.

— v. 4 : ou : du. — v. 12 : ou : paraît.

14 C’est pourquoi, mes
bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.

15 Je parle comme à des
personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis.

16 La coupe de bénédiction que
nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain
que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ?

17 Car nous qui sommes
plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un
seul et même pain.

18 Considérez l’Israël selon
la chair : ceux qui mangent les sacrifices n’ont ils pas communion avec
l’autel ?

19 Que dis-je donc ? que
ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose ? ou qu’une idole soit
quelque chose ?

20 [Non], mais que les choses
que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à
Dieu : or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.

21 Vous ne pouvez boire la
coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la
table du Seigneur et à la table des démons.

22 Provoquons-nous le Seigneur
à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?

23 Toutes choses sont
permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont
permises, mais toutes choses n’édifient pas.

24 Que personne ne cherche son
propre intérêt, mais celui d’autrui.

25 Mangez de tout ce qui se
vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience :

26 «car la terre est au
*Seigneur, et tout ce qu’elle contient» [Psaume 24:1].

27 Or si quelqu’un des
incrédules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est
mis devant vous, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience.

28 Mais si quelqu’un vous
dit : Ceci a été offert en sacrifice*, —
n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience.

29 Or je dis : la
conscience, non la tienne, mais celle de l’autre ; car pourquoi ma liberté
est-elle jugée par la conscience d’autrui ?

30 Si moi, je participe avec
action de grâces*, pourquoi suis-je blâmé pour
une chose dont moi je rends grâces ?

31 Soit donc que vous mangiez,
soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de
Dieu.

32 Ne devenez une cause
d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’assemblée de Dieu ;

33 comme moi aussi je complais
à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du
grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.

Chapitre 11. 1 Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de
Christ.

— v. 28 : ou : offert à un dieu. — v.
30 : ou : selon la grâce.

2 Or je vous loue de ce que
vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les
enseignements, comme je vous les ai donnés.

3 Mais je veux que vous
sachiez que le chef* de tout homme**, c’est le Christ, et que le chef de la femme,
c’est l’homme, et que le chef du Christ, c’est Dieu.

4 Tout homme qui prie ou qui
prophétise en ayant [quelque chose] sur la tête, déshonore sa tête ;

5 et toute femme qui prie ou
qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête, car c’est la même chose
qu’une femme qui serait rasée.

6 Car si la femme n’est pas
couverte, qu’on lui coupe aussi les cheveux. Mais s’il est déshonnête pour une
femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle soit couverte.

7 Car l’homme, étant l’image
et la gloire de Dieu, ne doit pas se couvrir la tête ; mais la femme est
la gloire de l’homme.

8 Car l’homme ne procède* pas de la femme, mais la femme de l’homme ;

9 car aussi l’homme n’a pas
été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme.

10 C’est pourquoi la femme, à
cause des anges, doit avoir sur la tête [une marque de l’]autorité [à laquelle
elle est soumise].

11 Toutefois, ni la femme
n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur ;

12 car comme la femme procède
de l’homme, ainsi aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses
procèdent de Dieu.

13 Jugez-en en
vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être
couverte ?

14 La nature même ne vous
enseigne-t-elle pas que, si un homme a une longue chevelure, c’est un
déshonneur pour lui ?

15 Mais si une femme a une
longue chevelure, c’est une gloire pour elle, parce que la chevelure lui est
donnée en guise de voile.

16 Mais si quelqu’un paraît
vouloir contester, nous, nous n’avons pas une telle coutume, ni les assemblées
de Dieu.

— v. 3* : chef : litt.: tête (dans tout ce verset). — v. 3** : l’homme en contraste avec la
femme, ici partout jusqu’au verset 14
inclusivement. — v. 8 : litt.:
n’est.

17 Or, en prescrivant ceci, je
ne [vous] loue pas*, — c’est que vous vous
réunissez, non pas pour votre profit, mais à votre détriment.

18 Car d’abord, quand vous
vous réunissez en assemblée, j’entends dire qu’il y a des divisions parmi vous,
et je le crois en partie ;

19 car il faut aussi qu’il y
ait des sectes* parmi vous, afin que ceux qui
sont approuvés soient manifestes parmi vous.

— v. 17 : comparer verset 2. — v. 19 : secte,
ou école comme en formaient les philosophes.

20 Quand donc vous vous
réunissez ensemble*, ce n’est pas manger la
cène dominicale :

21 car lorsqu’on mange, chacun
prend par avance son propre souper, et l’un a faim, et l’autre s’enivre.

22 N’avez-vous donc pas des
maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l’assemblée de Dieu,
et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous
louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas.

23 Car moi, j’ai reçu du
Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné : c’est que le seigneur Jésus, la
nuit qu’il fut livré, prit du pain,

24 et après avoir rendu
grâces, il le rompit et dit : «Ceci est mon corps, qui est pour
vous ; faites ceci en mémoire de moi».

25 De même [il prit] la coupe
aussi, après le souper, en disant : «Cette coupe est la nouvelle alliance
en mon sang : faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire
de moi».

26 Car toutes les fois que
vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du
Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

27 Ainsi quiconque mange le
pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps
et du sang du Seigneur.

28 Mais que chacun* s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain
et boive de la coupe ;

29 car celui qui mange et qui
boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps.

30 C’est pour cela que
plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre
dorment.

31 Mais si nous nous jugions* nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.

32 Mais quand nous sommes
jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas
condamnés avec le monde.

33 Ainsi, mes frères, quand
vous vous réunissez pour manger, attendez-vous l’un l’autre ;

34 si quelqu’un a faim, qu’il
mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour être jugés. Or, quant
aux autres points, je les réglerai quand j’irai [vers vous].

— v. 20 : ensemble, en un
même lieu. — v. 28 : litt.: un
homme. — v. 31 : juger, ici ;
plus haut : distinguer.

Chapitre 12

1 Or, pour ce qui est des
[manifestations] spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.

2 Vous savez que, quand vous
étiez [gens des] nations, [vous étiez] entraînés vers les idoles muettes, selon
que vous étiez menés.

3 C’est pourquoi je vous fais
savoir que nul homme parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit : «Anathème [à]
Jésus» ; et que nul ne peut dire «Seigneur Jésus», si ce n’est par
l’Esprit Saint.

4 Or il y a diversité de dons
de grâce, mais le même Esprit :

5 et il y a diversité de
services, et le même Seigneur ;

6 et il y a diversité
d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.

7 Or à chacun est donnée la
manifestation de l’Esprit en vue de l’utilité.

8 Car à l’un est donnée, par
l’Esprit, la parole de sagesse ; et à un autre la parole de connaissance,
selon le même Esprit ;

9 et à un autre la foi, par le
même Esprit ; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même
Esprit ;

10 et à un autre des
opérations de miracles ; et à un autre la prophétie ; et à un autre
des discernements d’esprits ; et à un autre [diverses] sortes de
langues ; et à un autre l’interprétation des langues.

11 Mais le seul et même Esprit
opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il lui
plaît.

12 Car de même que le corps
est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps,
quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ.

13 Car aussi nous avons tous
été baptisés d’un seul Esprit* pour être un
seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et
nous avons tous été abreuvés pour [l’unité d’]un seul Esprit**.

14 Car aussi le corps n’est
pas un seul membre, mais plusieurs.

15 Si le pied disait :
Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de
cela il n’est pas du corps ?

16 Et si l’oreille
disait : Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce
qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ?

17 Si le corps tout entier
était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait
l’odorat ?

18 Mais maintenant, Dieu a
placé les membres, — chacun d’eux, — dans le corps, comme il l’a voulu.

19 Or, si tous étaient un seul
membre, où serait le corps ?

20 Mais maintenant les membres
sont plusieurs, mais le corps, un.

21 L’œil ne peut pas dire à la
main : Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux
pieds : Je n’ai pas besoin de vous ;

22 — mais bien plutôt les
membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ;

23 et les membres du corps que
nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus
grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés,

24 tandis que nos membres
décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus
grand honneur à ce qui en manquait,

25 afin qu’il n’y ait point de
division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des
autres.

26 Et si un* membre souffre, tous les membres souffrent avec
lui ; si un* membre est glorifié, tous
les membres se réjouissent avec lui.

27 Or vous êtes le corps de
Christ, et [ses] membres chacun en particulier.

28 Et Dieu a placé les uns
dans l’assemblée : — d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en
troisième lieu des docteurs*, ensuite des
miracles**, puis des dons de grâce de
guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues.

29 Tous sont-ils
apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ?
Tous [font-ils] des miracles* ?

30 Tous ont-ils des dons de
grâce de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ?

31 Tous
interprètent-ils ? Or désirez avec ardeur des dons de grâce plus
grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.

— v. 13* : en, ou : dans la puissance d’un seul
Esprit. — v. 13** : ou : en
un seul Esprit. — v. 26 : un, un seul. — v. 28* : docteur, maître qui
enseigne. — v. 28** et 29 : litt.:
puissances.

Chapitre 13

1 Si je parle dans les langues
des hommes et des anges, mais que je n’aie pas l’amour, je suis* comme un airain qui résonne ou comme une cymbale
retentissante.

2 Et si j’ai la prophétie, et
que je connaisse tous les mystères et toute connaissance, et que j’aie toute la
foi de manière à transporter des montagnes, mais que je n’aie pas l’amour, je
ne suis rien.

3 Et quand je distribuerais en
aliments tous mes biens, et que je livrerais mon corps afin que je fusse brûlé,
mais que je n’aie pas l’amour, cela ne me profite de rien.

4 L’amour use de
longanimité ; il est plein de bonté ; l’amour n’est pas
envieux ; l’amour ne se vante pas ; il ne s’enfle pas
d’orgueil ;

5 il n’agit pas avec
inconvenance ; il ne cherche pas son propre intérêt ; il ne s’irrite
pas ;

6 il n’impute pas* le mal ; il ne se réjouit pas de l’injustice,
mais se réjouit avec la vérité ;

7 il supporte* tout, croit tout, espère tout, endure tout.

8 L’amour ne périt jamais. Or
y a-t-il des prophéties ? elles auront leur fin. Y a-t-il des
langues ? elles cesseront. Y a-t-il de la connaissance ? elle aura sa
fin.

9 Car nous connaissons en
partie, et nous prophétisons en partie ;

10 mais quand ce qui est
parfait sera venu, ce qui est en partie aura sa fin.

11 Quand j’étais enfant, je
parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un
enfant ; quand je suis devenu homme, j’en ai fini avec ce qui était de
l’enfant.

12 Car nous voyons maintenant
au travers d’un verre*, obscurément, mais
alors face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je
connaîtrai à fond comme aussi j’ai été connu.

13 Or maintenant ces trois
choses demeurent : la foi, l’espérance, l’amour ; mais la plus grande
de ces choses, c’est l’amour.

— v. 1 : litt.: je suis devenu. — v. 6 : ou : ne pense pas. — v. 7 : ou : couvre. — v. 12 : verre
demi-transparent.

Chapitre 14

1 Poursuivez l’amour, et
désirez avec ardeur les [dons] spirituels, mais surtout de prophétiser.

2 Parce que celui qui parle en
langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne l’entend ;
mais en esprit il prononce des mystères.

3 Mais celui qui prophétise
parle aux hommes pour l’édification, et l’exhortation, et la consolation.

4 Celui qui parle en langue
s’édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie l’assemblée.

5 Or je désire que tous vous
parliez en langues, mais surtout que vous prophétisiez ; mais celui qui
prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu’il
n’interprète, afin que l’assemblée reçoive de l’édification.

6 Et maintenant, frères, si je
viens à vous et que je parle en langues, en quoi vous profiterai-je, à moins
que je ne vous parle par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou
par doctrine ?

7 De même les choses inanimées
qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, si elles ne rendent pas des
sons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la
harpe ?

8 Car aussi, si la trompette
rend un son confus, qui se préparera pour le combat ?

9 De même aussi vous, avec une
langue*, si vous ne prononcez pas un discours
intelligible, comment saura-t-on ce qui est dit, car vous parlerez en
l’air ?

10 Il y a je ne sais combien
de genres de voix dans le monde, et aucune d’elles n’est sans son distinct.

11 Si donc je ne connais pas
le sens de la voix, je serai barbare* pour
celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.

12 Ainsi vous aussi, puisque
vous désirez avec ardeur des dons de l’Esprit*,
cherchez à en être abondamment doués pour l’édification de l’assemblée.

13 C’est pourquoi, que celui
qui parle en langue prie pour qu’il interprète.

14 Car si je prie en langue,
mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.

15 Qu’est-ce donc ? Je
prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je
chanterai avec l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.

16 Autrement, si tu as béni
avec l’esprit, comment celui qui occupe la place d’un homme simple dira-t-il
l’amen à ton action de grâces, puisqu’il ne sait ce que tu dis ?

17 Car toi, il est vrai, tu
rends bien grâces ; mais l’autre n’est pas édifié.

18 Je rends grâces à Dieu de
ce que je parle en langue plus que vous tous ;

19 mais, dans l’assemblée,
j’aime mieux prononcer cinq paroles avec mon intelligence, afin que j’instruise
aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

— v. 9 : dans le sens de : langage. — v. 11 :
étranger, c. à d. incompréhensible. —
v. 12 : litt.: des esprits.

20 Frères, ne soyez pas des
enfants dans vos entendements, mais, pour la malice, soyez de petits
enfants ; mais, dans vos entendements, soyez des hommes faits.

21 Il est écrit dans la loi :
«C’est en d’autres langues et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce
peuple ; et même ainsi, ils ne m’écouteront pas, dit le *Seigneur» [Ésaïe 28:11-12].

22 De sorte que les langues
sont pour signe, non à ceux qui croient, mais aux incrédules ; mais la
prophétie [est un signe], non aux incrédules, mais à ceux qui croient.

23 Si donc l’assemblée tout
entière se réunit ensemble*, et que tous
parlent en langues, et qu’il entre des hommes simples ou des incrédules, ne
diront-ils pas que vous êtes fous ?

24 Mais si tous prophétisent,
et qu’il entre quelque incrédule ou quelque homme simple, il est convaincu par
tous, [et] il est jugé par tous :

25 les secrets de son cœur
sont rendus manifestes ; et ainsi, tombant sur sa face, il rendra hommage
à Dieu, publiant que Dieu est véritablement parmi vous.

— v. 23 : ensemble, en un
même lieu.

26 Qu’est-ce donc,
frères ? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un
enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation : que
tout se fasse pour l’édification.

27 Et si quelqu’un parle en
langue, que ce soient deux, ou tout au plus trois, [qui parlent], et chacun à
son tour, et que [quelqu’]un interprète ;

28 mais s’il n’y a pas
d’interprète, qu’il se taise dans l’assemblée, et qu’il parle à soi-même et à
Dieu ;

29 et que les prophètes
parlent, deux ou trois, et que les autres jugent* ;

30 et s’il y a eu une
révélation faite à un autre qui est assis, que le premier se taise.

31 Car vous pouvez tous
prophétiser un à un, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.

32 Et les esprits des
prophètes sont assujettis aux prophètes.

33 Car Dieu n’est pas [un
Dieu] de désordre*, mais de paix, comme dans
toutes les assemblées des saints.

— v. 29 : ou : discernent. — v. 33 : ou : le Dieu du désordre.

34 Que*
vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de
parler ; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.

35 Et si elles veulent
apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs propres maris chez elles,
car il est honteux pour une femme de parler dans l’assemblée.

— v. 34 : de paix. Comme
dans toutes les assemblée des saints, que.

36 La parole de Dieu est-elle
procédée de vous, ou est-elle parvenue à vous seuls ?

37 Si quelqu’un pense être
prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont
le commandement du Seigneur.

38 Et si quelqu’un est
ignorant, qu’il soit ignorant.

39 Ainsi, frères, désirez avec
ardeur de prophétiser, et n’empêchez pas de parler en langues.

40 Mais que toutes choses se
fassent avec bienséance et avec ordre.

Chapitre 15

1 Or je vous fais savoir,
frères, l’évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, et dans
lequel vous êtes,

2 par lequel aussi vous êtes
sauvés, si vous tenez ferme la parole que je vous ai annoncée, à moins que vous
n’ayez cru en vain.

3 Car je vous ai communiqué
avant toutes choses ce que j’ai aussi reçu, que Christ est mort pour nos
péchés, selon les écritures,

4 et qu’il a été enseveli, et
qu’il a été* ressuscité le troisième jour,
selon les écritures ;

5 et qu’il a été vu de Céphas,
puis des douze.

6 Ensuite il a été vu de plus
de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont demeurés [en vie] jusqu’à
présent, mais quelques-uns aussi se sont endormis.

7 Ensuite il a été vu de
Jacques, puis de tous les apôtres ;

8 et, après tous, comme d’un
avorton, il a été vu aussi de moi.

9 Car je suis le moindre des
apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai
persécuté l’assemblée de Dieu.

10 Mais par la grâce de Dieu,
je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n’a pas été vaine, mais
j’ai travaillé beaucoup plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce
de Dieu qui est avec moi.

11 Soit donc moi, soit eux,
nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi.

12 Or si Christ est prêché, —
qu’il a été* ressuscité d’entre les morts,
comment disent quelques-uns parmi vous qu’il n’y a pas de résurrection de
morts ?

13 Mais s’il n’y a pas de
résurrection de morts, Christ n’a pas été ressuscité non plus ;

14 et si Christ n’a pas été
ressuscité, notre prédication donc est vaine aussi, et votre foi aussi est
vaine ;

15 et même nous sommes trouvés
de faux témoins de Dieu, car nous avons rendu témoignage à l’égard de Dieu
qu’il a ressuscité Christ, lequel il n’a pas ressuscité si réellement les morts
ne ressuscitent pas.

16 Car si les morts ne
ressuscitent pas, Christ n’a pas été*
ressuscité non plus ;

17 et si Christ n’a pas été
ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés :

18 ceux donc aussi qui se sont
endormis en Christ ont péri.

19 Si, pour cette vie
seulement, nous avons espérance en Christ, nous sommes plus misérables que tous
les hommes.

— v. 4 et 12 : a été et
est. — v. 16 : ou : n’est
pas.

20 (Mais maintenant Christ a
été ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui sont endormis.

21 Car puisque la mort est par
l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts ;

22 car, comme dans l’Adam tous
meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants ;

23 mais chacun dans son propre
rang : les prémices, Christ ; puis ceux qui sont du Christ, à sa
venue ;

24 ensuite la fin, quand il
aura remis le royaume à Dieu le Père*, quand
il aura aboli toute principauté, et toute autorité, et [toute] puissance.

25 Car il faut qu’il règne
jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds :

26 le dernier ennemi qui sera
aboli, c’est la mort.

27 Car «il a assujetti toutes
choses sous ses pieds» [Psaume 8:6]. Or, quand il dit que toutes choses
sont assujetties, il est évident que c’est à l’exclusion de celui qui lui a
assujetti toutes choses.

28 Mais quand toutes choses
lui auront été assujetties, alors le Fils aussi lui-même sera assujetti à celui
qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous).

— v. 24 : litt.: au Dieu et Père.

29 Autrement, que feront ceux
qui sont baptisés pour* les morts, si les
morts ne ressuscitent absolument pas ? Pourquoi aussi sont-ils baptisés
pour* eux ?

30 Pourquoi aussi nous,
bravons-nous le péril à toute heure ?

31 Par votre confiance que
j’ai* dans le christ Jésus notre Seigneur, je
meurs chaque jour.

32 Si, [pour parler] à la
manière des hommes, j’ai combattu contre les bêtes*
à Éphèse, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent pas ?
«Mangeons** et buvons, car demain nous
mourrons» [Ésaïe
22:13].

33 Ne soyez pas séduits :
les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.

34 Réveillez-vous [pour vivre]
justement, et ne péchez pas ; car quelques-uns sont dans l’ignorance de
Dieu, je vous le dis à votre honte.

— v. 29 : à la place de. —
v. 31 : ou, selon d’autres : Par le sujet que j’ai de me glorifier de
vous. — v. 32* : combattre contre les bêtes se dit au figuré aussi bien que littéralement. — v. 32** : ou : en ai-je ? Si les morts
ne ressuscitent pas, «mangeons.

35 Mais quelqu’un dira :
Comment ressuscitent les morts, et avec quel corps viennent-ils ?

36 Insensé ! ce que tu
sèmes n’est pas vivifié s’il ne meurt ;

37 et quant à ce que tu sèmes,
tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais le simple grain, de blé, comme il se
rencontre, ou de quelqu’une des autres semences ;

38 mais Dieu lui donne un
corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps.

39 Toute chair n’est pas la
même chair ; mais autre est celle des hommes, autre la chair des bêtes,
autre celle des oiseaux, autre celle des poissons :

40 et il y a des corps
célestes et des corps terrestres ; mais différente est la gloire des
célestes, et différente celle des terrestres ;

41 autre la gloire du soleil,
et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles, car une étoile
diffère d’une [autre] étoile en gloire.

42 Ainsi aussi est la
résurrection des morts : il est semé en corruption, il ressuscite en
incorruptibilité ;

43 il est semé en déshonneur,
il ressuscite en gloire ; il est semé en faiblesse, il ressuscite en
puissance ;

44 il est semé corps animal*, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps
animal, il y en a aussi un spirituel ;

45 c’est ainsi aussi qu’il est
écrit : «Le premier homme Adam devint une âme vivante» [Genèse 2:7],
le dernier Adam, un esprit vivifiant*.

46 Mais ce qui est spirituel
n’est pas le premier, mais ce qui est animal ; ensuite ce qui est
spirituel.

47 Le premier homme est [tiré]
de la terre, — poussière ; le second homme est [venu] du ciel.

48 Tel qu’est celui qui est
poussière, tels aussi sont ceux qui sont poussière ; et tel qu’est le
céleste, tels aussi sont les célestes.

49 Et comme nous avons porté
l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste.

50 Or je dis ceci, frères, que
la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu, et que la
corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité.

— v. 44 : c. à d. qui, par l’âme vivante, a une
vie animale. — v. 45 : faisant vivre.

51 Voici, je vous dis un mystère :
Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés :

52 en un instant, en un clin
d’œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront
ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés.

53 Car il faut que ce
corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce mortel revête l’immortalité.

54 Or quand ce corruptible
aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l’immortalité,
alors s’accomplira* la parole qui est
écrite : «La mort a été engloutie en victoire» [Ésaïe 25:8].

55 «Où est, ô mort, ton
aiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ?» [Osée 13:14].

56 Or l’aiguillon de la mort,
c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi.

57 Mais grâces à Dieu, qui
nous donne la victoire par notre seigneur Jésus Christ !

58 Ainsi, mes frères
bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l’œuvre du
Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.

— v. 54 : litt.: arrivera, ou : aura lieu.

Chapitre 16

1 Or pour ce qui est de la
collecte qui [se fait] pour les saints, comme j’en ai ordonné aux* assemblées de Galatie, ainsi faites, vous aussi.

2 Que chaque premier jour de
la semaine chacun de vous mette à part chez lui, accumulant selon qu’il aura
prospéré, afin que, lorsque je serai arrivé, il ne se fasse pas alors de
collectes.

3 Et quand je serai là, ceux
que vous approuverez, je les enverrai avec des lettres, pour porter votre
libéralité à Jérusalem.

4 Et s’il convient que j’y
aille moi-même, ils iront avec moi.

5 Or je me rendrai auprès de
vous quand j’aurai traversé la Macédoine, car je traverse la Macédoine ;

6 et peut-être séjournerai-je
auprès de vous, ou même y passerai-je l’hiver, afin que vous me fassiez la
conduite où que ce soit que j’aille ;

7 car je ne veux pas vous voir
maintenant en passant, car j’espère que je demeurerai avec vous quelque temps,
si le Seigneur le permet.

8 Mais je demeurerai à Éphèse
jusqu’à la Pentecôte ;

9 car une porte grande et
efficace m’est ouverte, et il y a beaucoup d’adversaires.

— v. 1 : ou : je l’ai réglé pour les.

10 Or, si Timothée vient, ayez
soin qu’il soit sans crainte au milieu de vous, car il s’emploie à l’œuvre du
Seigneur comme moi-même.

11 Que personne donc ne le
méprise ; mais faites-lui la conduite en paix, afin qu’il vienne vers moi,
car je l’attends avec les frères.

12 Or, pour ce qui est du
frère Apollos, je l’ai beaucoup* prié d’aller
auprès de vous avec les frères, mais ce n’a pas été du tout** sa volonté d’y aller maintenant ; mais il
ira quand il trouvera l’occasion favorable.

13 Veillez, tenez ferme dans
la foi ; soyez hommes, affermissez-vous.

14 Que toutes choses parmi
vous se* fassent dans l’amour.

— v. 12* : ou, ici : souvent. — v. 12** : ou : en tout cas. — v. 14 : litt.: Que toutes vos choses se.

15 Or je vous exhorte, frères
— (vous connaissez la maison de Stéphanas, qu’elle est les prémices de
l’Achaïe, et qu’ils se sont voués au service des saints,) —

16 à vous soumettre, vous
aussi, à de tels hommes et à quiconque coopère à l’œuvre et travaille.

17 Or je me réjouis de la
venue de Stéphanas, et de Fortunat, et d’Achaïque, parce qu’ils ont suppléé à
ce qui a manqué de votre part ;

18 car ils ont récréé mon
esprit et le vôtre : reconnaissez donc de tels hommes.

19 Les assemblées de l’Asie
vous saluent. Aquilas et Priscilla, avec l’assemblée qui [se réunit] dans leur
maison, vous saluent affectueusement* dans le
Seigneur.

20 Tous les frères vous
saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.

21 La salutation, de la propre
main de moi, Paul.

22 — Si quelqu’un n’aime pas
le seigneur [Jésus Christ], qu’il soit anathème, Maranatha* !

23 Que la grâce du Seigneur
Jésus Christ soit avec vous !

24 Mon amour est avec vous
tous dans le christ Jésus. Amen.

— v. 19 : litt.: beaucoup. — v. 22 : mots araméens signifiant : le
Seigneur vient.

Seconde Épître aux
CORINTHIENS

Accès direct aux
chapitres de 2 Corinthiens : 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13

Chapitre 1

1 Paul, apôtre de Jésus Christ
par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, à l’assemblée de Dieu qui est à
Corinthe, avec tous les saints qui sont dans l’Achaïe tout entière :

2 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

3 Béni soit le Dieu et Père de
notre seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute
consolation*,

4 qui nous console* à l’égard de toute notre affliction, afin que nous
soyons capables de consoler ceux qui sont dans quelque affliction que ce soit,
par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu.

5 Car comme les souffrances du
Christ abondent à notre égard, ainsi, par le Christ, notre consolation aussi
abonde.

6 Et soit que nous soyons
affligés, c’est pour votre consolation et votre salut, qui est opéré en ce que
vous endurez les mêmes souffrances que nous aussi nous souffrons (et notre
espérance à votre égard est ferme) ; soit que nous soyons consolés, c’est
pour votre consolation et votre salut ;

7 sachant que, comme vous avez
part aux souffrances, de même aussi vous avez part à la consolation.

— v. 3 et 4 : ou : encouragement, et encourager,
dans tous ces versets, et souvent ailleurs ; comparer le titre du Saint Esprit : le Consolateur

8 Car nous ne voulons pas,
frères, que vous ignoriez, quant à notre affliction qui [nous] est arrivée en
Asie, que nous avons été excessivement chargés, au delà de notre force, de
sorte que nous avons désespéré même de vivre.

9 Mais nous-mêmes nous avions* en nous-mêmes la sentence de mort, afin que nous
n’eussions pas confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts,

10 qui nous a délivrés d’une
si grande mort, et qui nous délivre ; en qui nous espérons qu’il nous
délivrera aussi encore,

11 vous aussi coopérant par
vos supplications pour nous, afin que, pour le don de grâce qui nous est
[accordé] par le moyen de plusieurs personnes, des actions de grâces soient
rendues pour nous par plusieurs.

12 Car notre gloire est
celle-ci, [savoir] le témoignage de notre conscience, qu’avec simplicité et
sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grâce de
Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde et plus encore envers vous.

13 Car nous ne vous écrivons
pas autre chose que ce que vous savez, et que vous reconnaissez, et que vous
reconnaîtrez, je l’espère, jusqu’à la fin,

14 comme aussi vous nous avez
reconnus en partie, que* nous sommes votre
sujet de gloire, comme vous êtes aussi le nôtre dans la journée du seigneur
Jésus.

15 Et dans cette confiance
j’avais voulu aller auprès de vous d’abord, afin que vous eussiez une seconde
grâce,

16 et par chez vous passer en
Macédoine, et de Macédoine de nouveau aller auprès de vous ; et puis que
vous me fissiez la conduite vers la Judée.

17 En me proposant donc cela,
est-ce que j’aurais usé de légèreté ? Ou les choses que je me propose, me
les proposé-je selon la chair, en sorte qu’il y ait en moi le oui, oui, et le
non, non ?

18 Mais Dieu est fidèle, que
notre parole que nous vous avons adressée, n’est pas oui et non.

19 Car le Fils de Dieu, Jésus
Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, [savoir] par moi et par
Silvain et par Timothée, n’a pas été oui et non, mais il y a oui en lui* ;

20 car autant il y a de
promesses de Dieu, en lui est le oui et en lui l’amen, à la gloire de Dieu par
nous*.

21 Or celui qui nous lie
fermement avec vous à* Christ et qui nous a
oints, c’est Dieu, qui aussi nous a scellés,

22 et nous a donné les arrhes
de l’Esprit dans nos cœurs.

— v. 9 : nous avions et
nous avons. — v. 14 : ou :
car. — v. 19 : c. à d. la
constatation de toute la vérité divine est effectuée dans la personne de
Christ. — v. 20 : ou :
auprès de Dieu, ou devant Dieu, pour
gloire par nous. — v. 21 : litt.:
affermit avec vous à.

23 Or, moi, j’appelle Dieu à
témoin sur mon âme, que ç’a été pour vous épargner que je ne suis pas encore
allé à Corinthe,

24 non que nous dominions sur
votre foi, mais nous coopérons à votre joie : car c’est par la foi que
vous êtes debout.

Chapitre 2

1 Mais j’ai jugé ceci en* moi-même, de ne pas retourner auprès de vous avec
de la tristesse.

2 Car si moi je vous attriste,
qui est-ce donc qui me réjouit, sinon celui qui est attristé par moi ?

3 Et j’ai écrit ceci même,
afin que, quand j’arriverai, je n’aie pas de tristesse de la part de ceux de
qui je devais me réjouir, ayant cette confiance à l’égard de vous tous, que ma
joie est celle de vous tous ;

4 car je vous ai écrit* dans une grande affliction et avec serrement de
cœur, avec beaucoup de larmes, non afin que vous fussiez attristés, mais afin
que vous connussiez l’amour que j’ai si abondamment pour vous.

— v. 1 : ou : à cause de. — v. 4 : sans doute dans sa première épître.

5 Mais si quelqu’un a causé de
la tristesse, ce n’est pas moi qu’il a attristé, mais, en quelque sorte (afin
que je ne vous surcharge pas), c’est vous tous.

6 Il suffit, pour un tel
homme, de cette punition* [qui lui a été
infligée] par le grand nombre**,

7 de sorte qu’au contraire
vous devriez plutôt pardonner et consoler, de peur qu’un tel homme ne soit accablé
par une tristesse excessive.

8 C’est pourquoi je vous
exhorte à ratifier envers lui votre amour.

9 Car c’est aussi pour cela
que je vous ai écrit, afin que je connaisse, à l’épreuve, si vous êtes
obéissants en toutes choses.

10 Or à celui à qui vous pardonnez
quelque chose, moi aussi [je pardonne] ; car moi aussi, ce que j’ai
pardonné, si j’ai pardonné quelque chose, [je l’ai fait] à cause de vous dans
la personne de Christ ;

11 afin que nous ne soyons pas
circonvenus par Satan, car nous n’ignorons pas ses desseins.

— v. 6* : ou : peine, répréhension. — v.
6** : c. à d. :
l’assemblée, ou l’ensemble du corps
en général.

12 Or, étant arrivé dans la
Troade pour l’évangile du Christ, et une porte m’y étant ouverte dans le
Seigneur,

13 je n’ai point eu de repos
dans mon esprit, parce que je n’ai pas trouvé Tite, mon frère ; mais,
ayant pris congé d’eux, je suis parti pour la Macédoine.

14 Or, grâces à Dieu qui nous
mène toujours en triomphe dans le Christ et manifeste par nous l’odeur de sa
connaissance en tout lieu.

15 Car nous sommes la bonne
odeur de Christ pour Dieu, à l’égard de* ceux
qui sont sauvés et à l’égard de* ceux qui
périssent :

16 aux uns une odeur de mort
pour la mort, et aux autres une odeur de vie pour la vie. Et qui est suffisant
pour ces choses ?

17 Car nous ne sommes pas
comme plusieurs, qui frelatent la parole de Dieu ; mais comme avec
sincérité, comme de la part de Dieu, devant Dieu, nous parlons en Christ.

— v. 15 : litt.: dans.

Chapitre 3

1 Commençons-nous de nouveau à
nous recommander nous-mêmes ? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de
lettres de recommandation pour vous ou de lettres de recommandation de votre
part ?

2 Vous êtes, vous, notre
lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue*
de tous les hommes ;

3 car vous êtes manifestés
comme étant la lettre de Christ, dressée par notre ministère, écrite non avec
de l’encre, mais par l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre,
mais sur les tables de chair du cœur.

4 Or nous avons une telle
confiance par le Christ envers Dieu :

5 non que nous soyons capables
par nous-mêmes de penser quelque chose comme de nous-mêmes, mais notre capacité
vient de Dieu,

6 qui nous a rendus propres
aussi pour être des ministres de la nouvelle alliance, non de la lettre, mais
de l’esprit*, car la lettre tue, mais l’Esprit
vivifie.

— v. 2 : signifie aussi : bien connue, lue
de tous, publique. — v. 6 : ou :
Esprit.

7 (Or si le ministère* de la mort, gravé en lettres sur des pierres, a
été introduit avec gloire, de sorte que les fils d’Israël ne pouvaient arrêter
leurs yeux sur la face de Moïse**, à cause de
la gloire de sa face, laquelle devait prendre fin,

8 combien plus le ministère de
l’Esprit ne subsistera-t-il* pas en
gloire !

9 Car si le ministère de la
condamnation a été gloire, combien plus le ministère de la justice abonde-t-il* en gloire !

10 Car aussi ce qui a été
glorifié n’a pas été glorifié sous ce rapport, à cause de la gloire qui
l’emporte de beaucoup.*

11 Car si ce qui devait
prendre fin [a été introduit] avec gloire, bien plus ce qui demeure
[subsistera-t-il] en gloire !

12 Ayant donc une telle
espérance, nous usons d’une grande liberté ;

13 et [nous ne faisons] pas
comme Moïse qui mettait un voile sur sa face, pour que les fils d’Israël
n’arrêtassent pas leurs yeux sur la consommation de ce qui devait prendre fin.

14 Mais leurs entendements* ont été endurcis, car jusqu’à aujourd’hui, dans la
lecture de l’ancienne alliance, ce même voile demeure sans être levé, lequel
prend fin en Christ.

15 Mais jusqu’à aujourd’hui,
lorsque Moïse est lu, le voile demeure sur leur cœur ;

16 mais quand il se tournera
vers le Seigneur, le voile sera ôté).*

17 Or le Seigneur est l’esprit* ; mais là où est l’Esprit du Seigneur, il y a
la liberté.

18 Or nous tous, contemplant à
face découverte la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en* la même image, de gloire en gloire, comme par le
Seigneur en Esprit**.

— v. 7* : comparer versets 3, 6, 8, 9 (ailleurs :
service). — v. 7** : voir Exode
34:29-35. — v. 8 : litt.: ne
sera-t-il. — v. 9 : ou :
excelle-t-il. — v. 10 : c. à d. :
la gloire pour l’introduction du ministère de Moïse est, sans comparaison,
moindre que l’autre. — v. 14 : ailleurs :
pensées — voir 4:4 et 11:3. — v.
16 : la parenthèse commence au vers. 7 — v. 17 : ou : l’Esprit : voir
versets 6, 18, et la note,
Romains 1:4 : Esprit, et esprit, c.
à d. le Saint Esprit lui-même aussi
bien que l’état de l’âme caractérisé par sa présence et sa puissance. — v.
18* : ou : selon. — v.
18** : et : esprit ; litt.:
comme par [le] Seigneur, [l’]Esprit.

Chapitre 4

1 C’est pourquoi, ayant ce
ministère* comme ayant obtenu miséricorde,

2 nous ne nous lassons point,
mais nous avons entièrement renoncé aux choses honteuses qui se font en secret,
ne marchant point avec ruse et ne falsifiant point la parole de Dieu, mais, par
la manifestation de la vérité, nous recommandant nous-mêmes à toute conscience
d’homme devant Dieu :

3 et si aussi notre évangile
est voilé, il est voilé en ceux qui périssent,

4 en lesquels le dieu de ce
siècle a aveuglé les pensées des incrédules, pour que la lumière de l’évangile
de la gloire du Christ qui est l’image de Dieu, ne resplendît pas [pour eux].

5 Car nous ne nous prêchons
pas nous-mêmes, mais [nous prêchons] le christ Jésus comme Seigneur, et
nous-mêmes comme vos esclaves pour l’amour de Jésus.

6 Car c’est le Dieu* qui a dit que du sein des ténèbres la lumière
resplendît, qui a relui dans nos cœurs pour faire luire**
la connaissance de la gloire de Dieu dans la face de Christ.

— v. 1 : ailleurs : service. — v. 6* : ou : c’est Dieu. — v. 6** :
lumière, au verset 4.

7 Mais nous avons ce trésor
dans des vases de terre, afin que l’excellence de la puissance soit de Dieu et
non pas de nous :

8 étant dans la tribulation de
toute manière, mais non pas réduits à l’étroit ; dans la perplexité, mais
non pas sans ressource ;

9 persécutés, mais non pas
abandonnés ; abattus, mais ne périssant pas ;

10 portant toujours partout
dans le corps la mort* de Jésus, afin que la
vie aussi de Jésus soit manifestée dans notre corps.

11 Car nous qui vivons, nous
sommes toujours livrés à la mort pour l’amour de Jésus, afin que la vie aussi
de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle.

12 Ainsi donc la mort opère en
nous, mais la vie en vous.

13 Or, ayant le même esprit de
foi, selon ce qui est écrit : «J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé» [Psaume 116:10],
nous aussi nous croyons, c’est pourquoi aussi nous parlons :

14 sachant que celui qui a
ressuscité le seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous
présentera avec vous.

15 Car toutes choses sont pour
vous, afin que la grâce, abondant par le moyen de plusieurs, multiplie les
actions de grâces à la gloire de Dieu.

— v. 10 : proprement : le mourir.

16 C’est pourquoi nous ne nous
lassons point ; mais si même notre homme extérieur dépérit, toutefois
l’homme intérieur est renouvelé de jour en jour.

17 Car notre légère
tribulation d’un moment, opère pour nous, en mesure surabondante, un poids
éternel de gloire,

18 nos regards n’étant pas
fixés sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas :
car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient
pas sont éternelles.

Chapitre 5

1 Car nous savons que, si
notre maison terrestre qui n’est qu’une tente*,
est détruite, nous avons un édifice de la part de Dieu, une maison qui n’est
pas faite de main, éternelle, dans les cieux.

2 Car aussi, dans cette tente,
nous gémissons, désirant avec ardeur d’avoir revêtu notre domicile qui est du
ciel,

3 si toutefois, même en étant
vêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.

4 Car aussi nous qui sommes
dans la tente, nous gémissons, étant chargés ; non pas que nous désirions
d’être dépouillés, mais [nous désirons] d’être revêtus, afin que ce qui est
mortel soit absorbé par la vie.

5 Or celui qui nous a formés à
cela même, c’est Dieu, qui nous a aussi* donné
les arrhes de l’Esprit.

6 Nous avons donc toujours
confiance, et nous savons qu’étant présents*
dans le corps, nous sommes absents du Seigneur,

7 car nous marchons par la
foi, non par la vue ;

8 nous avons, dis-je, de la
confiance, et nous aimons mieux être absents du corps et être présents avec le
Seigneur.

9 C’est pourquoi aussi, que
nous soyons présents ou que nous soyons absents, nous nous appliquons avec
ardeur à lui être agréables ;

10 car il faut que nous soyons
tous manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive les
choses [accomplies] dans* le corps, selon ce
qu’il aura fait, soit bien, soit mal.

11 Connaissant donc combien le
Seigneur doit être craint*, nous persuadons
les hommes, mais nous avons été manifestés à Dieu, et j’espère aussi que nous
avons été manifestés dans vos consciences.

12 Nous ne nous recommandons
pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de
nous, afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient
extérieurement et non pas du cœur.

13 Car si nous sommes hors de
nous-mêmes, c’est pour Dieu ; si nous sommes de sens rassis, c’est pour
vous.

14 Car l’amour du Christ nous
étreint, en ce que nous avons jugé ceci, que si un est mort pour tous, tous
donc sont morts*,

15 et qu’il est mort pour
tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui
qui pour eux est mort et a été ressuscité.

16 En sorte que nous,
désormais, nous ne connaissons personne selon la chair ; et, si même nous avons
connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus
[ainsi].

17 En sorte que si quelqu’un
est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont
passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ;

18 et toutes sont du Dieu* qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ,
et qui nous a donné le service de la réconciliation,

19 savoir, que Dieu était en
Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes
et mettant en nous la parole de la réconciliation.

20 Nous sommes donc
ambassadeurs pour Christ, — Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre
moyen ; nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec
Dieu !

21 Celui qui n’a pas connu le
péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu
en lui.

— v. 1 : litt.: terrestre de la tente. — v.
5 : plusieurs omettent : aussi. — v. 6 :
présents, absents, dans ce passage, litt.: étant chez nous, hors de chez
nous. — v. 10 : dans et par. —
v. 11 : litt.: la frayeur du Seigneur. — v. 14 : ou : étaient morts. — v. 18 : ou : de Dieu.

Chapitre 6

1 Or, travaillant à cette même
œuvre*, nous aussi, nous exhortons à ce que
vous n’ayez pas reçu la grâce de Dieu en vain ;

2 (car il dit : «Au temps
agréé je t’ai exaucé, et en un jour de salut je t’ai secouru» [Ésaïe 49:8].
Voici, c’est maintenant le temps agréable ; voici, c’est maintenant le
jour du salut)

3 — ne donnant aucun scandale
en rien, afin que le service ne soit pas blâmé,

4 mais en toutes choses nous
recommandant comme serviteurs de Dieu, par une grande patience, dans les
tribulations, dans les nécessités, dans les détresses, sous les coups,

5 dans les prisons, dans les
troubles, dans les travaux, dans les veilles,

6 dans les jeûnes, par la
pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par l’Esprit
Saint, par un amour sans hypocrisie,

7 par la parole de la vérité,
par la puissance de Dieu, par les armes de justice de la main droite et de la
main gauche,

8 dans la gloire et dans
l’ignominie, dans la mauvaise et dans la bonne renommée ; comme
séducteurs, et véritables ;

9 comme inconnus, et bien
connus* ; comme mourants, et voici, nous
vivons ; comme châtiés, et non mis à mort ;

10 comme attristés, mais
toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant plusieurs ; comme
n’ayant rien, et possédant toutes choses.

— v. 1 : litt.: coopérant, dans le sens de
travailler conjointement avec ; voir
1 Cor. 3:9. — v. 9 : ou : reconnus.

11 Notre bouche est ouverte
pour vous, ô Corinthiens ! notre cœur s’est élargi :

12 vous n’êtes pas à l’étroit
en nous, mais vous êtes à l’étroit dans vos entrailles ;

13 et, en juste récompense,
(je [vous] parle comme à mes enfants,) élargissez-vous, vous aussi.

14 Ne vous mettez pas sous un
joug mal assorti* avec les incrédules ;
car quelle participation y a-t-il entre la justice et l’iniquité** ? ou quelle communion entre la lumière et
les ténèbres ?

15 et quel accord de Christ
avec Béliar* ? ou quelle part a le
croyant avec l’incrédule ?

16 et quelle convenance y
a-t-il entre le temple* de Dieu et les
idoles ? Car vous êtes le temple* du Dieu
vivant, selon ce que Dieu a dit : «J’habiterai au milieu d’eux, et j’y
marcherai, et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple» [Lévitique
26:11-12].

17 «C’est pourquoi sortez du
milieu d’eux, et soyez séparés, dit le *Seigneur, et ne touchez pas à ce qui
est impur, et moi, je vous recevrai» [voir Ésaïe 52:11] ;

18 «et je vous serai pour
père, et vous, vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur, [le]
Tout-puissant*».

Chapitre 7. 1 Ayant donc ces promesses, bien-aimés,
purifions-nous nous-mêmes de toute souillure de chair et d’esprit, achevant la
sainteté dans la crainte de Dieu.

— v. 14* : mal assorti, a
trait à Lévitique 19:19 ; Deutéronome 22:10. — v. 14** : état ou marche sans loi, sans frein ; comme Romains 6:19. — v. 15 : plusieurs lisent : Bélial. — v.
16 : la maison même, non pas tout l’ensemble des cours et bâtiments
sacrés ; comme en Matthieu 23:16 ; 1 Corinthiens
3:16 ; Éphésiens 2:21. — v. 18 : ici,
comme ailleurs souvent,
*Seigneur répond à Jéhovah. Dieu, dans l’Ancien Testament, dans ses rapports
avec Israël, et avec Abraham, Isaac, et Jacob, prend ces deux noms de Jéhovah,
et de Tout-puissant (voir Genèse
17:1 ; Exode 6:2-3), alors qu’il prend à notre égard le nom de Père.

2 Recevez-nous : nous
n’avons fait tort à personne, nous n’avons ruiné personne, nous ne nous sommes
enrichis aux dépens de personne.

3 Je ne dis pas ceci pour
[vous] condamner, car j’ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs à mourir
ensemble et à vivre ensemble.

4 Ma franchise est grande
envers vous, je me glorifie grandement de vous ; je suis rempli de
consolation ; ma joie surabonde au milieu de toute notre affliction.

5 Car aussi, lorsque nous
arrivâmes en Macédoine, notre chair n’eut aucun repos, mais nous fûmes affligés
en toute manière : au dehors, des combats ; au dedans, des craintes.

6 Mais celui qui console ceux
qui sont abaissés, Dieu, nous a consolés par la venue de Tite,

7 et non seulement par sa
venue, mais aussi par la consolation dont il a été rempli à votre sujet, en
nous racontant votre grand désir, vos larmes, votre affection ardente envers
moi, de sorte que je me suis d’autant plus réjoui.

8 Car si aussi je vous ai
attristés par ma lettre, je n’en ai pas de regret, si même* j’en ai eu du regret (car je vois que cette lettre
vous a attristés, lors même que [ce n’a été que] pour un temps).

9 Maintenant je me réjouis,
non de ce que vous avez été attristés, mais de ce que vous avez été attristés à
repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu, afin qu’en rien vous
ne receviez de préjudice de notre part.

10 Car la tristesse qui est
selon Dieu opère une repentance à salut dont on n’a pas de regret, mais la
tristesse du monde opère la mort.

11 Car voici, ce [fait] même
que vous avez été attristés selon Dieu, quel empressement il a produit en vous,
mais quelles excuses, mais quelle indignation, mais quelle crainte, mais quel
ardent désir, mais quel zèle, mais quelle vengeance : À tous égards, vous
avez montré que vous êtes purs dans l’affaire.

12 Ainsi, si même je vous ai
écrit, ce n’a point été à cause de celui qui a fait le tort ni à cause de celui
à qui on a fait tort, mais afin que le zèle que nous avons pour vous, vous fût
manifesté devant Dieu.

13 C’est pourquoi nous avons
été consolés*. Et nous nous sommes réjouis
d’autant plus abondamment, dans notre consolation, de la joie de Tite, parce
que son esprit a été récréé par vous tous.

14 Parce que, si en quelque
chose je me suis glorifié de vous auprès de lui, je n’en ai pas été
confus ; mais comme nous vous avons dit toutes choses selon la vérité,
ainsi aussi ce dont nous nous étions glorifiés auprès de Tite s’est trouvé
vrai,

15 et son affection* se porte plus abondamment sur vous, quand il se
souvient de l’obéissance de vous tous, comment vous l’avez reçu avec crainte et
tremblement.

16 Je me réjouis de ce qu’en
toutes choses j’ai de la confiance à votre égard.

— v. 8 : même si. —
v. 13 : ou :
encouragés ; voir note à 1:3. —
v. 15 : litt.: ses entrailles.

Chapitre 8

1 Or nous vous faisons
connaître, frères, la grâce de Dieu donnée [aux saints] dans les assemblées de
la Macédoine :

2 c’est que, dans une grande
épreuve de tribulation, l’abondance de leur joie et leur profonde pauvreté ont
abondé dans la richesse de leur libéralité.

3 Car selon leur pouvoir (j’en
rends témoignage), et au delà de leur pouvoir, [ils ont agi] spontanément,

4 nous demandant avec de
grandes instances la grâce et la communion de ce service envers les
saints ;

5 et non [seulement] comme
nous l’avions espéré, mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au
Seigneur, et puis à nous, par la volonté de Dieu ;

6 de sorte que nous avons
exhorté Tite, afin que, comme il l’avait auparavant commencée, ainsi aussi il
achevât à votre égard cette grâce aussi.

7 Mais comme vous abondez en
toutes choses : en foi, et en parole, et en connaissance, et en toute
diligence, et dans votre amour envers nous, — que vous abondiez aussi dans
cette grâce.

8 Je ne parle pas comme
[donnant un] commandement, mais à cause de la diligence d’autres personnes, et
pour mettre à l’épreuve la sincérité de votre amour.

9 Car vous connaissez la grâce
de notre seigneur Jésus Christ, comment, étant riche, il a vécu dans la
pauvreté pour vous, afin que par sa* pauvreté
vous fussiez enrichis.

10 Et en cela je [vous] donne
un avis, car cela vous est profitable, à vous qui avez déjà commencé dès
l’année passée, non seulement de faire, mais aussi de vouloir.

11 Or maintenant, achevez
aussi de faire, de sorte que, comme vous avez été prompts à vouloir, ainsi aussi
[vous soyez prompts] à achever en prenant sur ce que vous avez ;

12 car si la promptitude à
donner existe, elle* est agréable selon ce
qu’on a, non selon ce qu’on n’a pas ;

13 car ce n’est pas afin que
d’autres soient à leur aise et que vous, vous soyez opprimés, mais sur un
principe d’égalité : que dans le temps présent votre abondance [supplée] à
leurs besoins,

14 afin qu’aussi leur
abondance supplée à vos besoins, de sorte qu’il y ait égalité,

15 selon qu’il est
écrit : «Celui qui [recueillait] beaucoup n’avait pas plus*, et celui qui [recueillait] peu n’avait pas moins*» [Exode 16:18].

— v. 9 : litt.: de celui-là, d’un tel que lui. —
v. 12 : ou : on. — v.
15 : ou plutôt : pas de
superflu, … pas de manque.

16 Or grâces à Dieu qui met le
même zèle pour vous dans le cœur de Tite ;

17 car il a reçu
l’exhortation ; mais, étant très zélé, il est allé spontanément auprès de
vous.

18 Et nous avons envoyé avec
lui le frère dont la louange dans l’évangile est répandue dans toutes les
assemblées

19 (et non seulement [cela],
mais aussi il a été choisi par les assemblées pour notre compagnon de voyage,
avec cette grâce qui est administrée par nous à la gloire du Seigneur lui-même,
et [pour montrer] notre empressement) ;

20 évitant que personne ne
nous blâme dans cette abondance qui est administrée par nous ;

21 car nous veillons à ce qui
est honnête, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.

22 Et nous avons envoyé avec
eux notre frère, du zèle duquel, en plusieurs choses, nous avons souvent fait
l’épreuve, et qui maintenant est beaucoup plus zélé à cause de la grande
confiance qu’il a en vous.

23 Quant à Tite, il est mon
associé et mon compagnon d’œuvre auprès de vous ; quant à nos frères, ils
sont les envoyés des assemblées, la gloire de Christ.

24 Montrez donc envers eux,
devant les assemblées, la preuve de votre amour et du sujet que nous avons eu
de nous glorifier de vous.

Chapitre 9

1 Car pour ce qui est du
service envers les saints, il est superflu que je vous en écrive ;

2 car je connais votre
promptitude, au sujet de laquelle je me glorifie de vous auprès des
Macédoniens, [leur disant] que l’Achaïe est prête dès l’année passée ; et
le zèle de chez vous a excité la généralité*
[des frères] ;

3 mais j’ai envoyé les frères,
afin que ce en quoi nous nous sommes glorifiés de vous ne soit pas mis à néant
à cet égard, afin que, comme je l’ai dit, vous soyez prêts,

4 de peur que si des
Macédoniens venaient avec moi et ne vous trouvaient pas prêts, nous (pour ne
pas dire vous), nous ne fussions confus de cette assurance.

5 J’ai donc estimé nécessaire
de prier les frères d’aller au préalable vers vous, et de compléter d’avance
votre libéralité, annoncée d’avance, afin qu’elle soit ainsi prête comme une
libéralité et non comme une chose extorquée.

6 Or [je dis] ceci :
Celui qui sème chichement moissonnera aussi chichement, et celui qui sème
libéralement moissonnera aussi libéralement.

7 Que chacun [fasse] selon
qu’il se l’est proposé dans son cœur, non à regret, ou par contrainte, car Dieu
aime celui qui donne joyeusement.

8 Mais Dieu est puissant pour
faire abonder toute grâce envers vous, afin qu’ayant toujours en toutes choses
tout ce qui suffit, vous abondiez pour toute bonne œuvre, selon qu’il est
écrit :

9 «Il a répandu, il a donné
aux pauvres, sa justice demeure éternellement» [Psaume 112:9].

10 Or celui qui fournit de la
semence au semeur et du pain à manger, fournira et multipliera votre semence,
et augmentera les fruits de votre justice,

11 étant de toute manière
enrichis pour une entière libéralité, qui produit par nous des actions de
grâces à Dieu.

12 Parce que l’administration* de cette charge, non seulement comble les besoins
des saints, mais aussi abonde par beaucoup d’actions de grâces [rendues] à
Dieu ;

13 puisque, par l’expérience
qu’ils font de ce service, ils glorifient Dieu pour la soumission dont vous
faites profession à l’égard de l’évangile du Christ, et pour la libéralité de
vos dons envers eux et envers tous,

14 et par les supplications
qu’ils font pour vous, étant animés d’une ardente affection envers vous, à
cause de la surabondante grâce de Dieu [qui repose] sur vous.

15 Grâces à Dieu pour son don
inexprimable !

— v. 2 : litt.: les plusieurs ; voir la note, 2:6. — v. 12 : litt.: le service.

Chapitre 10

1 Or moi-même, Paul, je vous
exhorte par la douceur et la débonnaireté du Christ, moi qui, présent, quant à
l’apparence suis chétif au milieu de vous, mais qui, absent, use de hardiesse
envers vous… ;

2 mais je vous supplie que,
lorsque je serai présent, je n’use pas de hardiesse avec cette assurance avec
laquelle je pense que je prendrai sur moi d’agir envers quelques-uns qui
pensent que nous marchons selon la chair.

3 Car, en marchant dans la
chair, nous ne combattons pas selon la chair ;

4 car les armes de notre
guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu*
pour la destruction des forteresses,

5 détruisant les raisonnements
et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et amenant toute
pensée captive à l’obéissance du Christ,

6 et étant prêts à tirer
vengeance de toute désobéissance, après que votre obéissance aura été rendue
complète.

7 Considérez-vous les choses
selon l’apparence* ? Si quelqu’un a la
confiance en lui-même d’être à Christ, qu’il pense encore ceci en lui-même,
que, comme lui-même est à Christ, ainsi nous aussi [nous sommes à Christ].

8 Car si même je me glorifiais
un peu plus de notre autorité que le Seigneur nous a donnée pour l’édification
et non pas pour votre destruction, je ne serais pas confus ;

9 — afin que je ne paraisse
pas comme si je vous effrayais par mes lettres.

10 Car ses lettres, dit-on,
sont graves et fortes, mais sa présence personnelle est faible et sa parole
méprisable.

11 Qu’un tel homme estime que,
tels que nous sommes en parole par nos lettres, étant absents, tels aussi nous
sommes de fait, étant présents.

12 Car nous n’osons pas nous
ranger parmi quelques-uns qui se recommandent eux-mêmes, ou nous comparer à
eux ; mais eux, se mesurant eux-mêmes par eux-mêmes, et se comparant
eux-mêmes à eux-mêmes, ne sont pas intelligents ;

13 mais nous, nous ne nous
glorifierons pas dans ce qui est au delà de notre mesure, mais selon la mesure
de la règle que le Dieu de mesure nous a départie pour parvenir aussi jusqu’à
vous.

14 Car nous ne nous étendons
pas nous-mêmes plus qu’il ne faut, comme si nous ne parvenions pas jusqu’à
vous, (car nous sommes arrivés même jusqu’à vous dans [la prédication de]
l’évangile du Christ,)

15 ne nous glorifiant pas dans
ce qui est au delà de notre mesure, dans les travaux d’autrui, mais ayant espérance,
votre foi s’accroissant, d’être abondamment agrandis au milieu de vous, selon
notre règle,

16 pour évangéliser dans les
lieux qui sont au delà de vous, non pas pour nous glorifier dans la règle
d’autrui, des choses déjà toutes préparées.

17 Mais que celui qui se
glorifie, se glorifie dans le Seigneur ;

18 car ce n’est pas celui qui
se recommande lui-même qui est approuvé, mais celui que le Seigneur recommande.

— v. 4 : ou : divinement puissantes. — v.
7 : voir verset 1.

Chapitre 11

1 Je voudrais que vous
supportassiez un peu ma folie ! Mais aussi supportez-moi.

2 Car je suis jaloux à votre
égard d’une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un seul mari, pour
vous présenter au Christ comme une vierge chaste.

3 Mais je crains que, en
quelque manière, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, ainsi vos pensées
ne soient corrompues [et détournées] de la simplicité quant au Christ.

4 Car si celui qui vient
prêche un autre Jésus que nous n’avons pas prêché, ou que vous receviez un
esprit différent que vous n’avez pas reçu, ou un évangile différent que vous
n’avez pas reçu, vous pourriez bien [le] supporter.

5 Car j’estime que je n’ai été
en rien moindre que les plus excellents apôtres.

6 Et si même je suis un homme
simple quant au langage, je ne le suis pourtant pas quant à la
connaissance ; mais nous avons été manifestés de toute manière, en toutes
choses, envers vous*.

7 Ai-je commis une faute en
m’abaissant moi-même, afin que vous fussiez élevés, parce que je vous ai
annoncé* gratuitement l’évangile de
Dieu ?

8 J’ai dépouillé d’autres
assemblées en recevant un salaire pour vous servir. Et me trouvant auprès de
vous et dans le besoin, je n’ai été à charge à personne ;

9 (car les frères venus de
Macédoine ont suppléé à mes besoins ;) et je me suis gardé de vous être à
charge en quoi que ce soit, et je m’en garderai.

10 Comme la vérité de Christ
est en moi, cette gloire ne me sera pas interdite dans les contrées de
l’Achaïe.

11 Pourquoi ? Est-ce
parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait.

12 Mais ce que je fais, je le
ferai encore, pour retrancher l’occasion à ceux qui veulent une occasion, afin
qu’en ce de quoi ils se glorifient, ils soient trouvés aussi tels que nous.

13 Car de tels hommes sont de
faux apôtres, des ouvriers trompeurs, se transformant en apôtres de
Christ ;

14 et ce n’est pas étonnant,
car Satan lui-même se transforme en ange de lumière :

15 ce n’est donc pas chose
étrange si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice,
desquels la fin sera selon leurs œuvres.

— v. 6 : ou : à vous, ou : devant vous. — v. 7 : litt.: évangélisé.

16 Je le dis encore : que
personne ne me tienne pour un insensé ; ou bien, s’il en est autrement,
recevez-moi, même comme un insensé, afin que moi aussi je me glorifie un peu.

17 Ce que je dis, je ne le dis
pas selon le Seigneur, mais comme un insensé, dans cette assurance [dont j’use]
en me glorifiant.

18 Puisque plusieurs se
glorifient selon la chair, moi aussi je me glorifierai.

19 Car vous supportez
volontiers les insensés, étant sages vous-mêmes.

20 Car si quelqu’un vous
asservit, si quelqu’un vous dévore, si quelqu’un prend votre bien*, si quelqu’un s’élève, si quelqu’un vous frappe au
visage, vous le supportez.

21 Je le dis pour ce qui
regarde le déshonneur, comme si nous, nous avions été faibles ; mais dans
ce en quoi quelqu’un pourrait être osé (je parle en insensé), moi aussi je suis
osé.

22 Sont-ils Hébreux ? —
moi aussi. Sont-ils Israélites ? — moi aussi. Sont-ils la semence
d’Abraham ? — moi aussi.

23 Sont-ils ministres de
Christ ? (je parle comme un homme hors de sens,) — moi outre mesure ;
dans les travaux surabondamment, sous les coups excessivement, dans les prisons
surabondamment, dans les morts souvent,

24 (cinq fois j’ai reçu des
Juifs quarante [coups] moins un ;

25 trois fois j’ai été battu
de verges ; une fois j’ai été lapidé ; trois fois j’ai fait
naufrage ; j’ai passé un jour et une nuit dans les profondeurs de la
mer) ;

26 en voyages souvent, dans
les périls sur les fleuves, dans les périls de la part des brigands, dans les
périls de la part de mes compatriotes, dans les périls de la part des nations,
dans les périls à la ville, dans les périls au désert, dans les périls en mer,
dans les périls parmi de faux frères,

27 en peine et en labeur, en
veilles souvent, dans la faim et la soif, dans les jeûnes souvent, dans le
froid et la nudité :

28 outre ces choses
exceptionnelles*, il y a ce qui me tient
assiégé tous les jours, la sollicitude pour toutes les assemblées.

29 Qui est faible, que je ne
sois faible aussi ? Qui est scandalisé, que moi aussi je ne brûle ?

30 S’il faut se glorifier, je
me glorifierai dans ce qui est de mon infirmité*.

31 Le Dieu et Père du seigneur
Jésus (lui qui est béni éternellement*), sait
que je ne mens point.

32 À Damas, l’ethnarque du roi
Arétas faisait garder la ville des Damascéniens, voulant se saisir de
moi ;

33 et je fus dévalé dans une
corbeille par une fenêtre à travers la muraille, et j’échappai à ses mains.

— v. 20 : ou : vous prend. — v. 28 : ou : de dehors. — v. 30 : ou : faiblesse. — v. 31 : litt.: pour les siècles.

Chapitre 12

1 Il est vrai qu’il est sans
profit pour moi de me glorifier, car j’en viendrai à des visions et à des
révélations du Seigneur.

2 Je connais un homme en
Christ, qui, il y a quatorze ans (si ce fut dans le corps, je ne sais ; si
ce fut hors du corps, je ne sais ; Dieu le sait), [je connais] un tel
homme qui a été ravi jusqu’au troisième ciel.

3 Et je connais un tel homme,
(si ce fut dans le corps, si ce fut hors du corps, je ne sais, Dieu le sait,)

4 — qu’il a été ravi dans le
paradis, et a entendu des paroles* ineffables
qu’il n’est pas permis** à l’homme d’exprimer.

5 Je me glorifierai d’un tel
homme, mais je ne me glorifierai pas de moi-même, si ce n’est dans mes
infirmités.

6 Car quand je voudrais me
glorifier, je ne serais pas insensé, car je dirais la vérité ; mais je
m’en abstiens, de peur que quelqu’un ne m’estime au-dessus de ce qu’il me voit
être ou de ce qu’il a pu entendre dire de moi.

7 Et afin que je ne
m’enorgueillisse pas à cause de l’extraordinaire des révélations, il m’a été
donné une écharde pour la chair, un ange* de
Satan pour me souffleter, afin que je ne m’enorgueillisse pas.

8 À ce sujet j’ai supplié
trois fois le Seigneur, afin qu’elle se retirât de moi ;

9 et il m’a dit : Ma
grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans l’infirmité. Je me
glorifierai donc très volontiers plutôt dans mes infirmités, afin que la
puissance du Christ demeure* sur moi.

10 C’est pourquoi je prends
plaisir dans les infirmités, dans les outrages, dans les nécessités, dans les
persécutions, dans les détresses pour Christ : car quand je suis faible,
alors je suis fort.

— v. 4* : les choses
dites, comme Jean 17:8 (non pas 14).
— v. 4** : ou : il
n’appartient pas. — v. 7 : ou :
messager. — v. 9 : litt.:
tabernacle.

11 Je suis devenu
insensé : vous m’y avez contraint ; car moi, j’aurais dû être
recommandé par vous ; car je n’ai été en rien moindre que les plus
excellents apôtres, quoique je ne sois rien.

12 Certainement les signes
d’un apôtre ont été opérés au milieu de vous avec toute patience, [par] des
signes, et des prodiges, et des miracles.

13 Car en quoi avez-vous été
inférieurs aux autres assemblées, sinon en ce que moi-même je ne vous ai pas
été à charge ? Pardonnez-moi ce tort.

14 Voici, cette troisième
fois, je suis prêt à aller auprès de vous ; et je ne vous serai pas à
charge, car je ne cherche pas vos biens, mais vous-mêmes ; car ce ne sont
pas les enfants qui doivent amasser pour leurs parents, mais les parents pour
leurs enfants.

15 Or moi, très volontiers je
dépenserai et je serai entièrement dépensé pour vos âmes, si même, vous aimant
beaucoup plus, je devais être moins aimé.

16 Mais soit ! moi, je ne
vous ai pas été à charge, mais, étant rusé, je vous ai pris par finesse.

17 Me suis-je enrichi à vos
dépens par aucun de ceux que je vous ai envoyés ?

18 J’ai prié Tite et j’ai
envoyé le frère avec lui. Tite s’est-il enrichi à vos dépens ?
N’avons-nous pas marché dans le même esprit ? N’avons-nous pas marché sur
les mêmes traces ?

19 Vous avez longtemps pensé
que nous nous justifions auprès de vous. Nous parlons devant Dieu en Christ, et
toutes choses, bien-aimés, pour votre édification.

20 Car je crains que, quand
j’arriverai, je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que moi je ne sois
trouvé par vous tel que vous ne voudriez pas, [et] qu’il n’y ait des querelles,
des jalousies, des colères, des intrigues, des médisances, des insinuations,
des enflures d’orgueil, des désordres,

21 et qu’étant de nouveau
revenu [au milieu de vous], mon Dieu ne m’humilie quant à* vous, et que je ne sois affligé à l’occasion de
plusieurs de ceux qui ont péché auparavant et qui ne se sont pas repentis de
l’impureté et de la fornication et de l’impudicité qu’ils ont commises.

— v. 21 : ou : au milieu de.

Chapitre 13

1 C’est ici la troisième fois
que je viens à vous : par la bouche de deux ou de trois témoins toute
affaire* sera établie.

2 J’ai déjà dit, et je dis à
l’avance, comme si j’étais présent pour la seconde fois, et maintenant étant
absent, à ceux qui ont péché auparavant et à tous les autres, que si je viens
encore une fois, je n’épargnerai pas.

3 Puisque vous cherchez une
preuve que Christ parle en moi (lequel n’est pas faible envers vous, mais
puissant au milieu de vous ;

4 car même s’il a été crucifié
en infirmité, néanmoins il vit par la puissance de Dieu ; car aussi nous,
nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui, par la puissance de
Dieu envers vous),

5 examinez-vous vous-mêmes,
[et voyez] si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne
reconnaissez-vous pas à l’égard de vous-mêmes que Jésus Christ est en
vous ? à moins que vous ne soyez des réprouvés ;

6 mais j’espère que vous
connaîtrez que nous, nous ne sommes pas des réprouvés.

7 Mais nous prions Dieu que
vous ne fassiez aucun mal, non afin que nous, nous paraissions approuvés, mais
afin que vous, vous fassiez ce qui est bon, et que nous, nous soyons comme des
réprouvés ;

8 car nous ne pouvons rien
contre la vérité, mais pour la vérité.

9 Car nous nous réjouissons
lorsque nous, nous sommes faibles, et que vous, vous êtes puissants : et
nous demandons ceci aussi, votre perfectionnement.

10 C’est pourquoi j’écris ces
choses étant absent, afin que, quand je serai présent, je n’use pas de
sévérité, selon l’autorité* que le Seigneur
m’a donnée pour l’édification et non pas pour la destruction.

— v. 1 : ou : parole. — v. 10 :
autorité et puissance.

11 Au reste, frères,
réjouissez-vous ; perfectionnez-vous ; soyez consolés* ; ayez un même sentiment ; vivez en
paix : et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.

12 Saluez-vous les uns les
autres par un saint baiser.

13 Tous les saints vous
saluent. Que la grâce du seigneur Jésus Christ, et l’amour de Dieu, et la
communion du Saint Esprit, soient avec vous tous !

— v. 11 : ou : soyez encouragés.

Épître aux GALATES

Accès direct aux
chapitres des Galates : 1, 2,
3, 4, 5, 6

Chapitre 1

1 Paul, apôtre,
non de la part des hommes, ni par l’homme, mais par Jésus Christ, et Dieu le
Père qui l’a ressuscité d’entre les morts,

2 et tous les
frères qui sont avec moi, aux assemblées de la Galatie* :

3 Grâce et paix à
vous, de la part de Dieu le Père et de notre seigneur Jésus Christ,

4 qui s’est donné
lui-même pour nos péchés, en sorte qu’il nous retirât du présent siècle
mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,

5 auquel soit* la gloire aux siècles des siècles ! Amen.

— v. 2 : province d’Asie mineure (région actuelle
d’Ankara). — v. : 5 :
ou : est.

6 Je m’étonne de
ce que vous passez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de
Christ, à un évangile différent,

7 qui n’en est pas un
autre ; mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent pervertir
l’évangile du Christ.

8 Mais quand nous-mêmes, ou
quand un ange venu du ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons
évangélisé, qu’il soit anathème.

9 Comme nous l’avons déjà dit,
maintenant aussi je le dis encore : si quelqu’un vous évangélise outre ce
que vous avez reçu, qu’il soit anathème*.

10 Car maintenant, est-ce que
je m’applique à satisfaire des hommes, ou Dieu ? Ou est-ce que je cherche
à complaire à des hommes ? Si je complaisais encore à des hommes, je ne
serais pas esclave de Christ.

— v. 9 : formule de malédiction.

11 Or je vous fais savoir,
frères, que l’évangile qui a été annoncé par moi n’est pas selon l’homme.

12 Car moi, je ne l’ai pas
reçu de l’homme non plus, ni appris, mais par la révélation de Jésus Christ.

13 Car vous avez ouï dire
[quelle a été] autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais
outre mesure l’assemblée de Dieu et la dévastais,

14 et comment j’avançais dans
le judaïsme plus que plusieurs de ceux de mon âge dans ma nation, étant le plus
ardent zélateur des traditions de mes pères.

15 Mais quand il plut à Dieu,
qui* m’a mis à part dès le ventre de ma mère
et qui m’a appelé par sa grâce,

16 de révéler son Fils en moi,
afin que je l’annonçasse* parmi les nations,
aussitôt, je ne pris pas conseil de la chair ni du sang,

17 ni ne montai à Jérusalem
vers ceux qui étaient apôtres avant moi, mais je m’en allai en Arabie, et je
retournai de nouveau à Damas.

18 Puis, trois ans après, je
montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas*,
et je demeurai chez lui quinze jours ;

19 et je ne vis aucun autre
des apôtres, sinon Jacques le frère du Seigneur.

20 Or dans les choses que je
vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point.

21 Ensuite j’allai dans les
pays de Syrie et de Cilicie.

22 Or j’étais inconnu de
visage aux assemblées de la Judée qui sont en Christ,

23 mais seulement elles
entendaient dire : Celui qui nous persécutait autrefois, annonce* maintenant la foi qu’il détruisait** jadis ;

24 et elles glorifiaient Dieu
à cause de moi.

— v. 15 : ou : au Dieu qui. — v. 16,
23* : comme Actes 8:4 :
annoncer la bonne nouvelle, évangéliser. — v. 18 : nom araméen de Pierre (comme
2:9, 11). — v. 23** : ou :
ravageait (verset 13 :
dévastais).

Chapitre 2

1 Ensuite, au bout de quatorze
ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, prenant aussi Tite avec
moi.

2 Or j’y montai selon une
révélation, et je leur exposai l’évangile que je prêche parmi les nations,
mais, dans le particulier, à ceux qui étaient considérés, de peur qu’en quelque
manière je ne courusse ou n’eusse couru en vain

3 (cependant, même Tite qui
était avec moi, quoiqu’il fût Grec, ne fut pas contraint à être
circoncis) :

4 et cela à cause des faux
frères, furtivement introduits, qui s’étaient insinués pour épier la liberté
que nous avons dans le christ Jésus, afin de nous réduire à la servitude ;

5 auxquels nous n’avons pas
cédé par soumission, non pas même un moment, afin que la vérité de l’évangile
demeurât avec vous.

6 Or, de ceux qui étaient
considérés comme étant quelque chose…, quels qu’ils aient pu être, cela ne
m’importe en rien : Dieu n’a point égard à l’apparence de l’homme…, à moi,
certes, ceux qui étaient considérés n’ont rien communiqué de plus ;

7 mais au contraire, ayant vu
que l’évangile de l’incirconcision m’a été confié, comme celui de la
circoncision l’a été à Pierre,

8 (car celui qui a opéré en
Pierre pour l’apostolat de la circoncision a opéré en moi aussi envers les
nations),

9 et ayant reconnu la grâce
qui m’a été donnée, Jacques, et Céphas*, et
Jean, qui étaient considérés comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à
Barnabas, la main** d’association, afin que
nous [allassions] vers les nations,

10 et eux vers la
circoncision, [voulant] seulement que nous nous souvinssions des pauvres, ce
qu’aussi je me suis appliqué à faire.

— v. 9* : voir note à 1:18. — v. 9**: litt.: les [mains] droites.

11 Mais quand Céphas vint à
Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était condamné.

12 Car, avant que quelques-uns
fussent venus d’auprès de Jacques, il mangeait avec ceux des nations* ; mais quand ceux-là furent venus, il se
retira et se sépara lui-même, craignant ceux de la circoncision ;

13 et les autres Juifs aussi
usèrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabas même fut entraîné avec
eux par leur dissimulation.

14 Mais quand je vis qu’ils ne
marchaient pas droit, selon la vérité de l’évangile, je dis à Céphas devant
tous : Si toi qui es Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les
Juifs, comment contrains-tu les nations à judaïser ?

15 Nous qui, de nature, sommes
Juifs et non point pécheurs d’entre les nations,

16 sachant néanmoins que
l’homme n’est pas justifié sur le principe des œuvres de loi, ni autrement que
par la foi en Jésus Christ, nous aussi, nous avons cru au christ Jésus, afin
que nous fussions justifiés sur le principe de la foi en Christ et non pas sur
le principe des œuvres de loi : parce que sur le principe des œuvres de
loi nulle chair ne sera justifiée.

17 Or si, en cherchant à être
justifiés en Christ, nous-mêmes aussi nous avons été trouvés pécheurs, Christ
donc est ministre de péché ? Qu’ainsi n’advienne !

18 Car si ces mêmes choses que
j’ai renversées, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-même.

19 Car moi, par [la] loi, je
suis mort à [la] loi, afin que je vive à Dieu.

20 Je suis crucifié avec
Christ ; et je ne vis plus, moi, mais*
Christ vit en moi ; — et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le
vis dans [la] foi, la [foi] au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré
lui-même pour moi.

21 Je n’annule pas la grâce de
Dieu ; car si [la] justice est par [la] loi, Christ est donc mort pour
rien.

— v. 12 : litt.: avec les nations. — v. 20 : ou : mais je vis, — non plus moi,
mais.

Chapitre 3

1 Ô Galates insensés, qui vous
a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié
[au milieu de vous] ?

2 Je voudrais seulement
apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des
œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ?

3 Etes-vous si insensés ?
Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant*
par la chair ?

4 Avez-vous tant souffert en
vain, si toutefois c’est en vain ?

5 Celui donc qui vous fournit
l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le
principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ?

6 comme Abraham a cru Dieu, et
cela lui fut compté à justice*.

7 Sachez donc que ceux qui
sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham.

8 Or l’écriture, prévoyant que
Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé
la bonne nouvelle à Abraham : «En toi toutes les nations seront bénies» [Genèse 12:3].

9 De sorte que ceux qui sont
sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham.

10 Car tous ceux qui sont sur
le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est
écrit : «Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui
sont écrites dans le livre de la loi pour les faire» [Deutéronome 27:26].

11 Or que par [la] loi
personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : «Le
juste vivra de* foi» [Habakuk 2:4].

12 Mais la loi n’est pas sur
le principe de [la] foi, mais : «Celui qui aura fait ces choses vivra par
elles» [Lévitique
18:5].

13 Christ nous a rachetés de
la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est
écrit : «Maudit est quiconque est pendu au bois») [Deutéronome 21:23],

14 afin que la bénédiction
d’Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions
par la foi l’Esprit promis*.

— v. 3 : ou : vous rendriez-vous maintenant
parfaits. — v. 6 : voir Genèse
15:6. — v. 11 : ailleurs :
sur le principe de. — v. 14 : litt.: la promesse de l’Esprit ; comparer Actes 2:33 (même note).

15 Frères, je parle selon
l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle]
d’un homme, ni n’y ajoute.

16 Or c’est à Abraham que les
promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : «et aux
semences», comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un
seul : — «et à ta semence» [Genèse 22:18], qui est Christ.

17 Or je dis ceci : que
la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n’annule point une
alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse
sans effet.

18 Car si l’héritage est sur
le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu
a fait le don à Abraham par promesse.

19 Pourquoi donc la loi ?
Elle a été ajoutée à cause des transgressions*,
jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été
ordonnée** par des anges***, par la main d’un médiateur***.

20 Or un médiateur* n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un
seul.

— v. 19*: c. à d. dans le but de faire ressortir le mal par des
transgressions. — v. 19** : ordonnée
se rattache à la loi. — v. 19*** : voir
Actes 7:53. — v. 19**** : c. à d.
Moïse. — v. 20 : ou : le
médiateur

21 La loi est-elle donc contre
les promesses de Dieu ? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été
donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité
sur le principe de [la] loi.

22 Mais l’écriture a renfermé
toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi
en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient.

23 Or avant que la foi vînt,
nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pour*
la foi qui devait être révélée ;

24 de sorte que la loi a été
notre conducteur* jusqu’à Christ, afin que
nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ;

25 mais, la foi étant venue,
nous ne sommes plus sous un conducteur*,

26 car vous êtes tous fils de
Dieu par la foi dans le christ Jésus.

27 Car vous tous qui avez été
baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ :

28 il n’y a ni Juif, ni
Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni
femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus.

29 Or si vous êtes de Christ,
vous êtes donc [la] semence d’Abraham, héritiers selon [la] promesse.

— v. 23 : ou : jusqu’à. — v. 24, 25 : ou : gouverneur, précepteur.

Chapitre 4

1 Or je dis qu’aussi longtemps
que l’héritier est en bas âge, il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il
soit seigneur de tout ;

2 mais il est sous des tuteurs
et des curateurs jusqu’à l’époque fixée par le père.

3 Ainsi aussi nous, lorsque
nous étions en bas âge, nous étions asservis sous les éléments du monde ;

4 mais, quand
l’accomplissement* du temps est venu, Dieu a
envoyé son Fils, né** de femme, né** sous [la] loi,

5 afin qu’il rachetât ceux
[qui étaient] sous [la] loi, afin que nous reçussions l’adoption*.

6 Et, parce que vous êtes
fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : Abba*, Père :

7 de sorte que tu n’es plus
esclave, mais fils ; et, si fils, héritier aussi par Dieu.

8 Mais alors, ne connaissant
pas Dieu, vous étiez asservis à ceux qui, par [leur] nature, ne sont pas dieux* :

9 mais maintenant, ayant connu
Dieu, mais plutôt ayant été connus de Dieu, comment retournez-vous de nouveau
aux faibles et misérables éléments auxquels vous voulez encore de nouveau être
asservis ?

10 Vous observez des jours, et
des mois, et des temps, et des années.

11 Je crains, quant à vous,
que peut-être je n’aie travaillé en vain pour vous.

— v. 4* : ou : la plénitude. — v. 4** :
proprement : devenu. — v.
5 : c’est la réception de la
position de fils comme don. — v. 6 : voir Marc 14:36 et
Romains 8:15. — v. 8 : répond à
2 Chroniques 13:9.

12 Soyez comme moi, car moi
aussi [je suis] comme vous, frères ; je vous en prie. Vous ne m’avez fait
aucun tort ;

13 — et vous savez que dans
l’infirmité de la chair je vous ai évangélisé au commencement ;

14 et vous n’avez point
méprisé, ni rejeté avec dégoût ma* tentation
qui était en ma chair ; mais vous m’avez reçu comme un ange de Dieu, comme
le christ Jésus,

15 Quel était donc votre
bonheur ? Car je vous rends témoignage que, si cela eût été possible,
arrachant vos propres yeux, vous me les eussiez donnés.

16 Je suis donc devenu votre
ennemi en vous disant la vérité ?

17 Ils ne sont pas zélés à
votre égard comme il faut, mais ils veulent vous exclure*, afin que vous soyez zélés à leur égard.

18 Mais il est bon d’être
toujours zélé pour le bien, et de ne pas l’être seulement quand je suis présent
avec vous.

— v. 14 : plusieurs : votre. — v. 17 : c. à d. exclure de toute communication
avec moi.

19 Mes enfants, pour
l’enfantement desquels je travaille de nouveau jusqu’à ce que Christ ait été
formé en vous,

20 oui, je voudrais être
maintenant auprès de vous et changer de langage, car je suis en perplexité à
votre sujet.

21 Dites-moi, vous qui voulez
être sous [la] loi, n’écoutez-vous pas la loi ?

22 Car il est écrit qu’Abraham
a eu deux fils, l’un de la servante, et l’autre de la femme libre*.

23 Mais celui qui [naquit] de
la servante naquit selon la chair, et celui qui [naquit] de la femme libre
[naquit] par la promesse.

24 Ces choses doivent être
prises dans un sens allégorique : car ce sont deux alliances, l’une du
mont Sina, enfantant pour la servitude, et c’est Agar.

25 Car «Agar» est le mont
Sina, en Arabie, et correspond à la Jérusalem de maintenant, car elle est dans
la servitude avec ses enfants.

26 Mais la Jérusalem d’en haut
est la femme libre qui est notre mère.

27 Car il est écrit :
«Réjouis-toi, stérile qui n’enfantes point ; éclate [de joie] et pousse
des cris, toi qui n’es point en travail d’enfant ; car les enfants de la
délaissée sont plus nombreux que [les enfants] de celle qui a un mari» [Ésaïe 54:1].

28 Or vous, frères, comme
Isaac, vous êtes enfants de promesse.

29 Mais, comme alors celui qui
était né selon la chair persécutait celui qui [était né] selon l’Esprit, [il en
est] de même aussi maintenant.

30 Mais que dit
l’écriture ? «Chasse la servante et son fils, car le fils de la servante
n’héritera point avec le fils de la femme libre» [Genèse 21:10].

31 Ainsi, frères, nous ne
sommes pas enfants de [la] servante, mais de la femme libre.

— v. 22 : voir Genèse 16 et 21.

Chapitre 5

1 Christ nous a placés dans la
liberté en nous affranchissant ; tenez-vous donc fermes, et ne soyez pas
de nouveau retenus sous un joug de servitude.

2 Voici, moi Paul, je vous dis
que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien ;

3 et je proteste* de nouveau à tout homme circoncis, qu’il est tenu
d’accomplir toute la loi.

4 Vous vous êtes séparés de
tout le bénéfice qu’il y a dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par
[la] loi ; vous êtes déchus de la grâce.

5 Car nous, par [l’]Esprit,
sur le principe de [la] foi, nous attendons l’espérance de la justice.

6 Car, dans le christ Jésus,
ni circoncision, ni incirconcision, n’ont de valeur, mais [la] foi opérante par
[l’]amour.

7 Vous couriez bien, qui
est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n’obéissiez pas à la vérité ?

8 La persuasion ne vient pas
de celui qui vous appelle.

9 Un peu de levain fait lever
la pâte tout entière.

10 J’ai confiance à votre
égard par le Seigneur, que vous n’aurez point d’autre sentiment ; mais
celui qui vous trouble, quel qu’il soit, en portera le jugement.

11 Mais moi, frères, si je
prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? — alors
le scandale de la croix est anéanti.

12 Je voudrais que ceux qui
vous bouleversent se retranchassent* même.

— v. 3 : j’atteste
formellement. — v. 12 : ou :
se mutilassent tout à fait.

13 Car vous, frères, vous avez
été appelés à la liberté ; seulement [n’usez] pas de la liberté comme
d’une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous* l’un l’autre ;

14 car toute la loi est
accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : «Tu aimeras ton prochain
comme toi-même» [Lévitique
19:18].

15 Mais si vous vous mordez et
vous dévorez l’un l’autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l’un par
l’autre.

— v. 13 : servir, être
esclave, comme Romains 12:11.

16 Mais je dis : Marchez
par l’Esprit, et vous n’accomplirez point la convoitise de la chair.

17 Car la chair convoite
contre l’Esprit, et l’Esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées
l’une à l’autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.

18 Mais si vous êtes conduits
par [l’]Esprit, vous n’êtes pas sous [la] loi.

19 Or les œuvres de la chair
sont manifestes, lesquelles sont la fornication, l’impureté, l’impudicité,

20 l’idolâtrie, la magie*, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les
colères, les intrigues, les divisions, les sectes,

21 les envies, les meurtres,
les ivrogneries, les orgies, et les choses semblables à celles-là, au sujet
desquelles je vous déclare d’avance, comme aussi je l’ai déjà dit, que ceux qui
commettent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu.

22 Mais le fruit de l’Esprit
est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la
fidélité,

23 la douceur, la
tempérance : contre de telles choses, il n’y a pas de loi.

24 Or ceux qui sont du Christ
ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.

25 Si nous vivons par
l’Esprit, marchons aussi par l’Esprit.

26 Ne soyons pas désireux de
vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres [et] en nous portant envie
les uns aux autres.

— v. 20 : ou : les empoisonnements.

Chapitre 6

1 Frères, quand même un homme
s’est laissé surprendre par quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez
un tel homme dans un esprit de douceur, prenant garde à toi-même, de peur que
toi aussi tu ne sois tenté.

2 Portez les charges les uns
des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ ;

3 car si, n’étant rien,
quelqu’un pense être quelque chose, il se séduit lui-même ;

4 mais que chacun éprouve sa
propre œuvre, et alors il aura de quoi se glorifier, relativement à lui-même
seulement et non relativement à autrui :

5 car chacun portera son
propre fardeau.

6 Que celui qui est enseigné
dans la parole fasse participer à tous les biens [temporels] celui qui
enseigne.

7 Ne soyez pas séduits ;
on ne se moque pas de Dieu ; car ce qu’un homme sème, cela aussi il le
moissonnera.

8 Car celui qui sème pour sa
propre chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème
pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.

9 Or ne nous lassons pas en
faisant le bien, car, au temps propre, nous moissonnerons, si nous ne
défaillons pas.

10 Ainsi donc, comme nous en
avons l’occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de
la foi.

11 Vous voyez quelle longue
lettre je vous ai écrite de ma propre main.

12 Tous ceux qui veulent avoir
une belle apparence dans la chair, ceux-là vous contraignent à être circoncis,
seulement afin qu’ils ne soient pas persécutés à cause de la croix de Christ.

13 Car ceux-là qui sont
circoncis, eux-mêmes ne gardent pas [la] loi ; mais ils veulent que vous
soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.

14 Mais qu’il ne m’arrive pas
à moi de me glorifier, sinon en la croix de notre seigneur Jésus Christ, par
laquelle* le monde m’est crucifié, et moi au
monde.

15 Car ni la circoncision, ni
l’incirconcision ne sont rien, mais une nouvelle création.

16 Et à l’égard de tous ceux
qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l’Israël
de Dieu !

— v. 14 : ou : par lequel.

17 Désormais que personne ne
vienne me troubler, car moi je porte en mon corps les marques du Seigneur* Jésus.

18 Que la grâce de notre
seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères ! Amen.

— v. 17 : plusieurs omettent : Seigneur.

Épître aux ÉPHÉSIENS

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3, 4, 5, 6

Chapitre 1

1 Paul, apôtre de Jésus Christ
par la volonté de Dieu, aux saints et fidèles dans le christ Jésus, qui sont à
Éphèse :

2 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

3 Béni soit le Dieu et Père de
notre seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de*
toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ;

4 selon qu’il nous a élus en
lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables
devant lui en amour,

5 nous ayant prédestinés pour
nous adopter pour lui par Jésus Christ,

6 selon le bon plaisir de sa
volonté, à la louange de la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus
agréables dans* le Bien-aimé ;

7 en qui nous avons la
rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les richesses de sa
grâce :

8 laquelle il a fait abonder
envers nous en toute sagesse et intelligence,

9 nous ayant fait connaître le
mystère de sa volonté selon son bon plaisir,

10 qu’il s’est proposé en
lui-même pour l’administration de la plénitude des temps, [savoir] de réunir en
un toutes choses dans le Christ*, les choses
qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre,

11 en lui, en qui nous avons
aussi été faits héritiers, ayant été prédestinés selon le propos de celui qui
opère toutes choses selon le conseil de sa volonté,

12 afin que nous soyons à la
louange de sa gloire, nous qui avons espéré à l’avance dans le Christ :

13 en qui vous aussi [vous
avez espéré] *, ayant entendu la parole de la
vérité, l’évangile de votre salut ; auquel aussi ayant cru, vous avez été
scellés du Saint Esprit de la promesse,

14 qui est les arrhes de notre
héritage, pour* la rédemption de la possession
acquise, à la louange de sa gloire.

— v. 3 : litt.: en. — v. 6 : ou, selon
d’autres : grâce dont
il nous a gratifiés dans (nous plaçant en lui dans une position de faveur). —
v. 10 : c. à d. sous l’autorité
de Christ. — v. 13 : ou :
[vous êtes] ; ou bien :
[vous avez été faits héritiers]. — v. 14 : ou : jusqu’à ; — on peut lier pour la rédemption aussi
bien à arrhes qu’à scellés.

15 C’est pourquoi moi aussi,
ayant ouï parler de la foi au seigneur Jésus qui est en*
vous, et de l’amour que [vous avez] pour tous les saints,

16 je ne cesse de rendre grâces
pour vous, faisant mention [de vous] dans mes prières,

17 afin que le Dieu de notre
seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne [l’]esprit de sagesse et
de révélation dans sa connaissance,

18 les yeux de votre cœur
étant éclairés, pour que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel, et
quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints,

19 et quelle est l’excellente
grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon l’opération* de la puissance de sa force,

20 qu’il a opérée dans le
Christ, en le ressuscitant d’entre les morts ; — (et il l’a fait asseoir à
sa droite dans les lieux célestes,

21 au-dessus de toute
principauté, et autorité, et puissance, et domination, et de tout nom qui se
nomme, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans celui qui est à
venir ;

22 et il a assujetti toutes
choses sous ses pieds, et l’a donné [pour être] chef*
sur toutes choses à l’assemblée,

23 qui est son corps, la
plénitude de celui qui remplit tout en tous ;)

Chapitre 2. 1 — et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans
vos péchés,

2 (dans lesquels vous avez
marché autrefois, selon le train de ce monde, selon le chef de l’autorité de
l’air, de l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la
désobéissance ;

3 parmi lesquels, nous aussi,
nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair,
accomplissant les volontés* de la chair et des
pensées ; et nous étions par nature des enfants de colère, comme aussi les
autres.

4 Mais Dieu, qui est riche en
miséricorde, à cause de son grand amour dont il nous a aimés,)

5 alors même que nous étions
morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (vous êtes
sauvés par [la] grâce),

6 et nous a ressuscités
ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le
christ Jésus,

7 afin qu’il montrât dans les
siècles à venir les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous
dans le christ Jésus.

8 Car vous êtes sauvés par la
grâce, par la foi*, et cela ne vient pas de
vous,

9 c’est le don de Dieu ;
non pas sur le principe des œuvres, afin que personne ne se glorifie ;

10 car nous sommes son
ouvrage, ayant été créés dans le christ Jésus pour les bonnes œuvres que Dieu a
préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.

— v. 15 : litt.: chez. — v. 19 : non la chose
faite, mais la force opérante ; voir
3:7. — v. 22 : tête. — v. 3 (ch. 2) : les choses voulues. — v. 8 (ch.
2) : litt.: car par la grâce
vous êtes sauvés par le moyen de la foi ; voir Romains 3:24.

11 C’est pourquoi souvenez-vous
que vous, autrefois les nations dans la chair, qui étiez appelés incirconcision
par ce qui est appelé la circoncision, faite de main dans la chair,

12 vous étiez en ce temps-là
sans Christ, sans droit de cité en Israël et étrangers aux alliances de la
promesse, n’ayant pas d’espérance, et étant sans Dieu*
dans le monde.

13 Mais maintenant, dans le
christ Jésus, vous qui étiez autrefois loin, vous avez été approchés par le
sang du Christ.

14 Car c’est lui qui est notre
paix, qui des deux en a fait un et a détruit le mur mitoyen de clôture,

15 ayant aboli dans sa chair
l’inimitié, la loi des commandements [qui consiste] en ordonnances, afin qu’il
créât les deux en lui-même pour être un seul homme nouveau, en faisant la
paix ;

16 et qu’il les réconciliât
tous les deux en un seul corps à Dieu par la croix, ayant tué par elle
l’inimitié.

17 Et il est venu, et a
annoncé la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin, et la [bonne
nouvelle de la] paix* à ceux qui étaient
près ;

18 car par lui nous avons, les
uns et les autres*, accès auprès du Père par
un seul Esprit.

19 Ainsi donc vous n’êtes plus
étrangers ni forains, mais vous êtes concitoyens des saints et gens de la
maison de Dieu,

20 ayant été édifiés sur le
fondement des apôtres et prophètes, Jésus Christ lui-même étant la maîtresse
pierre du coin*,

21 en qui tout l’édifice, bien
ajusté ensemble, croît pour être un temple*
saint dans le Seigneur ;

22 en qui, vous aussi, vous
êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu par* l’Esprit.

— v. 12 : ou : athées. — v. 17 : litt.: a évangélisé la paix…, et la paix. —
v. 18 : litt.: tous les deux. —
v. 20 : ici, comme 1 Pierre 2:6.
— v. 21 : la maison même. — v. 22 : ou : en.

Chapitre 3

1 C’est pour cela que moi,
Paul, le prisonnier du christ Jésus pour vous, les nations

2 — (si du moins vous avez
entendu parler de l’administration de la grâce de Dieu qui m’a été donnée
envers vous :

3 comment, par révélation, le
mystère m’a été donné à connaître (ainsi que je l’ai déjà écrit en peu de
mots ;

4 d’après quoi, en le lisant,
vous pouvez comprendre quelle est mon intelligence dans le mystère du Christ),

5 lequel, en d’autres
générations, n’a pas été donné à connaître aux fils des hommes, comme il a été
maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par*
l’Esprit :

6 [savoir] que les nations
seraient cohéritières et d’un même corps et coparticipantes de sa* promesse dans le christ Jésus, par
l’évangile ;

7 duquel je suis devenu
serviteur, selon le don de la grâce de Dieu qui m’a été donné* selon l’opération de sa puissance.

8 À moi, qui suis moins que le
moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée d’annoncer* parmi les nations les richesses insondables du
Christ,

9 et de mettre en lumière
devant tous quelle est l’administration du mystère caché* dès les siècles en Dieu qui a créé toutes choses ;

10 afin que la sagesse si
diverse de Dieu soit maintenant donnée à connaître aux principautés et aux
autorités dans les lieux célestes, par l’assemblée,

11 selon le propos des siècles*, lequel il a établi dans le christ Jésus notre
Seigneur,

12 en qui nous avons hardiesse
et accès en confiance, par la foi en lui.

13 C’est pourquoi je [vous]
prie de ne pas perdre courage à cause de mes afflictions pour vous, ce qui est
votre gloire.

14 — C’est pour cela que je
fléchis mes genoux devant le Père [de notre seigneur Jésus Christ],

15 duquel est nommée toute
famille* dans les cieux et sur la terre ;

16 afin que, selon les
richesses de sa gloire, il vous donne d’être fortifiés en* puissance par son Esprit, quant à l’homme
intérieur ;

17 de sorte que le Christ
habite, par la foi, dans vos cœurs,

18 [et que vous soyez]
enracinés et fondés dans l’amour ; afin que vous soyez capables de
comprendre avec tous les saints quelle est la largeur et la longueur, et la
profondeur et la hauteur,

19 — et de connaître l’amour
du Christ qui surpasse toute connaissance ; afin que vous soyez remplis
jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

20 Or, à celui qui peut faire
infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance
qui opère en nous,

21 à lui gloire dans
l’assemblée dans le christ Jésus, pour toutes les générations du siècle des
siècles ! Amen).*.

— v. 5 : ou : en. — v. 6 : plusieurs
lisent : la. — v. 7 : quelques-uns
lisent : grâce… qui m’a été donnée. — v. 8 : évangéliser
(annoncer la bonne nouvelle). — v. 9 : non
pas caché maintenant, mais caché dans les âges passés. — v. 11 : ou : propos éternel. — v.
15 : famille, dans le grec, se
rattache par dérivation à Père. — v. 16 : en, et par. — v. 21 : tout le chapitre 3 est une parenthèse, depuis le verset 2.

Chapitre 4

1 Je vous exhorte donc, moi,
le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de l’appel dont* vous avez été appelés,

2 avec toute humilité et
douceur, avec longanimité, vous supportant l’un l’autre dans l’amour ;

3 vous appliquant à garder
l’unité de l’Esprit par* le lien de la paix.

4 [Il y a] un seul corps et un
seul Esprit*, comme aussi vous avez été
appelés pour une seule espérance de votre appel.

5 [Il y a] un seul Seigneur,
une seule foi, un seul baptême.

6 [Il y a] un seul Dieu et
Père de tous, qui est au-dessus de tout*, et
partout**, et en nous tous.

7 Mais à chacun de nous la
grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.

8 C’est pourquoi il dit :
«Étant monté en haut, il a emmené captive la captivité, et a donné des dons aux
hommes» [Psaume
68:18].

9 Or, qu’il soit monté,
qu’est-ce, sinon qu’il est aussi descendu dans les parties inférieures de la
terre ?

10 Celui qui est descendu est
le même que celui qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux, afin qu’il
remplît toutes choses ;

11 et lui, a donné les uns
[comme] apôtres, les autres [comme] prophètes, les autres [comme] évangélistes,
les autres [comme] pasteurs et docteurs* ;

12 en vue du perfectionnement des
saints, pour l’œuvre du service, pour l’édification du corps de Christ ;

13 jusqu’à ce que nous
parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à
l’état d’homme fait*, à la mesure de la
stature de la plénitude du Christ :

14 afin que nous ne soyons
plus de petits enfants, ballottés et emportés çà et là par tout vent de
doctrine dans la tromperie des hommes, dans leur habileté à user de voies
détournées pour égarer ;

15 mais que, étant vrais dans
l’amour, nous croissions en toutes choses jusqu’à lui qui est le chef*, le Christ ;

16 duquel* tout le corps, bien ajusté et lié ensemble par
chaque jointure du fournissement, produit, selon l’opération de chaque partie
dans sa mesure, l’accroissement du corps pour l’édification de lui-même en
amour.

— v. 1 : ou : selon lequel. — v. 3 : ou : dans. — v. 4 : ou aussi : Le corps est un, et
l’Esprit un, et ainsi de suite. — v. 6* : ou : sur tous. — v. 6** : le «tout» peut s’appliquer à
des personnes : parmi tous. — v. 11 : docteur, celui qui
enseigne. — v. 13 : litt.: à
l’homme fait. — v. 15 : tête. — v. 16 : = à partir duquel.

17 Voici donc ce que je dis et
témoigne dans le Seigneur, c’est que vous ne marchiez plus comme le reste des
nations marche, dans la vanité de leurs pensées,

18 ayant leur entendement
obscurci, étant étrangers à la vie de Dieu à cause de l’ignorance qui est en
eux, à cause de l’endurcissement* de leur
cœur ;

19 et qui, ayant perdu tout
sentiment moral, se sont livrés à la débauche, pour pratiquer avidement* toute impureté.

— v. 18 : ou : aveuglement. — v. 19 : litt.: avec cupidité.

20 Mais vous n’avez pas ainsi
appris le Christ,

21 si du moins vous l’avez
entendu et avez été instruits en lui selon que la vérité est en Jésus :

22 [c’est-à-dire], en ce qui
concerne votre première manière de vivre*,
d’avoir dépouillé le vieil homme qui se corrompt selon les convoitises
trompeuses**,

23 et d’être renouvelés dans
l’esprit de votre entendement,

24 et d’avoir revêtu le nouvel
homme, créé selon Dieu, en justice et sainteté de la vérité.

— v. 22* : = votre
conduite précédente. — v. 22** : litt.:
de déception.

25 C’est pourquoi, ayant
dépouillé le mensonge, parlez la vérité chacun à son prochain ; car nous
sommes membres les uns des autres.

26 Mettez-vous en colère et ne
péchez pas : que le soleil ne se couche pas sur votre irritation ;

27 et ne donnez pas occasion
au diable.

28 Que celui qui dérobait ne
dérobe plus, mais plutôt qu’il travaille en faisant de ses propres mains ce qui
est bon, afin qu’il ait de quoi donner à celui qui est dans le besoin.

29 Qu’aucune parole déshonnête
ne sorte de votre bouche, mais celle-là qui est bonne, [propre] à l’édification
selon le besoin, afin qu’elle communique la grâce à ceux qui l’entendent.

30 Et n’attristez pas le Saint
Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.

31 Que toute amertume, et tout
courroux, et toute colère, et toute crierie, et toute injure, soient ôtés du
milieu de vous, de même que toute malice ;

32 mais soyez bons les uns
envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres comme Dieu
aussi, en Christ, vous a pardonné*.

Chapitre 5. 1 — Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés
enfants,

2 et marchez dans l’amour,
comme aussi le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, comme
offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur.

— v. 32 : ou : usant de grâce les uns envers
les autres comme Dieu aussi, en Christ, a usé de grâce envers vous.

3 Mais que ni la fornication,
ni aucune impureté ou cupidité*, ne soient
même nommées parmi vous, comme il convient à des saints ;

4 ni aucune chose honteuse, ni
parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt
des actions de grâces.

5 Cela en effet vous le savez,
connaissant qu’aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre),
n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu*.

6 Que personne ne vous séduise
par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu
vient sur les fils de la désobéissance.

7 N’ayez donc pas de
participation avec eux ;

8 car vous étiez autrefois
ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur ; marchez
comme des enfants de lumière

9 (car le fruit de la lumière
[consiste] en toute bonté, et justice, et vérité),

10 éprouvant ce qui est
agréable au Seigneur.

11 Et n’ayez rien de commun
avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les
aussi ;

12 car les choses qu’ils font
en secret, il est honteux même de les dire.

13 Mais toutes choses, étant
reprises par la lumière, sont manifestées ; car ce qui manifeste tout,
c’est la lumière ;

14 c’est pourquoi il
dit : «Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le
Christ luira sur toi» [Ésaïe 60:1].

15 Prenez donc garde à marcher* soigneusement, non pas comme étant dépourvus de
sagesse,

16 mais comme étant
sages ; saisissant* l’occasion, parce que
les jours sont mauvais.

17 C’est pourquoi ne soyez pas
sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

18 Et ne vous enivrez pas de
vin, en quoi il y a de la dissolution* ;
mais soyez remplis de l’Esprit**,

19 vous entretenant par des
psaumes et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant de
votre cœur* au Seigneur ;

20 rendant toujours grâces
pour toutes choses, au nom de notre seigneur Jésus Christ, à Dieu le Père* ;

21 étant soumis les uns aux
autres dans la crainte de Christ.

— v. 3 : avidité de posséder quoi que ce soit. —
v. 5 : ou : de celui qui
est Christ et Dieu. — v. 15 : litt.:
comment vous marchez. — v.
16 : litt.: achetant. — v.
18* : débauche, dérèglement moral. — v. 18** : litt.: remplis en Esprit. — v. 19 : litt.: dans votre cœur. — v. 20 : ou : à celui qui est Dieu et Père.

22 Femmes, soyez soumises à
vos propres maris comme au Seigneur ;

23 parce que le mari* est le chef** de
la femme, comme aussi le Christ est le chef**
de l’assemblée, lui, le sauveur du corps.

24 Mais comme l’assemblée est
soumise au Christ, ainsi que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes
choses.

25 Maris, aimez vos propres
femmes, comme aussi le Christ a aimé l’assemblée et s’est livré lui-même pour
elle,

26 afin qu’il la sanctifiât,
en la purifiant par le lavage d’eau par [la] parole ;

27 afin que lui se présentât
l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de
semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable.

28 De même aussi, les maris
doivent aimer leurs propres femmes comme leurs propres corps ; celui qui
aime sa propre femme s’aime lui-même.

29 Car personne n’a jamais haï
sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme aussi le Christ
l’assemblée :

30 car nous sommes membres de
son corps, — de sa chair et de ses os.

31 «C’est pour cela que
l’homme laissera son père et sa mère et sera joint à sa femme ; et les
deux seront* une seule chair» [Genèse 2:24].

32 Ce mystère est grand ;
mais moi je parle relativement à Christ et à l’assemblée.

33 Toutefois, que chacun de
vous aussi en particulier aime sa propre femme comme lui-même ; et quant à
la femme, qu’elle craigne son mari.

— v. 23* : ou : l’homme en contraste avec la
femme. — v. 23** : la tête. — v. 31 : litt.: seront pour.

Chapitre 6

1 Enfants, obéissez à vos
parents dans le Seigneur, car cela est juste.

2 «Honore ton père et ta
mère», (c’est le premier commandement avec promesse,)

3 «afin que tu prospères et
que tu vives longtemps sur la terre» [Exode 20:12 ; Deutéronome 5:16].

4 Et vous, pères, ne provoquez
pas vos enfants, mais élevez-les dans la discipline et sous les avertissements
du Seigneur.

5 Esclaves, obéissez à vos
maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, en simplicité de cœur*, comme à Christ,

6 ne servant pas sous leurs
yeux seulement, comme voulant plaire aux hommes, mais comme esclaves de Christ,
faisant de cœur la volonté de Dieu,

7 servant joyeusement, comme
asservis au Seigneur et non pas aux hommes,

8 sachant que chacun, soit
esclave, soit homme libre, quelque bien qu’il fasse, le recevra du Seigneur.

9 Et vous, maîtres, faites-en
de même envers eux, renonçant aux menaces, sachant que et leur maître et le
vôtre est dans les cieux, et qu’il n’y a pas d’acception de personnes auprès de
lui.

— v. 5 : litt.: de votre cœur.

10 Au reste, mes frères,
fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force ;

11 revêtez-vous de l’armure
complète de Dieu, afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices du
diable :

12 car notre lutte n’est pas
contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les autorités,
contre les dominateurs de ces ténèbres, contre la [puissance] spirituelle de méchanceté
qui est* dans les lieux célestes.

13 C’est pourquoi prenez
l’armure complète de Dieu, afin que, au mauvais jour, vous puissiez résister,
et, après avoir tout surmonté*, tenir ferme.

14 Tenez donc ferme, ayant
ceint vos reins de [la] vérité, et ayant revêtu la cuirasse de la justice,

15 et ayant chaussé vos pieds
de la préparation de l’évangile de paix ;

16 par-dessus tout, prenant le
bouclier de la foi par lequel vous pourrez éteindre tous les dards enflammés* du méchant.

17 Prenez aussi le casque du
salut*, et l’épée de l’Esprit, qui est la
parole de Dieu ;

18 priant par toutes sortes de
prières et de supplications*, en tout temps,
par l’Esprit, et veillant à cela avec toute persévérance et des supplications** pour tous les saints, et pour moi,

19 afin qu’il me soit donné de
parler à bouche ouverte pour donner à connaître avec hardiesse le mystère de
l’évangile,

20 pour lequel je suis un
ambassadeur lié de chaînes, afin que j’use de hardiesse en lui, comme je dois
parler.

— v. 12 : ou : les [puissances] spirituelles
de méchanceté qui sont. — v. 13 : ou :
accompli, mené à bonne fin. — v. 16 :
ou : brûlants. — v. 17 : plutôt
ce qui sauve que le salut en lui-même ; comparer Luc 2:30 ; 3:6 ; Actes 28:28. — v. 18* : litt.: toute prière et supplication. —
v. 18** : litt.: toute
persévérance et supplication.

21 Mais afin que vous aussi
vous sachiez ce qui me concerne, comment je me trouve, Tychique, le bien-aimé
frère et fidèle serviteur dans le Seigneur*,
vous fera tout savoir :

22 je l’ai envoyé vers vous
tout exprès, afin que vous connaissiez l’état de nos affaires, et qu’il console
vos cœurs.

— v. 21 : qui servait
Paul, comme servant le Seigneur.

23 Paix aux frères, et amour,
avec la foi, de la part de Dieu le Père et du seigneur Jésus Christ !

24 Que la grâce soit avec tous
ceux qui aiment notre Seigneur Jésus Christ en pureté* !

— v. 24 : proprement : en incorruption.

Épître aux PHILIPPIENS

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chapitres des Philippiens : 1, 2,
3, 4

Chapitre 1

1 Paul et Timothée, esclaves
de Jésus Christ, à tous les saints dans le christ Jésus qui sont à Philippes,
avec les surveillants et les serviteurs :

2 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

3 Je rends grâces à mon Dieu
pour tout le souvenir que j’ai de vous,

4 dans chacune de mes
supplications, faisant toujours des supplications pour vous tous, avec joie,

5 à cause de la part que vous
prenez à l’évangile depuis le premier jour jusqu’à maintenant ;

6 étant assuré de ceci même,
que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre, l’achèvera jusqu’au jour de
Jésus Christ :

7 comme il est juste que je
pense ainsi de vous tous, parce que vous m’avez dans votre cœur, et que, dans
mes liens et dans la défense et la confirmation de l’évangile, vous avez tous
été participants de la grâce avec moi.

8 Car Dieu m’est témoin que je
pense avec une vive affection à vous tous, dans les entrailles* du christ Jésus.

9 Et je demande ceci dans mes
prières, que votre amour abonde encore de plus en plus en connaissance et toute
intelligence,

10 pour que vous discerniez
les choses excellentes, afin que vous soyez purs et que vous ne bronchiez pas
jusqu’au* jour de Christ,

11 étant remplis du fruit de
la justice, qui est par Jésus Christ à la gloire et à la louange de Dieu.

— v. 8 : = les profondes
affections. — v. 10 : plutôt :
pour le.

12 Or, frères, je veux que
vous sachiez que les circonstances par lesquelles je passe sont plutôt arrivées
pour l’avancement de l’évangile ;

13 en sorte que mes liens sont
devenus manifestes comme étant en Christ, dans tout le prétoire* et à tous les autres**,

14 et que la plupart des
frères, ayant, dans le Seigneur, pris confiance par mes liens, ont beaucoup
plus de hardiesse pour annoncer la parole*
sans crainte.

15 Quelques-uns, il est vrai,
prêchent le Christ aussi par envie et par un esprit de dispute, mais
quelques-uns aussi de bonne volonté ;

16 ceux-ci par amour, sachant
que je suis établi pour la défense de l’évangile ;

17 ceux-là annoncent le Christ
par esprit de parti, non pas purement, croyant susciter de la tribulation pour
mes liens.

18 Quoi donc ? —
Toutefois, de toute manière, soit comme prétexte, soit en vérité, Christ est
annoncé ; et en cela je me réjouis et aussi je me réjouirai.

19 Car je sais que ceci me
tournera à salut par vos supplications et par les secours* de l’Esprit de Jésus Christ,

20 selon ma vive* attente et mon espérance que je ne serai confus en
rien, mais qu’avec toute hardiesse, maintenant encore comme toujours, Christ
sera magnifié dans mon corps, soit par la vie, soit par la mort.

21 Car pour moi, vivre c’est
Christ ; et mourir, un gain ;

22 mais si [je dois] vivre
dans la chair, il en vaut bien la peine ; et ce que je dois choisir, je
n’en sais rien ;

23 mais je suis pressé des
deux côtés, ayant le désir de déloger* et
d’être avec Christ, [car] cela est de beaucoup meilleur ;

24 mais il est plus nécessaire
à cause de vous que je demeure dans la chair.

25 Et ayant cette confiance,
je sais que je demeurerai et que je resterai avec vous tous pour l’avancement
et la joie de votre foi,

26 afin qu’en moi vous ayez
plus abondamment sujet de vous glorifier dans le christ Jésus, par mon retour
au milieu de vous.

27 Seulement conduisez-vous
d’une manière digne de l’évangile du Christ, afin que, soit que je vienne et
que je vous voie, soit que je sois absent, j’apprenne à votre sujet que vous
tenez ferme dans un seul et même esprit, combattant ensemble d’une même âme,
avec la foi de l’évangile,

28 et n’étant en rien
épouvantés par les adversaires : ce qui pour eux est une démonstration de
perdition, mais de votre salut, et cela de la part de Dieu :

29 parce qu’à vous, il a été
gratuitement donné, par rapport à* Christ, non
seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui,

30 ayant [à soutenir] le même
combat que vous avez vu en moi et que vous apprenez être maintenant en moi.

— v. 13* : à Rome, siège
de la garde impériale. — v. 13** :
ou : partout ailleurs. — v. 14 : plusieurs ajoutent :
de Dieu. — v. 19 : litt.: le
fournissement. — v. 20 : ou :
constante. — v. 23 : lever l’ancre, partir. — v. 29 : ou : donné, pour.

Chapitre 2

1 Si donc il y a quelque
consolation en Christ, si quelque soulagement d’amour, si quelque communion de
l’Esprit, si quelque tendresse et quelques compassions,

2 rendez ma joie accomplie [en
ceci] que vous ayez une même pensée, ayant un même amour, étant d’un même
sentiment, pensant à une seule et même chose.

3 [Que] rien [ne se fasse] par
esprit de parti, ou par vaine gloire ; mais que, dans l’humilité, l’un
estime l’autre supérieur à lui-même,

4 chacun ne regardant pas à ce
qui est à lui, mais chacun aussi à ce qui est aux autres.

5 Qu’il y ait donc en vous
cette pensée qui a été aussi dans le christ Jésus,

6 lequel, étant en forme de
Dieu*, n’a pas regardé comme un objet à ravir** d’être égal à Dieu,

7 mais s’est anéanti lui-même,
prenant la forme d’esclave, étant fait* à la
ressemblance des hommes ;

8 et, étant trouvé en figure
comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la
mort, et à la mort de la croix.

9 C’est pourquoi aussi Dieu
l’a haut élevé et lui a donné un nom*
au-dessus de tout nom,

10 afin qu’au nom de Jésus se
ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux,

11 et que toute langue
confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

— v. 6* : tout ceci est en
contraste avec le premier Adam. — v. 6** : ou : saisir à tout prix. — v. 7 : litt.: devenu. — v. 9 :
ou : le (ou : ce) nom
qui est.

12 Ainsi donc, mes bien-aimés,
de même que vous avez toujours obéi, non seulement comme en ma présence, mais
beaucoup plus maintenant en mon absence, travaillez*
à votre propre salut avec crainte et tremblement :

13 car c’est Dieu qui opère en
vous et le vouloir et le faire*, selon son bon
plaisir.

14 Faites toutes choses sans
murmures et sans raisonnements,

15 afin que vous soyez sans
reproche et purs, des enfants de Dieu irréprochables, au milieu d’une
génération tortue et perverse, parmi laquelle vous reluisez comme des
luminaires dans le monde,

16 présentant la parole de
vie, pour ma gloire au jour de Christ, [en témoignage] que je n’ai pas couru en
vain ni travaillé en vain.

17 Mais si même je sers
d’aspersion sur le sacrifice et le service de votre foi, j’en suis joyeux et je
m’en réjouis avec vous tous.

18 Pareillement, vous aussi,
soyez-en joyeux et réjouissez-vous-en avec moi.

— v. 12 : dans le sens de : amener à bonne
fin en travaillant. — v. 13 : litt.:
opérer.

19 Or j’espère dans le
seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin que moi aussi j’aie bon
courage quand j’aurai connu l’état de vos affaires ;

20 car je n’ai personne qui
soit animé d’un même sentiment [avec moi] pour avoir une sincère sollicitude à
l’égard de ce qui vous concerne ;

21 parce que tous cherchent
leurs propres intérêts, non pas ceux de Jésus Christ.

22 Mais vous savez qu’il a été
connu à l’épreuve, [savoir] qu’il a servi*
avec moi dans l’évangile comme un enfant [sert] son père.

23 J’espère donc l’envoyer
incessamment, quand j’aurai vu la tournure que prendront mes affaires.

24 Mais j’ai confiance dans le
Seigneur que, moi-même aussi, j’irai [vous voir] bientôt ;

25 mais j’ai estimé nécessaire
de vous envoyer Épaphrodite mon frère, mon compagnon d’œuvre et mon compagnon
d’armes, mais votre envoyé et ministre* pour
mes besoins.

26 Car il pensait à vous tous
avec une vive affection, et il était fort abattu parce que vous aviez entendu
dire qu’il était malade ;

27 en effet il a été malade,
fort près de la mort, mais Dieu a eu pitié de lui, et non seulement de lui,
mais aussi de moi, afin que je n’eusse pas tristesse sur tristesse.

28 Je l’ai donc envoyé avec
d’autant plus d’empressement, afin qu’en le revoyant vous ayez de la joie, et
que moi j’aie moins de tristesse.

29 Recevez-le donc dans le
Seigneur avec toute sorte de joie, et honorez de tels hommes ;

30 car, pour l’œuvre, il a été
proche de la mort, ayant exposé sa vie, afin de compléter ce qui manquait à
votre service envers moi.

— v. 22 : servir, être esclave ;
comme Romains 12:11. — v. 25 :
chargé de mission spéciale ; ainsi
aussi en Romains 13:6 ; 15:16 ; Hébreux 1:7 ; 8:2, 6.

Chapitre 3

1 Au reste, mes frères,
réjouissez-vous dans le Seigneur : vous écrire les mêmes choses n’est pas
pénible pour moi, et c’est votre sûreté.

2 Prenez garde aux chiens*, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde à
la concision** ;

3 car nous sommes la
circoncision, nous qui rendons culte par l’Esprit de Dieu, et qui nous
glorifions dans le christ Jésus, et qui n’avons pas confiance en la
chair :

4 bien que moi, j’aie [de quoi
avoir] confiance même dans la chair. Si quelque autre s’imagine [pouvoir] se
confier en la chair, moi davantage :

5 [moi] circoncis le huitième
jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu des Hébreux ;
quant à la loi, pharisien ;

6 quant au zèle, persécutant
l’assemblée ; quant à la justice qui est par [la] loi, étant sans
reproche.

7 Mais les choses qui pour moi
étaient un gain, je les ai regardées, à cause du Christ, comme une perte.

8 Et je regarde même aussi
toutes choses comme étant une perte, à cause de l’excellence de la connaissance
du christ Jésus, mon Seigneur, à cause duquel j’ai fait la perte de toutes et
je les estime comme des ordures, afin que je gagne Christ,

9 et que je sois trouvé en
lui, n’ayant pas ma justice qui est de [la] loi, mais celle qui est par [la]
foi en Christ, la justice qui est de Dieu, moyennant la foi ;

10 pour le connaître, lui, et
la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant
rendu conforme à sa mort,

11 si en quelque manière que
ce soit je puis parvenir à la résurrection d’entre les morts.

12 Non que j’aie déjà reçu [le
prix] ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je poursuis,
cherchant à le saisir, vu aussi que j’ai été saisi par le Christ.

13 Frères, pour moi, je ne
pense pas moi-même l’avoir saisi ;

14 mais [je fais] une* chose : oubliant les choses qui sont derrière
et tendant avec effort vers celles qui sont devant, je cours droit au but pour
le prix de l’appel céleste** de Dieu dans le
christ Jésus.

15 Nous tous donc qui sommes
parfaits*, ayons ce sentiment ; et si en
quelque chose vous avez un autre sentiment, cela aussi Dieu vous le
révélera ;

16 cependant, dans les choses
auxquelles nous sommes parvenus, marchons dans le même [sentier].

— v. 2* : = hommes
dangereux, méprisables. — v. 2** :
ou : coupure. Désignation
méprisante de la circoncision rituelle juive, en opposition à la vraie
séparation pour Dieu revendiquée au verset 3. — v. 14* : une, une seule.
— v. 14** : litt.: en haut. — v.
15 : hommes faits, comme en 1
Cor. 2:6.

17 Soyez tous ensemble mes
imitateurs, frères, et portez vos regards sur ceux qui marchent ainsi suivant
le modèle que vous avez en nous.

18 Car plusieurs marchent,
dont je vous ai dit souvent et dont maintenant je le dis même en pleurant,
qu’ils sont ennemis de la croix du Christ,

19 dont la fin est la
perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte,
qui ont leurs pensées aux choses terrestres.

20 Car notre bourgeoisie* est dans les cieux, d’où aussi nous attendons le
Seigneur Jésus Christ [comme] Sauveur,

21 qui transformera le corps
de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire, selon l’opération
de ce pouvoir qu’il a de s’assujettir même toutes choses.

— v. 20 : ou : notre droit de cité, notre
patrie.

Chapitre 4

1 Ainsi donc, mes frères
bien-aimés et ardemment désirés, ma joie et ma couronne, demeurez ainsi fermes
dans le Seigneur, bien-aimés.

2 Je supplie Évodie, et je
supplie Syntyche, d’avoir une même pensée dans le Seigneur.

3 Oui, je te prie, toi aussi,
vrai compagnon de travail, aide celles qui ont combattu avec moi dans
l’évangile avec Clément aussi et mes autres compagnons d’œuvre, dont les noms
sont dans le livre de vie.

4 Réjouissez-vous toujours
dans le Seigneur ; encore une fois, je vous le dirai :
réjouissez-vous.

5 Que votre douceur* soit connue de tous les hommes ;

6 le Seigneur est
proche ; ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos
requêtes à Dieu* par des prières et des
supplications avec des actions de grâces ;

7 et la paix de Dieu, laquelle
surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le christ
Jésus.

— v. 5 : le caractère d’un
homme qui n’insiste pas sur ses droits. — v. 6 : ou : devant, envers
Dieu.

8 Au reste, frères, toutes les
choses qui sont vraies, toutes les choses qui sont vénérables, toutes les
choses qui sont justes, toutes les choses qui sont pures, toutes les choses qui
sont aimables, toutes les choses qui sont de bonne renommée, — s’il y a quelque
vertu et quelque louange, — que ces choses occupent vos pensées :

9 ce que vous avez et appris,
et reçu, et entendu, et vu en moi, — faites ces choses, et le Dieu de paix sera
avec vous.

10 Or je me suis grandement
réjoui dans le Seigneur de ce que maintenant enfin vous avez fait revivre votre
pensée pour moi, quoique vous y ayez bien aussi pensé, mais l’occasion vous
manquait ;

11 non que je parle ayant
égard à des privations, car, moi, j’ai appris à être content en moi-même dans
les circonstances où je me trouve.

12 Je sais être abaissé, je
sais aussi être dans l’abondance ; en toutes choses et à tous égards, je
suis enseigné* aussi bien à être rassasié qu’à
avoir faim, aussi bien à être dans l’abondance qu’à être dans les privations.

13 Je puis toutes choses en
celui qui me fortifie.

14 Néanmoins vous avez bien
fait de prendre part à mon affliction.

— v. 12 : litt.: initié.

15 Or vous aussi, Philippiens,
vous savez qu’au commencement de l’évangile, quand je quittai* la Macédoine, aucune assemblée ne me communiqua
[rien], pour ce qui est de donner et de recevoir, excepté vous seuls ;

16 car, même à Thessalonique,
une fois et même deux fois, vous m’avez fait un envoi pour mes besoins ;

17 non que je recherche un
don, mais je recherche du fruit qui abonde pour votre compte.

18 Or j’ai amplement de tout,
et je suis dans l’abondance ; je suis comblé, ayant reçu d’Épaphrodite ce
qui [m’a été envoyé] de votre part…, un parfum de bonne odeur, un sacrifice
acceptable, agréable à Dieu :

19 mais mon Dieu suppléera à
tous vos besoins selon ses richesses en gloire par le christ Jésus.

20 Or à notre Dieu et Père
soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.

— v. 15 : ou : quand j’avais quitté.

21 Saluez chaque saint dans le
christ Jésus. Les frères qui sont avec moi vous saluent.

22 Tous les saints vous
saluent, et principalement ceux qui sont de la maison de César.

23 Que la grâce du seigneur
Jésus Christ soit avec votre esprit ! Amen*.

— v. 23 : quelques-uns omettent : Amen.

Épître aux COLOSSIENS

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3, 4

Chapitre 1

1 Paul, apôtre du christ Jésus
par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, aux saints et fidèles frères en
Christ qui sont à Colasses* :

2 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père [et du seigneur Jésus Christ] !

— v. 1 : ou : Colosses.

3 Nous rendons grâces au Dieu
et Père de notre seigneur Jésus Christ, priant toujours pour vous*,

4 ayant ouï parler de votre
foi dans le christ Jésus et de l’amour que vous avez pour tous les saints,

5 à cause de l’espérance qui
vous est réservée dans les cieux et dont vous avez déjà ouï parler dans la
parole de la vérité de l’évangile,

6 qui est parvenu jusqu’à
vous, comme aussi [il l’est] dans tout le monde, et qui porte du fruit et
croît, comme aussi parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la
grâce de Dieu en vérité,

7 comme vous l’avez entendue
d’Épaphras, notre bien-aimé compagnon de service*,
qui est un fidèle serviteur du Christ pour vous,

8 qui nous a aussi fait
connaître votre amour dans l’Esprit.

— v. 3 : ou : Nous rendons toujours grâces
au… Christ, priant pour vous. — v. 7 : litt.:
co-esclave.

9 C’est pourquoi nous aussi,
depuis le jour où nous en avons ouï parler, nous ne cessons pas de prier et de
demander pour vous que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en
toute sagesse et intelligence spirituelle,

10 pour marcher d’une manière
digne du Seigneur pour lui plaire à tous égards, portant du fruit en toute
bonne œuvre, et croissant par la connaissance de Dieu :

11 étant fortifiés en toute
force, selon la puissance de sa gloire, pour toute patience et constance*, avec joie,

12 rendant grâces au Père qui
nous a rendus capables* de participer au lot
des saints dans la lumière ;

13 qui nous a délivrés du
pouvoir des ténèbres, et nous a transportés dans le royaume du Fils de son
amour,

14 en qui nous avons la
rédemption, la rémission des péchés ;

15 qui est [l’]image du Dieu
invisible, [le] premier-né de toute [la] création ;

16 car par lui ont été créées
toutes choses, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la
terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, ou seigneuries, ou
principautés, ou autorités : toutes choses ont été créées par lui et pour
lui ;

17 et lui est avant toutes
choses, et toutes choses subsistent par lui ;

18 et il est le chef* du corps, de l’assemblée, lui qui est [le]
commencement, [le] premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses il
tienne, lui, la première place ;

19 car, en lui, toute la
plénitude s’est plu à habiter,

20 et, par lui, à réconcilier
toutes choses avec elle-même*, ayant fait la
paix par le sang de sa croix, par lui, soit les choses qui sont sur la terre,
soit les choses qui sont dans les cieux.

21 Et vous qui étiez autrefois
étrangers et ennemis quant à votre entendement, dans les mauvaises œuvres,

22 il vous a toutefois
maintenant réconciliés dans* le corps de sa chair,
par la mort, pour vous présenter saints et irréprochables et irrépréhensibles
devant lui,

23 si du moins vous demeurez
dans la foi, fondés et fermes, et ne vous laissant pas détourner de l’espérance
de l’évangile que vous avez ouï, lequel a été prêché dans toute la création qui
est sous le ciel, [et] duquel moi, Paul, je suis devenu serviteur.

— v. 11 : ailleurs : longanimité. — v.
12 : ou : dignes. — v. 18 : la tête. — v.
20 : c. à d. : la
plénitude, comparer 2:9. — v.
22 : ou : par.

24 Maintenant, je me réjouis
dans les* souffrances pour vous, et
j’accomplis dans ma chair ce qui reste [encore à souffrir] des afflictions du
Christ pour son corps qui est l’assemblée,

25 de laquelle moi je suis
devenu serviteur selon l’administration de Dieu qui m’a été donnée envers vous,
pour compléter la parole de Dieu,

26 [savoir] le mystère qui
avait été caché dès les* siècles et dès les* générations, mais qui a été maintenant manifesté à
ses saints,

27 auxquels Dieu a voulu
donner à connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi
les nations, c’est-[à-dire] Christ en* vous
l’espérance de la gloire,

28 lequel* nous annonçons, exhortant tout homme et enseignant
tout homme en toute sagesse, afin que nous présentions tout homme parfait en
Christ :

29 à quoi aussi je travaille,
combattant selon son opération qui opère en moi avec puissance.

— v. 24 : ou : mes. — v. 26 : ou : aux. — v. 27 : ou : parmi. — v. 28 : c. à d. Christ.

Chapitre 2

1 Car je veux que vous sachiez
quel combat j’ai pour vous et pour ceux qui sont à Laodicée, et tous ceux qui
n’ont point vu mon visage en la chair,

2 afin que leurs cœurs soient
consolés, étant unis ensemble dans l’amour et pour toutes les richesses de la
pleine certitude d’intelligence, pour la connaissance du mystère de Dieu,

3 dans lequel sont cachés tous
les trésors de la sagesse et de la connaissance.

4 Or je dis ceci, afin que
personne ne vous séduise par des discours spécieux ;

5 car lors même que je suis
absent de corps*, toutefois je suis avec vous
en esprit, me réjouissant et voyant votre ordre, et la fermeté de votre foi en
Christ.

— v. 5 : litt.: de chair.

6 Comme donc vous avez reçu le
christ Jésus, le Seigneur,

7 marchez en lui, enracinés et
édifiés en lui, et affermis dans la foi, selon que vous avez été enseignés,
abondant en elle avec des actions de grâces.

8 Prenez garde que personne ne
fasse de vous sa proie* par la philosophie et
par de vaines déceptions, selon l’enseignement**
des hommes, selon les éléments du monde, et non selon Christ ;

9 car en lui habite toute la
plénitude de la déité corporellement ;

10 et vous êtes accomplis* en lui, qui est le chef**
de toute principauté et autorité,

11 en qui aussi vous avez été
circoncis d’une circoncision qui n’a pas été faite de main, dans le
dépouillement du corps de la chair par la circoncision du Christ,

12 étant ensevelis avec lui
dans* le baptême, dans*
lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération de
Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts.

13 Et vous, lorsque vous étiez
morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a
vivifiés ensemble avec lui, nous ayant pardonné toutes nos fautes,

14 ayant effacé l’obligation* qui était contre nous, [laquelle consistait] en
ordonnances [et] qui nous était contraire, et il l’a ôtée en la clouant à la
croix :

15 ayant dépouillé les
principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d’elles
en la [croix].

— v. 8* : ou : ne vous dépouille. — v. 8** : ou : la tradition. — v. 10* : c. à d. : pleins ou remplis.
— v. 10** : ou : la tête. —
v. 12 : ou : par. — v.
14 : écrit, — obligation à laquelle quelqu’un est soumis par sa signature.

16 Que personne donc ne vous
juge en ce qui concerne le manger ou le boire, ou à propos d’un jour de fête ou
de nouvelle lune, ou de sabbats,

17 qui sont une ombre des
choses à venir ; mais le corps* est du
Christ.

18 Que personne ne vous
frustre du prix [du combat], faisant sa volonté propre dans [l’]humilité et
dans [le] culte des anges, s’ingérant dans les choses qu’il n’a pas vues*, enflé d’un vain orgueil par les pensées de sa
chair,

19 et ne tenant pas ferme le
chef*, duquel tout le corps, alimenté et bien
uni ensemble par des jointures et des liens, croît de l’accroissement de Dieu.

— v. 17 : la réalité par
opposition à l’ombre. — v. 18 : ou,
selon d’autres : s’abandonnant à
ses visions. — v. 19 : ou :
la tête.

20 Si vous êtes morts* avec Christ aux éléments du monde, pourquoi, comme
si vous étiez encore en vie dans le monde, établissez-vous* des ordonnances,

21 — ne prends pas, ne goûte
pas, ne touche pas !

22 — (choses qui sont toutes
destinées à périr par l’usage,) selon les commandements et les enseignements
des hommes

23 (qui ont bien une apparence
de sagesse en dévotion volontaire et en humilité, et en ce qu’elles n’épargnent
pas le corps, ne [lui] rendant pas un certain honneur), pour la satisfaction de
la chair ?

— v. 20* : ou : mourûtes ; c’est un fait
passé. — v. 20** : ou :
êtes-vous assujettis à.

Chapitre 3

1 Si donc vous avez été
ressuscités avec le Christ, cherchez les choses qui sont en haut, où le Christ
est assis à la droite de Dieu ;

2 pensez aux choses qui sont
en haut, non pas à celles qui sont sur la terre ;

3 car vous êtes morts, et
votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.

4 Quand le Christ qui est
notre* vie, sera manifesté, alors vous aussi,
vous serez manifestés avec lui en gloire.

— v. 4 : plusieurs lisent : votre.

5 Mortifiez donc vos membres
qui sont sur la terre, la fornication, l’impureté, les affections déréglées, la
mauvaise convoitise, et la cupidité, qui est de l’idolâtrie ;

6 à cause desquelles la colère
de Dieu vient sur les fils de la désobéissance ;

7 parmi lesquels* vous aussi vous avez marché autrefois, quand vous
viviez dans ces choses.

— v. 7 : ou : dans lesquelles.

8 Mais maintenant, renoncez,
vous aussi, à toutes ces choses : colère, courroux, malice, injures,
paroles honteuses venant de votre bouche.

9 Ne mentez point l’un à
l’autre, ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions

10 et ayant revêtu le nouvel
[homme] qui est renouvelé en connaissance, selon [l’]image de celui qui l’a
créé,

11 où il n’y a pas Grec et
Juif, circoncision et incirconcision, barbare, Scythe, esclave, homme
libre ; mais où Christ est tout* et en
tous.

— v. 11 : litt.: toutes choses.

12 Revêtez-vous donc, comme
des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles*
de miséricorde, de bonté**, d’humilité, de
douceur, de longanimité,

13 vous supportant l’un
l’autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a un sujet de plainte
contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi
[faites] de même.

14 Et par-dessus toutes ces
choses, [revêtez-vous] de l’amour, qui est le lien de la perfection.

15 Et que la paix du Christ, à
laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps, préside dans vos
cœurs ; et soyez reconnaissants.

— v. 12* : de sentiments
profonds. — v. 12** : de bonté, d’humilité … : compléments de
revêtez-vous et non pas d’entrailles.

16 Que la parole du Christ
habite en vous richement, — en toute sagesse vous*
enseignant et vous exhortant l’un l’autre, par des psaumes, des hymnes, des
cantiques spirituels, chantant de** vos cœurs
à Dieu dans [un esprit de] grâce.

17 Et quelque chose que vous
fassiez, en parole ou en œuvre, [faites] tout au nom du seigneur Jésus, rendant
grâces par lui à Dieu le Père.

— v. 16* : ou : — richement en toute sagesse, vous. — v. 16** : litt.: dans.

18 Femmes, soyez soumises à
vos maris, comme il convient dans le Seigneur.

19 Maris, aimez vos femmes et
ne vous aigrissez pas contre elles.

20 Enfants, obéissez à vos
parents en toutes choses, car cela est agréable dans le Seigneur.

21 Pères, n’irritez pas vos
enfants, afin qu’ils ne soient pas découragés.

22 Esclaves, obéissez en
toutes choses à vos maîtres selon la chair, ne servant pas sous leurs yeux
seulement, comme voulant plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur,
craignant le Seigneur.

23 Quoi que vous fassiez,
faites-[le] de cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes,

24 sachant que du Seigneur
vous recevrez la récompense de l’héritage : vous servez* le seigneur**
Christ.

25 Car celui qui agit
injustement, recevra ce qu’il aura fait injustement ; et il n’y a pas
d’acception de personnes.

Chapitre 4. 1 Maîtres, accordez à vos esclaves ce qui est juste
et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans les cieux.

— v. 24* : servir, être
esclave. — v. 24** : ou : le maître.

2 Persévérez dans la prière,
veillant en elle avec des actions de grâces ;

3 priant en même temps aussi
pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, pour annoncer le
mystère du Christ, [mystère] pour lequel aussi je suis lié,

4 afin que je le manifeste
comme je dois parler.

5 Marchez dans la sagesse
envers ceux de dehors, saisissant l’occasion.

6 Que votre parole soit
toujours dans [un esprit de] grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez
comment vous devez répondre à chacun.

7 Tychique, le bien-aimé frère
et fidèle serviteur et compagnon de service*
dans le Seigneur, vous fera savoir tout ce qui me concerne :

8 je l’ai envoyé vers vous
tout exprès, afin qu’il connaisse l’état de vos affaires, et qu’il console vos
cœurs,

9 avec Onésime, le fidèle et
bien-aimé frère, qui est des vôtres. Ils vous informeront de toutes les choses
d’ici.

— v. 7 : litt.: co-esclave.

10 Aristarque, mon compagnon
de captivité, vous salue, et Marc, le neveu*
de Barnabas, touchant lequel vous avez reçu des ordres (s’il vient vers vous,
recevez-le),

11 et Jésus appelé Juste, —
qui sont de la circoncision*. Ceux-ci sont les
seuls compagnons d’œuvre pour le royaume de Dieu qui [aussi] m’ont été en
consolation.

12 Épaphras qui est des
vôtres, esclave du christ Jésus, vous salue, combattant toujours pour vous par
des prières, afin que vous demeuriez* parfaits
et bien assurés dans toute la volonté de Dieu* ;

13 car je lui rends témoignage
qu’il est dans un grand travail [de cœur] pour vous, et pour ceux qui sont à
Laodicée, et pour ceux qui sont à Hiérapolis.

14 Luc, le médecin bien-aimé,
vous salue, et Démas.

15 Saluez les frères qui sont
à Laodicée, et Nymphas, et l’assemblée qui [se réunit] dans sa maison.

16 Et quand la lettre aura été
lue parmi vous, faites qu’elle soit lue aussi dans l’assemblée des Laodicéens,
et vous aussi lisez celle qui [viendra] de Laodicée.

17 Et dites à Archippe :
Prends garde au service que tu as reçu dans le Seigneur, afin que tu
l’accomplisses.

— v. 10 : ou : cousin. — v. 11 : c. à d. : d’origine juive. — v.
12* : ou : soyez. — v. 12** : litt.: en toute volonté de Dieu, en tout
ce qui est tel.

18 La salutation, de la propre
main de moi, Paul. — Souvenez-vous de mes liens. La grâce soit avec vous !

Première Épître aux
THESSALONICIENS

Accès direct aux
chapitres de 1 Thessaloniciens : 1, 2, 3, 4, 5

Chapitre 1

1 Paul, et Silvain, et
Timothée, à l’assemblée des Thessaloniciens, en Dieu le Père et dans le
seigneur Jésus Christ : Grâce et paix à vous !

2 Nous rendons toujours grâces
à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,

3 nous souvenant sans cesse de
votre œuvre de foi, de votre travail d’amour, et de votre patience d’espérance
de notre seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père,

4 sachant, frères aimés de
Dieu, votre élection.

5 Car notre évangile n’est pas
venu à vous en parole seulement, mais aussi en puissance, et dans l’Esprit
Saint, et dans une grande plénitude d’assurance, ainsi que vous savez quels
nous avons été parmi vous pour l’amour de vous.

6 Et vous êtes devenus nos
imitateurs et ceux du Seigneur, ayant reçu la parole, [accompagnée] de grandes
tribulations, avec la joie de l’Esprit Saint ;

7 de sorte que vous êtes
devenus des modèles pour tous ceux qui croient dans la Macédoine et dans
l’Achaïe*.

8 Car la parole du Seigneur a
retenti de chez vous, non seulement dans la Macédoine et dans l’Achaïe, mais,
en tous lieux, votre foi envers Dieu s’est répandue, de sorte que nous n’avons
pas besoin d’en rien dire.

9 Car eux-mêmes racontent de
nous quelle entrée nous avons eue auprès de vous, et comment vous vous êtes
tournés des idoles vers Dieu, pour servir* le
Dieu vivant et vrai,

10 et pour attendre des cieux
son Fils qu’il a ressuscité d’entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la
colère qui vient.

— v. 7 : Macédoine et Achaïe : provinces de la Grèce. — v. 9 :
servir, être esclave (comme
Colossiens 3:24).

Chapitre 2

1 Car vous-mêmes vous savez,
frères, que notre entrée au milieu de vous n’a pas été vaine ;

2 mais, après avoir auparavant
souffert et avoir été outragés à Philippes, comme vous le savez, nous avons eu
toute hardiesse en notre Dieu pour vous annoncer l’évangile de Dieu avec
beaucoup de combats.

3 Car notre exhortation n’a eu
pour principe ni séduction, ni impureté, et [nous n’y avons] pas [usé] de
ruse ;

4 mais comme nous avons été
approuvés de Dieu pour que l’évangile nous fût confié, nous parlons ainsi, non
comme plaisant aux hommes, mais à Dieu qui éprouve nos cœurs.

5 Car aussi nous n’avons
jamais usé de parole de flatterie, comme vous le savez, ni de prétexte de
cupidité, Dieu en est témoin ;

6 et nous n’avons pas cherché
la gloire qui vient des hommes, ni de votre part, ni de la part des autres,
quand nous aurions pu [vous] être à charge comme apôtres de Christ ;

7 mais nous avons été doux au
milieu de vous. Comme une nourrice chérit ses propres enfants,

8 ainsi, vous étant tendrement
affectionnés, nous aurions été tout disposés à vous communiquer non seulement
l’évangile de Dieu, mais aussi nos propres vies, parce que vous nous étiez
devenus fort chers.

9 Car vous vous souvenez,
frères, de notre peine et de notre labeur ; c’est en travaillant nuit et
jour pour n’être à charge à aucun de vous, que nous vous avons prêché
l’évangile de Dieu.

10 Vous-mêmes, vous êtes
témoins, et Dieu aussi, combien nous nous sommes conduits saintement, et
justement, et irréprochablement envers vous qui croyez,

11 ainsi que vous savez
comment [nous avons exhorté] chacun de vous, comme un père ses propres enfants,
vous exhortant, et vous consolant, et rendant témoignage,

12 pour que vous marchiez
d’une manière digne de Dieu qui* vous appelle
à son propre royaume et à sa propre gloire.

13 Et c’est pourquoi aussi
nous, nous rendons sans cesse grâces à Dieu de ce que, ayant reçu de nous la
parole de la prédication [qui est] de Dieu, vous avez accepté, non la parole
des hommes, mais (ainsi qu’elle l’est véritablement) la parole de Dieu,
laquelle aussi opère en vous qui croyez.

14 Car vous, frères, vous êtes
devenus les imitateurs des assemblées de Dieu qui sont dans la Judée dans le
christ Jésus ; car vous aussi, vous avez souffert de la part de vos
propres compatriotes les mêmes choses qu’elles aussi [ont souffertes] de la
part des Juifs,

15 qui ont mis à mort et le
seigneur Jésus et les prophètes, et qui nous ont chassés par la persécution, et
qui ne plaisent pas à Dieu, et qui sont opposés à tous les hommes,

16 — nous empêchant de parler
aux nations afin qu’elles soient sauvées, pour combler toujours la mesure de
leurs péchés ; mais la colère est venue sur eux au dernier terme.

— v. 12 : ou : du Dieu qui.

17 Or pour nous, frères, ayant
été séparés de vous pour un temps, de visage et non de cœur, nous avons
d’autant plus, avec un fort grand désir, cherché à voir votre visage ;

18 c’est pourquoi nous avons
voulu aller vers vous, moi* Paul, et une fois
et deux fois, et Satan nous en a empêchés.

19 Car quelle est notre
espérance, ou notre joie, ou la couronne dont nous nous glorifions ?
N’est-ce pas bien vous* devant notre seigneur
Jésus, à sa venue ?

20 Car vous, vous êtes notre
gloire et notre joie.

— v. 18 : = du moins en ce
qui me concerne, moi ; plus litt.: savoir, moi. — v. 19 : ou : N’est-ce pas aussi
vous… ?

Chapitre 3

1 C’est pourquoi, n’y tenant
plus, nous avons trouvé bon d’être laissés seuls à Athènes,

2 et nous avons envoyé
Timothée, notre frère et compagnon d’œuvre sous Dieu dans l’évangile du Christ,
pour vous affermir et vous encourager*
touchant votre foi,

3 afin que nul ne soit ébranlé
dans ces tribulations ; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés
à cela.

4 Car aussi, quand nous étions
auprès de vous, nous vous avons dit d’avance que nous aurions à subir des
tribulations, comme cela est aussi arrivé, et comme vous le savez.

5 C’est pourquoi moi aussi,
n’y tenant plus, j’ai envoyé afin de connaître [ce qui en était de] votre foi,
de peur que le tentateur ne vous eût tentés, et que notre travail ne fût rendu
vain.

6 Mais Timothée venant
d’arriver de chez vous auprès de nous, et nous ayant apporté les bonnes
nouvelles de votre foi et de votre amour, et [nous ayant dit] que vous gardez
toujours un bon souvenir de nous, désirant ardemment de nous voir, comme nous
aussi nous désirons vous voir ;

7 — c’est pourquoi, frères,
nous avons été consolés à votre sujet par votre foi, dans toute notre nécessité
et dans notre tribulation ;

8 car maintenant nous vivons,
si vous tenez fermes dans le Seigneur.

9 Car comment pourrions-nous
rendre à Dieu assez d’actions de grâces pour vous, pour toute la joie avec
laquelle nous nous réjouissons à cause de vous devant notre Dieu,

10 priant nuit et jour très
instamment, pour que nous voyions votre visage et que nous suppléions à ce qui
manque à votre foi !

11 Or que notre Dieu et Père
lui-même, et notre seigneur Jésus, nous fraye le chemin auprès de vous ;

12 et quant à vous, que le Seigneur
vous fasse abonder et surabonder en amour les uns envers les autres et envers
tous, comme nous aussi envers vous,

13 pour affermir vos cœurs
sans reproche en sainteté devant notre Dieu et Père en la venue de notre
seigneur Jésus avec tous ses saints.

— v. 2 : ou : exhorter, ou consoler.

Chapitre 4

1 Au reste donc, frères, nous
vous prions et nous vous exhortons par le seigneur Jésus, pour que, comme vous
avez reçu de nous de quelle manière il faut que vous marchiez et plaisiez à
Dieu, comme aussi vous marchez, vous y abondiez de plus en plus.

2 Car vous savez quels
commandements nous vous avons donnés par le seigneur Jésus.

3 Car c’est ici la volonté de
Dieu, votre sainteté, que vous vous absteniez de la fornication,

4 que chacun de vous sache
posséder son propre vase en sainteté et en honneur,

5 non dans la passion de la
convoitise comme font les nations aussi qui ne connaissent pas Dieu ;

6 que personne ne circonvienne
son frère ni ne lui fasse tort dans l’affaire, parce que le Seigneur est le
vengeur de toutes ces choses, comme aussi nous vous l’avons dit précédemment et
affirmé.

7 Car Dieu ne nous a pas
appelés à l’impureté, mais dans la sainteté.

8 C’est pourquoi celui qui
méprise, ne méprise pas l’homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Esprit
Saint.

9 Or, quant à l’amour
fraternel, vous n’avez pas besoin que je vous en écrive ; car vous-mêmes,
vous êtes enseignés de Dieu à vous aimer l’un l’autre ;

10 car aussi c’est ce que vous
faites à l’égard de tous les frères qui sont dans toute la Macédoine ;
mais nous vous exhortons, frères, à y abonder de plus en plus,

11 et à vous appliquer à vivre
paisiblement, à faire vos propres affaires et à travailler de vos propres* mains, ainsi que nous vous l’avons ordonné,

12 afin que vous marchiez
honorablement envers ceux de dehors et que vous n’ayez besoin de personne*.

— v. 11 : quelques-uns omettent propres. — v. 12 :
ou : de rien.

13 Or nous ne voulons pas,
frères, que vous soyez dans l’ignorance à l’égard de ceux qui dorment, afin que
vous ne soyez pas affligés comme les autres qui n’ont pas d’espérance.

14 Car si nous croyons que
Jésus mourut et qu’il est ressuscité, de même aussi, avec lui, Dieu amènera
ceux qui se sont endormis par* Jésus.

15 (Car nous vous disons ceci
par la parole du Seigneur : que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à
la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis.

16 Car le Seigneur lui-même,
avec un cri de commandement*, avec une voix
d’archange**, et avec [la] trompette de Dieu,
descendra du ciel ; et les morts en Christ ressusciteront
premièrement ;

17 puis nous, les vivants qui
demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du
Seigneur, en l’air ; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

18 Consolez-vous* donc l’un l’autre par ces paroles).

— v. 14 : ou : en. — v. 16* : ou : de rassemblement. — v.
16** : ou : la voix de
l’archange. — v. 18 : ou aussi :
encouragez-vous ; comparer 5:11 et 2 Corinthiens 1:4.

Chapitre 5

1 Mais pour ce qui est des
temps et des saisons, frères, vous n’avez pas besoin qu’on vous en
écrive ;

2 car vous savez vous-mêmes
parfaitement que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit.

3 Quand ils diront :
«Paix et sûreté», alors une subite destruction viendra sur eux, comme les
douleurs sur celle qui est enceinte, et ils n’échapperont point.

4 Mais vous, frères, vous
n’êtes pas dans les ténèbres, en sorte que le jour vous surprenne comme un
voleur ;

5 car vous êtes tous des fils
de la lumière et des fils du jour ; nous ne sommes pas de la nuit ni des
ténèbres.

6 Ainsi donc ne dormons pas
comme les autres, mais veillons et soyons sobres ;

7 car ceux qui dorment,
dorment la nuit, et ceux qui s’enivrent, s’enivrent la nuit ;

8 mais nous qui sommes du
jour, soyons sobres, revêtant la cuirasse de la foi et de l’amour, et, pour
casque, l’espérance du salut ;

9 car Dieu ne nous a pas
destinés à la colère, mais à l’acquisition du salut par notre seigneur Jésus
Christ, qui est mort pour nous,

10 afin que, soit que nous
veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.

11 C’est pourquoi
exhortez-vous* l’un l’autre et édifiez-vous
l’un l’autre, chacun en particulier, comme aussi vous le faites.

— v. 11 : ou aussi : encouragez-vous ; comparer 4:18 et 2 Corinthiens 1:4

12 Or nous vous prions,
frères, de connaître ceux qui travaillent parmi vous, et qui sont à la tête
parmi vous dans le Seigneur,

13 et qui vous avertissent, et
de les estimer très haut en amour à cause de leur œuvre. Soyez en paix entre
vous.

14 Or nous vous exhortons,
frères : avertissez les déréglés, consolez ceux qui sont découragés, venez
en aide aux faibles, usez de patience envers tous.

15 Prenez garde que nul ne
rende à personne mal pour mal ; mais poursuivez toujours ce qui est bon,
et entre vous, et à l’égard de tous les hommes.

16 Réjouissez-vous toujours.

17 Priez sans cesse.

18 En toutes choses rendez
grâces, car telle est la volonté de Dieu dans le christ Jésus à votre égard.

19 N’éteignez pas
l’Esprit ;

20 ne méprisez à pas les
prophéties,

21 mais éprouvez toutes
choses ; retenez ce qui est bon.

22 Abstenez-vous de toute
forme de mal.

23 Or le Dieu de paix lui-même
vous sanctifie* entièrement ; et que
votre esprit, et votre âme, et votre corps tout entiers, soient conservés sans
reproche en la venue de notre seigneur Jésus Christ.

24 Celui qui vous appelle est
fidèle, qui aussi le fera.

— v. 23 : forme elliptique pour : Or que le
Dieu de paix lui-même vous sanctifie (subjonctif) ;
c’est une prière et non une affirmation.

25 Frères, priez pour nous.

26 Saluez tous les frères par
un saint baiser.

27 Je vous adjure par le
Seigneur que la lettre soit lue à tous les saints*
frères.

28 Que la grâce de notre
seigneur Jésus Christ soit avec vous !

— v. 27 : quelques-uns omettent : saints.

Seconde Épître aux THESSALONICIENS

Accès direct aux
chapitres de 2 Thessaloniciens : 1, 2, 3

Chapitre 1

1 Paul, et Silvain, et
Timothée, à l’assemblée des Thessaloniciens, en Dieu notre Père et dans le
seigneur Jésus Christ :

2 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

3 Nous devons toujours rendre
grâces à Dieu pour vous, frères, comme il est juste, parce que votre foi
augmente beaucoup et que l’amour de chacun de vous tous, l’un pour l’autre,
abonde,

4 en sorte que nous-mêmes nous
nous glorifions de vous dans les assemblées de Dieu au sujet de votre patience
et de votre foi dans toutes vos persécutions et dans les tribulations que vous
supportez,

5 [lesquelles sont] une
démonstration du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez estimés dignes du
royaume de Dieu pour lequel aussi vous souffrez ;

6 si du moins c’est une chose
juste devant Dieu que de rendre la tribulation à ceux qui vous font subir la tribulation,

7 et [que de vous donner], à
vous qui subissez la tribulation, du repos avec nous dans la révélation du
seigneur Jésus du ciel avec les anges de sa puissance,

8 en flammes de feu, exerçant
la vengeance contre ceux qui ne connaissent pas Dieu, et contre ceux qui
n’obéissent pas à l’évangile de notre seigneur Jésus Christ ;

9 lesquels subiront le
châtiment d’une destruction éternelle de devant*
la présence du Seigneur et de devant* la
gloire de sa force,

10 quand il viendra pour être,
dans ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront
cru, car notre témoignage envers vous a été cru.

11 C’est pour cela que nous
prions aussi toujours pour vous, que notre Dieu vous juge dignes de l’appel, et
qu’il accomplisse tout le bon plaisir de sa bonté et l’œuvre de la foi en
puissance,

12 en sorte que le nom de
notre seigneur Jésus [Christ] soit glorifié en vous, et vous en lui, selon la
grâce de notre Dieu et du seigneur Jésus Christ.

— v. 9 : ou : loin de ; comparer Matthieu 25:41.

Chapitre 2

1 Or nous vous prions, frères,
par la venue de notre seigneur Jésus Christ et par notre rassemblement auprès
de lui,

2 de ne pas vous laisser
promptement bouleverser dans vos pensées*, ni
troubler, ni par esprit, ni par parole, ni par lettre, comme [si c’était] par
nous, comme si le jour du Seigneur était là.

3 Que personne ne vous séduise
en aucune manière, car [ce jour-là ne viendra pas] que l’apostasie ne soit
arrivée auparavant et que l’homme de péché n’ait été révélé, le fils de
perdition,

4 qui s’oppose et s’élève
contre tout ce qui est appelé Dieu ou qui est un objet de vénération, en sorte
que lui-même s’assiéra au temple* de Dieu, se
présentant lui-même comme étant Dieu**.

5 Ne vous souvenez-vous pas
que, quand j’étais encore auprès de vous, je vous disais ces choses ?

6 Et maintenant vous savez ce
qui retient pour qu’il soit révélé en son propre temps.

7 Car le mystère d’iniquité* opère déjà ; seulement celui qui retient
maintenant, [le fera] jusqu’à ce qu’il soit loin.

8 Et alors sera révélé
l’inique*, que le seigneur Jésus consumera** par le souffle***
de sa bouche et qu’il anéantira par l’apparition de sa venue ;

9 duquel la venue est selon
l’opération de Satan, en toute sorte de miracles et signes et prodiges de
mensonge,

10 et en toute séduction
d’injustice pour ceux qui périssent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la
vérité pour être sauvés.

11 Et à cause de cela, Dieu
leur envoie une énergie* d’erreur pour qu’ils
croient au mensonge,

12 afin que tous ceux-là
soient jugés qui n’ont pas cru la vérité, mais qui ont pris plaisir à
l’injustice*.

— v. 2 : ou : égarer dans vos idées. — v.
4* : la maison même ; voir la note, Matthieu 23:16. — v. 4** : ou : comme un dieu. — v. 7 :
iniquité, ici, état ou marche sans loi, sans frein ; comme en Romains 6:19. — v. 8* : celui qui est sans loi, sans frein.
— v. 8** : ou : détruira. —
v. 8*** : ou : l’esprit. —
v. 11 : proprement :
opération. — v. 12 : ou : à
l’iniquité.

13 Mais nous, nous devons
toujours rendre grâces à Dieu pour vous, frères aimés du Seigneur, de ce que
Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, dans la sainteté de
l’Esprit et la foi de la vérité,

14 à quoi il vous a appelés
par notre évangile, pour que vous obteniez la gloire*
de notre seigneur Jésus Christ.

15 Ainsi donc, frères,
demeurez fermes, et retenez les enseignements que vous avez appris soit par
parole*, soit par notre lettre.

16 Or notre seigneur Jésus
Christ lui-même, et notre Dieu et Père, qui nous a aimés et [nous] a donné une
consolation éternelle et une bonne espérance par grâce,

17 veuille consoler vos cœurs
et [vous]* affermir en toute bonne œuvre et en
toute bonne parole.

v. 14 : litt.: pour [l’]obtention de [la]
gloire. — v. 15 : ou : par
notre parole. — v. 17 : ou :
[les].

Chapitre 3

1 Au reste, frères, priez pour
nous, afin que la parole du Seigneur coure et qu’elle soit glorifiée, comme
elle l’est aussi chez vous ;

2 et que nous soyons délivrés
des hommes fâcheux et méchants,

3 car la foi n’est pas de
tous : mais le Seigneur est fidèle, qui vous affermira et vous gardera du
méchant*.

4 Mais nous avons confiance
dans le Seigneur à votre égard, que vous faites et que vous ferez ce que nous
avons commandé.

5 Or que le Seigneur incline
vos cœurs à l’amour de Dieu et à la patience du Christ !

— v. 3 : ou : du mal.

6 Mais nous vous enjoignons,
frères, au nom de notre seigneur Jésus Christ, de vous retirer de tout frère
qui marche dans le désordre, et non pas selon l’enseignement qu’il a reçu* de nous.

7 Car vous savez vous-mêmes
comment il faut que vous nous imitiez ; car nous n’avons pas marché dans
le désordre au milieu de vous,

8 ni n’avons mangé du pain
chez personne gratuitement, mais dans la peine et le labeur, travaillant nuit
et jour pour n’être à charge à aucun de vous ;

9 non que nous n’en ayons pas
le droit, mais afin de nous donner nous-mêmes à vous pour modèle, pour que vous
nous imitiez.

10 Car aussi, quand nous
étions auprès de vous, nous vous avons enjoint ceci : que si quelqu’un ne
veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.

11 Car nous apprenons qu’il y
en a quelques-uns parmi vous qui marchent dans le désordre, ne travaillant pas
du tout, mais se mêlant de tout.

12 Mais nous enjoignons à ceux
qui sont tels, et nous les exhortons dans le seigneur Jésus Christ, de manger
leur propre pain en travaillant paisiblement.

13 Mais vous, frères, ne vous
lassez pas en faisant le bien.

14 Et si quelqu’un n’obéit pas
à notre parole [qui vous est adressée] dans cette lettre, notez-le et n’ayez
pas de commerce* avec lui, afin qu’il en ait
de la honte ;

15 et ne le tenez pas pour un
ennemi, mais avertissez-le comme un frère.

— v. 6 : ou, selon plusieurs : qu’ils ont reçu. — v. 14 : pas de relation.

16 Or le Seigneur de paix
lui-même vous donne* toujours la paix en toute
manière. Le Seigneur soit avec vous tous !

— v. 16 : forme elliptique pour : Or que le
Seigneur de paix lui-même vous donne (subjonctif) ; c’est une prière et
non une affirmation.

17 La salutation, de la propre
main de moi, Paul ; ce qui est le signe dans chaque lettre : ainsi
j’écris.

18 Que la grâce de notre
seigneur Jésus Christ soit avec vous tous !

Première Épître à
TIMOTHÉE

Accès direct aux
chapitres de 1 Timothée : 1, 2,
3, 4, 5, 6

Chapitre 1

1 Paul, apôtre de Jésus
Christ, selon le commandement de Dieu notre Sauveur et du christ Jésus notre
espérance,

2 à Timothée, [mon] véritable
enfant dans la foi : Grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le Père
et du christ Jésus notre Seigneur !

3 Comme je t’ai prié de rester
à Éphèse lorsque j’allais en Macédoine, afin que tu ordonnasses à certaines
personnes de ne pas enseigner des doctrines étrangères,

4 et de ne pas s’attacher aux
fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutôt que
l’administration de Dieu, qui est par la foi…

5 Or la fin* de l’ordonnance, c’est l’amour qui procède d’un
cœur pur et d’une bonne conscience et d’une foi sincère,

6 desquels quelques-uns
s’étant écartés, se sont détournés à un vain babil,

7 voulant être docteurs de la
loi, n’entendant ni ce qu’ils disent, ni ce sur quoi ils insistent.

8 Mais nous savons que la loi
est bonne, si quelqu’un en use légitimement,

9 sachant ceci, que [la] loi
n’est pas pour le juste, mais pour les iniques*
et les insubordonnés, pour les impies et les pécheurs, pour les gens sans piété
et les profanes, pour les batteurs de père et les batteurs de mère, pour les
homicides,

10 pour les fornicateurs, pour
ceux qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes, pour les voleurs d’hommes, les
menteurs, les parjures, et s’il y a quelque autre chose qui soit opposée à la
saine doctrine,

11 suivant l’évangile de la
gloire du Dieu bienheureux, qui m’a été confié.

12 Et je rends grâces au
christ Jésus, notre Seigneur, qui m’a fortifié, de ce qu’il m’a estimé fidèle,
m’ayant établi dans le service,

13 moi qui auparavant étais un
blasphémateur, et un persécuteur, et un outrageux ; mais miséricorde m’a
été faite, parce que j’ai agi dans l’ignorance, dans l’incrédulité ;

14 et la grâce de notre
Seigneur a surabondé avec la foi et l’amour qui est dans le christ Jésus.

15 Cette parole est certaine
et digne de toute acceptation, que le christ Jésus est venu dans le monde pour
sauver les pécheurs, dont moi je suis le premier.

16 Mais miséricorde m’a été
faite, à cause de ceci, [savoir] afin qu’en moi, le premier, Jésus Christ
montrât toute sa patience*, afin que je fusse
un exemple de* ceux qui viendront à croire en
lui pour la vie éternelle.

17 Or, qu’au roi des siècles,
l’incorruptible, invisible, seul Dieu, soit honneur et gloire aux siècles des
siècles ! Amen.

— v. 5 : le but, le propos
final. — v. 9 : ceux qui sont sans loi
ou sans frein. — v. 16* : ailleurs :
longanimité. — v. 16** : c. à d. :
un exemple des voies de Christ à l’égard de… — non pas : un exemple pour.

18 Je te confie cette
ordonnance, [mon] enfant Timothée, selon les prophéties qui ont été
précédemment faites à ton sujet, afin que par elles tu combattes le bon combat,

19 gardant la foi et une bonne
conscience, que quelques-uns ayant rejetée, ils ont fait naufrage quant à la
foi ;

20 du nombre desquels sont
Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas
blasphémer.

Chapitre 2

1 J’exhorte donc, avant toutes
choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions
de grâces pour tous les hommes,

2 — pour les rois et pour tous
ceux qui sont haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille,
en toute piété et honnêteté ;

3 car cela est bon et agréable
devant notre Dieu sauveur,

4 qui veut que tous les hommes
soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité ;

5 car Dieu est un, et le
médiateur entre Dieu et les hommes est un*,
[l’]homme Christ Jésus,

6 qui s’est donné lui-même en
rançon pour tous, témoignage [qui devait être rendu] en son propre temps,

7 pour lequel moi, j’ai été
établi prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens pas), docteur des
nations dans la foi et dans la vérité.

— v. 5 : ou : il y a un seul Dieu et un
seul médiateur entre Dieu et les hommes.

8 Je veux donc que les hommes* prient en tout lieu, élevant des mains saintes**, sans colère et sans raisonnement.

9 De même aussi, que les
femmes se parent d’un costume* décent, avec
pudeur et modestie, non pas de tresses et d’or, ou de perles, ou d’habillements
somptueux,

10 mais par de bonnes œuvres,
ce qui sied à des femmes qui font profession de servir Dieu.

11 Que la femme apprenne dans
le silence, en toute soumission ;

12 mais je ne permets pas à la
femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme ; mais elle doit
demeurer dans le silence ;

13 car Adam a été formé le
premier, et puis Ève ;

14 et Adam n’a pas été
trompé ; mais la femme, ayant été trompée, est tombée dans la
transgression ;

15 mais elle sera sauvée en
enfantant, si elles persévèrent dans la foi et l’amour et la sainteté, avec
modestie.

— v. 8* : ici : les hommes en contraste avec
les femmes. — v. 8** : ou :
pures. — v. 9 : et aussi :
tenue.

Chapitre 3

1 Cette parole est certaine,
que si quelqu’un aspire à la surveillance, il désire une œuvre bonne :

2 il faut donc que le
surveillant soit irrépréhensible, mari d’une seule femme, sobre, sage,
honorable, hospitalier, propre à enseigner,

3 non adonné au vin, non
batteur, mais doux, non querelleur, n’aimant pas l’argent,

4 conduisant bien sa propre
maison, tenant ses enfants soumis en toute gravité.

5 (Mais si quelqu’un ne sait
pas conduire sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’assemblée de
Dieu ?)

6 Qu’il ne soit pas
nouvellement converti, de peur qu’étant enflé d’orgueil, il ne tombe dans la
faute du diable.

7 Or il faut aussi qu’il ait
un bon témoignage de ceux de dehors, afin qu’il ne tombe pas dans l’opprobre et
dans le piège du diable.

8 De même, [il faut] que les
serviteurs soient graves, non doubles en paroles, non adonnés à beaucoup de
vin, non avides d’un gain honteux,

9 gardant le mystère de la foi
dans une conscience pure ;

10 et que ceux-ci aussi soient
premièrement mis à l’épreuve ; ensuite, qu’ils servent, étant trouvés
irréprochables.

11 De même, que les femmes
soient graves, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.

12 Que les serviteurs soient
maris d’une seule femme, conduisant bien leurs enfants et leurs propres
maisons ;

13 car ceux qui ont bien servi
acquièrent un bon degré pour eux et une grande hardiesse dans la foi qui est
dans le christ Jésus.

14 Je t’écris ces choses,
espérant me rendre bientôt auprès de toi ;

15 mais, si je tarde, — afin
que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est
l’assemblée du Dieu vivant, la colonne et le soutien de la vérité.

16 Et, sans contredit, le
mystère de la piété est grand : — Dieu a été manifesté en chair, a été
justifié en Esprit, a été vu des anges, a été prêché parmi les nations, a été
cru au monde, a été élevé dans la gloire.

Chapitre 4

1 Or l’Esprit dit expressément
qu’aux derniers temps quelques-uns apostasieront de la foi, s’attachant à des
esprits séducteurs et à des enseignements de démons,

2 disant des mensonges par
hypocrisie, ayant leur propre conscience cautérisée,

3 défendant de se marier,
[prescrivant] de s’abstenir des viandes* que
Dieu a créées pour être prises avec action de grâces par les fidèles et par
ceux qui connaissent la vérité ;

4 car toute créature de Dieu
est bonne et il n’y en a aucune qui soit à rejeter, étant prise avec action de
grâces,

5 car elle est sanctifiée par
la parole de Dieu et par la prière.

6 En proposant ces choses aux
frères, tu seras un bon serviteur du christ Jésus, nourri dans les paroles de
la foi et de la bonne doctrine que tu as pleinement comprise*.

7 Mais rejette les fables
profanes et de vieilles femmes, et exerce-toi toi-même à la piété :

8 car l’exercice corporel est
utile à peu de chose, mais la piété est utile à toutes choses, ayant la
promesse de la vie présente et de la vie qui est à venir.

9 Cette parole est certaine et
digne de toute acceptation ;

10 car si nous travaillons et
sommes dans l’opprobre*, c’est parce que nous
espérons dans le Dieu vivant qui est [le] conservateur de tous les hommes,
spécialement des fidèles.

11 Ordonne ces choses et
enseigne-les.

12 Que personne ne méprise ta
jeunesse ; mais sois le modèle des fidèles, en parole, en conduite, en
amour, en foi, en pureté.

13 Jusqu’à ce que je vienne,
attache-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement.

14 Ne néglige pas le don de
grâce qui est en toi, qui t’a été donné par prophétie avec l’imposition des
mains du corps des anciens.

15 Occupe-toi de ces
choses ; sois-y tout entier, afin que tes progrès soient évidents à tous.

16 Sois attentif à toi-même et
à l’enseignement* ; persévère dans ces
choses, car en faisant ainsi tu te sauveras toi-même et ceux qui t’écoutent.

— v. 3 : ou : aliments. — v. 6 : ou : suivie avec exactitude ;
comme en 2 Tim. 3:10. — v. 10 : plusieurs
lisent : nous combattons. — v. 16 : ou : à la doctrine.

Chapitre 5

1 Ne reprends pas rudement
l’homme âgé*, mais exhorte-le comme un père,
les jeunes gens comme des frères,

2 les femmes âgées comme des
mères, les jeunes comme des sœurs, en toute pureté.

3 Honore les veuves qui sont
vraiment veuves ;

4 mais si quelque veuve a des
enfants ou des descendants, qu’ils apprennent premièrement à montrer leur piété
envers leur propre maison et à rendre à ceux dont ils descendent les soins
qu’ils en ont reçus, car cela est agréable devant Dieu.

5 Or celle qui est vraiment
veuve et qui est laissée seule, a mis son espérance en Dieu, et persévère dans
les supplications et dans les prières nuit et jour.

6 Mais celle qui vit dans le
plaisir est morte en vivant.

7 Ordonne aussi ces choses,
afin qu’elles soient irrépréhensibles*.

8 Mais si quelqu’un n’a pas
soin des siens et spécialement de ceux de sa famille, il a renié la foi et il
est pire qu’un incrédule.

9 Que la veuve soit inscrite,
n’ayant pas moins de soixante ans, [ayant été] femme d’un seul mari,

10 ayant le témoignage
[d’avoir marché] dans les bonnes œuvres, — si elle a élevé des enfants, si elle
a logé des étrangers, si elle a lavé les pieds des saints, si elle a secouru
ceux qui sont dans la tribulation, si elle s’est appliquée à toute bonne œuvre.

11 Mais refuse les veuves qui
sont jeunes ; car, quand elles s’élèvent contre le Christ en s’abandonnant
à leurs désirs, elles veulent se marier,

12 étant en faute parce
qu’elles ont rejeté leur première foi ;

13 et en même temps elles
apprennent aussi à être oisives, allant de maison en maison ; et non
seulement oisives, mais aussi causeuses, se mêlant de tout, disant des choses
qui ne conviennent pas.

14 Je veux donc que les jeunes
se marient, aient des enfants, gouvernent leur maison, ne donnent aucune
occasion à l’adversaire à cause des mauvais propos ;

15 car déjà quelques-unes se
sont détournées après Satan.

16 Si un fidèle ou une fidèle
a des veuves, qu’il les assiste et que l’assemblée n’en soit pas chargée, afin
qu’elle vienne au secours de celles qui sont vraiment veuves.

— v. 1 : ailleurs ordinairement : ancien. —
v. 7 : ou : qu’ils (enfants
et veuves) soient irrépréhensibles.

17 Que les anciens qui président
dûment soient estimés dignes d’un double honneur, spécialement ceux qui
travaillent dans la parole et dans l’enseignement ;

18 car l’écriture dit :
«Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain» [Deutéronome 25:4], et :
«L’ouvrier est digne de son salaire» [Luc 10:7].

19 Ne reçois pas d’accusation
contre un ancien, si ce n’est quand il y a deux ou trois témoins.

20 Ceux qui pèchent,
convaincs-les* devant tous, afin que les
autres aussi aient de la crainte.

21 Je t’adjure devant Dieu et
le christ Jésus et les anges élus, que tu gardes ces choses, sans préférence,
ne faisant rien avec partialité.

— v. 20 : ou aussi :
reprends-les.

22 N’impose les mains
précipitamment à personne et ne participe pas aux péchés d’autrui ;
garde-toi pur toi-même.

23 Ne bois plus de l’eau
seulement, mais use d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes
fréquentes indispositions.

24 Les péchés de quelques
hommes sont manifestes d’avance et vont devant pour le jugement ; mais
ceux d’autres [hommes] aussi les suivent après.

25 De même aussi les bonnes
œuvres sont manifestes d’avance, et celles qui sont autrement ne peuvent être
cachées.

Chapitre 6

1 Que tous les esclaves qui
sont sous le joug estiment leurs propres maîtres*
dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas
blasphémés ;

2 et que ceux qui ont des
maîtres* croyants ne les méprisent pas parce
qu’ils sont frères, mais qu’ils les servent**
d’autant plus que ceux qui profitent de leur bon et prompt service sont des
fidèles*** et des bien-aimés. Enseigne ces
choses et exhorte.

3 Si quelqu’un enseigne
autrement et ne se range pas à de saines paroles, [savoir] à celles de notre
seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,

4 il est enflé d’orgueil, ne
sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots, d’où
naissent l’envie, les querelles, les paroles injurieuses, les mauvais soupçons,

5 les vaines disputes d’hommes
corrompus dans leur entendement et privés de la vérité, qui estiment que la
piété est une source de gain.

6 Or la piété avec le
contentement est un grand gain.

7 Car nous n’avons rien
apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter.

8 Mais ayant la nourriture et
de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits*.

9 Or ceux qui veulent devenir
riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans plusieurs désirs
insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la
perdition ;

10 car c’est une racine de
toutes sortes de maux que l’amour de l’argent : ce que quelques-uns ayant
ambitionné, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de
beaucoup de douleurs.

11 Mais toi, ô homme de Dieu,
fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l’amour, la
patience, la douceur d’esprit ;

12 combats le bon combat de la
foi ; saisis la vie éternelle, pour laquelle tu as été appelé et tu as
fait la belle confession devant beaucoup de témoins.

13 Je t’ordonne devant Dieu
qui appelle toutes choses à l’existence*, et
devant le christ Jésus qui a fait la belle confession devant** Ponce Pilate,

14 que tu gardes ce
commandement, sans tache, irrépréhensible, jusqu’à l’apparition de notre
seigneur Jésus Christ,

15 laquelle le bienheureux et
seul Souverain, le roi de ceux qui règnent et le seigneur de ceux qui dominent,
montrera au temps propre,

16 lui qui seul possède
l’immortalité, qui habite la lumière inaccessible, lequel aucun des hommes n’a
vu, ni ne peut voir, — auquel soit honneur et force éternelle ! Amen.

— v. 1 et 2* : comme Luc 2:29 ; maître d’un
esclave ; ailleurs :
souverain. — v. 2** : servir, être esclave. — v. 2*** : plus haut : croyants. — v. 8 : ou : soyons satisfaits. — v.
13* : selon quelques-uns : qui maintient en vie toutes choses — v.
13** : ou : sous.

17 Ordonne à ceux qui sont
riches dans le présent siècle, qu’ils ne soient pas hautains et qu’ils ne
mettent pas leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais dans le Dieu
qui nous donne toutes choses richement pour en jouir ; qu’ils fassent du
bien ;

18 qu’ils soient riches en
bonnes œuvres ; qu’ils soient prompts à donner, libéraux,

19 s’amassant comme trésor un
bon fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent ce qui est vraiment la vie.

20 Ô Timothée, garde ce qui
t’a été confié*, fuyant les discours vains et
profanes et l’opposition de** la connaissance
faussement ainsi nommée,

21 de laquelle quelques-uns
faisant profession, se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec
toi !

— v. 20* : litt.: garde le dépôt. — v. 20** : ou : les raisonnements opposés
par.

Seconde Épître à
TIMOTHÉE

Accès direct aux
chapitres de 2 Timothée : 1, 2,
3, 4

Chapitre 1

1 Paul, apôtre de Jésus Christ
par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui est dans le christ
Jésus,

2 à Timothée, [mon] enfant
bien-aimé : Grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le Père et du
christ Jésus notre Seigneur !

3 Je suis reconnaissant envers
Dieu, que je sers dès* mes ancêtres avec une
conscience pure, de ce que je me souviens si constamment de toi dans mes
supplications, nuit et jour

4 (désirant ardemment de te
voir, me souvenant de tes larmes, afin que je sois rempli de joie,)

5 me rappelant la foi sincère
qui [est]* en toi, et qui a d’abord habité
dans ta grand-mère Loïs et dans ta mère Eunice, et, j’en suis persuadé, en toi
aussi.

6 C’est pourquoi je te
rappelle de ranimer le don de grâce de Dieu, qui est en toi par l’imposition de
mes mains ;

7 car Dieu ne nous a pas donné
un esprit de crainte, mais de puissance, et d’amour, et de conseil*.

8 N’aie donc pas honte du
témoignage de notre Seigneur, ni de moi son prisonnier, mais prends part aux
souffrances de l’évangile, selon la puissance de Dieu,

9 qui nous a sauvés et nous a
appelés d’un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein,
et sa propre grâce qui nous a été donnée dans le christ Jésus avant les temps
des siècles,

10 mais qui a été manifestée
maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a annulé la mort
et a fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’évangile ;

11 pour lequel moi j’ai été
établi prédicateur et apôtre et docteur des nations.

12 C’est pourquoi aussi je
souffre ces choses ; mais je n’ai pas de honte, car je sais qui j’ai cru,
et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder ce que je lui ai confié*, jusqu’à ce jour-là.

13 Aie un modèle* des saines paroles que tu as entendues de moi,
dans la foi et l’amour qui est dans le christ Jésus.

14 Garde le bon dépôt par
l’Esprit Saint qui habite en nous.

15 Tu sais ceci, que tous ceux
qui sont en Asie, du nombre desquels sont Phygelle et Hermogène, se sont
détournés de moi.

16 Le Seigneur fasse
miséricorde à la maison d’Onésiphore, car il m’a souvent consolé et n’a point
eu honte de ma chaîne,

17 mais, quand il a été à
Rome, il m’a cherché très soigneusement et il m’a trouvé.

18 Le Seigneur lui fasse
trouver miséricorde de la part du Seigneur dans ce jour-là ; et tu sais
mieux [que personne] combien de services il a rendus dans Éphèse.

— v. 3 : à la suite de. —
v. 5 : ou : [était], à
cause du «ranimer» du verset 6. — v. 7 : ou : de sobre bon sens. — v. 12 : litt.: mon dépôt. — v. 13 : aussi : exposé,
sommaire ; ailleurs :
exemple.

Chapitre 2

1 Toi donc, mon enfant,
fortifie-toi* dans la grâce qui est dans le
christ Jésus ;

2 et les choses que tu as
entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui
soient capables d’instruire aussi les autres.

3 Prends ta part des
souffrances* comme un bon soldat de Jésus
Christ.

4 Nul homme qui va à la guerre* ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin
qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre ;

5 de même si quelqu’un combat
dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois ;

6 il faut que le laboureur
travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.

— v. 1 : ou : sois fort. — v. 3 : voir 1:8. — v. 4 : ou : qui est soldat dans l’armée.

7 Considère ce que je
dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.

8 Souviens-toi de Jésus
Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon
évangile,

9 dans lequel j’endure des
souffrances jusqu’à être lié de chaînes* comme
un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée.

10 C’est pourquoi j’endure
tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennent* le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire
éternelle.

11 Cette parole est
certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec
lui ;

12 si nous souffrons*, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le
renions, lui aussi nous reniera ;

13 si nous sommes incrédules,
lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

— v. 9 : litt.: jusqu’aux liens. — v. 10 : ici : aient, ne soient pas privés
de. — v. 12 : ou : endurons.

14 Remets ces choses en
mémoire, protestant* devant le Seigneur qu’on
n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la
subversion des auditeurs.

15 Étudie-toi à te présenter
approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement* la parole de la vérité ;

16 mais évite les discours
vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété,

17 et leur parole rongera
comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète qui se sont écartés de la
vérité,

18 disant que la résurrection
a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns.

19 Toutefois le solide
fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui
sont siens, et : Qu’il se retire de l’iniquité*,
quiconque prononce* le nom du Seigneur.

20 Or, dans une grande maison,
il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de
terre ; et les uns à honneur, les autres à déshonneur.

21 Si donc quelqu’un se
purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au* maître, préparé pour toute bonne œuvre.

22 Mais fuis les convoitises
de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui
invoquent le Seigneur d’un cœur pur ;

23 mais évite les questions
folles et insensées*, sachant qu’elles
engendrent des contestations.

24 Et il ne faut pas que
l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à
enseigner, ayant du support ;

25 enseignant* avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu,
peut-être**, ne leur donnera pas la repentance
pour reconnaître la vérité,

26 et s’ils ne se réveilleront
pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa* volonté.

— v. 14 : ou : adjurant — v. 15 : litt.: découpant droit. — v. 19* : ailleurs : injustice. — v.
19** : litt.: nomme. — v.
21 : ou : propre au service
du. — v. 23 : litt.:
indisciplinées. — v. 25* : ou :
redressant. — v. 25** : ou :
quelque jour. — v. 26 : celle de Dieu.

Chapitre 3

1 Or sache ceci, que dans les
derniers jours il surviendra des temps fâcheux ;

2 car les hommes seront
égoïstes, avares, vantards, hautains, outrageux, désobéissants à leurs parents,
ingrats, sans piété,

3 sans affection naturelle,
implacables*, calomniateurs, incontinents**, cruels, n’aimant pas le bien***,

4 traîtres, téméraires, enflés
d’orgueil, amis des voluptés plutôt qu’amis de Dieu,

5 ayant la forme de la piété,
mais en ayant renié la puissance. Or détourne-toi de telles gens.

6 Car d’entre eux sont ceux
qui s’introduisent dans les maisons et qui mènent captives des femmelettes
chargées de péchés, entraînées par des convoitises diverses,

7 qui apprennent toujours et
qui ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de la vérité.

8 Or de la même manière dont
Jannès et Jambrès* résistèrent à Moïse, ainsi
aussi ceux-ci résistent à la vérité, hommes corrompus dans leur entendement,
réprouvés quant à la foi :

9 mais ils n’iront pas plus
avant, car leur folie sera manifeste pour tous, comme a été celle de ceux-là
aussi.

10 Mais toi, tu as pleinement
compris* ma doctrine, ma conduite, mon but
constant, ma foi, mon support, mon amour, ma patience,

11 mes persécutions, mes
souffrances, telles qu’elles me sont arrivées à Antioche, à Iconium et à
Lystre, quelles persécutions j’ai endurées ; — et le Seigneur m’a délivré
de toutes.

12 Et tous ceux aussi qui
veulent vivre pieusement dans le christ Jésus, seront persécutés ;

13 mais les hommes méchants et
les imposteurs iront de mal en pis, séduisant et étant séduits.

14 Mais toi, demeure dans les
choses que tu as apprises et dont tu as été pleinement convaincu, sachant de
qui tu les as apprises,

15 et que, dès l’enfance, tu
connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi qui
est dans le christ Jésus.

16 Toute écriture est inspirée
de Dieu, et utile pour* enseigner, pour
convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

17 afin que l’homme de Dieu
soit accompli et parfaitement accompli pour toute bonne œuvre.

— v. 3* : ou : déloyaux. — v. 3** : ou : intempérants. — v.
3*** : ou : n’aimant pas
les gens de bien. — v. 8 : selon la tradition juive, chefs des devins
d’Exode 7 à 9. — v. 10 : ou :
tu as suivi avec exactitude ; comme
1 Timothée 4:6. — v. 16 : Toute écriture divinement inspirée est aussi
utile pour.

Chapitre 4

1 Je t’en adjure devant Dieu
et le christ Jésus, qui va juger vivants et morts, et par* son apparition et par son règne :

2 prêche la parole, insiste en
temps et hors de temps, convaincs, reprends, exhorte, avec toute longanimité et
doctrine ;

3 car il y aura un temps où
ils ne supporteront pas le sain enseignement ; mais, ayant des oreilles
qui leur démangent, ils s’amasseront des docteurs selon leurs propres
convoitises,

4 et ils détourneront leurs
oreilles de la vérité et se tourneront* vers
les fables.

5 Mais toi, sois sobre en
toutes choses, endure les souffrances, fais l’œuvre d’un évangéliste, accomplis
pleinement ton service ;

6 car, pour moi, je sers déjà
de libation*, et le temps de mon départ** est arrivé ;

7 j’ai combattu le bon combat,
j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi :

8 désormais m’est réservée la
couronne de justice, que le Seigneur juste juge me donnera dans ce jour-là*, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux
qui aiment** son apparition.

— v. 1 : c. à d. : je t’adjure par. — v.
4 : ou : auront été
détournés. — v. 6* : comme en
Philippiens 2:17, allusion au rite
consistant à verser du vin sur un sacrifice (Nombres 15:5, etc.). — v.
6** : = ma mort ; exactement :
action de lever l’ancre pour partir vers la haute mer ; comparer Philippiens 1:23. — v. 8* :
le jour de l’apparition du Seigneur en gloire, qui sera aussi le jour des
récompenses. — v. 8** : ou :
auront aimé.

9 Empresse-toi de venir
bientôt auprès de moi,

10 car Démas m’a abandonné,
ayant aimé le présent siècle ; et il s’en est allé à Thessalonique,
Crescens en Galatie, Tite en Dalmatie ;

11 Luc seul est avec moi.
Prends Marc et amène-le avec toi, car il m’est utile pour le service.

12 Or j’ai envoyé Tychique à
Éphèse.

13 Quand tu viendras, apporte
le manteau que j’ai laissé en Troade chez Carpus, et les livres, spécialement
les parchemins.

14 Alexandre, l’ouvrier en
cuivre, a montré envers moi beaucoup de méchanceté ; le Seigneur lui
rendra selon ses œuvres.

15 Garde-toi aussi de lui, car
il s’est fort opposé à nos paroles.

16 Dans ma première défense,
personne n’a été avec moi, mais tous m’ont abandonné : que cela ne leur
soit pas imputé.

17 Mais le Seigneur s’est tenu
près de moi et m’a fortifié, afin que par moi la prédication fût pleinement
accomplie et que toutes les nations l’entendissent ; et j’ai été délivré
de la gueule du lion.

18 Le Seigneur me délivrera de
toute mauvaise œuvre et me conservera pour son royaume céleste. À lui la
gloire, aux siècles des siècles ! Amen.

19 Salue Prisca et Aquilas et
la maison d’Onésiphore.

20 Éraste est demeuré à
Corinthe, et j’ai laissé Trophime malade à Milet.

21 Empresse-toi de venir avant
l’hiver. Eubulus et Pudens, et Linus et Claudia, et tous les frères, te
saluent.

22 Le seigneur Jésus Christ
soit avec ton esprit. Que la grâce soit avec vous !

Épître à TITE

Accès direct aux
chapitres de Tite : 1, 2, 3

Chapitre 1

1 Paul, esclave de Dieu, et
apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la
vérité qui est selon la piété,

2 dans l’espérance de la vie
éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des
siècles… ;

3 mais il a manifesté, au
temps propre, sa parole, dans la prédication qui m’a été confiée à moi selon le
commandement de notre Dieu sauveur,

4 — à Tite, mon véritable
enfant selon la commune foi : Grâce et paix, de la part de Dieu le Père et
du christ Jésus notre Sauveur !

5 Je t’ai laissé en Crète dans
ce but, que tu mettes en bon ordre les choses qui restent [à régler], et que,
dans chaque ville, tu établisses des anciens, suivant que moi je t’ai
ordonné :

6 si quelqu’un est
irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient
pas accusés de dissipation, ou insubordonnés.

7 Car il faut que le
surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, non adonné à son
sens*, non colère, non adonné au vin, non
batteur, non avide d’un gain honteux,

8 mais hospitalier, aimant le
bien*, sage, juste, pieux, continent**,

9 tenant ferme la fidèle
parole selon la doctrine, afin qu’il soit capable, tant d’exhorter par un sain
enseignement, que de réfuter les contredisants.

10 Car il y a beaucoup
d’insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, principalement ceux qui sont
de la circoncision*,

11 auxquels il faut fermer la
bouche, qui renversent des maisons entières, enseignant ce qui ne convient pas,
pour un gain honteux.

12 Quelqu’un d’entre eux, leur
propre prophète, a dit : «Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes
bêtes, des ventres paresseux».

13 Ce témoignage est
vrai ; c’est pourquoi reprends-les vertement,

14 afin qu’ils soient sains
dans la foi, ne s’attachant pas aux fables judaïques et aux commandements des
hommes qui se détournent de la vérité.

15 Toutes choses sont pures
pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules,
rien n’est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

16 Ils professent de connaître
Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants,
et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés.

— v. 7 : non présomptueux
(sans confiance excessive en soi). — v. 8* : ou : les gens de bien. — v. 8** : maître de soi, ou tempérant. — v. 10 : c. à d. : les Juifs.

Chapitre 2

1 Mais toi, annonce* les choses qui conviennent au sain
enseignement :

2 que les vieillards soient
sobres, graves, sages, sains dans la foi, dans l’amour, dans la patience.

3 De même, que les femmes
âgées soient, dans toute leur manière d’être, comme il convient à de saintes
femmes, — ni médisantes, ni asservies à beaucoup de vin, enseignant de bonnes
choses,

4 afin qu’elles instruisent
les jeunes femmes à aimer leurs maris, à aimer leurs enfants,

5 à être sages, pures,
occupées des soins de la maison, bonnes, soumises à leurs propres maris, afin
que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

6 Exhorte de même les jeunes
hommes à être sobres,

7 te montrant toi-même en
toutes choses un modèle de bonnes œuvres, [faisant preuve] dans l’enseignement,
de pureté de doctrine, de gravité,

8 de parole saine qu’on ne
peut condamner, afin que celui qui s’oppose ait honte, n’ayant rien de mauvais
à dire de nous.

9 [Exhorte] les esclaves à
être soumis à leurs propres maîtres, à leur complaire en toutes choses, n’étant
pas contredisants ;

10 ne détournant rien, mais
montrant toute bonne fidélité, afin qu’ils ornent en toutes choses
l’enseignement qui est de notre Dieu sauveur.

11 Car la grâce de Dieu qui
apporte le salut est apparue à tous les hommes*,

12 nous enseignant que,
reniant l’impiété et les convoitises mondaines, nous vivions dans le présent
siècle sobrement, et justement, et pieusement,

13 attendant la bienheureuse
espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus
Christ,

14 qui s’est donné lui-même
pour nous, afin qu’il nous rachetât de toute iniquité*
et qu’il purifiât pour lui-même un peuple acquis, zélé pour les bonnes œuvres.

15 Annonce ces choses, exhorte
et reprends, avec toute autorité de commander*.
Que personne ne te méprise.

— v. 1 : litt.: parle, dis. — v. 11 : ou : qui apporte le salut pour
tous les hommes, est apparue. — v. 14 : état ou marche sans loi. — v. 15 : litt.: autorité de commandement.

Chapitre 3

1 Rappelle-leur d’être soumis
aux principautés* et aux autorités, d’être
obéissants, d’être prêts à toute bonne œuvre,

2 de n’injurier personne, de
n’être pas querelleurs, [mais] modérés, montrant toute douceur envers tous les
hommes.

3 Car nous étions, nous aussi,
autrefois, insensés, désobéissants, égarés, asservis à diverses convoitises et
voluptés, vivant dans la malice* et dans
l’envie, haïssables, nous haïssant l’un l’autre.

4 Mais, quand la bonté de
notre Dieu sauveur et son amour envers les hommes*
sont apparus,

5 il nous sauva, non sur le
principe d’œuvres [accomplies] en justice, que nous, nous eussions faites, mais
selon sa propre miséricorde, par le lavage de la régénération* et le renouvellement de l’Esprit Saint,

6 qu’il a répandu richement
sur nous par Jésus Christ, notre Sauveur,

7 afin que, ayant été
justifiés par sa grâce, nous devinssions héritiers selon l’espérance de* la vie éternelle.

8 Cette parole est certaine,
et je veux que tu insistes sur ces choses, afin que ceux qui ont cru Dieu
s’appliquent à être les premiers dans les bonnes œuvres : ces choses sont
bonnes et utiles aux hommes.

9 Mais évite les folles
questions, et les généalogies, et les contestations, et les disputes sur la
loi, car elles sont inutiles et vaines.

10 Rejette l’homme sectaire
après une première et une seconde admonestation,

11 sachant qu’un tel homme est
perverti et pèche, étant condamné par lui-même.

— v. 1 : ou : magistrats. — v. 3 : ou : méchanceté. — v. 4 : litt.: sa philanthropie. — v. 5 :
c’est un changement de position, un état de choses nouveau ; comparer en Matthieu 19:28. — v.
7 : ou : selon l’espérance,
héritiers de.

12 Quand j’enverrai Artémas
auprès de toi, — ou Tychique, empresse-toi de venir auprès de moi à Nicopolis,
car j’ai résolu d’y passer l’hiver.

13 Accompagne avec soin Zénas,
le docteur de la loi*, et Apollos, afin que
rien ne leur manque ;

14 et que les nôtres aussi
apprennent à être les premiers dans les bonnes œuvres pour les choses
nécessaires, afin qu’ils ne soient pas sans fruit.

— v. 13 : ou, peut-être : homme de loi,
juriste.

15 Tous ceux qui sont avec moi
te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous
tous !

Épître à PHILÉMON

1 Paul, prisonnier de Jésus
Christ, et le frère Timothée, à Philémon, le bien-aimé et notre compagnon
d’œuvre,

2 et à la sœur Apphie, et à
Archippe notre compagnon d’armes, et à l’assemblée qui [se réunit] dans ta
maison :

3 Grâce et paix à vous, de la
part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

4 Je rends grâces à mon Dieu,
faisant toujours mention de toi dans mes prières,

5 apprenant l’amour et la foi
que tu as envers le seigneur Jésus et pour tous les saints ;

6 en sorte que ta communion
dans la foi* opère en reconnaissant tout le
bien qui est en nous à l’égard du christ Jésus.

7 Car nous avons une grande
joie et une grande consolation dans* ton
amour, parce que les entrailles** des saints
sont rafraîchies par toi, frère.

— v. 6 : ou : la communion de ta foi. — v.
7* : dans, à propos de. — v. 7** : les affections profondes.

8 C’est pourquoi, tout en
ayant une grande liberté en Christ de te commander ce qui convient,

9 — à cause de l’amour, je te
prie plutôt, étant tel que je suis, Paul, un vieillard, et maintenant aussi
prisonnier de Jésus Christ,

10 je te prie pour mon enfant
que j’ai engendré dans les liens, Onésime*,

11 qui t’a été autrefois
inutile, mais qui maintenant est utile à toi et à moi,

12 lequel je t’ai renvoyé, —
lui, mes propres entrailles*.

13 Moi, j’aurais voulu le
retenir auprès de moi, afin qu’il me servît pour toi*
dans les liens de l’évangile ;

14 mais je n’ai rien voulu
faire sans ton avis, afin que le bien que tu fais*
ne fût pas l’effet de la contrainte, mais qu’il fût volontaire.

15 Car c’est peut-être pour
cette raison qu’il a été séparé [de toi] pour un temps, afin que tu le possèdes
pour toujours,

16 non plus comme un esclave,
mais au-dessus d’un esclave, comme un frère bien-aimé, spécialement de moi, et
combien plus de toi, soit dans la chair, soit dans le Seigneur.

17 Si donc tu me tiens pour
associé [à toi], reçois-le comme moi-même ;

18 mais, s’il t’a fait quelque
tort ou s’il te doit quelque chose, mets-le moi en compte.

19 Moi, Paul, je l’ai écrit de
ma propre main ; moi, je payerai, pour ne pas te dire que tu te dois
toi-même aussi à moi.

20 Oui, frère, que moi, je
tire ce profit de toi dans le Seigneur : rafraîchis mes entrailles en
Christ.

21 Ayant de la confiance dans
ton obéissance, je t’ai écrit, sachant que tu feras même plus que je ne dis.

22 Mais en même temps,
prépare-moi aussi un logement*, car j’espère
que, par vos prières, je vous serai donné.

— v. 10 : ce nom propre
signifie : profitable. — v. 12 : en quelque sorte un autre moi-même.
— v. 13 : c. à d. : à ta
place. — v. 14 : litt.: afin que
ton bien. — v. 22 : ou :
l’hospitalité.

23 Épaphras, mon compagnon de
captivité dans le christ Jésus,

24 Marc, Aristarque, Démas,
Luc, mes compagnons d’œuvre, te saluent.

25 Que la grâce de notre
seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit !

Épître aux HÉBREUX

Accès direct aux
chapitres des Hébreux : 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13

Chapitre 1

1 Dieu ayant autrefois*, à plusieurs reprises et en plusieurs manières,

2 parlé aux pères par* les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a
parlé dans [le] Fils**, qu’il a établi
héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes,

3 qui, étant le
resplendissement de sa gloire et l’empreinte de sa substance, et soutenant
toutes choses par la parole de sa* puissance,
ayant fait par lui-même la purification des péchés, s’est assis à la droite de
la majesté dans les hauts [lieux] ;

4 étant devenu d’autant plus
excellent que les anges, qu’il a hérité d’un nom plus excellent qu’eux.

5 Car auquel des anges a-t-il
jamais dit : «Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré» ? [Psaume 2:7].
Et encore : «Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils» ?
[1 Chroniques
17:13].

6 Et encore, quand il
introduit* le Premier-né dans le monde habité,
il dit : «Et que tous les anges de Dieu lui rendent hommage» [Psaume 97:7].

7 Et quant aux anges, il
dit : «Qui fait ses anges des esprits, et ses ministres* une flamme de feu» [Psaume 104:4].

8 Mais quant au Fils :
«Ton trône, ô Dieu, [est] aux siècles des siècles* ;
c’est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne ;

9 tu as aimé la justice et haï
l’iniquité* ; c’est pourquoi Dieu, ton
Dieu, t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes compagnons» [Psaume 45:6-7].

10 Et : «Toi, dans les
commencements, *Seigneur, tu as fondé la
terre, et les cieux sont les œuvres de tes mains :

11 eux, ils périront, mais
toi, tu demeures ; et ils vieilliront tous comme un habit,

12 et tu les plieras comme un
vêtement, et ils seront changés ; mais toi, tu es le même*, et tes ans ne cesseront point» [Psaume 102:25-27].

13 Et auquel des anges a-t-il
jamais dit : «Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes
ennemis pour marchepied de tes pieds» ? [Psaume 110:1].

14 Ne sont-ils pas tous des
esprits administrateurs, envoyés pour servir en faveur de ceux qui vont hériter
du salut ?

— v. 1 : ou : anciennement. — v. 2* : ou : dans. — v. 2** : litt.: en Fils. — v. 3 : la sienne,
celle du Fils. — v. 6 : il s’agit du fait, non du temps. — v. 7 :
administrateur officiel ; ainsi
aussi Romains 13:6 ; 15:16 ; Philippiens 2:25 ; Hébreux
8:2.— v. 8 : litt.: au siècle du
siècle. — v. 9 : ce qui est sans loi. — v. 12 : Celui qui est et qui
ne change pas ; comparer Néhémie
9:7.

Chapitre 2

1 C’est pourquoi nous devons
porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur
que nous ne nous écartions*.

2 Car si la parole prononcée
par les anges* a été ferme, et si toute
transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

3 comment échapperons-nous, si
nous négligeons* un si grand salut, qui, ayant
commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui
l’avaient entendu,

4 Dieu rendant témoignage avec
eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions de
l’Esprit Saint, selon sa propre volonté ?

— v. 1 : litt.: glissions loin. — v. 2 : c. à d. : la loi de Moïse (voir Actes 7:53). — v. 3 : aussi :
méprisons, tenons pour rien.

5 Car ce n’est point aux anges
qu’il a assujetti le monde habité à venir*
dont nous parlons ;

6 mais quelqu’un a rendu ce
témoignage quelque part, disant : «Qu’est-ce que l’homme que tu te
souviennes de lui, ou le fils de l’homme que tu le visites ?

7 Tu l’as fait un peu moindre
que les anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, [et l’as établi
sur les œuvres de tes mains] ;

8 tu as assujetti toutes
choses sous ses pieds» [Psaume 8:4-6] ; car en lui assujettissant
toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais
maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient
assujetties ;

9 mais nous voyons Jésus, qui
a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort*, couronné de gloire et d’honneur, en sorte que,
par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout**.

10 Car il convenait pour lui,
à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant
plusieurs fils à la gloire, il consommât* le
chef de leur salut par des souffrances**.

11 Car, et celui qui sanctifie
et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un ; c’est pourquoi il n’a pas
honte de les appeler frères,

12 disant : «J’annoncerai
ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges»
[Psaume 22:22].

13 Et encore : «Moi, je
me confierai en lui» [Ésaïe 8:17]. Et encore : «Me voici, moi,
et les enfants que Dieu m’a donnés» [Ésaïe 8:18].

14 Donc puisque les enfants
ont eu part* au sang et à la chair, lui aussi
semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rendît impuissant celui
qui avait le pouvoir** de la mort,
c’est-à-dire le diable ;

15 et qu’il délivrât tous ceux
qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à
la servitude.

16 Car, certes, il ne prend
pas les anges, mais il prend* la semence
d’Abraham.

17 C’est pourquoi il dut*, en toutes choses, être rendu semblable à ses
frères, afin qu’il fût un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans
les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du
peuple.

18 Car, en ce qu’il a souffert
lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.

— v. 5 : le siècle que le
Messie devait introduire, en contraste avec
ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi. — v.
9* : du fait d’avoir souffert la mort. — v. 9** : ou : chacun. — v. 10* : consommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire
pour rendre propre à remplir un office. — v. 10** : passion, au verset 9. — v. 14* : ont été
placés et sont dans cette condition comme leur commun lot. — v. 14** : plus litt.:
la force. — v. 16 : dans le sens de :
prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt.: la délivrer (voir
Jérémie 31:32). — v. 17 : lorsqu’il devint homme : c’est historique.

Chapitre 3

1 C’est pourquoi, frères
saints, participants à l’appel céleste, considérez l’apôtre et le souverain
sacrificateur de notre confession,

2 Jésus, qui est fidèle à
celui qui l’a établi, comme Moïse aussi [l’a été] dans toute sa maison*.

3 Car celui-là a été jugé
digne d’une gloire d’autant plus grande que celle de Moïse, que celui qui a
bâti la maison a plus d’honneur que la maison.

4 Car toute maison est bâtie
par quelqu’un ; mais celui qui a bâti toutes choses, est Dieu*.

5 Et Moïse a bien été fidèle
dans toute sa maison, comme serviteur, en témoignage des choses qui devaient
être dites ;

6 mais Christ, comme Fils, sur
sa maison ; et nous sommes sa maison, si du moins nous retenons ferme
jusqu’au bout la confiance et la gloire de l’espérance.

— v. 2 : la maison de
Dieu ; voir Nombres 12:7. — v.
4 : ou : c’est Dieu.

7 C’est pourquoi, — comme dit
l’Esprit Saint : «Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,

8 n’endurcissez pas vos cœurs
comme dans l’irritation au jour de la tentation dans le désert,

9 où vos pères m’ont tenté en
m’éprouvant, et ont vu mes œuvres durant quarante ans.

10 C’est pourquoi j’ai été
indigné contre cette génération, et j’ai dit : Ils s’égarent toujours dans
leur cœur et ils n’ont point connu mes voies.

11 Ainsi je jurai dans ma
colère : S’ils entrent dans mon repos !»*[Psaume 95:7-11].

12 Prenez garde*, frères, qu’il n’y ait en quelqu’un de vous un
méchant cœur d’incrédulité, en ce qu’il abandonne le Dieu vivant ;

13 mais exhortez-vous* l’un l’autre chaque jour, aussi longtemps qu’il
est dit : «Aujourd’hui», afin qu’aucun d’entre vous ne s’endurcisse par la
séduction du péché.

14 Car nous sommes devenus les
compagnons du Christ, si du moins nous retenons ferme jusqu’au bout le
commencement de notre* assurance, selon** qu’il est dit :

15 «Aujourd’hui, si vous
entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme dans l’irritation». (Car
qui sont ceux qui, l’ayant entendu, l’irritèrent ?

16 Mais [est-ce que ce ne
furent] pas tous ceux qui sont sortis d’Égypte par Moïse ?

17 Et contre lesquels fut-il
indigné durant quarante ans ? N’est-ce pas contre ceux qui ont péché et
dont les corps sont tombés dans le désert ?

18 Et auxquels jura-t-il
qu’ils n’entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui ont désobéi* ?

19 Et nous voyons qu’ils n’y
purent entrer à cause de [l’]incrédulité). —

Chapitre 4. 1
Craignons donc qu’une promesse ayant été laissée d’entrer dans son repos,
quelqu’un d’entre vous paraisse ne pas l’atteindre ;

2 car nous aussi, nous avons
été évangélisés de même que ceux-là ; mais la parole qu’ils entendirent ne
leur servit de rien, n’étant pas mêlée avec de la foi dans ceux qui
l’entendirent.

3 Car nous qui avons cru, nous
entrons dans le repos, comme il a dit : «Ainsi je jurai dans ma
colère : S’ils entrent dans mon repos», bien que les œuvres* aient été faites dès la fondation du monde.

4 Car il a dit ainsi quelque
part touchant le septième jour : «Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres
au septième jour» [Genèse 2:2] ;

5 et encore dans ce
passage : «S’ils entrent dans mon repos !»

6 Puisqu’il reste donc que
quelques-uns y entrent, et que ceux qui auparavant avaient été évangélisés ne
sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

7 encore une fois il détermine
un certain jour, disant, en David*, si
longtemps après : «Aujourd’hui», comme il a été dit auparavant :
«Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs».

8 Car si Josué leur avait
donné le repos, il n’aurait pas parlé après cela d’un autre jour.

9 Il reste donc un repos
sabbatique pour le peuple de Dieu.

10 Car celui qui est entré
dans son repos, lui aussi s’est reposé de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé
des siennes propres.

11 Appliquons-nous donc à
entrer dans ce repos-là, afin que personne ne tombe en imitant une semblable
désobéissance*.

12 Car la parole de Dieu est
vivante et opérante, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, et
atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des
moelles ; et elle discerne les pensées et les intentions du cœur.

13 Et il n’y a aucune créature
qui soit cachée devant lui*, mais toutes
choses sont nues et découvertes aux yeux de celui à qui nous avons affaire.

— v. 11 (ch. 3) : hébraïsme pour : ils n’entreront
pas. — v. 12 (ch. 3) : ou :
C’est pourquoi (comme dit l’Esprit Saint : «Aujourd’hui… colère :
S’ils entrent dans mon repos !») prenez garde. — v. 13 (ch. 3) : ou : encouragez-vous. — v. 14*(ch.
3) : litt.: l’. — v. 14**(ch.
3) : ou : pendant. — v. 18
(ch. 3) et v. 11 (ch. 4) : voir
Deutéronome 1:26, et Nombres 14:43. — v. 3 (ch. 4) : les œuvres de Dieu
qui préparaient le repos. — v. 7 (ch. 4) : c. à d. : dans le Psaume de David. — v. 13 (ch. 4) : ou : elle.

14 Ayant donc un grand souverain
sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme
[notre] confession ;

15 car nous n’avons pas un
souverain sacrificateur qui ne puisse sympathiser à nos infirmités, mais [nous
en avons un qui a été] tenté en toutes choses comme nous*, à part le péché.

16 Approchons-nous donc avec
confiance du trône de la grâce, afin que nous recevions miséricorde et que nous
trouvions grâce pour [avoir du] secours au moment opportun.

— v. 15 : ou : pareillement à nous.

Chapitre 5

1 Car tout souverain
sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les
choses qui concernent Dieu, afin qu’il offre et des dons et des sacrifices pour
les péchés,

2 étant capable d’avoir de
l’indulgence pour les ignorants et les errants, puisqu’il est aussi lui-même
enveloppé d’infirmité ;

3 et, à cause de cette
infirmité, il doit offrir pour les péchés, comme pour le peuple, ainsi aussi
pour lui-même.

4 Or nul ne s’arroge cet* honneur ; mais [seulement] s’il est appelé de
Dieu, ainsi que le fut aussi Aaron.

5 De même le Christ aussi ne
s’est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais
celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit : «Tu es mon Fils ; moi je t’ai
aujourd’hui engendré» [Psaume 2:7] ;

6 comme il dit aussi dans un
autre passage : «Tu es sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de
Melchisédec» [Psaume
110:4] ;

7 — qui*, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands
cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le
sauver de** la mort, et ayant été exaucé à
cause de sa piété***,

8 quoiqu’il fût Fils*, a appris l’obéissance par les choses qu’il a
souffertes ;

9 et ayant été consommé*, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent,
l’auteur du salut éternel,

10 étant salué par Dieu
souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec,

11 au sujet duquel nous avons
beaucoup de choses à dire et qui sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes
devenus paresseux à écouter.

12 Car lorsque vous devriez
être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne
quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus
tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;

13 car quiconque use de lait
est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un petit
enfant ;

14 mais la nourriture solide
est pour les hommes faits, qui, par le fait de l’habitude, ont les sens exercés
à discerner le bien et le mal.

— v. 4 : litt.: l’. — v. 7* : c. à d. : le Christ. —v. 7** :
proprement : hors de (le sauver
en le faisant sortir hors de). — v. 7*** : ou : crainte. — v. 8 : allusion au Psaume 2 cité plus haut. — v. 9 : ou : consacré, rendu apte, voir note à 2:10.

Chapitre 6

1 C’est pourquoi, laissant la
parole du commencement du Christ*, avançons
vers l’état d’hommes faits**, ne posant pas de
nouveau [le] fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu,

2 de la doctrine des ablutions
et de l’imposition des mains, et de la résurrection des morts et du jugement
éternel.

3 Et c’est ce que nous ferons,
si Dieu le permet.

4 Car il est impossible que
ceux qui ont été une fois éclairés, et qui ont goûté du don céleste, et qui
sont devenus participants de l’Esprit Saint,

5 et qui ont goûté la bonne
parole de Dieu et les miracles du siècle à venir,

6 et qui sont tombés, soient
renouvelés encore à la repentance, crucifiant pour eux-mêmes le Fils de Dieu et
l’exposant à l’opprobre.

7 Car la terre qui boit la
pluie qui vient souvent sur elle, et qui produit des herbes utiles pour ceux
pour qui elle est aussi labourée, reçoit de Dieu de la bénédiction ;

8 mais si elle porte des
épines et des chardons, elle est réprouvée et près de la malédiction, et sa fin
est d’être brûlée.

9 Mais nous sommes persuadés,
en ce qui vous concerne, bien-aimés, de choses meilleures et qui tiennent au
salut, quoique nous parlions ainsi.

10 Car Dieu n’est pas injuste
pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant
servi les saints et les servant [encore].

11 Mais nous désirons que
chacun de vous montre la même diligence* pour
la pleine assurance de l’espérance jusqu’au bout ;

12 afin que vous ne deveniez
pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et par la patience*, héritent ce qui avait été promis**.

13 Car lorsque Dieu fit la
promesse à Abraham, puisqu’il n’avait personne de plus grand par qui jurer, il
jura par lui-même,

14 disant : «Certes, en
bénissant je te bénirai, et en multipliant je te multiplierai» [Genèse 22:17].

15 Et ainsi Abraham, ayant eu
patience, obtint ce qui avait été promis*.

16 Car les hommes jurent par
quelqu’un qui est plus grand qu’eux, et le serment est pour eux un terme à
toute dispute, pour rendre ferme [ce qui est convenu].

17 Et Dieu, voulant en cela
montrer plus abondamment aux héritiers de la promesse l’immutabilité de son
conseil, est intervenu par un serment,

18 afin que, par deux choses
immuables, dans lesquelles il était impossible que Dieu mentît, nous ayons une
ferme consolation, nous qui nous sommes enfuis pour saisir l’espérance
proposée,

19 laquelle nous avons comme
une ancre de l’âme, sûre et ferme, et qui entre jusqu’au dedans du voile

20 où Jésus est entré comme
précurseur pour nous, étant devenu souverain sacrificateur pour l’éternité
selon l’ordre de Melchisédec.

— v. 1* : c. à d. : les premiers éléments de
la doctrine. — v. 1** : ou :
vers la perfection. — v. 11 : ou :
empressement, zèle. — v. 12 : ailleurs :
constance, longanimité. — v. 12** et
15 : litt.: la promesse.

Chapitre 7

1 Car ce Melchisédec, roi de
Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut*, qui
alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le
bénit,

2 auquel aussi Abraham donna
pour part la dîme de tout*, premièrement,
étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi
de paix ;

3 sans père, sans mère, sans
généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au
Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.

4 Mais considérez combien
grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le
patriarche.

5 Et ceux d’entre les fils de
Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple
selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins
d’Abraham ;

6 mais celui qui ne tire pas
généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait
les promesses.

7 Or, sans contredit, le
moindre est béni par celui qui est plus excellent.

8 Et ici, des hommes qui
meurent reçoivent des dîmes ; mais là, celui de qui il est rendu témoignage
qu’il vit ;

9 et, pour ainsi dire, Lévi
même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham,

10 car il était encore dans
les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.

— v. 1 : voir Luc 1:32. — v. 2 : voir Genèse 14:18-20.

11 Si donc la perfection était* par la sacrificature lévitique (car c’est en
relation avec elle** que le peuple a reçu sa
loi), quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon
l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ?

12 Car la sacrificature étant
changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi.

13 Car celui à l’égard duquel
ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été
attaché* à l’autel ;

14 car il est évident que
notre Seigneur a surgi* de Juda, tribu à
l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs.

15 Et cela est encore bien
plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se
lève,

16 qui n’a pas été établi
selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie
impérissable.

17 Car [ce] témoignage [lui]
est rendu : «Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de
Melchisédec» [Psaume
110:4].

— v. 11* : ou : Si donc il y avait
perfection. — v. 11** : ou :
car c’est sur ce fondement. — v. 13 :
ou : n’a été affecté au service de. — v. 14 : ou : s’est
levé ; les Septante rendaient le «Germe» de Jérémie 23:5 ; Zacharie
3:8, etc., par : lever [du soleil],
ou orient, lever d’un astre : voir
Luc 1:78.

18 Car il y a abrogation du
commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité

19 (car la loi n’a rien amené
à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous
approchons de Dieu.

20 Et en tant que [cela n’a]
pas [eu lieu] sans serment

21 (car ceux-là sont devenus
sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par
celui qui a dit de lui* : «Le *Seigneur a
juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon
l’ordre de Melchisédec]»),

22 c’est d’une alliance
d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant.

23 Et ceux-là étaient
plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ;

24 mais celui-ci, parce qu’il
demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas*.

25 De là vient aussi qu’il
peut sauver entièrement* ceux qui s’approchent
de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.

26 Car un tel souverain
sacrificateur nous convenait, saint*,
innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé**
plus haut que les cieux,

27 qui n’est pas journellement
dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des
sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ;
car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même.

28 Car la loi établit pour
souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité*, mais la parole du serment, qui est après la loi,
[établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.

— v. 21 : ou : celui qui lui a dit. — v.
24 : ou : qui ne change
pas, ou intransmissible. — v.
25 : litt.: jusqu’à
l’achèvement. — v. 26* : ou :
pieux ; voir Actes 2:27. — v.
26** : litt.: devenu. — v.
28 : litt.: des hommes ayant
infirmité.

Chapitre 8

1 Or la somme de ce que nous
disons, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur qui s’est assis* à la droite du trône de la majesté dans les cieux,

2 ministre* des lieux saints et du vrai tabernacle que le
*Seigneur a dressé, non pas l’homme.

— v. 1 : ou : qui est assis. — v. 2 : ici, et vers. 6, voir la note à Romains 15:16.

3 Car tout souverain
sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est
pourquoi il était nécessaire que celui-ci aussi eût quelque chose à offrir.

4 Si donc il était sur la
terre, il ne serait pas sacrificateur, puisqu’il y a ceux qui offrent des dons
selon la loi,

5 lesquels servent la figure
et l’ombre des choses célestes : comme Moïse, quand il allait construire
le tabernacle, a été averti divinement ; car : «Prends garde»,
dit-il, «à faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la
montagne» [Exode
25:40].

6 Or maintenant [Christ] a
obtenu un ministère* d’autant plus excellent,
qu’il est médiateur d’une meilleure alliance qui est établie** sur de meilleures promesses ;

7 car si cette première
[alliance] avait été irréprochable, il n’eût jamais été cherché de lieu pour
une seconde ;

8 car, en censurant*, il leur dit : «Voici, des jours viennent,
dit le *Seigneur, et je conclurai, pour la maison d’Israël et pour la maison de
Juda, une nouvelle alliance,

9 non selon l’alliance que
j’ai faite avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les tirer
du pays d’Égypte ; car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, et moi
je les ai délaissés, dit le *Seigneur.

10 Car c’est ici l’alliance
que j’établirai pour* la maison d’Israël après
ces jours-là, dit le *Seigneur : En mettant**
mes lois dans leur entendement***, je les
écrirai aussi sur leurs cœurs, et je leur serai pour Dieu, et ils me seront
pour peuple,

11 et ils n’enseigneront point
chacun son concitoyen et chacun son frère, disant : Connais le
*Seigneur ; car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu’au
plus grand d’entre eux ;

12 car je serai clément à
l’égard de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus jamais* de leurs péchés ni de leurs iniquités**» [Jérémie 31:31-34].

13 En disant : «une
nouvelle», il a rendu ancienne la première : or ce qui devient ancien et
qui vieillit, est près de disparaître.

— v. 6* : service
officiel, comme Luc 1:23 ; ailleurs administration. — v. 6** :
formellement établie, comme par une loi.
— v. 8 : ou : en blâmant. —
v. 10* : ici, plutôt : à. — v. 10** : litt.: donnant. — v. 10*** : =
intelligence, pensée, en opposition aux
sentiments (cœur). — v.
12* : ou : absolument plus.
— v. 12** : litt.: actes sans
loi, sans frein.

Chapitre 9

1 La première* donc avait aussi des ordonnances pour le culte, et
le sanctuaire, un [sanctuaire] terrestre.

2 Car un tabernacle fut
construit*, — le premier**, qui est appelé saint, dans lequel était le
chandelier, et la table, et la proposition des pains ;

3 et après le second voile, un
tabernacle* qui est appelé saint des saints,

4 ayant l’encensoir d’or, et
l’arche de l’alliance entièrement couverte d’or tout autour, dans laquelle
était la cruche d’or qui renfermait la manne, et la verge d’Aaron qui avait
bourgeonné, et les tables de l’alliance ;

5 et, au-dessus de l’arche,
des chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire ; sur quoi nous
n’avons pas à parler dans ce moment en détail.

— v. 1 : la première
alliance. — v. 2* : voir Exode
26. — v. 2** : c. à d. : la
première partie, le lieu saint. — v. 3 : c. à d. : la deuxième partie, le lieu très saint ou saint des saints.

6 Or ces choses étant ainsi
disposées, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle,
accomplissant le service* ;

7 mais, dans le second, le
seul souverain sacrificateur, une fois l’an, non sans du sang qu’il offre pour
lui-même et pour les fautes* du peuple,

8 l’Esprit Saint indiquant
ceci : le chemin des lieux saints* n’a
pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle a encore sa place,

9 lequel est une figure pour
le* temps présent, dans lequel sont offerts
des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait quant à la
conscience celui qui rend le culte**,

10 [culte qui consiste]
seulement en viandes*, en breuvages, en
diverses ablutions, ordonnances charnelles imposées jusqu’au temps du
redressement**.

11 Mais Christ étant venu,
souverain sacrificateur des biens à venir*,
par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas fait de main,
c’est-à-dire qui n’est pas de cette création,

12 et non avec le sang de
boucs et de veaux, mais avec son propre sang, est entré une fois pour toutes
dans les lieux saints*, ayant obtenu une
rédemption éternelle.

13 Car si le sang de boucs et
de taureaux, — et la cendre d’une génisse avec laquelle on fait aspersion sur
ceux qui sont souillés, — sanctifie pour la pureté de la chair,

14 combien plus le sang du
Christ, qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache,
purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous serviez* le Dieu vivant !

15 Et c’est pourquoi il est
médiateur d’une* nouvelle alliance, en sorte
que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions qui étaient
sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel
qui a été promis**.

16 (Car là où il y a un
testament*, il est nécessaire que la mort du
testateur intervienne ;

17 car un testament est valide
lorsque la mort est intervenue, puisqu’il n’a pas de force tant que le
testateur vit).

18 De là vient qu’aussi la
première [alliance] n’a pas été inaugurée sans du sang.

19 Car chaque commandement,
pour ce qui concerne la loi, ayant été proclamé par Moïse à tout le peuple, il
prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine écarlate et
de l’hysope, et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,

20 en disant : «C’est ici
le sang de l’alliance que Dieu vous a ordonnée» [Exode 24:8].

21 Et, de la même manière, il
fit aspersion du sang sur le tabernacle aussi et sur tous les ustensiles du
service.

22 Et presque toutes choses
sont purifiées par du sang, selon la loi ; et sans effusion de sang il n’y
a pas de rémission.

23 Il était donc nécessaire que
les images des choses qui sont dans les cieux fussent purifiées par de telles
choses, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par de meilleurs
sacrifices que ceux-là.

24 Car le Christ n’est pas
entré dans des lieux saints* faits de main,
copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous
devant la face** de Dieu,

25 — ni, non plus, afin de
s’offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre
dans les lieux saints* chaque année avec un
sang autre [que le sien]

26 (puisque [dans ce cas] il
aurait fallu qu’il souffrît plusieurs fois depuis la fondation du monde) ;
mais maintenant, en la consommation des siècles, il a été manifesté une fois
pour l’abolition du péché par son sacrifice*.

27 Et comme il est réservé aux
hommes de mourir une fois, — et après cela [le] jugement,

28 ainsi le Christ aussi,
ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une
seconde fois, sans péché*, à salut à ceux qui
l’attendent.

— v. 6 : litt.: les services. — v. 7 : ou : péchés d’ignorance. — v. 8,
12, 24, 25 : ou : lieu très
saint ; mais à présent, le voile
étant déchiré, les deux sont un. — v. 9* : ou : jusqu’au. — v. 9**, 14 : rendre culte, ailleurs : servir ; c’est
s’approcher de Dieu avec des prières, ou en
offrant, en quelque manière que ce soit, un service religieux. — v. 10* : plutôt : aliments. — v. 10** :
le temps de la remise en ordre. — v. 11 : des bénédictions que le Christ
devait amener. — v. 15 : ou :
de la. — v. 15** : litt.: la
promesse de l’héritage éternel. — v. 16 : alliance et testament sont le
même mot en grec ; proprement :
une disposition. — v. 24** : litt.:
à la face. — v. 26 : ou :
le sacrifice de lui-même. — v. 28 : à part le péché, n’ayant plus rien à
faire avec lui.

Chapitre 10

1 Car la loi, ayant l’ombre
des biens à venir, non l’image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes
sacrifices que l’on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux
qui s’approchent.

2 Autrement n’eussent-ils pas
cessé d’être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois
purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de péchés ?

3 Mais il y a dans ces
[sacrifices], chaque année, un acte remémoratif de péchés.

4 Car il est impossible que le
sang de taureaux et de boucs ôte les péchés.

5 C’est pourquoi, en entrant
dans le monde, il dit : «Tu n’as pas voulu de sacrifice ni d’offrande,
mais tu m’as formé un corps.

6 Tu n’as pas pris plaisir aux
holocaustes ni aux sacrifices pour le péché ;

7 alors j’ai dit : Voici,
je viens, — il est écrit de moi dans* le
rouleau du livre — pour faire, ô Dieu, ta volonté» [Psaume 40:6-8].

8 Ayant dit plus haut* : «Tu n’as pas voulu de sacrifices, ni
d’offrandes, ni d’holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n’y as pas
pris plaisir» — lesquels sont offerts selon la loi,

9 — alors il dit :
«Voici, je viens pour faire ta volonté». Il ôte le premier afin d’établir le
second.

10 C’est par cette volonté que
nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ [faite] une
fois pour toutes.

11 — Et tout sacrificateur se
tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes
sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés ;

12 mais celui-ci, ayant offert
un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis à perpétuité à la droite de
Dieu,

13 attendant désormais
«jusqu’à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds» [Psaume 110:1].

14 Car, par une seule
offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés.

15 Et l’Esprit Saint aussi
nous en rend témoignage ; car,

16 après avoir dit :
«C’est ici l’alliance que j’établirai pour eux après ces jours-là, dit le
Seigneur : En mettant* mes lois dans
leurs cœurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements»,

17 [il dit] : «Et je ne
me souviendrai plus jamais* de leurs péchés ni
de leurs iniquités**» [Jérémie 31:33-34].

18 Or, là où il y a rémission
de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

— v. 7 : ou : en tête. — v. 8 : ou : auparavant. — v. 16 : litt.: donnant. — v. 17* : ou : absolument plus. — v.
17** : litt.: actes sans loi,
sans frein : comme 8:12.

19 Ayant donc, frères, une
pleine liberté pour entrer dans les lieux saints*
par le sang de Jésus,

20 par le chemin nouveau et
vivant qu’il nous a consacré à travers le voile, c’est-à-dire sa chair,

21 et ayant un grand
sacrificateur [établi] sur la maison de Dieu,

22 approchons-nous avec un
cœur vrai, en pleine assurance de foi, [ayant] les cœurs par aspersion purifiés* d’une mauvaise conscience et le corps lavé** d’eau pure.

23 Retenons la confession de
notre* espérance sans chanceler, car celui qui
a promis est fidèle ;

24 et prenons garde l’un à
l’autre pour nous exciter à l’amour et aux bonnes œuvres,

25 n’abandonnant pas le
rassemblement de nous-mêmes, comme quelques-uns ont l’habitude [de faire], mais
nous exhortant [l’un l’autre], et cela d’autant plus que vous voyez le jour
approcher.

26 Car si nous péchons
volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus
de sacrifice pour les péchés,

27 mais une certaine attente
terrible de jugement et l’ardeur d’un feu qui va dévorer les adversaires.

28 Si quelqu’un a méprisé la
loi de Moïse, il meurt sans miséricorde sur [la déposition de] deux ou [de]
trois témoins :

29 d’une punition combien plus
sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de
Dieu, et qui a estimé profane* le sang de
l’alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé l’Esprit de
grâce ?

30 Car nous connaissons celui
qui a dit : «À moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le
*Seigneur» ; et encore : «Le *Seigneur jugera son peuple» [Deutéronome
32:35-36].

31 C’est une chose terrible
que de tomber entre les mains du Dieu vivant !

— v. 19 : voir la note à 9:8. — v. 22* : litt.: quant au cœur, aspergés. — v.
22** : lavé, baigné : il s’agit du corps tout entier ; voir la note à lavé, Jean 13:10. — v.
23 : litt.: l’. — v. 29 : ou : impur.

32 Mais rappelez dans votre
mémoire les jours précédents, dans lesquels, ayant été éclairés, vous avez
enduré un grand combat de souffrances,

33 soit en ce que vous avez
été offerts en spectacle par des opprobres et des afflictions, soit en ce que
vous vous êtes associés à ceux qui ont été ainsi traités.

34 Car vous avez montré de la
sympathie pour les prisonniers et vous avez accepté avec joie l’enlèvement de
vos biens, sachant que vous avez pour vous-mêmes des biens meilleurs et
permanents.

35 Ne rejetez donc pas loin
votre confiance qui a une grande récompense.

36 Car vous avez besoin de
patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses
promises*.

37 Car encore très peu de
temps, «et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas.

38 Or le juste* vivra de foi ; et : Si [quelqu’un] se
retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui» [Habakuk 2:3-4].

39 Mais pour nous, nous ne
sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui croient
pour la conservation de l’âme.

— v. 36 : litt.: la promesse. — v. 38 : quelques-uns lisent : mon [homme] juste.

Chapitre 11

1 Or la foi est l’assurance* des choses qu’on espère, et la conviction** de celles qu’on ne voit pas.

2 Car c’est par elle que les
anciens ont reçu témoignage.

3 Par la foi, nous comprenons
que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui se
voit n’a pas été fait de choses qui paraissent.

4 Par la foi, Abel offrit à
Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, et par ce sacrifice* il a reçu le témoignage d’être juste, Dieu rendant
témoignage à ses dons ; et par lui**,
étant mort, il parle encore.

5 Par la foi, Énoch fut enlevé
pour qu’il ne vît pas la mort ; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu
l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il a reçu le témoignage
d’avoir plu à* Dieu.

6 Or, sans la foi il est
impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu
croie que [Dieu] est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent.

7 Par la foi, Noé, étant
averti divinement des choses qui ne se voyaient pas encore, craignit et bâtit
une arche pour la conservation de sa maison* ;
et par cette arche il condamna le monde et devint héritier de la justice qui
est selon la foi.

— v. 1* : ferme
conviction. — v. 1** : plus litt.: démonstration, mais une
démonstration intérieure. — v. 4* : litt.: par lequel ; ou :
par laquelle [foi]. — v. 4** : ou :
par cette [foi]. — v. 5 : les Septante rendent ainsi le «marcha avec» de
Genèse 5:24. — v. 7 : voir
Genèse 6:9-22.

8 Par la foi, Abraham, étant
appelé, obéit pour s’en aller au lieu qu’il devait recevoir pour héritage* ; et il s’en alla, ne sachant où il allait.

9 Par la foi, il demeura dans
la terre de la promesse comme dans [une terre] étrangère, demeurant sous des
tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse ;

10 car il attendait la cité
qui a les fondements, de laquelle Dieu est l’architecte et le créateur*.

11 Par la foi, Sara elle-même
aussi reçut la force de fonder une postérité*,
et [cela], étant hors d’âge, puisqu’elle estima fidèle celui qui avait
promis ;

12 c’est pourquoi aussi d’un
seul, et d’un homme déjà amorti*, sont nés des
gens qui sont comme les étoiles du ciel en nombre et comme le sable qui est sur
le rivage de la mer, lequel ne peut se compter.

— v. 8 : voir Genèse 12:1-5. — v. 10 : proprement : fabricateur,
constructeur public. — v. 11 : ou :
de concevoir ; voir Genèse
21:1-7. — v. 12 : = déjà comme mort : comparer Romains 4:19.

13 Tous ceux-ci sont morts
dans la foi*, n’ayant pas reçu les choses
promises**, mais les ayant vues de loin et
saluées, ayant confessé qu’ils étaient étrangers et forains sur la terre***.

14 Car ceux qui disent de
telles choses montrent clairement qu’ils recherchent une patrie ;

15 et en effet, s’ils se
fussent souvenus de celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu du temps
pour y retourner ;

16 mais maintenant ils en
désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste ; c’est pourquoi Dieu n’a
point honte d’eux, savoir d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une
cité.

— v. 13* : ou : selon la foi, c. à d. : ayant seulement la
promesse, et non la chose promise. — v. 13** : litt.: les promesses. — v. 13*** : ou : pays ; voir
la note à Matthieu 5:5.

17 Par la foi, Abraham, étant
éprouvé, a offert Isaac* ; et celui qui
avait reçu les promesses offrit son fils unique,

18 à l’égard duquel il avait
été dit : «En Isaac te sera appelée [une] semence» [Genèse 21:12], —

19 ayant estimé que Dieu
pouvait le ressusciter même d’entre les morts, d’où aussi, en figure, il le
reçut.

20 Par la foi, Isaac bénit
Jacob et Ésaü à l’égard des choses à venir*.

21 Par la foi, Jacob mourant
bénit chacun des fils de Joseph, et adora, [appuyé] sur le bout de son bâton*.

22 Par la foi, Joseph, en
terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d’Israël et donna un ordre
touchant ses os.

— v. 17 : voir Genèse 22. — v. 20 : voir Genèse 27 ; 28:1-4. — v.
21 : selon Genèse 47:31, dans les Septante.

23 Par la foi, Moïse, étant
né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant
était beau, et ils ne craignirent pas l’ordonnance du roi*.

24 Par la foi, Moïse, étant
devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille du Pharaon,

25 choisissant plutôt d’être
dans l’affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir pour un temps des
délices du péché,

26 estimant l’opprobre du
Christ un plus grand trésor que les richesses de l’Égypte ; car il
regardait à la rémunération.

27 Par la foi, il quitta
l’Égypte, ne craignant pas la colère du roi, car il tint ferme, comme voyant
celui qui est invisible.

28 Par la foi, il a fait la
pâque et l’aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les
touchât pas.

29 Par la foi, ils
traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, ce que les Égyptiens ayant
essayé, ils furent engloutis.

30 Par la foi, les murs de
Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour sept jours durant.

31 Par la foi, Rahab, la prostituée,
ne périt pas avec ceux qui n’ont pas cru, ayant reçu les espions en* paix.

— v. 23 : voir Exode 2:1-2. — v. 31 : litt.: avec ; voir Josué 2 ; 6:22-23.

32 Et que dirai-je
davantage ? Car le temps me manquera si je discours de Gédéon, de Barac et
de Samson et de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes,

33 qui par la foi subjuguèrent
des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises*, fermèrent la gueule des lions,

34 éteignirent la force du
feu, échappèrent au tranchant de l’épée, de faibles qu’ils étaient furent
rendus vigoureux, devinrent forts dans la bataille, firent ployer les armées
des étrangers.

35 Les femmes reçurent leurs
morts par la résurrection ; et d’autres furent torturés, n’acceptant pas
la délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ;

36 et d’autres furent éprouvés
par des moqueries et par des coups, et encore par des liens et par la
prison ; ils furent lapidés, sciés, tentés ;

37 ils moururent égorgés par
l’épée ; ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis, de peaux de* chèvres, dans le besoin, affligés, maltraités,

38 (desquels le monde n’était
pas digne,) errant dans les déserts et les montagnes, et les cavernes et les
trous de la terre.

— v. 33 : litt.: [les] promesses. — v. 37 : litt.: en peaux de brebis, en peaux de.

39 Et tous ceux-ci, ayant reçu
témoignage par la foi, n’ont pas reçu ce qui avait été promis*,

40 Dieu ayant eu en vue
quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parvinssent pas à la
perfection sans nous.

— v. 39 : litt.: la promesse.

Chapitre 12

1 C’est pourquoi, nous aussi,
ayant une si grande nuée de témoins* qui nous
entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui [nous] enveloppe** si aisément, courons avec patience la course qui
est devant nous,

2 fixant les yeux* sur Jésus, le chef**
et le consommateur*** de la foi, lequel, à
cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la
honte, et est assis à la droite du trône de Dieu.

3 Car considérez celui qui a
enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin
que vous ne soyez pas las, étant découragés dans vos âmes.

— v. 1* : témoins de cette
vérité de la vie par la foi. — v. 1** :
ou : obsède, assaille. — v. 2* : avec le sens de : détourner
ses regards d’autres objets et les fixer exclusivement sur un seul. — v.
2** : celui qui commence et marche à la tête. — v. 2*** : celui qui
mène à son terme et achève parfaitement ; comparer 2:10.

4 Vous n’avez pas encore
résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché,

5 et vous avez oublié
l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils : «Mon fils, ne
méprise pas la discipline* du *Seigneur, et ne
perds pas courage quand tu es repris par lui ;

6 car celui que le *Seigneur
aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée» [Proverbes
3:11-12].

7 Vous endurez [des peines]
comme discipline* : Dieu agit envers vous
comme envers des fils, car qui est le fils que le père ne discipline pas ?

8 Mais si vous êtes sans [la]
discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards et non pas
des fils.

9 De plus, nous avons eu les
pères de notre chair* pour nous discipliner,
et nous les avons respectés ; ne serons-nous pas beaucoup plutôt soumis au
Père des esprits, et nous vivrons ?

10 Car ceux-là disciplinaient
pendant peu de jours, selon qu’ils le trouvaient bon ; mais celui-ci [nous
discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté*.

11 Or aucune discipline, pour
le présent, ne semble être [un sujet] de joie, mais de tristesse ; mais
plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés
par elle.

12 C’est pourquoi, redressez
les mains lassées et les genoux défaillants*,

13 et faites des sentiers
droits à vos pieds*, afin que ce qui est
boiteux ne se dévoie pas**, mais plutôt se
guérisse.

14 Poursuivez la paix avec
tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur,

15 veillant de peur que
quelqu’un ne manque de la grâce de Dieu ; de peur que quelque racine
d’amertume, bourgeonnant en haut, ne [vous] trouble, et que par elle plusieurs* ne soient souillés ;

16 de peur qu’il n’y ait
quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul mets vendit son
droit de premier-né ;

17 car vous savez que, aussi,
plus tard, désirant hériter de la bénédiction, il fut rejeté, (car il ne trouva
pas lieu à la repentance,) quoiqu’il l’eût recherchée*
avec larmes.

— v. 5 et 7 :
discipline : formation morale de l’enfant, non pas punition. — v. 9 : nos pères selon la nature. — v.
10 : sainteté, ici, non seulement
comme caractère, mais dans sa nature propre. — v. 12 : voir Ésaïe 35:3. — v. 13* : voir Prov. 4:26. — v. 13** : ou : ne se démette pas. — v.
15 : litt.: les plusieurs, c. à d. le grand nombre. — v. 17 : c. à d. : la bénédiction ; voir Genèse 27:34-38.

18 Car vous n’êtes pas venus à
la montagne qui peut être touchée, ni au feu brûlant*,
ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête,

19 ni au son de la trompette,
ni à la voix de paroles, [voix telle] que ceux qui l’entendaient prièrent que
la parole ne leur fût plus adressée ;

20 (car ils ne pouvaient
supporter ce qui était enjoint : «Si même une bête touche la montagne,
elle sera lapidée» [Exode 19:13] ;

21 et Moïse, si terrible était
ce qui paraissait, dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ;)

22 mais vous êtes venus à la
montagne de Sion ; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem
céleste ; et à des myriades d’anges, l’assemblée universelle ;

23 et à l’assemblée des
premiers-nés écrits dans les cieux ; et à Dieu, juge de tous ; et aux
esprits des justes consommés ;

24 et à Jésus, médiateur d’une
nouvelle alliance ; et au sang d’aspersion qui parle mieux qu’Abel.

25 Prenez garde que vous ne
refusiez pas celui qui parle : car si ceux-là n’ont pas échappé qui
refusèrent celui qui parlait en oracles sur la terre, combien moins
[échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des
cieux,

26 duquel la voix ébranla
alors la terre ; mais maintenant il a promis, disant : «Encore une
fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel» [Aggée 2:6].

27 Or ce «Encore une fois»
indique le changement des choses muables, comme ayant été faites, afin que
celles qui sont immuables demeurent.

28 C’est pourquoi, recevant un
royaume inébranlable, retenons la grâce* par
laquelle nous servions Dieu d’une manière qui lui soit agréable, avec révérence
et avec crainte.

29 Car aussi notre Dieu est un
feu consumant*.

— v. 18 : ou : et qui était toute en feu. —
v. 28 : ou : soyons pleins
d’une reconnaissance. — v. 29 : voir
Deut. 4:24 et 9:3.

Chapitre 13

1 Que l’amour fraternel
demeure.

2 N’oubliez pas
l’hospitalité ; car par elle quelques-uns, à leur insu, ont logé des
anges.

3 Souvenez-vous des
prisonniers, comme si vous étiez liés avec eux, de ceux qui sont maltraités,
comme étant vous-mêmes aussi dans le corps.

4 Que le mariage soit [tenu]
en honneur à tous égards*, et le lit sans
souillure ; mais** Dieu jugera les
fornicateurs et les adultères.

5 Que votre conduite soit sans
avarice, étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a
dit : «Je ne te laisserai point et je ne t’abandonnerai point» [Josué 1:5] ;

6 en sorte que, pleins de
confiance, nous disions : «Le *Seigneur est mon aide et je ne craindrai
point : que me fera l’homme ?» [Psaume 118:6].

— v. 4* : ou : chez tous, ou parmi tous. — v. 4** :
plusieurs : car.

7 Souvenez-vous de vos
conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant l’issue de
leur conduite, imitez leur foi.

8 Jésus Christ est le même,
hier, et aujourd’hui, et éternellement.

9 Ne soyez pas séduits par des
doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le cœur soit affermi par
la grâce, non par les viandes, lesquelles*
n’ont pas profité à ceux qui y ont marché**.

10 Nous avons un autel dont
ceux qui servent le tabernacle n’ont pas le droit de manger ;

11 car les corps des animaux
dont le sang est porté, pour le péché, dans les lieux saints*, par le souverain sacrificateur, sont brûlés hors
du camp.

12 C’est pourquoi aussi Jésus,
afin qu’il sanctifiât le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

13 Ainsi donc, sortons vers
lui hors du camp, portant son opprobre ;

14 car nous n’avons pas ici de
cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.

15 Offrons donc, par lui, sans
cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui
confessent* son nom.

16 Mais n’oubliez pas la
bienfaisance, et de faire part de vos biens, car Dieu prend plaisir à de tels
sacrifices.

— v. 9* : plutôt : «non par des aliments
qui». — v. 9** : = qui en ont usé (selon les rites prescrits). — v.
11 : voir la note à 9:8. — v.
15 : ou : bénissent.

17 Obéissez à vos conducteurs
et soyez soumis, car ils veillent pour vos âmes, comme ayant à rendre
compte ; afin qu’ils fassent cela avec joie, et non en gémissant, car cela
ne vous serait pas profitable.

18 Priez pour nous, car nous
croyons que nous avons une bonne conscience, désirant de nous bien conduire en
toutes choses.

19 Mais je vous prie d’autant
plus instamment de faire cela, afin que je vous sois rendu plus tôt.

20 Or le Dieu de paix qui a
ramené* d’entre les morts le grand pasteur des
brebis, dans [la puissance du]** sang de
l’alliance éternelle,

21 notre seigneur Jésus, vous
rende accomplis en toute bonne œuvre pour faire sa volonté, faisant en vous ce
qui est agréable devant lui, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux
siècles des siècles ! Amen.

— v. 20* : litt.: le ramenant, celui qui ramène ; c’est caractéristique, sans
question de temps. — v. 20** : ou : en [vertu du].

22 Or je vous exhorte, frères,
à supporter la parole d’exhortation, car ce n’est qu’en peu de mots que je vous
ai écrit.

23 Sachez que notre frère
Timothée a été mis en liberté : s’il vient bientôt, je vous verrai avec
lui.

24 Saluez tous vos conducteurs
et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.

25 Que la grâce soit avec vous
tous ! Amen.

Épître de JACQUES

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Chapitre 1

1 Jacques, esclave de Dieu et
du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion*, salut !

— v. 1 : voir note à Jean 7:35.

2 Estimez-le comme une
parfaite* joie, mes frères, quand vous serez
en butte à diverses tentations,

3 sachant que l’épreuve de
votre foi produit la patience.

4 Mais que la patience ait son
œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.

5 Et si quelqu’un de vous
manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne
fait pas de reproches, et il lui sera donné ;

6 mais qu’il demande avec foi,
ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la
mer, agité par le vent et jeté çà et là ;

7 or*
que cet homme-là ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur :

8 il est un homme incertain
dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.

— v. 2 : litt.: toute. — v. 7 : litt.: car.

9 Or que le frère de basse
condition se glorifie dans son élévation,

10 et le riche dans son
abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.

11 Car le soleil s’est levé
avec sa brûlante chaleur et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la
grâce de sa forme a péri : ainsi aussi le riche se flétrira dans ses
voies.

12 Bienheureux est l’homme qui
endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidèle par
l’épreuve, il recevra la couronne de vie, qu’Il a promise à ceux qui l’aiment.

13 Que nul, quand il est
tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu ; — car Dieu ne peut être
tenté par le mal, et lui ne tente personne.

14 Mais chacun est tenté,
étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;

15 puis la convoitise, ayant
conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé*, produit** la
mort.

— v. 15* : c. à d. : accompli, commis. — v.
15** : litt.: engendre.

16 Ne vous égarez pas, mes
frères bien-aimés :

17 tout ce qui nous est donné
de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui
il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement*.

18 De sa propre volonté, il
nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de
prémices de ses créatures.

— v. 17 : comparer Ésaïe 37:16 ; 41:4 ;
43:10 etc.

19 Ainsi*, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt
à écouter, lent à parler, lent à la colère ;

20 car la colère de l’homme
n’accomplit pas* la justice de Dieu.

21 C’est pourquoi, rejetant
toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole
implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.

22 Mais mettez la parole en
pratique, et ne l’écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.

23 Car si quelqu’un écoute la
parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère
sa face naturelle dans un miroir ;

24 car il s’est considéré
lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.

25 Mais celui qui aura regardé
de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré,
n’étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’œuvre, celui-là sera
bienheureux dans son faire.

26 Si quelqu’un pense* être religieux et qu’il ne tienne pas sa langue en
bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain.

27 Le service religieux pur et
sans tache devant Dieu le Père*, est
celui-ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de
se conserver pur du monde.

— v. 19 : d’autres lisent : Sachez-le. — v.
20 : ou : n’opère pas. — v.
26 : ou : paraît. — v.
27 : litt.: Dieu et Père.

Chapitre 2

1 Mes frères, n’ayez pas la
foi de notre seigneur Jésus Christ, [seigneur] de gloire, en faisant acception
de personnes*.

2 Car s’il entre dans votre
synagogue un homme portant une bague d’or, en vêtements éclatants, et qu’il
entre aussi un pauvre en vêtements sales,

3 et que vous regardiez vers
celui qui porte les vêtements éclatants, et que vous disiez : Toi,
assieds-toi ici à ton aise ; et que vous disiez au pauvre : Toi,
tiens-toi là debout ; ou : Assieds-toi ici au bas de mon
marchepied ;

4 n’avez-vous pas fait une
distinction en vous-mêmes*, et n’êtes-vous pas
devenus des juges ayant de mauvaises pensées ?

5 Écoutez, mes frères
bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres quant au monde, riches
en foi et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

6 Mais vous, vous avez méprisé
le pauvre. Les riches ne vous oppriment-ils pas, et ne sont-ce pas eux qui vous
tirent devant les tribunaux ?

7 Ne sont-ce pas eux qui
blasphèment le beau nom qui a été invoqué sur vous ?

8 Si en effet vous
accomplissez la loi royale, selon*
l’écriture : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» [Lévitique 19:18], vous faites
bien ;

9 mais si vous faites
acception de personnes, vous commettez le péché, et vous êtes convaincus par la
loi comme transgresseurs.

10 Car quiconque gardera toute
la loi et faillira en un seul point, est coupable sur tous.

11 Car celui qui a dit :
«Tu ne commettras pas adultère», a dit aussi : «Tu ne tueras pas»*. Or si tu ne commets pas adultère, mais que tu
tues, tu es devenu transgresseur de [la] loi.

12 Ainsi parlez, et ainsi
agissez comme devant être jugés par la loi de la liberté ;

13 car le jugement est sans
miséricorde pour celui qui n’a pas usé de miséricorde. La miséricorde se
glorifie vis-à-vis du* jugement.

— v. 1 : c. à d. : que votre foi … soit
exempte de considération de personnes. — v. 4 : ou : entre vous. — v. 8 : ou : la loi royale selon. — v. 11 : voir Exode 20:13-14. — v. 13 : ou : ne se préoccupe pas du.

14 Mes frères, quel profit y
a-t-il si quelqu’un dit qu’il a la foi, et qu’il n’ait pas d’œuvres ? La
foi peut-elle le sauver ?

15 Et si un frère ou une sœur
sont nus et manquent de leur nourriture de tous les jours,

16 et que quelqu’un d’entre
vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, — et que
vous ne leur donniez pas les choses nécessaires pour le corps, quel profit y
a-t-il ?

17 De même aussi la foi, si
elle n’a pas d’œuvres, est morte par elle-même.

18 Mais quelqu’un dira :
Tu as la foi, et moi j’ai des œuvres. Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi,
par* mes œuvres, je te montrerai ma foi.

19 Tu crois que Dieu est
un ; tu fais bien : les démons aussi croient, et ils frissonnent.

20 Mais veux-tu savoir, ô
homme vain, que la foi sans les œuvres est morte* ?

21 Abraham, notre père,
n’a-t-il pas été justifié par des œuvres, ayant offert son fils Isaac sur
l’autel ?

22 Tu vois que la foi agissait
avec ses œuvres ; et par les œuvres la foi fut rendue parfaite.

23 Et l’écriture a été
accomplie qui dit : «Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à
justice» [Genèse
15:6] ; et il a été appelé ami de Dieu.

24 Vous voyez qu’un homme est
justifié par les œuvres et non par la foi seulement.

25 Et pareillement Rahab
aussi, la prostituée, n’a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, ayant reçu
les messagers et les ayant mis dehors par un autre chemin ?*

26 Car comme le corps sans
esprit est mort, ainsi aussi la foi sans les œuvres est morte.

— v. 18 : ou : sur le principe de, ici, et vers. 21-25. — v. 20 : d’autres lisent : vaine ou incomplète. — v. 25 : Josué 2
et 6:22-23.

Chapitre 3

1 Ne soyez pas beaucoup de
docteurs*, mes frères, sachant que nous en
recevrons un jugement plus sévère ;

2 car nous faillissons tous à
plusieurs égards*. Si quelqu’un ne faillit pas
en paroles, celui-là est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps
en bride.

3 Voici, nous mettons les mors
des chevaux dans leurs bouches, pour qu’ils nous obéissent, et nous dirigeons
çà et là leur corps tout entier.

4 Voici, les navires aussi,
qui sont si grands et qui sont poussés par des vents violents, sont dirigés çà
et là par un très petit gouvernail, où que ce soit que le veuille l’impulsion
de celui qui les gouverne.

5 Ainsi aussi la langue est un
petit membre et elle se vante de grandes choses. Voici, un petit feu, quelle
grande forêt* allume-t-il !

6 Et la langue est un feu. La
langue, un monde d’iniquité*, est établie
parmi nos membres ; c’est elle qui souille tout le corps, et enflamme tout
le cours de la nature, et est enflammée par la géhenne**.

7 Car toute espèce de bêtes
sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, se dompte et a été
domptée par l’espèce humaine ;

8 mais pour la langue, aucun
des hommes ne peut la dompter : c’est un mal désordonné, plein d’un venin
mortel.

9 Par elle nous bénissons le
Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à la
ressemblance de Dieu ;

10 de la même bouche procède
la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi.

11 Une fontaine fait-elle
jaillir par une même ouverture le doux et l’amer ?

12 Mes frères, un figuier
peut-il produire des olives, ou une vigne, des figues ? De l’eau salée ne
peut pas non plus faire de l’eau douce.

— v. 1 : docteur, celui
qui enseigne. — v. 2 : ou :
souvent. — v. 5 : ou :
combien de bois. — v. 6* : ailleurs
aussi : injustice. — v.
6** : lieu des tourments infernaux ; comparer l’étang de feu (Apocalypse 20:10, 14).

13 Qui est sage et intelligent
parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la
douceur de la sagesse.

14 Mais si vous avez une
jalousie amère et un esprit de querelle dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas
et ne mentez pas contre la vérité*.

15 Ce n’est pas là la sagesse
qui descend d’en haut, mais [une sagesse] terrestre, animale, diabolique.

16 Car où il y a de la
jalousie et un esprit de querelle, là il y a du désordre et toute espèce de
mauvaises actions.

17 Mais la sagesse d’en haut
est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de
miséricorde et de bons fruits, sans partialité*,
sans hypocrisie.

18 Or le fruit de la justice,
dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix.

— v. 14 : contre la vérité
se lie à glorifiez, comme à mentez. — v. 17 : ou : pas contentieuse.

Chapitre 4

1 D’où viennent les guerres,
et d’où les batailles parmi vous ? N’est-ce pas de cela, de vos voluptés
qui combattent dans vos membres ?

2 Vous convoitez, et vous
n’avez pas ; vous tuez et vous avez d’ardents désirs, et vous ne pouvez
obtenir ; vous contestez et vous faites la guerre ; vous n’avez pas,
parce que vous ne demandez pas ;

3 vous demandez, et vous ne
recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le dépenser pour vos
voluptés.

4 Adultères*, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est
inimitié contre Dieu ? Quiconque donc voudra être ami du monde, se
constitue ennemi de Dieu.

5 Ou pensez-vous que
l’écriture parle en vain ? L’Esprit qui demeure en nous, désire-t-il avec
envie ?

6 Mais il donne une plus
grande grâce. C’est pourquoi il dit : «Dieu résiste aux orgueilleux, mais
il donne [la] grâce aux humbles» [Proverbes 3:34].

7 Soumettez-vous donc à Dieu. *Résistez au diable, et il s’enfuira de vous.

8 Approchez-vous de Dieu, et
il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs,
vous qui êtes doubles de cœur*.

9 Sentez vos misères, et menez
deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.

10 Humiliez-vous devant le
*Seigneur, et il vous élèvera.

— v. 4 : infidèles à Dieu
(le mot est au féminin) ; comparer
les nombreux passages des prophètes où l’Éternel stigmatise, sous cette
comparaison, l’infidélité de son peuple (Ézéchiel 16 et 23, Osée 1 et 2 etc.).
— v. 7 : plusieurs ajoutent : Mais. — v. 8 : vous
à l’âme double.

11 Ne parlez pas l’un contre
l’autre, frères. Celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère, parle
contre la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n’es pas un observateur
de la loi, mais un juge.

12 Un seul est législateur et
juge, celui qui peut* sauver et
détruire ; mais toi, qui es-tu qui juges ton prochain ?

— v. 12 : ou : juge qui peut.

13 À vous maintenant, qui
dites : Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, et
nous y passerons une année, et nous trafiquerons et nous gagnerons,

14 vous qui ne savez pas ce
[qui arrivera] le jour de demain ; (car qu’est-ce que votre vie ? car
elle n’est qu’une vapeur paraissant pour un peu de temps et puis
disparaissant ;)

15 au lieu de dire : Si
le Seigneur le veut et si nous vivons, nous ferons aussi ceci ou cela.

16 Mais maintenant vous vous
glorifiez dans vos vanteries. Toute jactance*
pareille est mauvaise.

17 Pour celui donc qui sait
faire le bien et qui ne le fait pas, pour lui c’est pécher*.

— v. 16 : ou : vanterie. — v. 17 : litt.: péché.

Chapitre 5

1 À vous maintenant,
riches ! Pleurez en poussant des cris, à cause des misères qui vont venir
sur vous.

2 Vos richesses sont pourries
et vos vêtements sont rongés par les vers ;

3 votre or et votre argent
sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage contre vous et dévorera votre
chair comme le feu : vous avez amassé un trésor dans les derniers jours.

4 Voici, le salaire des
ouvriers qui ont moissonné vos champs et duquel ils ont été frustrés par vous,
crie, et les cris de ceux qui ont moissonné sont parvenus aux oreilles du
*Seigneur Sabaoth*.

5 Vous avez vécu dans les
délices sur la terre, et vous vous êtes livrés aux voluptés ; vous avez
rassasié vos cœurs [comme] en un jour de sacrifice ;

6 vous avez condamné, vous
avez mis à mort le juste : il ne vous résiste pas.

— v. 4 : c. à d. : de l’Éternel (Jéhovah)
des armées.

7 Usez donc de patience*, frères, jusqu’à la venue du Seigneur. Voici, le
laboureur attend le fruit précieux de la terre, prenant patience* à son égard, jusqu’à ce qu’il reçoive les pluies
de la première et de la dernière saison.

8 Vous aussi, usez de patience* ; affermissez vos cœurs, car la venue du
Seigneur est proche.

9 Ne murmurez* pas les uns contre les autres, frères, afin que
vous ne soyez pas jugés : voici, le juge se tient devant la porte.

10 Mes frères, prenez pour
exemple de souffrance* et de patience** les prophètes qui ont parlé au nom du *Seigneur.

11 Voici, nous disons
bienheureux ceux qui endurent [l’épreuve avec patience]. Vous avez ouï parler
de la patience de Job, et vous avez vu la fin du *Seigneur, [savoir] que le
*Seigneur est plein de compassion et miséricordieux.

— v. 7, 8, 10** :
patience, ailleurs : constance,
longanimité, comme en Hébreux 6:12. — v. 9 : litt.: gémissez. — v. 10* : ou : mauvais traitement.

12 Mais avant toutes choses,
mes frères, ne jurez pas, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre
serment ; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, afin que vous ne
tombiez pas sous le jugement.

13 Quelqu’un parmi vous est-il
maltraité, qu’il prie. Quelqu’un est-il joyeux, qu’il chante des cantiques.

14 Quelqu’un parmi vous est-il
malade, qu’il appelle les anciens de l’assemblée, et qu’ils prient pour lui en
l’oignant d’huile au nom du Seigneur ;

15 et la prière de la foi
sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des
péchés, il lui sera pardonné.

16 Confessez donc vos fautes* l’un à l’autre, et priez l’un pour l’autre, en
sorte que vous soyez guéris : la fervente**
supplication du juste peut beaucoup.

17 Élie était un homme ayant
les mêmes passions que nous*, et il pria avec
instance** qu’il ne plût pas, et il ne tomba
pas de pluie sur la terre durant trois ans et six mois ;

18 et il pria de nouveau, et
le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit*.

— v. 16* : plusieurs lisent : péchés. — v.
16** : ou : opérante. — v.
17* : ou : des passions
semblables aux nôtres. — v. 17** : litt.:
avec prière. — v. 18 : voir 1
Rois 17:1 ; 18:41-45.

19 Mes frères, si quelqu’un
parmi vous s’égare de la vérité, et que quelqu’un le ramène,

20 qu’il sache que celui qui
aura ramené un pécheur de l’égarement de son chemin, sauvera une âme de la mort
et couvrira une multitude de péchés.

Première Épître de
PIERRE

Accès direct aux
chapitres de 1 Pierre : 1, 2,
3, 4, 5

Chapitre 1

1 Pierre, apôtre de Jésus
Christ, à ceux de la dispersion, du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de
l’Asie et de la Bithynie, qui séjournent [parmi les nations],

2 élus selon la
préconnaissance de Dieu le Père, en sainteté de l’Esprit, pour l’obéissance et
l’aspersion du sang de Jésus Christ* :
Que la grâce et la paix vous soient multipliées !

— v. 2 : de Jésus Christ se lie à obéissance comme à aspersion du sang.

3 Béni soit le Dieu et Père de
notre seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés
pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus Christ d’entre les
morts,

4 pour un héritage
incorruptible, sans souillure, inflétrissable*,
conservé dans les cieux pour vous,

5 qui êtes gardés par la
puissance de Dieu par la foi, pour un salut*
qui est prêt à être révélé au dernier temps ;

6 en quoi* vous vous réjouissez, tout en étant affligés
maintenant pour un peu de temps par diverses tentations, si cela est
nécessaire,

7 afin que l’épreuve de votre
foi, bien plus précieuse que celle de l’or qui périt et qui toutefois est
éprouvé par le feu, soit trouvée [tourner] à louange, et à gloire, et à
honneur, dans la révélation de Jésus Christ,

8 lequel, quoique vous ne
l’ayez pas vu, vous aimez ; et, croyant en lui, quoique maintenant vous ne
le voyiez pas, vous vous réjouissez d’une joie ineffable et glorieuse*,

9 recevant la fin de votre
foi, [le] salut des âmes* ;

10 duquel salut les* prophètes qui ont prophétisé de la grâce qui vous
était destinée se sont informés et enquis avec soin,

11 recherchant quel temps ou
quelle sorte de temps l’Esprit de Christ qui était en eux indiquait, rendant
par avance témoignage des souffrances qui devaient être la part de Christ et
des gloires qui suivraient ;

12 et il leur fut révélé que
ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils administraient ces
choses, qui vous sont maintenant annoncées par ceux qui vous ont annoncé la
bonne nouvelle par l’Esprit Saint envoyé du ciel, dans lesquelles des anges
désirent de regarder de près.

— v. 4 : ou : immarcescible. — v. 5 : ou : une délivrance. — v. 6 : ou : dans lequel [temps]. — v. 8 : litt.: glorifiée. — v. 9 : litt.:
un salut d’âmes, en contraste avec des
délivrances temporelles. — v. 10 : litt.:
des.

13 C’est pourquoi, ayant ceint
les reins de votre entendement* et étant
sobres, espérez parfaitement dans la grâce qui vous sera apportée à la
révélation de Jésus Christ,

14 — comme des enfants
d’obéissance, ne vous conformant pas à vos convoitises d’autrefois pendant
votre ignorance ;

15 mais, comme celui qui vous
a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute [votre] conduite ;

16 parce qu’il est
écrit : «Soyez saints, car moi je suis saint» [Lévitique 19:2].

17 Et si vous invoquez comme
père celui qui, sans acception de personnes, juge selon l’œuvre de chacun,
conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour [ici-bas],

18 sachant que vous avez été
rachetés de votre vaine conduite qui vous avait été enseignée par vos pères,
non par des choses corruptibles, de l’argent ou de l’or,

19 mais par le sang précieux
de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,

20 préconnu dès avant la
fondation du monde, mais manifesté à la fin des temps pour vous,

21 qui, par lui, croyez en
Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts et lui a donné la gloire, en sorte
que votre foi et votre espérance fussent en Dieu.

22 Ayant purifié vos âmes par
l’obéissance à la vérité, pour [que vous ayez] une affection fraternelle sans
hypocrisie, aimez-vous l’un l’autre ardemment, d’un cœur pur,

23 vous qui êtes régénérés,
non par une semence corruptible, mais [par une semence] incorruptible, par la
vivante et permanente parole de Dieu :

24 parce que «toute chair est
comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe : l’herbe a
séché et sa fleur est tombée,

25 mais la parole du *Seigneur
demeure éternellement» [Ésaïe 40:6-8]. Or c’est cette parole qui vous a
été annoncée.

— v. 13 : c. à d. : ayant préparé, bien
disposé votre intelligence.

Chapitre 2

1 Rejetant donc toute malice* et toute fraude, et l’hypocrisie et l’envie**, et toutes médisances,

2 désirez ardemment, comme des
enfants nouveau-nés, le pur lait intellectuel*,

3 afin que vous croissiez par
lui à salut, si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon* ;

4 duquel vous approchant
[comme] d’une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse
auprès de Dieu,

5 vous-mêmes aussi, comme des
pierres vivantes, êtes édifiés une maison spirituelle, une sainte
sacrificature, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par
Jésus Christ.

6 Parce qu’on trouve dans
l’écriture : «Voici, je pose en Sion une maîtresse pierre de coin, élue,
précieuse ; et celui qui croit en elle*
ne sera point confus» [Ésaïe 28:16].

7 C’est donc pour vous qui
croyez, qu’elle a ce prix ; mais pour les désobéissants, «la pierre que
ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du
coin» [Psaume
118:22],

8 «et une pierre d’achoppement
et un rocher de chute» [Ésaïe 8:14], lesquels heurtent contre la
parole, étant désobéissants,

9 à quoi aussi ils ont été
destinés. Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une
nation sainte*, un peuple acquis, pour que
vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa
merveilleuse lumière ;

10 vous qui autrefois n’étiez
pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui
n’aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde*.

— v. 1* : méchanceté. — v.
1** : litt.: [les] hypocrisies
et [les] envies. — v. 2 : c. à d. :
le lait non frelaté (qui ne trompe pas), la Parole de Dieu. — v. 3 : comparer Psaume 34:8. — v. 6 : ou : en lui. — v. 9 : comparer Exode 19:6. — v. 10 : comparer Osée 1:10 ; 2:23.

11 Bien-aimés, je vous
exhorte, comme forains* et étrangers, à vous
abstenir des convoitises charnelles, lesquelles font la guerre à l’âme,

12 ayant une conduite honnête
parmi les nations, afin que, quant aux choses dans lesquelles ils médisent de
vous comme de gens qui font le mal, ils glorifient Dieu au jour de la
visitation, à cause de vos bonnes œuvres qu’ils observent.

— v. 11 : de passage.

13 Soyez donc soumis à tout
ordre humain pour l’amour du Seigneur, soit au roi comme étant au-dessus de
tous,

14 soit aux gouverneurs comme
à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir ceux qui font le mal et pour
louer ceux qui font le bien ;

15 car c’est ici la volonté de
Dieu, qu’en faisant le bien vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes
dépourvus de sens,

16 comme libres, et non comme
ayant la liberté pour voile de la méchanceté, mais comme esclaves de Dieu.

17 Honorez tous les
hommes ; aimez tous les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.

18 Vous, domestiques, soyez
soumis en toute crainte à vos maîtres*, non
seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont fâcheux ;

19 car c’est une chose digne
de louange, si quelqu’un, par conscience envers Dieu, supporte des afflictions,
souffrant injustement.

20 Car quelle gloire y a-t-il,
si, souffletés pour avoir mal fait, vous l’endurez ? mais si, en faisant
le bien, vous souffrez, et que vous l’enduriez, cela est digne de louange
devant Dieu,

21 car c’est à cela que vous
avez été appelés ; car aussi Christ a souffert pour vous, vous laissant un
modèle, afin que vous suiviez ses traces,

22 «lui qui n’a pas commis de
péché, et dans la bouche duquel il n’a pas été trouvé de fraude» [Ésaïe 53:9] ;

23 qui, lorsqu’on
l’outrageait, ne rendait pas d’outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas,
mais se remettait* à celui qui juge
justement ;

24 qui lui-même a porté nos
péchés en son corps sur le bois*, afin
qu’étant morts aux péchés, nous vivions à la justice ; «par la
meurtrissure duquel vous avez été guéris» [Ésaïe 53:5] ;

25 car vous étiez errants
comme des brebis, mais maintenant vous êtes retournés au berger et au
surveillant de vos âmes.

— v. 18 : maître d’un
esclave ; comme Luc 2:29. — v.
23 : ou : se livrait. — v.
24 : c. à d. : sur la
croix.

Chapitre 3

1 Pareillement, vous, femmes,
soyez soumises à vos propres maris, afin que, si même il y en a qui n’obéissent
pas à la parole, ils soient gagnés sans [la] parole, par la conduite de leurs
femmes,

2 ayant observé la pureté de
votre conduite dans la crainte,

3 — vous, dont la parure ne
doit pas être [une parure] extérieure qui consiste à avoir les cheveux tressés
et à être paré d’or et habillé de [beaux] vêtements,

4 mais l’homme caché du cœur*, dans l’incorruptibilité d’un esprit doux et
paisible qui est d’un grand prix devant Dieu ;

5 car c’est ainsi que jadis se
paraient aussi les saintes femmes qui espéraient en Dieu, étant soumises à
leurs propres maris,

6 comme Sara obéissait à
Abraham, l’appelant seigneur*, de laquelle
vous êtes devenues les enfants, en faisant le bien et en ne craignant aucune
frayeur.

— v. 4 : c. à d. : l’être intérieur. — v.
6 : voir Genèse 18:12.

7 Pareillement, vous, maris,
demeurez avec elles selon la connaissance*,
comme avec un vase plus faible, [c’est-à-dire] féminin, leur portant honneur
comme étant aussi ensemble héritiers de la grâce de la vie, pour que vos
prières ne soient pas interrompues.

— v. 7 : avec
compréhension.

8 Enfin, soyez tous d’un même
sentiment, sympathisants*, fraternels,
compatissants, humbles,

9 ne rendant pas mal pour mal,
ou outrage pour outrage, mais au contraire bénissant, parce que vous avez été
appelés à ceci, c’est que* vous héritiez de la
bénédiction ;

10 «car celui qui veut aimer
la vie et voir d’heureux jours, qu’il garde sa langue de mal, et ses lèvres de
proférer la fraude ;

11 qu’il se détourne du mal et
qu’il fasse le bien ; qu’il recherche la paix et qu’il la poursuive ;

12 car les yeux du *Seigneur
sont sur les justes et ses oreilles sont [tournées] vers leurs
supplications ; mais la face du *Seigneur est contre ceux qui font le mal»
[Psaume
34:12-16].

13 Et qui est-ce qui vous fera
du mal, si vous êtes devenus les imitateurs de celui qui* est bon ?

14 Mais, si même vous souffrez
pour la justice, vous êtes bienheureux ; «et ne craignez pas leurs
craintes, et ne soyez pas troublés,

15 mais sanctifiez le
*Seigneur le Christ dans vos cœurs» [Ésaïe 8:12-13] ; et soyez toujours prêts à
répondre, mais avec douceur et crainte, à quiconque vous demande raison de
l’espérance qui est en vous,

16 ayant une bonne conscience,
afin que, quant aux choses dans lesquelles ils médisent de vous comme de gens
qui font le mal, ceux qui calomnient votre bonne conduite en Christ, soient
confus.

17 Car il vaut mieux, si la
volonté de Dieu le voulait, souffrir en faisant le bien, qu’en faisant le
mal ;

18 car aussi Christ a souffert
une fois pour les péchés, [le] juste pour les injustes, afin qu’il nous amenât
à Dieu, ayant été mis à mort en chair, mais vivifié par l’Esprit,

19 par lequel aussi étant
allé, il a prêché aux esprits [qui sont] en prison,

20 qui ont été autrefois
désobéissants*, quand la patience** de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis
que l’arche se construisait, dans laquelle un petit nombre, savoir huit
personnes, furent sauvées à travers l’eau ;

21 or cet antitype* vous sauve aussi maintenant, [c’est-à-dire] le
baptême, non le dépouillement de la saleté de la chair, mais la demande** à Dieu d’une bonne conscience, par la
résurrection de Jésus Christ,

22 qui est à la droite de Dieu
(étant allé au ciel), anges, et autorités, et puissances lui étant soumis.

— v. 8 : pleins de
sympathie. — v. 9 : ou : à
cela, afin que. — v. 13 : ou :
de ce qui. — v. 20* : ou :
incrédules. — v. 20** : ou :
longanimité. — v. 21* : litt.:
lequel antitype ; ce qui était préfiguré (par le salut à travers les eaux
du déluge). — v. 21** : ou :
engagement.

Chapitre 4

1 Christ donc ayant souffert pour
nous* dans la chair, vous aussi, armez-vous de
cette même pensée, que** celui qui a souffert
dans la chair s’est reposé du*** péché,

2 pour ne plus vivre le reste
de [son] temps dans la chair pour les*
convoitises des hommes, mais pour la volonté de Dieu.

3 Car il nous suffit d’avoir
accompli, dans le temps déjà écoulé, la volonté des nations, alors que nous
marchions dans la débauche, les convoitises, l’ivrognerie, les excès dans le
manger et le boire et les criminelles idolâtries,

4 en quoi ils trouvent étrange
que vous ne couriez pas avec eux dans le même bourbier de corruption, [vous]
disant des injures ;

5 et ils rendront compte à
celui qui est prêt à juger les vivants et les morts.

6 Car c’est pour cela qu’il a
été évangélisé à ceux aussi qui sont morts, afin qu’ils fussent jugés, selon
les hommes, quant à* la chair ; et qu’ils
vécussent, selon Dieu, quant à l’esprit**.

— v. 1* : quelques-uns omettent : pour nous. — v. 1** : ou : car. — v. 1*** :
ou : en a fini avec. — v. 2 : c.
à d. : pour vivre le temps qui lui reste à passer sur la terre, non
plus pour les convoitises … — v. 6* :
ou : dans. — v. 6** : ou :
dans l’Esprit.

7 Mais la fin de toutes choses
s’est approchée ; soyez donc sobres et veillez pour prier ;

8 mais, avant toutes choses,
ayant entre vous un amour fervent, car l’amour couvre une multitude de
péchés ;

9 étant hospitaliers les uns
envers les autres, sans murmures.

10 Suivant que chacun de vous
a reçu quelque don de grâce, employez-le les uns pour les autres, comme bons
dispensateurs* de la grâce variée de Dieu.

11 Si quelqu’un parle, qu’il
le fasse comme oracle de Dieu ; si quelqu’un sert, qu’il serve comme par
la force que Dieu fournit, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par
Jésus Christ, à qui est la gloire et la puissance, aux siècles des
siècles ! Amen.

— v. 10 : ailleurs : administrateurs.

12 Bien-aimés, ne trouvez pas
étrange le feu ardent qui est au milieu de vous, qui est venu sur vous pour
votre épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire ;

13 mais, en tant que vous avez
part aux souffrances de Christ, réjouissez-vous, afin qu’aussi, à la révélation
de sa gloire, vous vous réjouissiez avec transport.

14 Si vous êtes insultés pour
le nom de Christ, vous êtes bienheureux, car l’Esprit de gloire et de Dieu
repose sur vous : [de leur part, il est blasphémé, mais quant à vous,
glorifié].

15 Mais que nul de vous ne
souffre comme meurtrier ou voleur, ou comme faisant le mal, ou s’ingérant dans
les affaires d’autrui ;

16 mais si [quelqu’un souffre]
comme chrétien, qu’il n’en ait pas honte, mais qu’il glorifie Dieu en ce nom.

17 Car le temps [est venu] de
commencer le jugement par la maison de Dieu ; mais s’il commence
premièrement par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas* à l’évangile de Dieu ?

18 Et si le juste est sauvé
difficilement, où paraîtra l’impie et le pécheur ?

— v. 17 : ou : qui ne croient pas.

19 Que ceux donc aussi qui
souffrent selon la volonté de Dieu, remettent leurs âmes en faisant le bien, à
un fidèle créateur.

Chapitre 5

1 J’exhorte les anciens qui
sont parmi vous, moi qui suis ancien avec eux et témoin des souffrances de
Christ, qui aussi ai part à la gloire qui va être révélée :

2 paissez le troupeau de Dieu
qui est avec vous, le surveillant, non point par contrainte, mais
volontairement, ni pour un gain honteux, mais de bon gré,

3 ni comme dominant sur des
héritages, mais en étant [les] modèles du troupeau ;

4 et quand le souverain
pasteur sera manifesté, vous recevrez la couronne inflétrissable de gloire.

5 Pareillement, vous, jeunes
gens, soyez soumis aux anciens ; et tous, les uns à l’égard des autres,
soyez revêtus d’humilité ; car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne
[la] grâce aux humbles*.

6 Humiliez-vous donc sous la
puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève quand le temps sera venu,

7 rejetant sur lui tout votre
souci, car il a soin de vous.

— v. 5 : voir Proverbes 3:34 ; Jacques 4:6.

8 Soyez sobres, veillez :
votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde autour [de vous],
cherchant qui il pourra dévorer.

9 Résistez-lui, étant fermes
dans* la foi, sachant que les mêmes
souffrances s’accomplissent dans vos frères qui sont dans le monde.

10 Mais le Dieu de toute
grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle dans le christ Jésus, lorsque
vous aurez souffert un peu de temps, vous rendra lui-même accomplis, vous
affermira, vous fortifiera, et vous établira sur un fondement [inébranlable].

11 À lui [la gloire et] la
puissance, aux siècles des siècles ! Amen.

— v. 9 : ou : par.

12 Je vous ai écrit brièvement
par Silvain, qui est un frère fidèle, comme je le pense, vous exhortant et
attestant que cette [grâce] dans laquelle vous êtes est la vraie grâce de Dieu.

13 Celle qui est élue avec
vous* à Babylone, vous salue, et Marc, mon
fils.

14 Saluez-vous les uns les
autres par un baiser d’amour. Paix soit à vous tous qui êtes en Christ !

— v. 13 : litt.: la co-élue.

Seconde Épître de PIERRE

Accès direct aux
chapitres de 2 Pierre : 1, 2,
3

Chapitre 1

1 Siméon Pierre, esclave et
apôtre de Jésus Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi de pareil prix
avec nous, par [la] justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ :

2 Que la grâce et la paix vous
soient multipliées dans* la connaissance de
Dieu et de Jésus notre Seigneur !

— v. 2 : ou : par.

3 Comme sa divine puissance
nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété, par la connaissance de
celui qui nous a appelés par [la] gloire et par [la] vertu,

4 par lesquelles il nous a
donné* les très grandes et précieuses
promesses, afin que par elles vous participiez de la nature divine, ayant
échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise… ;

5 pour cette même raison
aussi, y apportant* tout empressement, joignez
à votre foi, la vertu ; et à la vertu, la connaissance ;

6 et à la connaissance, la
tempérance* ; et à la tempérance, la
patience ; et à la patience, la piété ;

7 et à la piété, l’affection
fraternelle ; et à l’affection fraternelle, l’amour ;

8 car, si ces choses sont en
vous et y abondent, elles font que vous ne serez pas oisifs ni stériles pour ce
qui regarde la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ ;

9 car celui en qui ces choses
ne se trouvent pas est aveugle, et ne voit pas loin, ayant oublié la
purification de ses péchés d’autrefois.

10 C’est pourquoi, frères,
étudiez-vous d’autant plus à affermir votre appel et votre élection, car en
faisant ces choses vous ne faillirez jamais ;

11 car ainsi l’entrée dans le
royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera richement
donnée*.

— v. 4 : ou : nous ont été données. — v.
5 : litt.: apportant en outre
(ou : en même temps). — v. 6 : maîtrise de soi. — v. 11 : plutôt : fournie.

12 C’est pourquoi je
m’appliquerai à vous faire souvenir toujours de ces choses, quoique vous les
connaissiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.

13 Mais j’estime qu’il est
juste, tant que je suis dans cette tente*, de
vous réveiller en rappelant [ces choses] à votre mémoire,

14 sachant que le moment de
déposer ma tente* s’approche rapidement, comme
aussi notre Seigneur Jésus Christ me l’a montré ;

15 mais je m’étudierai à ce
qu’après mon départ vous puissiez aussi en tout temps vous rappeler ces choses.

16 Car ce n’est pas en suivant
des fables ingénieusement imaginées, que nous vous avons fait connaître la
puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ, mais comme ayant été
témoins oculaires de sa majesté.

17 Car il reçut de Dieu le
Père honneur et gloire, lorsqu’une telle voix lui fut adressée par la gloire
magnifique : «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai* trouvé mon plaisir».

18 Et nous, nous entendîmes
cette voix venue du ciel, étant avec lui sur la sainte montagne.

19 Et nous avons la parole
prophétique [rendue] plus ferme, (à laquelle vous faites bien d’être attentifs,
comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur), jusqu’à ce que [le] jour ait
commencé à luire et que [l’]étoile du matin se soit levée dans vos cœurs,

20 sachant ceci premièrement,
qu’aucune prophétie de l’écriture ne s’interprète elle-même*.

21 Car [la] prophétie n’est
jamais* venue par la volonté de l’homme, mais
de saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par l’Esprit Saint.

— v. 13 et 14 : c. à d. : mon corps ; comparer 2 Corinthiens 5:1-3. — v.
17 : litt.: moi j’ai. — v.
20 : ou : n’est d’une
interprétation particulière ; c. à
d. : ne doit pas être considérée isolément. — v. 21 : ou : pas autrefois.

Chapitre 2

1 Or il y a eu aussi de faux
prophètes parmi le peuple, comme aussi il y aura parmi vous de faux docteurs
qui introduiront furtivement des sectes* de
perdition, reniant aussi le maître** qui les a
achetés, faisant venir sur eux-mêmes une prompte destruction ;

2 et plusieurs suivront leurs
excès : et à cause d’eux la voie de la vérité sera blasphémée ;

3 et, par cupidité, ils feront
trafic de vous avec des paroles artificieuses ; mais leur jugement, dès
longtemps, ne demeure pas oisif, et leur destruction ne sommeille pas.

4 Car, si Dieu n’a pas épargné
les anges qui ont péché, mais, les ayant précipités dans l’abîme, les a livrés
pour être gardés dans des chaînes d’obscurité pour le jugement ;

5 — et s’il n’a pas épargné
l’ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième*,
prédicateur de justice, faisant venir [le] déluge sur un monde d’impies ;

6 — et si, réduisant en
cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, il les a condamnées par une totale
subversion, les établissant pour être un exemple à ceux qui vivraient dans
l’impiété ;*

7 et s’il a délivré le juste
Lot, accablé par la conduite débauchée de ces hommes pervers,

8 (car ce juste qui habitait
parmi eux, les voyant et les entendant, tourmentait de jour en jour son âme
juste à cause de leurs actions iniques*,)

9 — le Seigneur sait délivrer
de la tentation les hommes pieux, et réserver les injustes pour le jour du
jugement, pour être punis,

10 mais spécialement ceux qui
suivent* la chair dans la convoitise de
l’impureté et qui méprisent la domination.

11 Gens audacieux, adonnés à
leur sens*, ils ne tremblent pas en injuriant
les dignités**, tandis que les anges, plus
grands en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement
injurieux devant le *Seigneur.

12 Mais ceux-ci, comme des
bêtes sans raison, [purement] animales, nées pour être prises et détruites,
parlant injurieusement dans les choses qu’ils ignorent, périront aussi dans
leur propre corruption,

13 recevant la récompense de
l’iniquité*, estimant plaisir les voluptés
d’un jour** ; — des taches et des
souillures, s’abandonnant aux délices de leurs propres tromperies tout en
faisant des festins avec vous ;

14 ayant les yeux pleins
d’adultère et ne cessant jamais de pécher ; amorçant les âmes mal
affermies, ayant le cœur exercé à la cupidité*,
enfants de malédiction.

15 Ayant laissé le droit
chemin, ils se sont égarés, ayant suivi le chemin de Balaam, [fils] de Bosor,
qui aima le salaire d’iniquité* ;

16 mais il fut repris de sa
propre désobéissance : une bête de somme muette, parlant d’une voix
d’homme, réprima la folie du prophète*.

17 Ce sont des fontaines sans
eau et des nuages poussés par la tempête, [des gens] à qui l’obscurité des
ténèbres est réservée pour toujours ;

18 car, en prononçant
d’orgueilleux discours de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair,
par leurs impudicités, ceux qui avaient depuis peu*
échappé à ceux qui vivent dans l’erreur ;

19 — leur promettant la
liberté, eux qui sont esclaves de la corruption ; car on est esclave de
celui par qui on est vaincu.

20 Car, si, après avoir
échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur
Jésus Christ, étant de nouveau enlacés, ils sont vaincus par elles, leur
dernière condition est pire que la première ;

21 car il leur eût mieux valu
n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir
connue, du saint commandement qui leur avait été donné ;

22 mais ce que dit le proverbe
véritable leur est arrivé : Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi
lui-même, et la truie lavée, à se vautrer au bourbier*.

— v. 1* : c. à d. : écoles ou doctrines (non pas schismes), comme en 1 Corinthiens 11:19. — v.
1** : maître d’un esclave, ailleurs
seigneur ou souverain ; comme Luc 2:29. — v. 5 : c. à d. : avec sept autres ;
Genèse 7:8. — v. 6 (et 6 à 8) : voir
Genèse 19. — v. 8 : actes sans loi, sans frein ; voir Hébreux 8:12, et 1 Corinthiens 9:21. — v. 10 : litt.: marchent après. — v. 11* :
n’admettant que leur propre opinion ; voir
note à Tite 1:7. — v. 11** : litt.:
gloires. — v. 13 et 15 : ailleurs
aussi : injustice ; comme
Jacques 3:6. — v. 13 : ou :
de jour, en plein jour, en contraste avec
1 Thessaloniciens 5:7. — v. 14 : ou :
exercé à séduire. — v. 16 : Nombres 22. — v. 18 : ou : à peine, à peu près. — v. 22 : voir Proverbes 26:11.

Chapitre 3

1 Je vous écris déjà,
bien-aimés, cette seconde lettre ; et, dans l’une et dans l’autre, je
réveille votre pure intelligence en rappelant [ces choses] à votre mémoire,

2 afin que vous vous souveniez
des paroles qui ont été dites à l’avance par les saints prophètes, et du
commandement du Seigneur et Sauveur par vos apôtres,

3 sachant tout d’abord ceci,
qu’aux derniers jours des moqueurs viendront, marchant dans la moquerie selon
leurs propres convoitises

4 et disant : Où est la
promesse de sa venue ? car, depuis que les pères se sont endormis, toutes
choses demeurent au même état dès le commencement de la création.

5 Car ils ignorent
volontairement ceci, que, par la parole de Dieu, des cieux subsistaient jadis,
et une terre [tirée] des eaux* et subsistant
au milieu des eaux*,

6 par lesquelles le monde
d’alors fut détruit, étant submergé par de l’eau*.

7 Mais les cieux et la terre
de maintenant sont réservés par sa parole pour le feu, gardés pour le jour du
jugement et de la destruction des hommes impies.

8 Mais n’ignorez pas cette
chose, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant le *Seigneur comme mille ans, et
mille ans comme un jour.

9 Le *Seigneur ne tarde pas
pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu’il y a du
retardement ; mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun
périsse, mais que tous viennent à la repentance.

10 Or le jour du *Seigneur
viendra comme un voleur ; et, dans ce jour-là, les cieux passeront avec un
bruit sifflant, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre et les
œuvres qui sont en elle seront brûlées entièrement.

— v. 5 : litt.: de l’eau. — v. 6 : le
déluge ; Genèse 7 et 8.

11 Toutes ces choses devant
donc se dissoudre, quelles [gens] devriez-vous être en sainte conduite et en
piété,

12 attendant et hâtant la
venue du jour de Dieu, à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les
éléments embrasés se fondront.

13 Mais, selon sa promesse,
nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la
justice habite.

14 C’est pourquoi, bien-aimés,
en attendant ces choses, étudiez-vous à être trouvés sans tache et irréprochables
devant lui, en paix ;

15 et estimez que la patience
de notre Seigneur est salut, comme notre bien-aimé frère Paul aussi vous a
écrit selon la sagesse qui lui a été donnée,

16 ainsi qu’[il le fait] aussi
dans toutes ses lettres, où il parle de ces choses, parmi lesquelles il y en a
de difficiles à comprendre, que les ignorants et les mal affermis tordent,
comme aussi les autres écritures, à leur propre destruction.

17 Vous donc, bien-aimés,
sachant [ces choses] à l’avance, prenez garde, de peur qu’étant entraînés par
l’erreur des pervers, vous ne veniez à déchoir de votre propre fermeté ;

18 mais croissez dans la grâce
et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. À lui la
gloire, et maintenant et jusqu’au jour d’éternité ! Amen.

Première Épître de JEAN

Accès direct aux
chapitres de 1 Jean : 1, 2, 3, 4, 5

Chapitre 1

1 Ce qui était dès le
commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce
que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de
la vie

2 (et la vie a été
manifestée ; et nous avons vu, et nous déclarons*,
et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a
été manifestée) ;

3 ce que nous avons vu et
entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous aussi vous ayez communion avec
nous : or notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.

4 Et nous vous écrivons ces
choses, afin que votre joie soit accomplie.

— v. 2 : litt.: témoignons.

5 Et c’est ici le message que
nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons, [savoir] que Dieu est
lumière et qu’il n’y a en lui aucunes ténèbres.

6 Si*
nous disons que nous avons communion avec lui, et que nous marchions dans les
ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité ;

7 mais si nous marchons dans
la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns
avec les autres, et le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout* péché.

— v. 6 : le cas étant que
(ici, et dans tous ces passages
introduits par «si»). — v. 7 :
ou : chaque.

8 Si nous disons que nous
n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en
nous.

9 Si nous confessons nos
péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier
de toute iniquité*.

— v. 9 : ailleurs aussi : injustice.

10 Si nous disons que nous
n’avons pas péché, nous le faisons menteur et sa parole n’est pas en nous.

Chapitre 2

1 Mes enfants, je vous écris
ces choses afin que vous ne péchiez pas ; et si quelqu’un a péché, nous
avons un avocat* auprès du Père, Jésus Christ,
le juste ;

2 et lui est la propitiation
pour nos péchés, et non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour le monde
entier.

— v. 1 : plutôt intercesseur, celui qui vient au
secours ; ailleurs (Jean 14 à
16) : Consolateur ; c’est quelqu’un qui soutient la cause d’une
personne et lui vient en aide et l’assiste.

3 Et par ceci nous savons que
nous le connaissons, [savoir] si nous gardons ses commandements.

4 Celui qui dit : Je le
connais, et qui ne garde pas ses commandements, est menteur, et la vérité n’est
pas en lui.

5 Mais quiconque garde sa
parole, — en lui l’amour de Dieu est véritablement consommé* : par cela nous savons que nous sommes en
lui.

6 Celui qui dit demeurer en
lui, doit lui-même aussi marcher comme lui a marché.

— v. 5 : ou : accompli.

7 Bien-aimés, je ne vous écris
pas un commandement nouveau, mais un commandement ancien que vous avez eu dès
le commencement. Le commandement ancien est la parole que vous avez entendue.

8 Encore une fois, je vous
écris un commandement nouveau, ce qui est vrai en lui et en vous, parce que les
ténèbres s’en vont et que la vraie lumière luit déjà.

9 Celui qui dit être dans la
lumière et qui hait son frère, est dans les ténèbres jusqu’à maintenant.

10 Celui qui aime son frère
demeure dans la lumière, et il n’y a point en lui d’occasion de chute.

11 Mais celui qui hait son
frère est dans les ténèbres, et il marche dans les ténèbres, et il ne sait où
il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

12 Je vous écris, enfants*, parce que vos péchés vous sont pardonnés par son
nom.

— v. 12 : voir note
v. 28.

13 Je vous écris, pères, parce
que vous connaissez* celui qui est dès le
commencement.

Je vous écris, jeunes gens,
parce que vous avez vaincu** le méchant.

Je vous écris, petits enfants,
parce que vous connaissez* le Père.

14 Je vous ai écrit, pères,
parce que vous connaissez* celui qui est dès
le commencement.

Je vous ai écrit, jeunes gens,
parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que
vous avez vaincu** le méchant.

15 N’aimez pas le monde, ni
les choses qui sont dans le monde : si quelqu’un aime le monde, l’amour du
Père n’est pas en lui ;

16 parce que tout ce qui est
dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et
l’orgueil de la vie, n’est pas du Père, mais est du monde ;

17 et le monde s’en va et sa
convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

— v. 13* et 14* : avez connu et connaissez. — v. 13** et 14** : avez vaincu et êtes
victorieux.

18 Petits enfants, c’est la
dernière heure ; et comme vous avez entendu que l’antichrist vient,
maintenant aussi il y a plusieurs antichrists, par quoi nous savons que c’est
la dernière heure :

19 ils sont sortis du milieu
de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres* ;
car s’ils eussent été des nôtres*, ils fussent
demeurés avec nous ; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés comme
n’étant aucun [d’eux] des nôtres*.

20 Et vous, vous avez
l’onction de la part du Saint et vous connaissez toutes choses.

21 Je ne vous ai pas écrit
parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez
et qu’aucun mensonge ne vient de la vérité.

22 Qui est le menteur, sinon
celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l’antichrist, qui nie
le Père et le Fils.

23 Quiconque nie le Fils n’a
pas non plus le Père ; celui qui confesse le Fils a aussi le Père.

24 Pour vous, que ce que vous
avez entendu dès le commencement demeure en vous : si ce que vous avez
entendu dès le commencement demeure en vous, vous aussi vous demeurerez dans le
Fils et dans le Père.

25 Et c’est ici la promesse
que lui nous a promise, — la vie éternelle.

26 Je vous ai écrit ces choses
touchant ceux qui vous égarent ;

27 et, pour vous, l’onction
que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin que
personne vous enseigne ; mais comme la même onction vous enseigne à
l’égard de toutes choses, et qu’elle est vraie et n’est pas mensonge, — et
selon qu’elle vous a enseignés, vous demeurerez en lui.

— v. 19 : litt.: de nous.

28 Et maintenant, enfants*, demeurez en lui, afin que, quand il sera
manifesté, nous ayons de l’assurance et que nous ne soyons pas couverts de
honte, de par lui**, à sa venue.

— v. 28* : Comme en 2:12, enfants : terme général évoquant la filiation ;
aux v. 13 et 18, l’appellation «petits enfants» marque le jeune âge ; les «enfants» des v. 12 et 28 englobent les
trois catégories : petits enfants, jeunes gens et pères. — v.
28** : ou : [étant chassés]
de devant lui.

29 Si vous savez qu’il est
juste, sachez que quiconque pratique la justice est né de lui.

Chapitre 3. 1 — Voyez
de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de
Dieu ; c’est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne l’a pas
connu.

2 Bien-aimés, nous sommes
maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été
manifesté ; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons
semblables, car nous le verrons comme il est.

3 Et quiconque a cette
espérance en lui* se purifie, comme lui est
pur.

— v. 3 : en Lui qui doit
être manifesté.

4 Quiconque pratique le péché,
pratique aussi l’iniquité*, et le péché est
l’iniquité*.

5 Et vous savez que lui a été
manifesté, afin qu’il ôtât nos* péchés ;
et il n’y a point de péché en lui.

6 Quiconque demeure en lui ne
pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu*,
ni ne l’a pas connu.

— v. 4 : une marche sans
loi, sans frein. — v. 5 : plusieurs
omettent : nos. — v. 6 : ou : Nul qui demeure en lui ne
pèche ; nul qui pèche ne l’a vu.

7 Enfants, que personne ne
vous égare : celui qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.

8 Celui qui pratique le péché
est du diable, car dès le commencement le diable pèche. C’est pour ceci que le
Fils de Dieu a été manifesté, afin qu’il détruisît les œuvres du diable.

9 Quiconque est né de Dieu ne
pratique pas le péché, car la semence de Dieu*
demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu’il est né de Dieu.

10 Par ceci sont [rendus]
manifestes les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne
pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et celui qui n’aime pas son frère.

11 Car c’est ici le message
que vous avez entendu dès le commencement, [savoir] que nous nous aimions l’un
l’autre,

12 non comme Caïn était du
méchant et tua son frère. Et pour quelle raison le tua-t-il ? Parce que
ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes.

— v. 9 : litt.: sa semence.

13 Ne vous étonnez pas,
frères, si le monde vous hait.

14 Nous, nous savons que nous
sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères ;
celui qui n’aime pas son* frère demeure dans
la mort.

15 Quiconque hait son frère
est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle
demeurant en lui.

— v. 14 : litt.: le.

16 Par ceci nous avons connu* l’amour, c’est que lui a laissé sa vie pour
nous ; et nous, nous devons laisser nos vies pour les frères.

17 Mais celui qui a les biens* de ce monde, et qui voit son frère dans le besoin,
et qui lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en
lui ?

— v. 16 : avons connu et
connaissons. — v. 17 : biens ou subsistance.

18 Enfants, n’aimons pas de
parole ni de langue, mais en action et en vérité.

19 Et par ceci nous saurons
que nous sommes de la vérité, et nous assurerons nos cœurs devant lui

20 — que, si notre cœur nous
condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il sait toutes choses.

21 Bien-aimés, si notre cœur
ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance envers Dieu ;

22 et quoi que nous
demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements
et que nous pratiquons les choses qui sont agréables devant lui.

23 — Et c’est ici son
commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous
nous aimions l’un l’autre, selon qu’il nous en a donné le commandement ;

24 et celui qui garde ses
commandements demeure en lui, et lui en cet homme* ;
et par ceci nous savons qu’il demeure en nous, [savoir] par l’Esprit qu’il nous
a donné.

— v. 24 : litt.: en lui.

Chapitre 4

1 Bien-aimés, ne croyez pas
tout esprit, mais éprouvez les esprits [pour voir] s’ils sont de Dieu, car
beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde.

2 Par ceci vous connaissez
l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est
de Dieu,

3 et tout esprit qui ne
confesse pas Jésus Christ venu en chair n’est pas de Dieu ; et ceci est
l’[esprit]* de l’antichrist, duquel vous avez
ouï dire qu’il vient, et déjà maintenant il est dans le monde.

4 Pour vous, enfants, vous
êtes de Dieu, et vous les avez vaincus*, parce
que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

5 Pour eux, ils sont du
monde ; c’est pourquoi ils parlent selon les principes du monde, et le
monde les écoute.

6 Nous, nous sommes de
Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de
Dieu ne nous écoute pas : à cela nous connaissons l’esprit de vérité et
l’esprit d’erreur.

— v. 3 : [esprit], dans le
sens de : principe. — v. 4 : c.
à d. : vous en êtes victorieux.

7 Bien-aimés, aimons-nous l’un
l’autre, car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît
Dieu.

8 Celui qui n’aime pas n’a pas
connu Dieu, car Dieu est amour.

9 En ceci a été manifesté
l’amour de Dieu pour* nous, c’est que Dieu a
envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui ;

10 en ceci est l’amour, non en
ce que nous, nous ayons aimé Dieu, mais en ce que lui nous aima et qu’il envoya
son Fils [pour être la] propitiation pour nos péchés.

— v. 9 : pour, à l’égard
de.

11 Bien-aimés, si Dieu nous
aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l’un l’autre.

12 Personne ne vit jamais
Dieu ; si nous nous aimons l’un l’autre, Dieu demeure en nous, et son
amour est consommé* en nous.

13 Par ceci nous savons que
nous demeurons en lui et lui en nous, c’est qu’il nous a donné de son
Esprit ;

14 et nous, nous avons vu et
nous témoignons que le Père a envoyé le Fils [pour être le] Sauveur du monde.

— v. 12 : consommé =
accompli.

15 Quiconque confessera que
Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.

16 Et nous avons connu et cru
l’amour que Dieu a pour* nous. Dieu est amour,
et celui qui demeure dans l’amour, demeure en Dieu et Dieu en lui.

17 En ceci est consommé* l’amour avec nous, afin que nous ayons toute
assurance au jour du jugement, c’est que, comme il est, lui, nous sommes, nous
aussi, dans ce monde.

18 Il n’y a pas de crainte
dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la crainte, car la crainte porte avec
elle du tourment ; et celui qui craint n’est pas consommé* dans l’amour.

19 Nous, nous l’aimons parce
que lui nous a aimés le premier.

— v. 16 : pour, à l’égard
de. — v. 17, 18 : consommé = accompli.

20 Si quelqu’un dit :
J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, il est menteur ; car celui qui
n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit
pas ?

21 Et nous avons ce
commandement de sa part, que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère.

Chapitre 5

1 Quiconque croit que Jésus
est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendré,
aime aussi celui qui est engendré de lui.

2 Par ceci nous savons que
nous aimons les enfants de Dieu, c’est quand nous aimons Dieu et que nous gardons
ses commandements ;

3 car c’est ici l’amour de
Dieu, que nous gardions ses commandements, et ses commandements ne sont pas
pénibles,

4 parce que tout ce qui est né
de Dieu est victorieux du monde ; et c’est ici la victoire qui a vaincu le
monde, [savoir] notre foi.

5 Qui est celui qui est
victorieux du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?

6 C’est lui qui est venu par
[l’]eau et par [le] sang, Jésus le Christ, non seulement dans [la puissance de]
l’eau, mais dans [la puissance de] l’eau et du sang ; et c’est l’Esprit
qui rend témoignage, car l’Esprit est la vérité ;

7 car il y en a trois qui
rendent témoignage :

8 l’Esprit, et l’eau, et le
sang, et les trois sont [d’accord] pour un même [témoignage].

9 Si nous recevons le témoignage
des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car c’est ici le
témoignage de Dieu qu’il a rendu au sujet de son Fils.

10 Celui qui croit au Fils de
Dieu, a le témoignage au dedans de lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu,
l’a fait menteur, car il n’a pas cru au témoignage que Dieu a rendu au sujet de
son Fils.

11 Et c’est ici le
témoignage : que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans
son Fils :

12 Celui qui a le Fils a la
vie, celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.

13 Je vous ai écrit ces choses
afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du
Fils de Dieu.

14 Et c’est ici la confiance
que nous avons en lui, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il
nous écoute ;

15 et si nous savons qu’il
nous écoute, quoi que ce soit que nous demandions, nous savons que nous avons
les choses* que nous lui avons demandées.

— v. 15 : litt.: les demandes.

16 Si quelqu’un voit son frère
pécher d’un péché qui ne soit pas à la mort, il demandera [pour lui] ; et
il lui donnera la vie, [savoir] à ceux qui ne pèchent pas à la mort. Il y a un
péché à la mort : pour ce péché-là, je ne dis pas qu’il demande.

17 Toute iniquité* est péché, et il y a tel péché qui n’est pas à la
mort.

18 Nous savons que quiconque
est né de Dieu ne pèche pas, mais celui qui est né de Dieu se conserve
lui-même, et le méchant ne le touche pas.

19 Nous savons que nous sommes
de Dieu, et que le monde entier gît dans le méchant.

20 Or nous savons que le Fils
de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous
connaissions le Véritable, et nous sommes dans le Véritable, [savoir] dans son
Fils Jésus Christ : lui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

— v. 17 : ailleurs aussi : injustice.

21 Enfants, gardez-vous des
idoles.

Deuxième Épître de JEAN

1 L’ancien à la dame élue et à
ses enfants, que j’aime dans [la] vérité, — et non pas moi seul, mais aussi
tous ceux qui connaissent la vérité,

2 — à cause de la vérité qui
demeure en nous et qui sera avec nous à jamais.

3 La grâce, la miséricorde, la
paix, seront avec vous de la part de Dieu le Père et de la part du seigneur
Jésus Christ le Fils du Père, dans [la] vérité et [dans l’]amour.

4 Je me suis fort réjoui
d’avoir trouvé de tes enfants marchant dans [la] vérité, comme nous en avons
reçu le commandement de la part du Père.

5 Or maintenant, ô dame, je te
prie, non comme t’écrivant un nouveau commandement, mais celui que nous avons
eu dès le commencement, que nous nous aimions les uns les autres :

6 et c’est ici l’amour, que
nous marchions selon ses commandements. C’est ici le commandement, comme vous
l’avez entendu dès le commencement, afin que vous y marchiez ;

7 car plusieurs séducteurs
sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus Christ venant en
chair : celui-là est le séducteur et l’antichrist.

8 Prenez garde à vous-mêmes,
afin que nous ne perdions pas ce que nous avons opéré, mais que nous recevions
un plein salaire.

9 Quiconque [vous] mène en
avant* et ne demeure pas dans la doctrine du
Christ, n’a pas Dieu. Celui qui demeure dans la doctrine, celui-là a le Père et
le Fils.

10 Si quelqu’un vient à vous
et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison et ne le
saluez pas,

11 car celui qui le salue
participe à ses mauvaises œuvres.

12 Ayant beaucoup de choses à
vous écrire, je n’ai pas voulu le faire avec du papier et de l’encre, mais* j’espère aller vers vous et vous parler bouche à
bouche, afin que notre joie soit accomplie.

13 Les enfants de ta sœur élue
te saluent.

— v. 9 : c. à d. : vous entraîne au-delà de
l’enseignement reçu, en prétendant vous faire progresser. — v. 12 : quelques-uns : car.

Troisième Épître de JEAN

1 L’ancien à Gaïus, le
bien-aimé, que j’aime dans [la] vérité.

2 Bien-aimé, je souhaite qu’à
tous égards* tu prospères et que tu sois en
bonne santé, comme ton âme prospère ;

3 car je me suis très fort
réjoui quand des frères sont venus et ont rendu témoignage à ta vérité, comment
toi tu marches dans la vérité.

4 Je n’ai pas de plus grande
joie que ceci, c’est que j’entende dire que mes enfants marchent dans la
vérité.

5 Bien-aimé, tu agis
fidèlement dans tout ce que tu fais envers les frères, et cela [envers ceux-là
même qui sont] étrangers,

6 qui ont rendu témoignage à
ton amour devant l’assemblée ; et tu feras bien de leur faire la conduite
d’une manière digne de Dieu,

7 car ils sont sortis pour le
nom, ne recevant rien de ceux des nations.

8 Nous donc, nous devons
recevoir de tels hommes, afin que nous coopérions avec la vérité.

9 J’ai écrit quelque chose à
l’assemblée ; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne
nous reçoit pas ;

10 c’est pourquoi, si je
viens, je me souviendrai des œuvres qu’il fait en débitant de méchantes paroles
contre nous ; et, non content de cela, lui-même il ne reçoit pas les
frères et il empêche ceux qui veulent [les recevoir], et les chasse de
l’assemblée.

— v. 2 : selon quelques-uns : par-dessus toutes choses.

11 Bien-aimé, n’imite pas le
mal, mais le bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le
mal n’a pas vu Dieu.

12 Démétrius a le témoignage
de tous et de la vérité elle-même ; et nous aussi, nous lui rendons
témoignage : et tu sais que notre témoignage est vrai.

13 J’avais beaucoup de choses
à t’écrire, mais je ne veux pas t’écrire avec l’encre et la plume,

14 mais j’espère te voir
bientôt et nous parlerons bouche à bouche.

15 Paix te soit. Les amis te
saluent. Salue les amis, chacun par son nom.

Épître de JUDE

1 Jude, esclave de Jésus
Christ et frère de Jacques, aux appelés, bien-aimés en Dieu le Père, et
conservés en* Jésus Christ :

2 Que la miséricorde, et la
paix, et l’amour vous soient multipliés !

— v. 1 : ou : par.

3 Bien-aimés, quand j’usais de
toute diligence* pour vous écrire de notre
commun salut, je me suis trouvé dans la nécessité de vous écrire afin de vous
exhorter à combattre pour la foi qui a été une fois enseignée aux saints ;

4 car certains hommes se sont
glissés [parmi les fidèles], inscrits jadis à l’avance pour ce jugement*, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu
en dissolution, et qui renient notre seul maître**
et seigneur, Jésus Christ.

— v. 3 : ou : je désirais ardemment. — v.
4 : ici, la chose mise a leur
charge. — v. 4** : maître d’un esclave, ailleurs seigneur ou souverain ;
comme Luc 2:29.

5 Or je désire vous rappeler,
à vous qui une fois saviez tout, que le Seigneur, ayant délivré le peuple du
pays d’Égypte, a détruit ensuite ceux qui n’ont pas cru ;

6 — et qu’il a réservé dans
des liens éternels, sous l’obscurité, pour le jugement du grand jour, les anges
qui n’ont pas gardé leur origine, mais qui ont abandonné leur propre
demeure ;

7 comme Sodome et Gomorrhe*, et les villes d’alentour, s’étant abandonnées à
la fornication de la même manière que ceux-là, et étant allées après une autre
chair, sont là comme exemple, subissant la peine d’un feu éternel.

8 De la même manière
cependant, ces rêveurs aussi souillent la chair, et méprisent la domination, et
injurient les dignités*.

9 Mais Michel l’archange,
quand, discutant avec le diable, il contestait touchant le corps de Moïse,
n’osa pas proférer de jugement injurieux contre [lui] ; mais il dit :
Que le *Seigneur te censure !

10 Mais ceux-ci, ils injurient
tout ce qu’ils ne connaissent pas, et se corrompent*
dans tout ce qu’ils comprennent naturellement comme des bêtes sans raison**.

11 Malheur à eux, car ils ont
marché dans le chemin de Caïn*, et se sont
abandonnés à l’erreur de Balaam** pour une
récompense, et ont péri dans la contradiction de Coré***.

12 Ceux-ci, ils sont des
taches* dans vos agapes, faisant des festins
avec vous sans crainte, se repaissant eux-mêmes : nuées sans eau,
emportées par les vents ; arbres d’automne, sans fruit, deux fois morts,
déracinés ;

13 vagues impétueuses de la
mer, jetant l’écume de leurs infamies ; étoiles errantes, à qui l’obscurité
des ténèbres est réservée pour toujours.

14 Or Énoch aussi, le septième
depuis Adam, a prophétisé de ceux-ci, en disant : Voici, le Seigneur est
venu au milieu de* ses saintes myriades,

15 pour exécuter le jugement
contre tous, et pour convaincre tous les impies d’entre eux de toutes leurs
œuvres d’impiété qu’ils ont impiement commises et de toutes les [paroles] dures
que les pécheurs impies ont proférées contre lui.

16 Ceux-ci, ils sont des
murmurateurs, se plaignant de leur sort, marchant selon leurs propres
convoitises (tandis que leur bouche prononce d’orgueilleux discours), et
admirant les hommes en vue de [leur propre] profit.

— v. 7 : Genèse 19. — v.
8 : litt.: gloires. — v.
10* : ou : se détruisent,
périssent. — v. 10** : selon leur nature d’êtres sans raison. — v.
11* : Genèse 4. — v. 11** : Nombres 22 à 24. — v. 11*** :
Nombres 16. — v. 12 : ou :
écueil. — v. 14 : ou :
avec.

17 Mais vous, bien-aimés,
souvenez-vous des paroles qui ont été dites auparavant par les apôtres de notre
seigneur Jésus Christ, comment ils vous disaient que,

18 à la fin du temps, il y
aurait des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises d’impiétés ;

19 ceux-ci sont ceux qui se
séparent [eux-mêmes], des hommes naturels*,
n’ayant pas l’Esprit.

20 Mais vous, bien-aimés, vous
édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, priant par le Saint Esprit,

21 conservez-vous dans l’amour
de Dieu, attendant la miséricorde de notre seigneur Jésus Christ pour la vie
éternelle ;

22 et les uns qui contestent,
reprenez-les ;

23 les autres sauvez-les avec
crainte, les arrachant hors du feu, haïssant même le vêtement souillé par la
chair.

— v. 19 : ailleurs : homme animal.

24 Or, à celui qui a le
pouvoir de vous garder sans que vous bronchiez et de vous placer irréprochables
devant sa gloire avec abondance de joie,

25 — au seul Dieu, notre
Sauveur, par notre seigneur Jésus Christ, gloire, majesté, force et pouvoir,
dès avant tout siècle, et maintenant, et pour tous les siècles ! Amen.

APOCALYPSE

ou : RÉVÉLATION

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3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22

Chapitre 1

1 Révélation de Jésus Christ,
que Dieu lui a donnée pour montrer à ses esclaves les choses qui doivent
arriver bientôt ; et il l’a signifiée, en l’envoyant par son ange, à son
esclave Jean,

2 qui a rendu témoignage de la
parole de Dieu et du témoignage de Jésus Christ, [de] toutes [les] choses qu’il
a vues.

3 Bienheureux celui qui lit et
ceux qui entendent les paroles de la prophétie et qui gardent les choses qui y
sont écrites, car le temps est proche !

4 Jean, aux sept assemblées
qui sont en Asie : Grâce et paix à vous, de la part de celui qui est*, et qui était, et qui vient**, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trône,

5 et de la part de Jésus
Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la
terre ! À celui qui nous aime, et qui nous a lavés de nos péchés dans son
sang ;

6 — et il nous a faits un
royaume, des sacrificateurs pour son Dieu et Père ; — à lui la gloire et
la force aux siècles des siècles ! Amen.

— v. 4* : la nature
essentielle de l’Être. — v. 4** : pour
le sens de «celui qui vient», voir
Matthieu 11:3 ; Hébreux 10:37 ; et
comparer Luc 18:30.

7 Voici, il vient avec les
nuées, et tout œil le verra, et ceux qui l’ont percé ; et toutes les
tribus de la terre* se lamenteront à cause de
lui. Oui, amen !

— v. 7 : ou : du pays ; voir Matthieu 5:5 et Psaume 37:11.

8 Moi, je suis l’alpha et
l’oméga*, dit le *Seigneur Dieu, celui qui
est, et qui était, et qui vient, le Tout-puissant.

— v. 8 : première et dernière lettre de l’alphabet
grec.

9 Moi, Jean, qui suis votre
frère et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la patience
en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, pour la parole de Dieu et pour le
témoignage de Jésus Christ.

10 Je fus en Esprit, dans la
journée dominicale*, et j’ouïs derrière moi
une grande voix, comme d’une trompette, disant :

11 Ce que tu vois, écris-le
dans un livre et envoie-le aux sept assemblées : à Éphèse, et à Smyrne, et
à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée.*

— v. 10 : la journée du
Seigneur (un dimanche). — v. 11 : sept
villes d’Asie mineure (voir v.
4).

12 Et je me retournai pour
voir la voix qui me parlait ; et, m’étant retourné, je vis sept lampes
d’or,

13 et au milieu des [sept]
lampes [quelqu’un de] semblable au Fils de l’homme*,
vêtu d’une robe qui allait jusqu’aux pieds, et ceint, à la poitrine, d’une
ceinture d’or.

14 Sa tête et ses cheveux
étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; et ses yeux,
comme une flamme de feu ;

15 et ses pieds, semblables à
de l’airain brillant, comme embrasés dans une fournaise ; et sa voix,
comme une voix de grandes eaux ;

16 — et il avait dans sa main
droite sept étoiles ; et de sa bouche sortait une épée aiguë à deux
tranchants ; — et son visage, comme le soleil [quand il] luit dans sa
force.

— v. 13 : ou : à un fils d’homme ; comparer
Daniel 7:13 ; 10:5-6.

17 Et, lorsque je le vis, je
tombai à ses pieds comme mort ; et il mit sa droite sur moi, disant :
Ne crains point ; moi, je suis le premier et le dernier, et le
vivant ; et j’ai été mort ;

18 et voici, je suis vivant aux
siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadès*.

19 Écris donc les choses que
tu as vues, et les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après
celles-ci.

20 Le mystère des sept étoiles
que tu as vues dans ma droite, et les* sept
lampes d’or : les sept étoiles sont [les] anges**
des sept assemblées, et les sept lampes sont sept assemblées.

— v. 18 : voir la note, Matthieu 11:23. — v.
20* : selon quelques-uns : des. — v. 20** : ou : messagers.

Chapitre 2

1 À l’ange* de l’assemblée qui est à Éphèse, écris :
Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa droite, qui marche au
milieu des sept lampes d’or :

— v. 1* : ou : messager.

2 Je connais tes œuvres, et
ton travail, et ta patience, et que tu ne peux supporter les méchants ; et
tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et tu les as
trouvés menteurs ;

3 et tu as patience, et tu as
supporté [des afflictions] pour mon nom, et tu ne t’es pas lassé ;

4 mais j’ai contre toi que tu
as abandonné ton premier amour.

5 Souviens-toi donc d’où tu es
déchu, et repens-toi, et fais les premières œuvres ; autrement, je viens à
toi et j’ôterai ta lampe de son lieu, à moins que tu ne te repentes.

6 Mais tu as ceci, que tu hais
les œuvres des Nicolaïtes, lesquelles moi aussi je hais.

7 Que celui qui a des oreilles
écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées. À celui qui vaincra, je lui donnerai
de manger de l’arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.

8 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Smyrne, écris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a
été mort et qui a repris vie :

9 Je connais ta tribulation,
et ta pauvreté (mais tu es riche), et l’outrage*
de ceux qui se disent être Juifs ; et ils ne le sont pas, mais ils sont la
synagogue de Satan.

10 Ne crains en aucune manière
les choses que tu vas souffrir. Voici, le diable va jeter [quelques-uns]
d’entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés : et vous aurez une
tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort et je te donnerai la
couronne de vie.

— v. 9 : ou : le blasphème.

11 Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées. Celui qui vaincra n’aura
point à souffrir de la seconde mort.

12 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Pergame, écris : Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë à
deux tranchants :

13 Je sais où tu habites, là
où est le trône de Satan ; et tu tiens ferme mon nom, et tu n’as pas renié
ma foi, même* dans les jours dans lesquels
Antipas était mon fidèle témoin, qui a été mis à mort parmi vous, là où Satan habite.

14 Mais j’ai quelques choses
contre toi : c’est que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de
Balaam, lequel enseignait à Balac à jeter une pierre d’achoppement devant les
fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles et
qu’ils commissent la fornication*.

15 Ainsi tu en as, toi aussi,
qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes pareillement.

16 Repens-toi donc ;
autrement je viens à toi promptement, et je combattrai contre eux par l’épée de
ma bouche.

— v. 13 : plusieurs omettent : même. — v. 14 : Nombres 25:1-3 et 31:16.

17 Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées. À celui qui vaincra, je lui
donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc, et, sur le
caillou, un nouveau nom écrit, que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit.

18 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Thyatire, écris : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a ses
yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain
brillant :

19 Je connais tes œuvres, et
ton amour, et ta foi, et ton service, et ta patience, et tes dernières œuvres
qui dépassent les premières.

20 Mais j’ai contre toi, que
tu laisses faire la femme* Jésabel qui se dit
prophétesse ; et elle enseigne et égare mes esclaves [en les entraînant] à
commettre la fornication et à manger des choses sacrifiées aux idoles.

21 Et je lui ai donné du temps
afin qu’elle se repentît ; et elle ne veut pas se repentir de sa
fornication.

22 Voici, je la jette sur un
lit, et ceux qui commettent adultère avec elle, dans une grande tribulation, à
moins qu’ils ne se repentent de ses œuvres ;

23 et je ferai mourir de mort
ses enfants ; et toutes les assemblées connaîtront que c’est moi qui sonde
les reins et les cœurs ; et je vous donnerai à chacun selon vos œuvres.

24 Mais à vous je dis, aux
autres qui sont à Thyatire, autant qu’il y en a qui n’ont pas cette doctrine,
qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils disent : je ne
vous impose pas d’autre charge ;

25 mais seulement, ce que vous
avez, tenez-le ferme jusqu’à ce que je vienne.

26 Et celui qui vaincra, et
celui qui gardera mes œuvres jusqu’à la fin, — je lui donnerai autorité sur les
nations ;

27 et il les paîtra avec une
verge de fer, comme sont brisés les vases de poterie, selon que moi aussi j’ai
reçu de mon Père ;

28 et je lui donnerai l’étoile
du matin.

— v. 20 : ou : ta femme — ce qui serait une allusion au lien de
Jésabel avec Achab, roi responsable ; (voir 1 Rois 16:31 ; 21:25).

29 Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées.

Chapitre 3

1 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Sardes, écris : Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de
Dieu et les sept étoiles :

Je connais tes œuvres, — que
tu as le nom de vivre, et tu es mort.

2 Sois vigilant, et affermis
ce qui reste, qui s’en va mourir, car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites
devant mon Dieu.

3 Souviens-toi donc comment tu
as reçu et entendu, et garde*, et repens-toi.
Si donc tu ne veilles pas, je viendrai [sur toi] comme un voleur, et tu ne
sauras* point à quelle heure je viendrai sur
toi.

4 Toutefois tu as quelques
noms à Sardes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; et ils marcheront
avec moi en [vêtements] blancs, car ils en sont dignes.

— v. 3* : ou : prends garde. — v. 3** :
plusieurs : sais.

5 Celui qui vaincra, celui-là
sera vêtu de vêtements blancs, et je n’effacerai point son nom du livre de vie,
et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

6 Que celui qui a des oreilles
écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées.

7 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Philadelphie, écris : Voici ce que dit le saint, le véritable,
celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et nul ne fermera, qui ferme et
nul n’ouvrira* :

— v. 7 : ou : n’ouvre.

8 Je connais tes œuvres.
Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte*
que personne ne peut fermer, car tu as peu de force, et tu as gardé ma parole,
et tu n’as pas renié mon nom.

9 Voici, je donne [de ceux] de
la synagogue de Satan qui se disent être Juifs, — et ils ne le sont pas, mais ils
mentent ; voici, je les ferai venir et se prosterner devant tes pieds, et
ils connaîtront que moi je t’ai aimé.

10 Parce que tu as gardé la
parole de ma patience, moi aussi je te garderai de l’heure de l’épreuve qui va
venir sur la terre habitée tout entière, pour éprouver ceux qui habitent sur la
terre.

11 Je viens bientôt* ; tiens ferme ce que tu as, afin que personne
ne prenne ta couronne.

— v. 8 : proprement : qui a été ouverte. —
v. 11 : promptement, vitement.

12 Celui qui vaincra, je le
ferai une colonne dans le temple* de mon Dieu,
et il ne sortira plus jamais dehors ; et j’écrirai sur lui le nom de mon
Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du
ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom.

— v. 12 : la maison même (ici et dans toute l’Apocalypse) ; voir note à Matthieu 23:16.

13 Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées.

14 Et à l’ange de l’assemblée
qui est à Laodicée, écris : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et
véritable, le commencement de la création de Dieu :

15 Je connais tes œuvres, —
que tu n’es ni froid ni bouillant. Je voudrais que tu fusses ou froid ou
bouillant !

16 Ainsi, parce que tu es
tiède et que tu n’es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.

17 Parce que tu dis : Je
suis riche, et je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et que tu ne
connais pas que, toi, tu es le malheureux et le misérable, et pauvre, et
aveugle, et nu :

18 je te conseille d’acheter
de moi de l’or passé au feu, afin que tu deviennes*
riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta
nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies*.

19 Moi, je reprends et je
châtie tous ceux que j’aime ; aie donc du zèle et repens-toi.

20 Voici, je me tiens à la
porte et je frappe : si quelqu’un entend ma voix et qu’il ouvre la porte,
j’entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.

— v. 18 : proprement : que tu sois devenu,
arrivé à cet état ; de même pour «que tu voies», à la fin du verset.

21 Celui qui vaincra, — je lui
donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et je
me suis assis avec mon Père sur son trône.

22 Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées.

Chapitre 4

1 Après ces choses, je
vis : et voici, une porte ouverte dans le ciel, et la première voix que
j’avais ouïe, comme d’une trompette parlant avec moi, disant : Monte ici,
et je te montrerai les choses qui doivent arriver après celles-ci.

2 Sur-le-champ je fus en
Esprit : et voici, un trône était placé dans le ciel, et sur le trône,
[quelqu’un était] assis ;

3 et celui qui était assis
était, à le voir, semblable à une pierre de jaspe et de sardius ; et
autour du trône, un arc-en-ciel, à le voir, semblable à une émeraude ;

4 et autour du trône,
vingt-quatre trônes, et sur les trônes, vingt-quatre anciens assis, vêtus de
vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or.

5 Et du trône sortent des
éclairs et des voix et des tonnerres ; et [il y a] sept lampes* de feu, brûlant devant le trône, qui sont les sept
Esprits de Dieu ;

6 et devant le trône, comme
une mer de verre, semblable à du cristal ; et au milieu du trône et à
l’entour du trône, quatre animaux pleins d’yeux devant et derrière.

7 Et le premier animal est
semblable à un lion ; et le second animal, semblable à un veau ; et
le troisième animal a la face comme d’un homme* ;
et le quatrième animal est semblable à un aigle volant.

8 Et les quatre animaux,
chacun d’eux ayant six ailes, sont, tout autour et au dedans, pleins
d’yeux ; et ils ne cessent de dire, jour et nuit : Saint, saint,
saint, *Seigneur, Dieu, Tout-puissant*, celui
qui était, et qui est, et qui vient.

9 Et quand les animaux
rendront gloire et honneur et action de grâces à celui qui est assis sur le
trône, à celui qui vit aux siècles des siècles,

10 les vingt-quatre anciens
tomberont [sur leurs faces] devant celui qui est assis sur le trône, et se
prosterneront devant celui qui vit aux siècles des siècles ; et ils
jetteront leurs couronnes devant le trône, disant :

11 Tu es digne, notre Seigneur
et notre Dieu, de recevoir la gloire, et l’honneur, et la puissance ; car
c’est toi qui as créé toutes choses, et c’est à cause de ta volonté qu’elles
étaient, et qu’elles furent créées.

— v. 5 : lampe, ailleurs : flambeau. — v. 7 : quelques-uns : comme un homme. — v.
8 : voir Ésaïe 6:2-3.

Chapitre 5

1 Et je vis dans la droite de
celui qui était assis* sur le trône, un livre,
écrit au dedans et sur le revers, scellé de sept sceaux.

2 Et je vis un ange puissant,
proclamant à haute voix : Qui est digne d’ouvrir le livre et d’en rompre
les sceaux ?

3 Et personne, ni dans le
ciel, ni sur la terre, ni au-dessous de la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni
le regarder.

4 Et moi, je pleurais fort,
parce que nul n’était trouvé digne d’ouvrir le livre ni de le regarder.

5 Et l’un des anciens me
dit : Ne pleure pas ; voici, le lion qui est de la tribu de Juda*, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre
et ses sept sceaux.

— v. 1 : ou : qui est assis ; c’est un
titre : Celui qui est assis sur le trône. — v. 5 : comparer Genèse 49:9.

6 Et je vis au milieu du trône
et des quatre animaux, et au milieu des anciens, un agneau qui se tenait là,
comme immolé, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de
Dieu, envoyés sur toute la terre.

7 Et il vint et prit [le
livre] de la main droite de celui qui était assis*
sur le trône.

8 Et lorsqu’il eut pris le
livre, les quatre animaux et les vingt-quatre anciens tombèrent [sur leurs
faces] devant l’Agneau, ayant chacun une harpe et des coupes d’or pleines de
parfums, qui sont les prières des saints.

9 Et ils chantent un cantique
nouveau, disant : Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les
sceaux ; car tu as été immolé, et tu as acheté pour Dieu par ton sang, de
toute tribu, et langue, et peuple, et nation ;

10 et tu les as faits rois* et sacrificateurs pour notre Dieu, et ils
régneront sur la terre.

— v. 7 : voir note v. 1. — v. 10 : plusieurs lisent : un
royaume ; comparer 1:6.

11 Et je vis : et j’ouïs
une voix de beaucoup d’anges à l’entour du trône et des animaux et des
anciens ; et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de
milliers,

12 disant à haute voix :
Digne est l’Agneau qui a été immolé, de recevoir la puissance, et richesse, et
sagesse, et force, et honneur, et gloire, et bénédiction.

13 Et j’entendis toutes les
créatures qui sont dans le ciel, et sur la terre, et au-dessous de la terre, et
sur la mer, et toutes les choses qui y sont, disant : À celui qui est
assis sur le trône et à l’Agneau, la bénédiction, et l’honneur, et la gloire,
et la force, aux siècles des siècles !

14 Et les quatre animaux
disaient : Amen ! Et les anciens tombèrent [sur leurs faces] et
rendirent hommage.

Chapitre 6

1 Et je vis, lorsque l’Agneau
ouvrit l’un des sept sceaux, et j’entendis l’un des quatre animaux disant comme
une voix de tonnerre : Viens [et vois].

2 Et je vis : et voici un
cheval blanc, et celui qui était assis dessus ayant un arc ; et une
couronne lui fut donnée, et il sortit en vainqueur et pour vaincre.

3 Et lorsqu’il ouvrit le
second sceau, j’entendis le second animal disant : Viens [et vois].

4 Et il sortit un autre
cheval, roux ; et il fut donné à celui qui était assis dessus d’ôter la
paix de la terre, et [de faire] qu’ils s’égorgeassent l’un l’autre ; et il
lui fut donné une grande épée.

5 Et lorsqu’il ouvrit le
troisième sceau, j’entendis le troisième animal disant : Viens [et vois].
Et je vis : et voici un cheval noir ; et celui qui était assis
dessus, ayant une balance dans sa main.

6 Et j’ouïs comme une voix au
milieu des quatre animaux, disant : Une mesure*
de froment pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier** ; et ne nuis pas à l’huile ni au vin.

— v. 6* : environ un
litre. — v. 6** : comparer
Matthieu 20:2 (prix de disette).

7 Et lorsqu’il ouvrit le
quatrième sceau, j’entendis [la voix du] quatrième animal, disant : Viens
[et vois].

8 Et je vis : et voici un
cheval livide ; et le nom de celui qui était assis dessus est la
Mort ; et le hadès* suivait avec
lui ; et il lui** fut donné pouvoir sur
le quart de la terre, pour tuer avec l’épée, et par la famine, et par la mort,
et par les bêtes sauvages de la terre.

— v. 8* : comme 1:18 ; voir note à Matthieu 11:23. — v. 8** : plusieurs : leur.

9 Et lorsqu’il ouvrit le
cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été égorgés
pour la parole de Dieu et pour le témoignage qu’ils avaient [rendu].

10 Et elles criaient à haute
voix, disant : Jusques à quand, ô Souverain*,
saint et véritable, ne juges-tu pas et ne venges-tu pas notre sang sur ceux qui
habitent sur la terre ?

11 Et il leur fut donné à
chacun une longue robe blanche ; et il leur fut dit qu’ils se reposassent
encore un peu de temps, jusqu’à ce que, et leurs compagnons d’esclavage et
leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux, fussent au complet.

— v. 10 : ailleurs : maître ; voir Actes 4:24 et Luc 2:29.

12 Et je vis, lorsqu’il ouvrit
le sixième sceau : et il se fit un grand tremblement de terre, et le
soleil devint noir comme un sac de poil, et la lune devint tout entière comme
du sang ;

13 et les étoiles du ciel
tombèrent sur la terre, comme un figuier agité par un grand vent jette loin ses
figues tardives.

14 Et le ciel se retira comme
un livre qui s’enroule, et toute montagne et toute île furent transportées de
leur place.

15 Et les rois de la terre, et
les grands, et les chiliarques, et les riches, et les forts, et tout esclave,
et [tout] homme libre, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des
montagnes ;

16 et ils disent aux montagnes
et aux rochers : Tombez sur nous et tenez-nous cachés de devant la face de
celui qui est assis sur le trône et de devant la colère de l’Agneau ;

17 car le grand jour de sa
colère est venu, et qui peut subsister ?

Chapitre 7

1 Et après cela, je vis quatre
anges debout aux quatre coins de la terre, retenant les quatre vents de la
terre, afin qu’aucun vent ne soufflât sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun
arbre.

2 Et je vis un autre ange
montant de l’orient*, ayant le sceau du Dieu
vivant ; et il cria à haute voix aux quatre anges, auxquels il avait été
donné de nuire à la terre et à la mer,

3 disant : Ne nuisez pas
à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons scellé au
front les esclaves de notre Dieu.

4 Et j’entendis le nombre de
ceux qui étaient scellés : cent quarante-quatre mille scellés de toute
tribu des fils d’Israël :

5 de la tribu de Juda, douze
mille scellés ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de
Gad, douze mille ;

6 de la tribu d’Aser, douze
mille ; de la tribu de Nephthali, douze mille ; de la tribu de
Manassé, douze mille ;

7 de la tribu de Siméon, douze
mille ; de la tribu de Lévi, douze mille ; de la tribu d’Issachar,
douze mille ;

8 de la tribu de Zabulon,
douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille ; de la tribu de
Benjamin, douze mille scellés.

— v. 2 : ou : du lever du soleil.

9 Après ces choses, je
vis : et voici, une grande foule que personne ne pouvait dénombrer, de
toute nation et tribus et peuples et langues, se tenant devant le trône et
devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches et [ayant] des palmes dans
leurs mains.

10 Et ils crient à haute voix,
disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à
l’Agneau.

11 — Et tous les anges se
tenaient à l’entour du trône et des anciens et des quatre animaux ; et ils
tombèrent sur leurs faces devant le trône, et rendirent hommage à Dieu,

12 disant : Amen !
La bénédiction, et la gloire, et la sagesse, et l’action de grâces, et
l’honneur, et la puissance, et la force, à notre Dieu, aux siècles des
siècles ! Amen.

13 Et l’un des anciens
répondit, me disant : Ceux-ci qui sont vêtus de longues robes blanches,
qui sont-ils et d’où sont-ils venus ?

14 Et je lui dis : Mon
seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la
grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes*
et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau.

15 C’est pourquoi ils sont
devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple* ; et celui qui est assis sur le trône
dressera sa tente sur eux.

16 Ils n’auront plus faim et
ils n’auront plus soif, et le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur,

17 parce que l’Agneau qui est
au milieu du trône les paîtra et les conduira aux fontaines des eaux de la vie,
et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.

— v. 14 : plus haut : longues robes. — v.
15 : la maison même (ici, et dans
toute l’Apocalypse ; voir
3:12).

Chapitre 8

1 Et lorsqu’il ouvrit le
septième sceau, il se fit un silence au ciel d’environ une demi-heure.

2 Et je vis les sept anges qui
se tiennent devant Dieu, et il leur fut donné sept trompettes.

3 Et un autre ange vint et se
tint debout devant l’autel, ayant un encensoir d’or ; et beaucoup de
parfums lui furent donnés, pour donner [efficace] aux prières de tous les
saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône.

4 Et la fumée des parfums
monta avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu.

5 Et l’ange prit l’encensoir
et le remplit du feu de l’autel ; et il jeta [le feu] sur la terre ;
et il y eut des voix et des tonnerres et des éclairs et un tremblement de
terre.

6 Et les sept anges qui
avaient les sept trompettes se préparèrent pour sonner de la trompette.

7 Et le premier sonna de la
trompette : et il y eut de la grêle et du feu, mêlés de sang, et ils
furent jetés* sur la terre ; et le tiers
de la terre fut brûlé ; et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe
verte fut brûlée.

— v. 7 : ou : il fut jeté.

8 Et le second ange sonna de
la trompette : et comme une grande montagne toute en feu* fut jetée dans la mer ; et le tiers de la mer
devint du sang,

9 et le tiers des créatures
qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut, et le tiers des navires fut
détruit.

— v. 8 : litt.: brûlante de feu.

10 Et le troisième ange sonna
de la trompette : et il tomba du ciel une grande étoile, brûlant comme un
flambeau ; et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les fontaines des
eaux.

11 Et le nom de l’étoile est
Absinthe ; et le tiers des eaux devint absinthe, et beaucoup d’hommes
moururent par les eaux, parce qu’elles avaient été rendues amères.

12 Et le quatrième ange sonna
de la trompette : et le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la
lune, et le tiers des étoiles, afin que le tiers de ces [astres] fût obscurci,
et que le jour ne parût pas pour le tiers de sa [durée], et de même pour la
nuit.

13 Et je vis : et
j’entendis un aigle qui volait par le milieu du ciel, disant à haute
voix : Malheur, malheur, malheur, à ceux qui habitent sur la terre, à
cause des autres voix de la trompette des trois anges qui vont sonner de la
trompette !

Chapitre 9

1 Et le cinquième ange sonna
de la trompette : et je vis une étoile tombée du ciel sur la terre ;
et la clef du puits de l’abîme lui fut donnée,

2 et elle* ouvrit le puits de l’abîme, et une fumée monta du
puits, comme la fumée d’une grande fournaise, et le soleil et l’air furent
obscurcis par la fumée du puits.

3 Et de la fumée il sortit des
sauterelles sur la terre ; et il leur fut donné un pouvoir semblable au
pouvoir qu’ont les scorpions de la terre.

4 Et il leur fut dit qu’elles
ne nuisissent ni à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre,
mais aux hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts.

5 Et il leur fut donné de ne
pas les tuer, mais qu’ils fussent tourmentés cinq mois ; et leur tourment
est comme le tourment du scorpion, quand il frappe l’homme.

6 Et en ces jours-là les
hommes chercheront la mort et ils ne la trouveront point ; et ils
désireront de mourir, et la mort s’enfuit d’eux.

7 Et la ressemblance des
sauterelles était semblable à des chevaux préparés pour le combat ; et sur
leurs têtes il y avait comme des couronnes semblables à de l’or ; et leurs
faces étaient comme des faces d’hommes ;

8 et elles avaient des cheveux
comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme [des dents] de
lions ;

9 et elles avaient des
cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le
bruit de chariots à plusieurs chevaux courant au combat ;

10 et elles ont des queues
semblables à des scorpions, et des aiguillons ; et leur pouvoir était dans
leurs queues, pour nuire aux hommes cinq mois.

11 Elles ont sur elles un roi,
l’ange de l’abîme, dont le nom est en hébreu : Abaddon*, et en grec il a nom : Apollyon**.

— v. 2 : c. à d. : l’étoile. — v. 11* :
abîme ; litt.:
destruction ; voir Job 26:6 — v.
6** : destructeur.

12 Le premier malheur est
passé ; voici, il arrive encore deux malheurs après ces choses.

13 Et le sixième ange sonna de
la trompette : et j’ouïs une voix sortant des [quatre] cornes de l’autel
d’or qui était devant Dieu,

14 disant au sixième ange qui
avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand
fleuve Euphrate.

15 Et les quatre anges qui
étaient préparés pour l’heure et le jour et le mois et l’année, furent déliés,
afin de tuer le tiers des hommes.

16 Et le nombre des armées de
la cavalerie était de deux myriades de myriades : j’en entendis le nombre.

17 Et c’est ainsi que je vis
les chevaux dans la vision, et ceux qui étaient assis dessus, ayant des cuirasses
de feu, et d’hyacinthe, et de soufre ; et les têtes des chevaux étaient
comme des têtes de lions ; et de leur bouche sortent du feu, et de la
fumée, et du soufre.

18 Par ces trois fléaux fut
tué le tiers des hommes, par le feu et la fumée et le soufre qui sortent de
leur bouche ;

19 car le pouvoir des chevaux
est dans leur bouche et dans leurs queues ; car leurs queues sont
semblables à des serpents, ayant des têtes, et par elles ils nuisent.

20 Et les autres hommes qui
n’avaient pas été tués par ces plaies, ne se repentirent pas des œuvres de
leurs mains, pour ne pas rendre hommage aux démons, et aux idoles d’or, et
d’argent, et d’airain, et de pierre, et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni
entendre, ni marcher ;

21 et ils ne se repentirent
pas de leurs meurtres, ni de leur magie, ni de leur fornication, ni de leurs
larcins.

Chapitre 10

1 Et je vis un autre ange
puissant descendant du ciel, revêtu d’une nuée, et l’arc-en-ciel sur sa tête,
et son visage comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu ;

2 et il avait dans sa main un
petit livre ouvert. Et il mit son pied droit sur la mer et le gauche sur la
terre ;

3 et il cria à haute voix,
comme un lion rugit ; et quand il cria, les sept tonnerres firent entendre* leurs propres voix.

4 Et quand les sept tonnerres
eurent parlé, j’allais écrire ; et j’ouïs une voix venant du ciel,
disant : Scelle les choses que les sept tonnerres ont prononcées* et ne les écris pas.

— v. 3, 4 : litt.: parlèrent.

5 Et l’ange que j’avais vu se
tenir sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel,

6 et jura par celui qui vit
aux siècles des siècles, lequel a créé le ciel et les choses qui y sont, et la
terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y
aurait plus de délai,

7 mais qu’aux jours de la voix
du septième ange, quand il sera sur le point de sonner*
de la trompette, le mystère de Dieu aussi sera terminé, comme il en a annoncé
la bonne nouvelle à ses esclaves les prophètes.

— v. 7 : ou : quand il sonnera.

8 Et la voix que j’avais ouïe
du ciel me parla de nouveau et dit : Va, prends le petit livre* qui est ouvert dans la main de l’ange qui se tient
sur la mer et sur la terre.

9 Et je m’en allai vers
l’ange, lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le et
dévore-le ; et il remplira ton ventre d’amertume, mais dans ta bouche il
sera doux comme du miel.

10 Et je pris le petit livre
de la main de l’ange, et je le dévorai ; et il fut dans ma bouche doux
comme du miel ; et quand je l’eus dévoré, mon ventre fut rempli
d’amertume.

11 Et il me fut dit* : Il faut que tu prophétises de nouveau sur
des peuples et des nations et des langues et beaucoup de rois.

— v. 8, 10 : quelques-uns ont : le livre. — v.
11 : litt.: ils me disent.

Chapitre 11

1 Et il me fut donné un roseau
semblable à une verge, et il me fut dit : Lève-toi et mesure* le temple** de
Dieu, et l’autel, et ceux qui y adorent*** ;

2 et le parvis, qui est en
dehors du temple, rejette-le et ne le mesure point, car il a été donné aux
nations, et elles fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois.

3 Et je donnerai [puissance] à
mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus
de sacs.

— v. 1* : comparer Ézéchiel 40. — v. 1** : voir note à 3:12. — v. 1*** : ailleurs : rendre hommage.

4 Ceux-ci sont les deux
oliviers et les deux lampes qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

5 Et si quelqu’un veut leur
nuire, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si
quelqu’un veut leur nuire, il faut qu’il soit ainsi mis à mort.

6 Ceux-ci ont le pouvoir de
fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie durant les jours de leur
prophétie* ; et ils ont pouvoir sur les
eaux pour les changer en sang**, et pour
frapper la terre de toutes sortes de plaies, toutes les fois qu’ils le
voudront.

7 Et, quand ils auront achevé
leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, et les
vaincra, et les mettra à mort ;

8 et leur corps mort [sera
étendu] sur la place de la grande ville qui est appelée spirituellement Sodome
et Égypte, où aussi leur Seigneur a été crucifié.

9 Et ceux des peuples et des
tribus et des langues et des nations voient leur corps mort durant trois jours
et demi, et ils ne permettent point que leurs corps morts soient mis dans un
sépulcre.

10 Et ceux qui habitent sur la
terre se réjouissent à leur sujet et font des réjouissances, et ils s’enverront
des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes tourmentaient
ceux qui habitent sur la terre.

11 Et après les trois jours et
demi, l’esprit* de vie venant de Dieu entra en
eux ; et ils se tinrent sur leurs pieds, et une grande crainte tomba sur
ceux qui les contemplaient.

12 Et j’ouïs* une grande voix venant du ciel, leur disant :
Montez ici. Et ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les
contemplèrent.

13 Et à cette heure-là, il y
eut un grand tremblement de terre ; et la dixième partie de la ville
tomba, et sept mille noms d’hommes furent tués dans le tremblement de
terre ; et les autres* furent épouvantés
et donnèrent gloire au Dieu du ciel.

— v. 6* : comparer Jacques 5:17. — v. 6** : comparer Exode 7:17-25. — v. 11 : ou : le souffle. — v. 12 : plusieurs
lisent : ils ouïrent. — v. 13 : ou : le reste, le résidu.

14 Le second malheur est
passé ; voici, le troisième malheur vient promptement.

15 Et le septième ange sonna
de la trompette : et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant :
Le royaume du monde de notre *Seigneur et de son Christ est venu*, et il régnera aux siècles des siècles.

— v. 15 : est avenu, a
commencé d’être.

16 Et les vingt-quatre anciens
qui sont assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent sur leurs faces et
rendirent hommage à Dieu,

17 disant : Nous te
rendons grâces, *Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui est et qui était, de
ce que tu as pris ta grande puissance et de ce que tu es entré dans ton règne.

18 Et les nations se sont
irritées ; et ta colère est venue, et le temps des morts pour être jugés,
et pour donner la récompense à tes esclaves les prophètes, et aux saints, et à
ceux qui craignent ton nom, petits et grands, et pour détruire ceux qui
corrompent la terre.

19 Et le temple de Dieu dans
le ciel fut ouvert*, et l’arche de son
alliance apparut dans son temple, et il y eut des éclairs et des voix et des
tonnerres et un tremblement de terre et une grosse grêle.

— v. 19 : Et le temple de
Dieu fut ouvert dans le ciel.

Chapitre 12

1 Et un grand signe apparut
dans le ciel : une femme revêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et
sur sa tête une couronne de douze étoiles.

2 Et étant enceinte, elle crie* étant en mal d’enfant et en grand tourment pour
enfanter.

— v. 2 : quelques-uns : cria.

3 Et il apparut un autre signe
dans le ciel : et voici, un grand dragon roux, ayant sept têtes et dix
cornes, et sur ses têtes sept diadèmes ;

4 et sa queue entraîne le
tiers des étoiles du ciel, et elle les jeta sur la terre. Et le dragon se
tenait devant la femme qui allait enfanter, afin que, lorsqu’elle aurait
enfanté, il dévorât son enfant.

5 Et elle enfanta un fils mâle
qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer* ; et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.

6 Et la femme s’enfuit dans le
désert, où elle a un lieu préparé par Dieu, afin qu’on la nourrisse là mille
deux cent soixante jours.

— v. 5 : voir Psaume 2:9.

7 Et il y eut un combat dans
le ciel : Michel et ses anges combattaient contre le dragon.

8 Et le dragon combattait, et
ses anges ; et il ne fut pas le plus fort, et leur place ne fut plus
trouvée dans le ciel.

9 Et le grand dragon fut
précipité, le serpent ancien, celui qui est appelé diable et Satan*, celui qui séduit la terre habitée tout entière, —
il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

10 Et j’ouïs une grande voix
dans le ciel, disant : Maintenant est venu*
le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son
Christ, car l’accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour
et nuit, a été précipité ;

11 et eux l’ont vaincu à cause
du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage ; et ils
n’ont pas aimé leur vie, [même] jusqu’à la mort.

12 C’est pourquoi
réjouissez-vous, cieux et vous qui y habitez. Malheur à la terre et à la mer,
car le diable est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu’il a
peu de temps.

— v. 9 : litt.: le Satan, l’accusateur, le
calomniateur ; voir Job 1:6. —
v. 10 : est avenu (au sens d’avènement).

13 Et quand le dragon vit
qu’il avait été précipité sur la terre, il persécuta la femme qui avait enfanté
le [fils] mâle.

14 Et les deux ailes du grand
aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât dans le désert, en son
lieu, où elle est nourrie un temps, et des temps, et la moitié d’un temps, loin
de la face du serpent.

15 Et le serpent lança de sa
bouche de l’eau, comme un fleuve, après la femme, afin de la faire emporter par
le fleuve ;

16 et la terre vint en aide à
la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon
avait lancé de sa bouche.

17 Et le dragon fut irrité
contre la femme, et s’en alla faire la guerre contre le résidu de la semence de
la femme*, ceux qui gardent les commandements
de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.

— v. 17 : litt.: le résidu de sa semence.

18 Et je me tins* sur le sable de la mer ;

Chapitre 13. 1 et je
vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses
cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms*
de blasphème.

2 Et la bête que je vis était
semblable à un léopard, et ses pieds comme ceux d’un ours, et sa bouche comme
la bouche d’un lion ; et le dragon lui donna sa puissance et son trône, et
un grand pouvoir.

3 Et [je vis] l’une de ses
têtes comme frappée à mort ; et sa plaie mortelle avait été guérie ;
et la terre tout entière était dans l’admiration de*
la bête.

4 Et ils rendirent hommage au
dragon, parce qu’il avait donné le pouvoir à la bête ; et ils rendirent
hommage à la bête, disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut
combattre contre elle ?

5 Et il lui fut donné une
bouche qui proférait de grandes choses et des blasphèmes ; — et le pouvoir
d’agir* quarante-deux mois lui fut donné.

6 Et elle ouvrit sa bouche en
blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son habitation*, et ceux qui habitent*
dans le ciel.

7 Et il lui fut donné de faire
la guerre aux saints et de les vaincre. Et il lui fut donné pouvoir sur toute
tribu et peuple et langue et nation.

8 Et tous ceux qui habitent
sur la terre, dont le nom n’a pas été écrit, dès la fondation du monde, dans le
livre de vie de l’Agneau immolé, lui rendront hommage.

9 Si quelqu’un a des oreilles,
qu’il écoute !

10 Si quelqu’un [mène] en
captivité, il ira en captivité ; si quelqu’un tue avec l’épée, il faut
qu’il soit tué par l’épée. C’est ici la patience et la foi des saints.

— v. 18 (ch. 12) : plusieurs : il se tint. — v.
1 : quelques-uns : un nom.
— v. 3 : litt.: après. — v.
5 : faire de grands exploits ; comparer
Daniel 8:24. — v. 6 : ou :
sa demeure, demeurent ; litt.:
tabernacle, tabernaclent.

11 Et je vis une autre bête
montant de la terre ; et elle avait deux cornes semblables à un
agneau ; et elle parlait comme un dragon.

12 Et elle exerce tout le
pouvoir de la première bête devant elle, et fait que la terre et ceux qui
habitent sur elle rendent hommage à la première bête dont la plaie mortelle
avait été guérie.

13 Et elle fait de grands
miracles*, en sorte que même elle fait
descendre le feu du ciel sur la terre, devant les hommes.

14 Et elle séduit ceux qui
habitent sur la terre, à cause des miracles*
qu’il lui fut donné de faire devant la bête, disant à ceux qui habitent sur la
terre de faire une image à la bête qui a la plaie de l’épée et qui a repris
vie.

15 Et il lui fut donné de
donner la respiration* à l’image de la bête,
afin que l’image de la bête parlât même, et qu’elle fît que tous ceux qui ne
rendraient pas hommage à l’image de la bête fussent mis à mort.

16 Et elle fait qu’à tous,
petits et grands, et riches et pauvres, et libres et esclaves, on leur donne
une marque sur leur main droite ou sur leur front ;

17 et que personne ne peut
acheter ou vendre, sinon celui qui a la marque, le nom de la bête, ou le nombre
de son nom.

18 Ici est la sagesse. Que
celui qui a de l’intelligence compte le nombre de la bête, car c’est un nombre
d’homme ; et son nombre est six cent soixante-six.

— v. 13 et 14 : litt.: signes. — v. 15 : ou : le souffle.

Chapitre 14

1 Et je vis : et voici
l’Agneau se tenant sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre
milliers, ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.

2 Et j’ouïs une voix venant du
ciel, comme une voix de grandes eaux et comme une voix d’un grand
tonnerre ; et la voix que j’entendis était comme de joueurs de harpe,
jouant de leurs harpes ;

3 et ils chantent* un cantique nouveau devant le trône, et devant les
quatre animaux et les anciens. Et personne ne pouvait apprendre le cantique,
sinon les cent quarante-quatre milliers qui ont été achetés de la terre.

4 Ce sont ceux qui ne se sont
point souillés avec les femmes, car ils sont vierges ; ce sont ceux qui
suivent l’Agneau où qu’il aille ; ceux-ci ont été achetés d’entre les hommes,
des prémices à Dieu et à l’Agneau ;

5 et il n’a pas été trouvé de
mensonge dans leur bouche ; ils sont irréprochables.

— v. 3 : quelques-uns ajoutent : comme.

6 Et je vis un [autre]* ange volant par le milieu du ciel, ayant
l’évangile éternel** pour l’annoncer*** à ceux qui sont établis sur la terre, et à toute
nation et tribu et langue et peuple,

7 disant à haute voix :
Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est
venue ; et rendez hommage à celui qui a fait le ciel et la terre et la mer
et les fontaines d’eaux.

— v. 6* : quelques-uns omettent : autre. — v. 6** : ou : une éternelle bonne nouvelle. — v. 6*** : annoncer,
litt.: évangéliser.

8 Et un autre, un second ange,
suivit, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande,
qui, du vin de la fureur de sa fornication, a fait boire* à toutes les nations.

— v. 8 : quelques-uns : car du vin…, elle a
fait boire.

9 Et un autre, un troisième
ange, suivit ceux-là, disant à haute voix : Si quelqu’un rend hommage à la
bête et à son image, et qu’il reçoive une marque sur son front ou sur sa main,

10 lui aussi boira du vin de
la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère ; et il
sera tourmenté dans le feu et le soufre devant les saints anges et devant l’Agneau.

11 Et la fumée de leur
tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont aucun repos, ni
jour, ni nuit, ceux qui rendent hommage à la bête et à son image, et si
quelqu’un prend la marque de son nom.

12 Ici est la patience des
saints ; [ici], ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de
Jésus.

13 Et j’ouïs une voix venant
du ciel, disant : Écris : Bienheureux les morts qui meurent dans le
Seigneur, dorénavant. Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs
travaux, car leurs œuvres les suivent.

14 Et je vis : et voici
une nuée blanche, et sur la nuée [quelqu’un] assis, semblable au Fils de
l’homme*, ayant sur sa tête une couronne d’or
et dans sa main une faucille tranchante.

15 Et un autre ange sortit du
temple, criant à haute voix à celui qui était assis sur la nuée : Lance* ta faucille et moissonne ; car l’heure de
moissonner est venue, parce que la moisson de la terre est desséchée**.

16 Et celui qui était assis
sur la nuée mit sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.

— v. 14 : ou : à un fils d’homme ; comparer
1:13. — v. 15* : litt.: Envoie.
— v. 15** : plus que : est
mûre.

17 Et un autre ange sortit du
temple qui est dans le ciel, ayant lui aussi une faucille tranchante.

18 Et un autre ange, ayant
pouvoir sur le feu, sortit de l’autel et, en jetant un grand cri, il cria à
celui qui avait la faucille tranchante, disant : Lance* ta faucille tranchante et vendange les grappes de
la vigne de la terre, car ses raisins ont mûri.

19 Et l’ange mit sa faucille
sur la terre, et vendangea la vigne de la terre, et jeta [les grappes] dans la
grande cuve du courroux de Dieu.

20 Et la cuve fut foulée hors
de la ville ; et de la cuve il sortit du sang jusqu’aux mors des chevaux,
sur un espace de mille six cents stades.

— v. 18* : litt.: Envoie.

Chapitre 15

1 Et je vis dans le ciel un
autre signe, grand et merveilleux : sept anges, ayant sept plaies, les
dernières ; car en elles le courroux de Dieu est consommé.

2 Et je vis comme une mer de
verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient remporté la victoire sur la bête, et
sur son image, et sur le nombre de son nom, se tenant debout sur la mer de
verre, ayant des harpes de Dieu.

3 Et ils chantent le cantique
de Moïse, esclave de Dieu, et le cantique de l’Agneau, disant : Grandes et
merveilleuses sont tes œuvres, *Seigneur, Dieu, Tout-puissant ! Justes et
véritables sont tes voies, ô Roi des nations !

4 Qui ne te craindrait,
*Seigneur, et qui ne glorifierait ton nom ? car seul tu es saint* ; car toutes les nations viendront et se
prosterneront devant toi ; parce que tes faits justes** ont été manifestés.

— v. 4* : saint, ou pieux, ici et 16:5 ; Actes 2:27 ; 2 Chroniques 6:41-42. — v.
4** : voir note à 19:8.

5 Et après ces choses je
vis : et le temple du tabernacle du témoignage dans le ciel fut ouvert.

6 Et les sept anges qui
avaient les sept plaies sortiront du temple, vêtus d’un lin pur et éclatant, et
ceints sur leurs poitrines de ceintures d’or.

7 Et l’un des quatre animaux
donna aux sept anges sept coupes d’or, pleines du courroux de Dieu qui vit aux
siècles des siècles.

8 Et le temple fut rempli de
la fumée qui procédait de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et
personne ne pouvait entrer dans le temple, jusqu’à ce que les sept plaies des
sept anges fussent consommées.

Chapitre 16

1 Et j’ouïs une grande voix
venant du temple, disant aux sept anges : Allez, et versez sur la terre
les sept coupes du courroux de Dieu.

2 Et le premier s’en alla et
versa sa coupe sur la terre ; et un ulcère mauvais et malin vint sur les
hommes qui avaient la marque de la bête et sur ceux qui rendaient hommage à son
image.

3 Et le second versa sa coupe
sur la mer ; et elle devint du sang, comme d’un corps mort ; et tout
ce qui avait vie* dans la mer mourut.

— v. 3 : litt.: toute âme de vie ; d’autres ont : âme vivante.

4 Et le troisième versa sa
coupe sur les fleuves, et sur les fontaines des eaux ; et ils devinrent du
sang.

5 Et j’entendis l’ange des
eaux, disant : Tu es juste, toi qui es et qui étais, le Saint, parce que
tu as ainsi jugé ;

6 car ils ont versé le sang
des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire ; ils en
sont dignes.

7 Et j’entendis l’autel,
disant : Oui, *Seigneur, Dieu, Tout-puissant, véritables et justes sont
tes jugements !

8 Et le quatrième versa sa
coupe sur le soleil ; et il lui fut donné de brûler les hommes par le
feu :

9 et les hommes furent brûlés
par une grande chaleur ; et ils blasphémèrent le nom de Dieu qui a pouvoir
sur ces plaies, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire.

10 Et le cinquième versa sa
coupe sur le trône de la bête ; et son royaume devint ténébreux ; et
de douleur, ils se mordaient la langue :

11 et ils blasphémèrent le
Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ne se
repentirent pas de leurs œuvres.

12 Et le sixième versa sa
coupe sur le grand fleuve Euphrate ; et son eau tarit, afin que la voie
des rois qui viennent de l’orient* fût
préparée.

— v. 12 : litt.: rois du lever du soleil.

13 Et je vis sortir de la
bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète,
trois esprits immondes, comme des grenouilles ;

14 car ce sont des esprits de
démons faisant des miracles*, qui s’en vont
vers les rois de la terre habitée tout entière, pour les assembler pour le
combat de ce** grand jour de Dieu le
Tout-puissant.

15 (Voici, je viens comme un
voleur. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne
marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte).

16 Et ils les assemblèrent au
lieu appelé en hébreu : Armagédon*.

— v. 14* : litt.: signes. — v. 14** : plusieurs : du. — v. 16 : vraisemblablement la montagne de
Meguiddo (2 Rois 23:29 ; Zacharie 12:11).

17 Et le septième versa sa
coupe dans l’air ; et il sortit du temple du ciel*
une grande voix procédant du trône, disant : C’est fait !

18 Et il y eut des éclairs, et
des voix, et des tonnerres ; et il y eut un grand tremblement de terre, un
tremblement de terre tel, si grand, qu’il n’y en a jamais eu de semblable
depuis que les hommes sont sur la terre.

19 Et la grande ville fut divisée* en trois parties ; et les villes des nations
tombèrent ; et la grande Babylone vint en mémoire devant Dieu, pour lui** donner la coupe du vin de la fureur de sa colère.

20 Et toute île s’enfuit, et
les montagnes ne furent pas trouvées ;

21 et une grande grêle, du
poids d’un talent, descend du ciel sur les hommes ; et les hommes
blasphémèrent Dieu à cause de la plaie de la grêle ; car la plaie en est
fort grande.

— v. 17 : plusieurs omettent : du ciel. — v. 19* : litt.: devint. — v. 19** : c.
à d. : à elle.

Chapitre 17

1 Et l’un des sept anges qui
avaient les sept coupes, vint et me parla, disant : Viens ici ; je te
montrerai la sentence de la grande prostituée qui est assise sur plusieurs* eaux,

2 avec laquelle les rois de la
terre ont commis fornication ; et ceux qui habitent sur la terre ont été
enivrés du vin de sa fornication.

3 Et il m’emporta en esprit
dans un désert : et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine
de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.

4 Et la femme était vêtue de
pourpre et d’écarlate, et parée d’or et de pierres précieuses et de perles,
ayant dans sa main une coupe d’or pleine d’abominations, et les impuretés de sa
fornication* ;

5 et [il y avait] sur son
front un nom écrit : Mystère, Babylone la grande, la mère des prostituées
et des abominations de la terre.

6 Et je vis la femme enivrée
du sang des saints, et du sang des témoins de Jésus ; et, en la voyant, je
fus saisi d’un grand étonnement.

7 Et l’ange me dit :
Pourquoi es-tu étonné ? Je te dirai, moi, le mystère de la femme et de la
bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes.

— v. 1 : litt.: les nombreuses ; plusieurs omettent : les. — v. 4 : quelques-uns : de la fornication de la terre.

8 La bête que tu as vue était,
et n’est pas, et va monter de l’abîme et aller à la perdition ; et ceux
qui habitent sur la terre, dont les noms ne sont pas écrits dès la fondation du
monde au livre de vie, s’étonneront, en voyant la bête, — qu’elle était, et
qu’elle n’est pas, et qu’elle sera présente*.

— v. 8 : c. à d. : et reparaîtra.

9 Ici est l’entendement, qui a
de la sagesse : Les sept têtes sont sept montagnes où la femme est
assise ;

10 ce sont aussi* sept rois : cinq sont tombés ; l’un
est ; l’autre n’est pas encore venu, et, quand il sera venu, il faut qu’il
demeure un peu de temps.

11 Et la bête qui était et qui
n’est pas, est, elle aussi, un huitième, et elle est d’entre les sept, et elle
s’en va à la perdition.

— v. 10 : ou : et il y a.

12 Et les dix cornes que tu as
vues sont dix rois qui n’ont pas encore reçu de royaume, mais reçoivent pouvoir* comme rois, une heure, avec la bête.

13 Ceux-ci ont une seule et
même pensée, et ils donnent leur puissance et leur pouvoir* à la bête.

14 Ceux-ci combattront contre
l’Agneau ; et l’Agneau les vaincra, car il est Seigneur des seigneurs et
Roi des rois, et ceux qui sont avec lui, appelés, et élus, et fidèles.

— v. 12, 13 : ou : autorité.

15 Et il me dit : Les
eaux que tu as vues, où la prostituée est assise, sont des peuples et des
foules et des nations et des langues.

16 Et les dix cornes que tu as
vues et la bête, — celles-ci* haïront la
prostituée et la rendront déserte et nue, et mangeront sa chair et la** brûleront au feu ;

17 car Dieu a mis dans leurs
cœurs d’exécuter sa pensée, et d’exécuter une seule et même pensée, et de
donner leur royaume à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient
accomplies.

— v. 16* : litt.: ceux-ci. — v. 16** : c. à d. : la prostituée.

18 Et la femme que tu as vue
est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre.

Chapitre 18

1 Après ces choses, je vis un
autre ange descendant du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut
illuminée de sa gloire.

2 Et il cria avec une forte
voix, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande !
et elle est devenue la demeure de démons, et le repaire de tout esprit immonde,
et le repaire de tout oiseau immonde et exécrable ;

3 car toutes les nations ont
bu du vin de la fureur de sa fornication, et les rois de la terre ont commis
fornication avec elle, et les marchands de la terre sont devenus riches par la
puissance de son luxe.

4 Et j’ouïs une autre voix
venant du ciel, disant : Sortez* du
milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que
vous ne receviez pas de ses plaies :

5 car ses péchés se sont
amoncelés* jusqu’au ciel, et Dieu s’est
souvenu de ses iniquités.

6 Donnez-lui comme elle [vous]
a donné, et doublez-lui le double, selon ses œuvres ; dans la coupe
qu’elle a mixtionnée, versez-lui* le double.

7 Autant elle s’est glorifiée
et a été dans les délices*, autant donnez-lui
de tourment et de deuil. Parce qu’elle dit dans son cœur : Je suis assise
en reine, et je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil ;

8 — c’est pourquoi en un seul
jour viendront ses plaies, mort, et deuil, et famine, et elle sera brûlée au
feu ; car le *Seigneur Dieu* qui l’a
jugée est puissant !

9 Et les rois de la terre qui
ont commis fornication et qui ont vécu dans les délices avec elle, pleureront
et se lamenteront sur elle, quand ils verront la fumée de son embrasement,

10 — se tenant loin par
crainte de son tourment, et disant : Hélas ! hélas !
la grande ville, Babylone, la ville forte !
car en une seule heure son jugement est venu.

11 Et les marchands de la
terre pleurent et mènent deuil sur elle, parce que personne n’achète plus leur
marchandise,

12 marchandise d’or, et
d’argent, et de pierres précieuses, et de perles, et de fin lin, et de pourpre,
et de soie, et d’écarlate, et tout bois de thuya, et tout article d’ivoire, et
tout article en bois très précieux, et en airain, et en fer, et en
marbre ;

13 et de la cannelle, et de
l’amome, et des parfums, et de l’huile aromatique, et de l’encens, et du vin,
et de l’huile, et de la fine farine, et du froment, et du bétail, et des
brebis, et des chevaux, et des chariots, et des esclaves*, et des âmes d’hommes.

14 Et les fruits du désir de
ton âme se sont éloignés de toi ; et toutes les choses délicates et
éclatantes ont péri pour toi ; et on ne les trouvera plus jamais.

15 Les marchands de ces
choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront loin à cause de la crainte
de son tourment, pleurant et menant deuil, [et]

16 disant : Hélas !
hélas ! la grande ville qui était vêtue de fin lin et de pourpre et
d’écarlate, et parée d’or et de pierres précieuses et de perles ! car, en
une seule heure, tant de richesses ont été changées en désolation !

17 Et tout pilote, et
quiconque navigue vers [quelque] lieu, et les matelots, et ceux qui sont
occupés sur mer, se tenaient loin ;

18 et voyant la fumée de son
embrasement, ils s’écrièrent, disant : Quelle [ville] est semblable à la
grande ville !

19 Et ils jetèrent de la
poussière sur leurs têtes, et, pleurant et menant deuil, ils s’écriaient,
disant : Hélas ! hélas ! la grande ville, dans laquelle, par son
opulence, tous ceux qui avaient des navires sur la mer étaient devenus
riches ! car, en une seule heure, elle a été désolée !

— v. 4 : ou : Sors. — v. 5 : litt.: ont été liés ensemble. — v.
6 : ou : dans la coupe où
elle a mélangé, mélangez-lui ; litt.:
mixtionnez-lui. — v. 7 : luxe, au
verset 3. — v. 8 : l’Éternel Dieu. — v. 13 : litt.: corps.

20 Ô ciel, réjouis-toi sur
elle, et [vous] les saints et les apôtres et les prophètes ! car Dieu a
jugé votre cause [en tirant vengeance] d’elle*.

— v. 20 : litt.: car Dieu a jugé votre jugement
d’elle ; comparer Ésaïe 34:8.

21 Et un ange puissant leva
une pierre, comme une grande meule, et la jeta dans la mer, disant : Ainsi
sera jetée avec violence Babylone la grande ville, et elle ne sera plus
trouvée.

22 Et la voix des joueurs de
harpe, et des musiciens, et des joueurs de hautbois, et de ceux qui sonnent de
la trompette, ne sera plus ouïe en toi ; et aucun ouvrier, d’aucun métier,
ne sera plus trouvé en toi ; et le bruit de la meule ne sera plus ouï en
toi.

23 Et la lumière de la lampe
ne luira plus en toi ; et la voix de l’époux et de l’épouse ne sera plus
ouïe en toi ; car tes marchands étaient les grands de la terre ; car,
par ta magie, toutes les nations ont été égarées.

24 Et en elle a été trouvé le
sang des prophètes, et des saints, et de tous ceux qui ont été immolés sur la
terre.

Chapitre 19

1 Après ces choses, j’ouïs
comme une grande voix d’une foule nombreuse dans le ciel, disant :
Alléluia ! Le salut et la gloire et la puissance de notre Dieu !

2 car ses jugements sont
véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait
la terre par sa fornication, et il a vengé le sang de ses esclaves, [le
réclamant] de sa main.

3 Et ils dirent une seconde
fois : Alléluia ! Et sa fumée monte aux siècles des siècles.

4 Et les vingt-quatre anciens
et les quatre animaux tombèrent [sur leurs faces] et rendirent hommage à Dieu
qui était assis* sur le trône, disant :
Amen ! Alléluia !

5 Et une voix sortit du trône,
disant : Louez notre Dieu, vous tous ses esclaves et vous qui le craignez,
petits et grands.

— v. 4 : ou, comme ailleurs : qui est assis.

6 Et j’ouïs comme une voix
d’une foule nombreuse, et comme une voix de grandes eaux, et comme une voix de
forts tonnerres, disant : Alléluia ! car le *Seigneur, notre Dieu, le
Tout-puissant, est entré dans son règne.

7 Réjouissons-nous et
tressaillons de joie, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau
sont venues ; et sa femme s’est préparée ;

8 et il lui a été donné d’être
vêtue de fin lin, éclatant [et] pur, car le fin lin, ce sont les justices* des saints.

9 Et il me dit :
Écris : Bienheureux ceux qui sont conviés au banquet des noces de
l’Agneau. Et il me dit : Ce sont ici les véritables paroles de Dieu.

10 — Et je tombai devant ses
pieds pour lui rendre hommage. Et il me dit : Garde-toi de le faire ;
je suis ton compagnon d’esclavage et [celui] de tes frères qui ont le
témoignage de Jésus : rends hommage à Dieu, car l’esprit de prophétie est
le témoignage de Jésus.

— v. 8 : ou : les justes actes (ou faits).

11 Et je vis le ciel
ouvert : et voici un cheval blanc, et celui qui est assis dessus [appelé]
fidèle et véritable ; et il juge et combat en justice.

12 Et ses yeux sont* une flamme de feu ; et sur sa tête il y a
plusieurs diadèmes ; et il porte un nom écrit que**
nul ne connaît que lui seul ;

13 et il est vêtu d’un
vêtement teint dans le sang* ; et son nom
s’appelle : «La Parole de Dieu» ;

14 et les armées qui sont dans
le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de fin lin, blanc et
pur ;

15 et une épée aiguë à deux
tranchants* sort de sa bouche, afin qu’il en
frappe les nations ; et lui les paîtra avec une verge de fer, et lui foule
la cuve du vin de la fureur de la colère de Dieu le Tout-puissant ;

16 et il a sur son vêtement et
sur sa cuisse un nom écrit : «Roi des rois, et Seigneur des seigneurs».

— v. 12* : plusieurs ajoutent : comme. — v.
12** : quelques-uns lisent : portant des noms écrits et
un nom écrit, que. — v. 13 : ou :
trempé de sang. — v. 15 : plusieurs
omettent : à deux tranchants.

17 Et je vis un ange se tenant
dans le soleil ; et il cria à haute voix, disant à tous les oiseaux qui
volent par le milieu du ciel : Venez, assemblez-vous au grand souper de
Dieu ;

18 afin que vous mangiez la
chair des rois, et la chair des chiliarques, et la chair des puissants, et la
chair des chevaux et de ceux qui sont assis dessus, et la chair de tous, libres
et esclaves, petits et grands.

19 Et je vis la bête, et les
rois de la terre, et leurs armées assemblées pour livrer combat à celui qui
était assis sur le cheval et à son armée.

20 Et la bête fut prise, et le
faux prophète qui était avec elle, qui avait fait devant elle les miracles* par lesquels il avait séduit ceux qui recevaient
la marque de la bête, et ceux qui rendaient hommage à son image. Ils furent
tous deux jetés vifs dans l’étang de feu embrasé par le soufre ;

21 et le reste fut tué par
l’épée de celui qui était assis sur le cheval, laquelle sortait de sa bouche,
et tous les oiseaux furent rassasiés de leur chair.

— v. 20 : litt.: signes.

Chapitre 20

1 Et je vis un ange descendant
du ciel, ayant la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main.

2 Et il saisit le dragon, le
serpent ancien qui est le diable et Satan*, et
le lia pour mille ans ;

3 et il le jeta dans l’abîme,
et l’enferma ; et il mit un sceau sur lui, afin qu’il ne séduisît plus les
nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis ; après cela, il
faut qu’il soit délié pour un peu de temps.

— v. 2 : comme 12:9.

4 Et je vis des trônes, et ils
étaient assis dessus*, et le jugement leur fut
donné ; et les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage
de Jésus, et pour la parole de Dieu ; et ceux qui n’avaient pas rendu
hommage à la bête ni à son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur
front et sur leur main ; et ils vécurent et régnèrent avec le Christ mille
ans :

5 le reste des morts ne vécut
pas jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est ici la première
résurrection.

6 Bienheureux et saint celui
qui a part à la première résurrection : sur eux la seconde mort n’a point
de pouvoir ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils
régneront avec lui* mille ans.

— v. 4 : Dans Daniel 7, on ne voit personne assis sur les trônes. — v. 6 : plusieurs ajoutent : les.

7 Et quand les mille ans
seront accomplis, Satan sera délié de sa prison ;

8 et il sortira pour égarer
les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les
assembler pour le combat*, eux dont le nombre
est comme le sable de la mer.

9 Et ils montèrent sur la
largeur de la terre, et ils environnèrent le camp des saints et la cité
bien-aimée ; et du feu descendit du ciel [de la part de Dieu] et les
dévora.

10 Et le diable qui les avait
égarés fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont et la bête et le faux
prophète ; et ils seront tourmentés, jour et nuit, aux siècles des
siècles.

— v. 8 : ou : pour la guerre.

11 Et je vis un grand trône
blanc, et celui qui était assis dessus, de devant la face duquel la terre
s’enfuit et le ciel ; et il ne fut pas trouvé de lieu pour eux.

12 Et je vis les morts, les
grands et les petits, se tenant devant le trône ; et des livres furent
ouverts ; et un autre livre fut ouvert qui est celui de la vie. Et les
morts furent jugés d’après les choses qui étaient écrites dans les livres,
selon leurs œuvres.

13 Et la mer rendit les morts
qui étaient en elle ; et la mort et le hadès*
rendirent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés chacun selon leurs
œuvres.

14 Et la mort et le hadès
furent jetés dans l’étang de feu : c’est ici la seconde mort, l’étang de
feu*.

15 Et si quelqu’un n’était pas
trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu.

— v. 13 : comme 1:18. — v. 14 : ou : cette seconde mort est
l’étang de feu.

Chapitre 21

1 Et je vis un nouveau ciel et
une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre s’en étaient
allés, et la mer n’est plus.

2 Et je vis la sainte cité,
nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une
épouse ornée pour son mari.

3 Et j’ouïs une grande voix
venant du ciel*, disant : Voici,
l’habitation** de Dieu est avec les hommes, et
il habitera** avec eux ; et ils seront
son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur Dieu.

4 Et [Dieu] essuiera toute
larme de leurs yeux ; et la mort ne sera plus ; et il n’y aura plus
ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées.

5 Et celui qui était assis sur
le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il [me]
dit : Écris, car ces paroles sont certaines et véritables.

6 Et il me dit : C’est
fait*. Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le
commencement et la fin. À celui qui a soif, je donnerai, moi, gratuitement, de
la fontaine de l’eau de la vie.

7 Celui qui vaincra héritera
de ces choses, et je lui serai Dieu, et lui me sera fils.

8 Mais quant aux timides, et
aux incrédules*, et à ceux qui se sont
souillés avec des abominations, et aux meurtriers, et aux fornicateurs, et aux
magiciens, et aux idolâtres, et à tous les menteurs, leur part sera dans
l’étang brûlant de feu et de soufre, qui est la seconde mort.

— v. 3* : quelques-uns : du trône. — v.
3** : ou : la demeure,
demeurera ; litt.: tabernacle,
tabernaclera ; comparer Jean
1:14. — v. 6 : quelques-uns :
Elles sont accomplies. — v. 8 : plusieurs
ajoutent : et aux pécheurs.

9 Et l’un des sept anges qui
avaient eu les sept coupes pleines des sept dernières plaies, vint et me parla,
disant : Viens ici, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau.

10 Et il m’emporta en esprit
sur une grande et haute montagne, et il me montra la sainte cité, Jérusalem,
descendant du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.

11 Son luminaire* était semblable à une pierre très précieuse, comme
à une pierre de jaspe cristallin.

12 Elle avait une grande et
haute muraille ; elle avait douze portes, et aux portes douze anges, et
des noms écrits sur [elles], qui sont ceux des douze tribus des fils
d’Israël :

13 à l’orient, trois
portes ; et au nord, trois portes ; et au midi, trois portes ;
et à l’occident, trois portes.

14 Et la muraille de la cité
avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de
l’Agneau.

— v. 11 : ou : Sa lumière.

15 Et celui qui me parlait
avait pour mesure un roseau d’or, pour mesurer la cité et ses portes et sa
muraille.

16 Et la cité est bâtie en
carré, et sa longueur est aussi grande que sa largeur. Et il mesura la cité
avec le roseau, jusqu’à douze mille stades* :
sa longueur et sa largeur, et sa hauteur étaient égales.

17 Et il mesura sa muraille,
cent quarante-quatre coudées*, mesure d’homme,
c’est-à-dire d’ange.

— v. 16, 17 : environ 2000 km et 70 m ; nombres
symboliques.

18 Et sa muraille était bâtie
de jaspe ; et la cité était d’or pur, semblable à du verre pur.

19 Les fondements de la
muraille de la cité étaient ornés de toute pierre précieuse : le premier
fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le
quatrième d’émeraude,

20 le cinquième de sardonix,
le sixième de sardius, le septième de chrysolithe, le huitième de béril, le
neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le
douzième d’améthyste.

21 Et les douze portes étaient
douze perles ; chacune des portes était d’une seule perle ; et la rue
de la cité était d’or pur, comme du verre transparent.

22 Et je ne vis pas de temple
en elle ; car le *Seigneur, Dieu, le Tout-puissant, et l’Agneau, en sont
le temple*.

23 Et la cité n’a pas besoin
du soleil ni de la lune, pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’a
illuminée, et l’Agneau est sa lampe.

24 Et les nations marcheront
par sa lumière ; et les rois de la terre lui apporteront leur gloire.

25 Et ses portes ne seront
point fermées de jour : car il n’y aura pas de nuit là.

26 Et on lui apportera la
gloire et l’honneur des nations.

27 Et il n’y entrera aucune
chose souillée, ni ce qui fait une abomination et un mensonge : mais
seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau.

— v. 22 : litt.: le Tout-puissant est son temple,
et l’Agneau.

Chapitre 22

1 Et il me montra un fleuve
d’eau vive*, éclatant comme du cristal, sortant
du trône de Dieu et de l’Agneau.

2 Au milieu de sa rue*, et du fleuve, de çà et de là, était l’arbre de
vie, portant douze fruits, rendant son fruit chaque mois ; et les feuilles
de l’arbre sont pour la guérison des nations.

3 Et il n’y aura plus de malédiction ;
et le trône de Dieu et de l’Agneau sera en elle ; et ses esclaves le
serviront,

4 et ils verront sa face, et
son nom sera sur leurs fronts.

5 Et il n’y aura plus de nuit,
ni besoin d’une lampe et de la lumière du soleil ; car le *Seigneur Dieu
fera briller [sa] lumière sur eux ; et ils régneront aux siècles des
siècles.

— v. 1 : litt.: de vie. — v. 2 : rue, pour
place.

6 Et il me dit : Ces
paroles sont certaines et véritables ; et le *Seigneur Dieu des esprits
des prophètes, a envoyé son ange, pour montrer à ses esclaves les choses qui
doivent arriver bientôt.

7 Et voici, je viens bientôt*. Bienheureux celui qui garde les paroles de la
prophétie de ce livre.

— v. 7, 12, 20 :
promptement, vitement.

8 Et c’est moi, Jean, qui ai
entendu et vu ces choses ; et quand j’eus entendu et que j’eus vu, je
tombai à terre pour rendre hommage devant les pieds de l’ange qui me montrait
ces choses.

9 Et il me dit :
Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon d’esclavage et [celui] de
tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre :
rends hommage à Dieu.

10 Et il me dit : Ne
scelle point les paroles de la prophétie de ce livre ; le temps est
proche.

11 Que celui qui est injuste
commette encore l’injustice ; et que celui qui est souillé se souille
encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et
que celui qui est saint soit sanctifié encore.

12 Voici, je viens bientôt*, et ma récompense est avec moi, pour rendre à
chacun selon que sera** son œuvre.

13 Moi, je suis l’alpha et
l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.

— v. 12* : voir note
v. 7. — v. 12** : plusieurs :
est.

14 Bienheureux ceux qui lavent
leurs robes*, afin qu’ils aient droit à
l’arbre de vie et qu’ils entrent par les portes dans la cité.

15 Dehors sont les chiens, et
les magiciens, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et
quiconque aime et fait le mensonge.

— v. 14 : quelques-uns lisent : qui font ses commandements.

16 Moi, Jésus, j’ai envoyé mon
ange pour vous rendre témoignage de ces choses dans les assemblées. Moi, je
suis la racine et la postérité de David, l’étoile brillante du matin.

17 Et l’Esprit et l’épouse
disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui
qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau de la
vie.

18 Moi, je rends témoignage à
quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre, que si quelqu’un
ajoute à ces choses, Dieu lui ajoutera les plaies écrites dans ce livre ;

19 et que si quelqu’un ôte
quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu ôtera sa part de
l’arbre de vie et de la sainte cité, qui sont écrits*
dans ce livre.

— v. 19 : ou : des choses qui sont écrites.

20 Celui qui rend témoignage
de ces choses dit : Oui, je viens bientôt*.
— Amen ; viens, seigneur Jésus !

— v. 20 : voir note
v. 7.

21 Que la grâce du seigneur
Jésus Christ soit avec tous les saints. *

—
v. 21 : quelques-uns omettent : les saints ; d’autres omettent :
tous, et ajoutent : Amen.

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1 novembre 2003

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eBook Info

Identifier:

IHHVHRPYDX

Title:

La Bible Nouveau testament

Date:

02/11/2003